Care este numele șefului ordinului cavaleresc. Ordinele cavalerești din Evul Mediu. Cele mai puternice ordine cavalerești spirituale
aparitie ordine cavalerești, datorită apariţiei cruciadelor în secolele XII-XIII. Astfel de organizații erau comunități de personalități militare și călugări catolici. Ideologia ordinelor a fost asociată cu confruntarea cu necredincioși, păgâni, tâlhari, eretici, musulmani și alții, deoarece ei considerau erezii nelegiuite. Cavalerii unor astfel de ordine erau de partea Inchiziției și luptau cu vrăjitoarele. În planurile ordinelor, au existat ieșiri și raiduri constante în Țara Sfântă, Imperiul Otoman, Spania, Lituania, Estonia, Prusia și chiar Rusia. În aceste meleaguri, necesitatea lor era să introducă catolicismul credincioșilor ortodocși sau să răstoarne dominația musulmană prin forță.
Multe ordine cavalerești, sub influența sprijinului constant al statului, au devenit bogate și dominante. La dispoziția lor, au inclus pământ, muncă țărănească, economie și politică.
În fruntea ordinului cavaleresc se afla Marele Maestru sau Marele Maestru. Conducerea sa a fost numită de Papa catolic. Stăpânul dădea instrucțiuni șefilor, comandanților și mareșalilor. Șefii erau subordonați diviziilor provinciale ale ordinelor. Mareșalii erau responsabili de afacerile financiare. Comandanții executau ordinele castelelor și cetăților. Voluntarii care tocmai se alăturaseră ordinelor erau numiți neofiți. Fiecare nou venit a trecut printr-un rit de trecere. A servi într-un ordin cavaleresc era considerat onorabil și prestigios. Faptele eroice au fost foarte apreciate de fanii lor.
În total, au fost aproximativ 19 ordine cavalerești. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Ordinul Cavalerilor Templieri, Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Teutonic. Sunt atât de faimoși încât se fac legende despre ei până astăzi, se scriu cărți, se fac filme și se programează jocuri.
Banda de război
Banda de război a fost o comunitate germană, cavalerească, cu ideologie spirituală, care s-a format la final secolul al XII-lea.
Potrivit unei versiuni, fondatorul ordinului a fost un duce nobil Friedrich al Suabiei 19 noiembrie 1190. În această perioadă, a capturat cetate acre V Israel, unde oaspeții spitalului i-au găsit un cămin permanent. Potrivit unei alte versiuni, în momentul în care teutonii au capturat Acre, a fost organizat un spital. În cele din urmă, Frederick l-a transformat într-un ordin cavaleresc spiritual condus de duhovnicul Conrad. ÎN 1198 comunitatea de cavaleri a fost în cele din urmă aprobată sub denumirea de ordinul cavaleresc spiritual. La evenimentul solemn au sosit multe personalități spirituale ale Templierilor și Ospitalierilor, precum și clerici din Ierusalim.
Scopul principal al Ordinului Teutonic era protejarea cavalerilor locali, vindecarea bolnavilor și lupta împotriva ereticilor, care prin acțiunile lor contraziceau postulatele Bisericii Catolice. Cei mai importanți lideri ai comunității germane au fost Papa RomanȘi Sfântul Împărat Roman.
ÎN 1212-1220. Ordinul teuton a fost mutat din Israel în Germania
, în oraș Eschenbach, care aparținea ținuturilor Bavariei. O astfel de inițiativă i-a venit contelui Boppo von Wertheim și și-a transformat ideea în realitate cu permisiunea bisericii. Acum ordinul spiritual și cavaleresc a devenit pe drept considerat german.
În același timp, succesul ordinului cavaleresc a început să aducă o mare îmbogățire și glorie. Un asemenea merit nu se putea lipsi de Marele Maestru Hermann von Salza. În statele occidentale încep să apară mulți fani ai teutonilor, care vor să profite de forța puternică și puterea militară a cavalerilor germani. Asa de, Regele Ungariei Andrei al II-lea a apelat la ajutor Ordinului teuton pentru sprijin în lupta împotriva polovtsienilor. Datorită acesteia, soldații germani au câștigat autonomie în ținuturile Burzenland, sud-estul Transilvaniei. Aici, teutonii au construit 5 castele celebre: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt și Rosenau. Cu un astfel de sprijin și sprijin protector, curățirea cumanilor s-a realizat într-un ritm accelerat. În 1225, nobilimea maghiară și regele lor au manifestat o invidie puternică față de Ordinul teuton. Acest lucru a dus la numeroase evacuări din Ungaria, doar o mică parte din germani au rămas, alăturându-se sașilor.
Ordinul teuton a fost implicat în lupta împotriva păgânilor prusaci în 1217 care au început să pună mâna pe pământurile poloneze. Prinț al Poloniei Konrad Mazowiecki, a cerut ajutor de la Cavalerii Teutoni, în schimb, promițând pământurile ocupate, precum și orașele Kulm și Dobryn. Sfera de influență a început în 1232
când a fost construită prima cetate lângă râul Vistula. Această justificare a marcat începutul construcției orașului Thorn. În urma acesteia, numeroase castele au început să fie ridicate în regiunile de nord ale Poloniei. Acestea au inclus: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga si faimos Königsberg. Armata prusacă era mai mare decât cea teutonă, dar germanii au luptat cu viclenie cu mici detașamente și i-au ademenit pe mulți alături de ei. Astfel, Ordinul Teutonic a reușit să câștige victorii asupra lor, chiar și în ciuda ajutorului inamicului de la lituanieni și de pe coastă.
Teutonii au invadat și ținuturile rusești, profitând de momentul slăbirii lor de asupritorii mongoli. Adunarea unei armate unite BalticaȘi danez cruciați și, de asemenea, inspirat de instrucțiunile papei catolice, ordinul german a atacat Posesiunile Pskov ale Rusiei si capturat sat Izborsk. Pskov a fost asediat multă vreme, iar mai târziu a fost capturat. Motivul pentru aceasta a fost trădarea multor locuitori ruși din această regiune. ÎN Novgorod pământurile, cruciații au construit o cetate Koporye
. suveran rus Alexandru Nevski, în timpul luptelor a eliberat această cetate. Și în cele din urmă, făcând echipă cu întăririle lui Vladimir, a returnat Pskovul la Rus într-o manieră decisivă. Bătălia pe gheață 5 aprilie 1242 pe Lacul Peipus. Trupele teutone au fost înfrânte. Înfrângerea decisivă a forțat ordinul să părăsească ținuturile rusești.
În cele din urmă, Ordinul Teutonic a început să slăbească și să-și piardă semnificativ puterea. Influența constantă a invadatorilor germani, stabilită agresiv LituaniaȘi Poloniaîmpotriva ordinului . armata polonezăȘi principatul lituanian i-a forțat pe teutoni să sufere înfrângere în bătălia de la Grunwald 15 iulie 1410. Jumătate din armata Ordinului Teutonic a fost distrusă, capturată, iar principalii generali au fost uciși.
Ordinul Calatrava
Ordinul Calatrava a fost primul ordin cavaleresc și catolic al Spaniei din secolul al XII-lea. Ordinul a fost fondat de călugării cistercieni din Castilia în 1157. Si in 1164, ordinul a fost stabilit oficial de papă Alexandru al III-lea. chiar numele " Calatrava" provine de la numele castelului maur, situat pe meleagurile Castiliei si tinut in lupte de catre rege. Alfonso VII V 1147. Dușmanii au invadat constant castelul existent. La început a fost apărat de templieri, iar mai târziu, la insistențele lui abate Raymond, au venit în ajutor cavaleri mănăstireşti de origine ţărănească, în frunte cu c Diego Velazquez. După lupte constante cu inamicii, Ordinul Calatrava a primit o nouă naștere în 1157 sub conducerea regelui Alphonse.
Mai târziu după 1163 influența ordinului s-a extins semnificativ, ceea ce a făcut posibilă efectuarea de raiduri de atac. Mulți cavaleri nu le-a plăcut noua militarizare și au părăsit comunitatea. Noi reguli au fost incluse în programul disciplinar. Războinicii trebuiau să se culce în armură cavalerească și să poarte pânză albă, cu simbolul unei flori în formă de cruce sub forma unui crin roșu.
În Ordinul Calatrava au fost organizate o serie de campanii militare cu ieşiri de luptă reuşite. Regele Castiliei i-a răsplătit pe cavaleri, unde gloria biruitoare i-a încălzit pe ostași pentru a sluji Aragonul. Dar după victorii glorioase, a urmat o serie de înfrângeri. Vrăjmășia ireconciliabilă cu maurii din Africa i-a forțat pe războinicii ordinului să-și predea pozițiile și cetatea Calatrava din 1195. După aceea, ordinul a început să acumuleze noi forțe într-un nou, construit Castelul Salvatierre
. Acolo au fost invitați noi războinici. Dar în 1211 iar acest castel a căzut zdrobitor înaintea maurilor. Pentru a înapoia Calatrava pierdută cavalerilor, Cruciada a ajutat 1212. Sub o asemenea presiune, maurii s-au slăbit și dominația lor și-a pierdut semnificația. Ordinul Calatrava, din motive de securitate, si-a mutat resedinta intr-o noua locatie. Distanța de la vechea locație era de aproximativ 8 mile. Sub noua influenta au fost organizate 2 noi comenzi: Alcantara si Avisa.
În secolul al XIII-lea, Ordinul Calatrava a devenit puternic și puternic. În angajamentele militare, comunitatea ar putea pune un număr mare de cavaleri. Dar bogăția și puterea l-au forțat să arate invidia nobilimii regale și să dea naștere la noi conflicte.
Ordinul Avis
Apariția se datorează comunitate Calatravas când foştii membri în timpul cruciadei 1212, pentru fiabilitate organizat pe meleaguri noi, portugheză ordinul lui Avis pentru a proteja împotriva maurilor. În interesul regilor, a apărut ideea de a menține cavalerii cruciați în serviciu pentru a-i înfrunta pe necredincioși. Templierii, care au trăit anterior pe ținuturile portugheze, au avut o influență uriașă asupra Ordinului Avis. ÎN 1166 comunitate cavalerească, orașul de est a fost eliberat cu succes Evora. În cinstea unui eveniment atât de semnificativ, suveranul a prezentat conducerii ordinului pământurile existente. ÎN secolul 15, Consiliul Regal al Portugaliei, a organizat o campanie în Africa de Nord. Primul lider al Avis, a devenit Pedro Afonso. Castelul Avis a devenit centrul principal al ordinului. Aici s-au luat decizii importante și statute spirituale. În cele din urmă, cavalerii Ordinului Avis au devenit proprietari de pământ cu propriile lor colonii. Ordinul portughez a dobândit putere financiară, ceea ce le-a permis să gestioneze deciziile politice și economice.
Ordinul Santiago
Ordinul Santiago a fost un ordin de cavalerism spaniol, care s-a format aproximativ în 1160. Cuvântul „Santiago” a fost numit după patronul Spaniei. Sarcina principală a ordinului era să protejeze drumul pelerinilor către odăile apostolului Iacov. Ordinul a apărut în două orașe simultan, LeonȘi Cuenca. Aceste două terenuri urbane au concurat între ele, luând astfel influența dominantă în propriile mâini. Dar după unirea lor de către regele castilian Ferdinand al III-lea, problema a fost rezolvată cu succes. Comanda a fost transferată în orașul Cuenca.
Spre deosebire de alte societăți cavalerești și Calatrava, rutina lui Santiago era mult mai blândă decât restul. Toți membrii ordinului aveau dreptul de a se căsători. Datorită acestui fapt, Ordinul de la Santiago era mult mai mare în numărul de locuitori și în volumul său proporțional. Avea 2 orase, peste o suta de sate si 5 manastiri.
Numărul de trupe a fost de 400 de călăreți și 1000 de cavaleri pe jos. Ordinul de la Santiago a participat activ la luptele cu musulmanii și la cruciade. Carta cerea ca noii veniți, înainte de a se alătura rândurilor soldaților, să servească ca vâslători pentru o perioadă de șase luni. Toți strămoșii acestui cruciat trebuiau să fie sânge nobil și nobil.
Conducătorii de conducere ai ordinului au fost schimbați constant în alții. Timp de câteva secole, 40 de maeștri s-au schimbat. Întreg secolul 15, a trecut în campionat pentru influența deținătoare de drepturi asupra ordinului.
Ordinul Sfântului Lazăr
Ordinul Sfântului Lazăr a apărut în Palestina sub influența cruciaților și a ospitalierilor în 1098. La început, comunitatea a fost un spital pentru vizitatori. În camerele ei erau primiți cavaleri bolnavi de lepră. Mai târziu, a evoluat într-un ordin militar puternic, paramilitar. Conținea ideologia greacă, care era responsabilă de deciziile spirituale. Simbolul lui Lazăr era o cruce verde pe un fundal alb. O astfel de imagine a fost aplicată pe steme și pe haine din materie ușoară. La începutul perioadei istorice, Ordinul lui Lazăr nu a fost recunoscut de conducerea bisericii și a fost considerat neoficial existent.
"Sfântul Lazăr„a luat parte la ostilitățile împotriva musulmanilor din Ierusalim. Aceasta a fost perioada celei de-a treia cruciade în 1187. Si in 1244 ordinul lui Lazăr a pierdut bătălia în Forbia care s-a întâmplat 17 octombrie. O astfel de înfrângere s-a încheiat cu expulzarea cavalerilor din Palestina. Ordinul a fost transferat în Franța, unde a început să practice medicina.
ÎN 1517 a existat o unire a comunității cu ordinele Sfântului Mauritius. În ciuda acestui fapt, Ordinul lui Lazăr a continuat să existe.
Ordinul lui Montegaudio
Ordinul lui Montegaudio este un ordin de cavalerism spaniol fondat de contele Rodrigo Alvarez în 1172. Acest fondator a fost membru al Ordinului Santiago. Numele Montegaudio a fost dat de participanți în cinstea unui deal de pe care cruciații au descoperit Ierusalimul. Astfel, pe acest deal a fost construită o cetate, iar curând s-a format ordinul în sine. ÎN 1180 comunitatea a recunoscut oficial conducerea bisericii și papa catolic Alexandru al III-lea. Simbolismul lui Montegaudio era o cruce roșie și albă, care a fost pictată pe jumătate peste. A fost purtat pe toate atributele echipamentului, inclusiv pe haine din substanță albă. Toți membrii comunității duceau un stil de viață alienat. Rutina lor era asemănătoare cu cea a cistercienilor.
ÎN 1187 mulți membri ai ordinului Montegaudio au luat parte la bătălia sângeroasă de la Hattin cu armatele musulmane. Rezultatul duelului s-a încheiat cu înfrângerea completă a lui Montegaudio, unde majoritatea cavalerilor au fost uciși. Supraviețuitorii s-au refugiat în Aragon. Aici, în 1188, V orașul Teruel, membrii fostei comunități cavalerești au organizat un medical spital Sfântul Răscumpărător.
ÎN 1196, ordinul Montegaudio a fost dizolvat din cauza lipsei de cavaleri care să reînnoiască rândurile. Cu foștii membri au făcut echipă Templieri
si cu Ordinul Calatrava
.
Ordinul Sabiei
Ordinul Sabiei a fost un ordin german, cavaleresc, cu ideologie catolică, format în 1202 călugăr Teodoric. A slujit și ca episcop adjunct Albert Buxhoeveden din Letonia, care a predicat în Livonia. Ordinul a fost aprobat oficial de Biserica Catolică în 1210. Principalul model simbolic a fost o cruce roșie pictată peste o sabie stacojie pe un fundal alb.
Spadasinii au ascultat de conducerea episcopului. Toate acțiunile au fost efectuate numai cu aprobarea lui. Întreaga rutină a fost susținută de carta templierilor. Comunitatea ordinului era împărțită în cavaleri, preoți și angajați. Cavalerii erau descendenți ai micilor lorzi feudali. Angajații erau recrutați dintre cetățenii obișnuiți care au devenit scutieri, servitori, mesageri și artizani. maestru stătea în fruntea ordinului și capitol s-a ocupat de chestiuni importante.
Ca și în toate celelalte ordine, castele au fost construite și fortificate în teritoriile ocupate. Majoritatea terenuri ocupate, a fost trecută în dominația ordinului. Restul a fost dat episcopului.
Ordinul Purtătorilor de Sabie era în dușmănie cu Lituania și semigallienii. Campanii militare au fost desfășurate de ambele părți una împotriva celeilalte. De partea lituanienilor au participat adesea și prinții ruși. ÎN februarie 1236 a avut loc cruciada împotriva Lituaniei, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a ordinului și crima masterat Volguin von Namburg. Rămășițele spadasinilor s-au alăturat Ordinului Teutonic 12 mai 1237.
ordinul Dobrinsky
ordinul Dobrinsky Polonia, a fost organizat ca apărare împotriva invaziilor prusace. Fondatorii săi sunt prinți și episcopi polonezi care au dorit să creeze un prototip al Ordinului teuton. 1222, o dată semnificativă a creării sale. Simbolismul comunității era foarte asemănător cu spadasinii. Rutina și disciplina erau exact ca ei și cavalerii templieri.
Pe imagini era vizibilă aceeași sabie roșie, dar numai pentru locul crucii a fost aplicată o stea stacojie. Ea a caracterizat convertirea lui Isus la neamuri. Desenul putea fi văzut pe toate accesoriile cavalerești ale acestei comunități.
Comanda angajata 1500 de cavaleri germani pentru alaiul său, care s-a adunat în orașul polonez Dobrynya. La cap " dobrinichi" s-a ridicat Konrad Mazowiecki.
Gloria și isprăvile Ordinului Dobrinsky au fost fără succes. Comunitatea a existat de aproximativ 20 de ani și numai în 1233, în bătălia de la Sirgun cavalerii s-au remarcat prin înfrângere Peste 1000 de prusaci. Mai departe, ordinul s-a unit cu teutonii, cu bunăvoința papei. Mai târziu, în 1237 Konrad Mazowiecki a vrut să reasambla Ordinul Dobrinsky în castelul polonez Dorogichin, dar Danil Galitsky le-a rupt. Încetarea definitivă a existenței a avut loc în secolul al XIV-lea când au murit absolut toţi conducătorii ordinului.
Ordinul Montesa
Ordinul Montesa a fost un ordin cavaleresc spaniol, care a fost format în secolul al XIV-lea. A fost organizat în 1317, în Aragon. A continuat ideologia templierilor și a respectat aproximativ tradiția cruciaților. Coroana spaniolă avea mare nevoie de protecție de maurii din sud, așa că era întotdeauna fericită să-i sprijine pe adepții templierilor. Noul decret al Papei Catolici 1312, care a asuprit drepturile templierilor, i-a obligat să treacă în rândurile acestui ordin al Montesei de la comandă. Regele Siciliei Jaime al II-lea.
Ordinul a fost numit după cetate Sfântul Gheorghe în Montes. Aici a fost mai întâi educat. ÎN 1400 fuzionat cu ordinul San Jorge de Alfama, dublând forța existentă. ÎN 1587 regatul Spaniei a subjugat proprietatea lui Montesa și ordinul a devenit dependent de el. Această stare de lucruri a continuat până când secolul al 19-lea până când toate posesiunile comunității cavalerești au fost confiscate de Spania.
Ordinul lui Hristos
Ordinul lui Hristos a fost un ordin cavaleresc în Portugalia, care a continuat meșteșugul templierilor. ÎN 1318 portugheză Regele danez, a acceptat și a înființat oficial această comunitate. Toți membrii ordinului au primit de la Papa Ioan pământurile dominante și castelul Tomar
. Această apărare din piatră a rezistat atacului formidabil al maurilor în război.
ÎN 1312 ordinul s-a dovedit a fi dizolvat și pentru mulți conducători nobili această situație nu s-a potrivit. ÎN 1318 Regele danez adună toți foștii cavaleri într-o nouă comunitate numită „Miliția lui Hristos”. Noul castel a devenit locul de locuit Castro Marim
la sud de Algarve. După o perioadă tulbure în luptele cu maurii, cavalerii erau din nou în pericol de dezintegrare. Prințul Henric a instituit ordinul împotriva conducătorilor Marocului, pentru a încasa taxe din produsele Africii pentru restaurarea castelului din Tomar.
Mulți membri ai ordinului au luat parte la călătorii maritime, inclusiv Vasco da Gama. Pe pânzele corăbiilor se etalau simbolurile ordinului, sub forma unei cruci mari, stacojii. Unii membri ai ordinului au început să contrazică regulile și regulamentele asociate cu celibatul. Prin urmare, Papa Alexandru Borzhd a trebuit să facă schimbări semnificative în rutina internă a disciplinei, în favoarea participanților ei.
Regele Manuel s-a bazat pe sprijinul constant al ordinului și, în cele din urmă, o astfel de dependență a dus la confiscarea proprietăților bisericii în favoarea statului. Tranziția finală a Ordinului lui Hristos de la influența bisericească la regat a avut loc în 1789.
Ordinul Sfântului Mormânt al Ierusalimului
Fundamentul acestui ordin este Gottfried din Bouillon. Acest lider celebru, a condus Prima cruciada, iar după finalizarea sa, a creat o comunitate în 1113 cu binecuvântare Papă. Gottfried a avut o mare oportunitate de a lua puterea propusă în propriile mâini asupra stăpânirii Regatului Ierusalimului. Dar dispoziția nobilă a cavalerului a ales calea renunțării la tron, alegând în același timp statutul de principal apărător al Mormântului Domnului.
Scopul principal al tuturor membrilor ordinului a fost acela de a proteja pelerinii creștini de străinii agresivi și de a răspândi credința în districtele de pământ ale Palestinei. Mulți dintre pelerini au luat în cele din urmă decizia de a se alătura comunității cavalerești. Reaprovizionarea în rândurile războinicilor sacri ar putea fi efectuată de mercenari din Palestina.
ÎN 1496 Ordinul Sfântului Mormânt Ierusalimul Domnului a fost transferat de la Ierusalim V Roma. Această poziție a contribuit la conducerea comunității Papa Alexandru al IV-lea ca Mare Maestru.
Ordinul Sfântului Gheorghe
Ordinul Sfântului Gheorghe este un ordin cavaleresc Ungaria creat de rege Carl Robertîn 1326. Motivul creării unui astfel de ordin a fost întărirea poziției regelui, care era amenințată de aristocrația maghiară. Întreaga mizerie s-a transformat în confruntări armate între adevăratul suveran și baroni. În această luptă Carl Robert A trebuit să ader cu fermitate la poziția mea de titular, care a fost invadată de nobilimea terță. Mulți nobili l-au susținut pe rege și opiniile sale.
Evenimentul demonstrativ care a marcat începutul oficial al deschiderii ordinului a fost un turneu de turnee. Numărul cavalerilor Sfântului Gheorghe nu a depășit 50. Ei au depus jurământul să slujească cu credincioșie regelui lor, să protejeze meșteșugul bisericesc de eretici și păgâni și, de asemenea, să-i protejeze pe cei slabi de dușmanii și invadatorii ticăloși. Noi războinici au fost acceptați numai cu acordul tuturor membrilor comunității. Ordinul, spre deosebire de mulți, nu avea un Mare Maestru. Dar Sfântul Gheorghe a avut un cancelar, precum și un judecător laic și spiritual.
Simbolismul ordinului era un scut roșu cu o cruce albă, dublă, aplicată pe el.
Ordinul Sf. Ioan (Ospitalieri)
Pelerinii creștini au venit în Țara Sfântă epuizați de călătoria lor; mulți s-au îmbolnăvit și au rămas fără caritate. Imediat după ce Ierusalimul a fost luat de cruciați (1099), mai mulți cavaleri francezi s-au unit pentru a înființa un ospiciu în care pelerinii să-și poată găsi adăpost. Ei au format o congregație spirituală ai cărei membri s-au angajat să se dedice îngrijirii săracilor și bolnavilor, să trăiască din pâine și apă și să poarte îmbrăcăminte simplă, „ca săracii, stăpânii lor”. Acești cavaleri trăiau din pomană, pe care oamenii pe care îi trimiteau o strângeau în toate țările creștine și pe care apoi le puneau în camera de bolnav. Spitalul lor a fost numit „casa ospitalieră a spitalului din Ierusalim” sau spitalul Sf. Ioan. Mai târziu și-a schimbat caracterul. Pe lângă cavaleri, mai erau și novici, adică slujitori care mergeau după bolnavi. Până la 2.000 de pacienți și-au găsit adăpost în spital, iar zilnic s-a făcut pomana; ei spun chiar că sultanul musulman Saladin s-a deghizat în cerșetor pentru a se familiariza cu activitățile caritabile ale ospitalierilor. Acest ordin cavaleresc spiritual și-a păstrat numele de Ospitalieri de la Sfântul Ioan (sau Sfântul Ioan) și sigiliul său, care înfățișa un bolnav întins pe un pat cu o cruce în cap și o lampă la picioare. Dar cavalerii care au intrat în ordinul ioanilor au format o comunitate militară a cărei sarcină era să lupte cu necredincioșii.
Numai cavalerii de naștere nobiliară sau fii de prinți erau admiși în numărul spitaliceștilor; fiecare nou membru trebuia să aducă cu el armament complet sau contribuie cu 2.000 de sous turci la arsenalul ordinului. În toate statele Siriei, principii le-au acordat ospitalierilor dreptul de a construi castele în afara orașelor și case fortificate în orașe. Principalele așezări ale ordinului spiritual și cavaleresc al Sfântului Ioan se aflau în regiunile Antiohia și Tripoli, în jurul lacului Tiberiade și la granița cu Egiptul. Castelul său Markab, construit în 1186, ocupa întreaga suprafață a platoului, coborând abrupt în vale, avea o biserică și un sat, avea o garnizoană de o mie de oameni și provizii timp de 5 ani; aici s-a refugiat Episcopul Valeniei. În toate ţările Europei, ospitalierii au dobândit posesiuni; în secolul al XIII-lea aveau, conform legendei, 19 mii de mănăstiri. În fiecare dintre ele trăiau mai mulți cavaleri cu comandant; multe sate care poartă numele Sf. Ioan (Saint-Jean) sunt vechi spitalicești comandant.
Intrarea în Palatul Marilor Maeștri ai Ordinului Sf. Ioan de pe insula Rodos
Ordinul Templierilor (templieri)
Înainte ca acest ordin duhovnicesc-cavaleresc să-și schimbe caracterul, mai mulți cavaleri, plictisiți de îngrijirea bolnavilor, doreau să găsească o ocupație care să fie mai potrivită cu gusturile lor. În 1123, opt cavaleri francezi au format o frăție, ai cărei membri s-au angajat să însoțească pelerinii pe drumul spre Ierusalim pentru a-i proteja de necredincioși; L-au ales pe Hugh de Payens ca Mare Maestru al Ordinului. rege Baldwin le-a dat o parte din palatul său, așa-zisul Templu(literal - „Templul”) , construit pe șantier templul antic al lui Solomon; au adoptat numele de Frații Săraci ai Templului din Ierusalim, sau Templieri (lit. - „templieri”). Celebrul sfânt al vremii, Bernard de Clairvaux, i-a patronat și a luat parte la redactarea hărții lor, care reproducea parțial carta cisterciană. Carta ordinului cavaleresc spiritual al templierilor a fost aprobată la catedrala din Troyes (1128). Ordinul era format din membri de trei feluri; jurămintele monahale de sărăcie, ascultare și castitate erau obligatorii pentru toți. Cavaleri templierii aveau oameni de naștere nobilă; ei singuri puteau fi șefii mănăstirilor și să dețină funcții în ordin. servitori erau cetățeni înstăriți care și-au dat averea ordinului și au luat locul fie de scutieri, fie de ispravnici; au gestionat afacerile financiare ale Cavalerilor Templieri; comandantul de coastă, care supraveghea îmbarcarea navelor și debarcarea pelerinilor, era ministru. Preoțiîndeplinea îndatoriri spirituale în ordin. Papii, care îi patronau pe templieri, le-au permis să aibă propriile lor capele și cimitire și să-și aleagă proprii preoți pentru a îndeplini slujba divină în mănăstirile lor. Ei au decretat ca toți ecleziaștii aflați în slujba ordinului să nu fie subordonați episcopului lor, ci Marelui Maestru al Templierilor (bul 1162). Astfel, ordinul duhovnicesc și cavaleresc al templierilor a devenit în adâncul Bisericii Romane o biserică independentă, subordonată doar papei. Prinții seculari, în special cei francezi, din respect pentru acești cavaleri, care s-au dedicat războiului neîntrerupt de cruciade, le-au făcut daruri mari. Mai târziu, ordinul a deținut 10.000 de mănăstiri în Europa, o flotă, bănci și o vistierie atât de bogată încât putea oferi 100.000 de aur pentru insula Cipru.
Armament și emblemă a ordinului cavaleresc spiritual al Cavalerilor Templieri
Atât ospitalierii, cât și templierii erau ordine franceze. Pe măsură ce germanii au început să sosească în Țara Sfântă în număr mai mare, ei au simțit și nevoia să aibă un ospiciu unde să fie vorbită limba lor. La Ierusalim exista un refugiu pentru pelerinii germani, dar depindea de Ordinul Ospitalierilor. În timpul asediului cruciaților din Saint-Jean d "Acre (1189), câțiva germani și-au adunat pacienții pe o navă care devenise inutilizabilă. Prinții germani le-au dat fonduri pentru a fonda un spital, care a fost organizat în 1197 după modelul spitalul Sf. Ioan.Membrii noului ordin erau cavaleri germani, care erau obligați atât să îngrijească bolnavii, cât și să lupte cu necredincioșii.Au adoptat numele de Frați ai Casei Germane, iar mai târziu au devenit mai frecvent numiți. cavalerii Ordinului Teutonic.În timpul șederii împăratului Frederic al II-lea în Palestina, au dobândit moșii și au construit Castelul Montfort (1229) lângă Saint-Jean d'Acre, care a rămas centrul ordinului până în 1271.
Hermann von Salza - Marele Maestru al Ordinului Teutonic, care și-a transferat scaunul din Palestina în Marea Baltică la începutul secolului al XIII-lea
Trăsături comune ale ordinelor cavalerești spirituale
Toate aceste trei ordine cavalerești spirituale erau frății religioase și luau cele trei jurăminte obișnuite de sărăcie, castitate și ascultare. Fiecare ordin era organizat pe linia cluniacenilor sau cistercienilor. capitolul general(adică o adunare a funcționarilor și a șefilor mănăstirilor care făceau parte din ordin) conducea întregul ordin. Mănăstirile separate erau, parcă, pământuri care erau administrate pe cheltuiala ordinului. Dar acești călugări erau și cavaleri: misiunea lor era războiul. Toți erau, fără excepție, de naștere nobilă, iar conducătorii lor erau adesea mari domni. Șeful ordinului duhovnicesc și cavaleresc nu se numea stareț, ci mare maestru, șeful mănăstirii nu se numea prior, ci comandant. Hainele lor erau jumătate monahale, jumătate militare: purtau armură cavalerească și o mantie deasupra. Ospitalierii aveau o mantie neagră, o cruce albă; templierii au o mantie albă, o cruce roșie; cavalerii Ordinului Teutonic au o mantie albă, o cruce neagră. Fiecare ordin cu vistieria lui, moșiile, cetățile și războinicii ei era ca un mic stat.
Comentariul traducătorului.
Aceasta este cea mai completă publicație cunoscută de mine, care este dedicată în general ordinelor cavalerești din Evul Mediu târziu și Renaștere. Clasificarea ordinelor militare dată în articol, în ciuda anului scrierii (1911), este destul de relevantă și face posibil ca cei care sunt interesați de istorie să simplifice haosul pe care acest tip de mișcare cruciată apare uneori în jurnalism și aproape. literatură istorică. Desigur, faptul că până la momentul scrierii acestui articol nu existau lucrări ale prof. Smeila, prof. Riley-Smith, A. Fori, M. Melville, R. Grousset nu au putut decât să afecteze acuratețea multor dintre faptele prezentate. Însă, datorită accesului la arhivele Vaticanului, autorul articolului a putut oferi o mulțime de informații din bule papale nepublicate și din alte surse catolice care nu fuseseră găsite nicăieri până acum.
Nu au existat dificultăți deosebite în timpul traducerii. Singurul lucru care trebuia făcut pentru o acuratețe maximă în terminologie a fost să traducem ordinele spitalicești nu în mod tradițional, ca ordine „spital” sau „caritabile”, ci ca „ordine ospitalieră”. O astfel de traducere reflectă mult mai exact esența lor și dezvăluie că ei nu erau angajați în „a face de pomană” sau „îngrijirea bolnavilor”, ci într-un sprijin nemilitar cuprinzător pentru pelerini.
Secțiunea finală, „Organizația generală a ordinelor militare”, este omisă deoarece datele furnizate acolo sunt în prezentzi Informatii utile nu transportă, ci dimpotrivă, poate induce în eroare cititorii neexperimentați.
Ordine cavalerești
Ordinele militare (cavalerești).
Sub acest termen, istoricii numără aproximativ o sută de frății cavalerești, atât laice, cât și religioase, chiar și fără a le număra pe cele apocrife și pe cele născute morți. Asa de număr mare demonstrează ardoarea cu care Evul Mediu a primit o instituţie care corespundea pe deplin celor două ocupaţii principale ale epocii – războiul şi religia. Mai târziu, guvernul regal a adaptat această nouă idee la propriile nevoi, creând ordine seculare de cavaler - pentru a-și consolida propriile poziții sau pentru a încuraja nobilii loiali. Aceste ordine au fost create până când nu a mai rămas o singură țară care să nu le aibă.
Ordine apocrife.
De regulă, acestea au fost „înființate” de către indivizi. Aventurierii au încercat să joace cu vanitatea nobililor, întemeindu-și în mod arbitrar propriile frății cavalerești și oferind (departe de a fi gratuit) însemnele lor păcăliilor generoși. Pe baza acestui fapt, toate astfel de ordine sunt considerate pe bună dreptate apocrife.
În secolul al XVII-lea, Marino Caraccioli (1624), un aristocrat napolitan, s-a proclamat Mare Maestru ereditar de Rrden al Cavalerilor Sf. George, care pretindea că este descendent din Constantin cel Mare.
În 1632, Balthasar Giron, care se autointitula abisinian, a ajuns în Europa ca reprezentant al nimic mai puțin decât Ordinul Sf. Antonie al Etiopiei. Aproape imediat, a fost demascat de orientalistul Abraham Eklensis. (1646)
La curtea lui Ludovic al XIV-lea a muncit un oarecare negru, sosit de pe Coasta de Aur, care s-a prefăcut a fi un prinț păstrând o anumită tradiție în care l-a inițiat Bossuet (1686). Înainte de a se întoarce în „stăpânirea sa”, a instituit Ordinul Stelei și Fecioarei Maria.
Ordine de moartă.
Un ordin obișnuit de cavalerism este o frăție care combină calitatea de cavaler cu jurămintele monahale. Aceasta înseamnă că este atât o instituție laică, cât și spirituală. Pentru a aparține clericilor, el trebuie să fie confirmat de către papă, iar pentru a purta sabia este necesară autorizarea unui conducător laic. Ordinele cavalerești care nu au o astfel de recunoaștere oficială ar trebui șterse din istorie, chiar dacă apar în totalitate scrieri istorice dedicat ordinelor monahale militare. Cu toate acestea, faptul rămâne - ordinele care nu au trecut de stadiul inițial de inițiere au existat. Astfel de ordine pot fi clasificate drept născuți morți.
În „Bullarium romanum” - un set de bule papale, nu s-a găsit nici măcar o mențiune despre ordinul numit „Aripa Sfântului Mihail”, a cărui ctitorie este atribuită lui Alfonso I (1176), nici „Ordinul de Corabia”, pe care se presupune că Sfântul Ludovic l-a înființat în ajunul Cruciadei din Tunisia, în timpul căreia a murit (1270), nici a „Argonauților Sf. Nicolae” atribuiți regelui napolitan Carol al III-lea (1382).
Philippe de Mezier, cancelarul Regatului Ciprului, a scris hrisovul „Ordinului Patimilor lui Hristos” (1360), al cărui text a fost publicat recent. Acest statut nu a fost ratificat.
După cucerirea insulei Lemnos de la turci, Papa Pius al II-lea a instituit „Ordinul Fecioarei din Betleem”, în care intenționa să transforme în continuare ordine mai vechi care nu mai corespundeau scopului lor (1459), ci pierderea iminentă. a insulei a încetat să mai existe această organizație. Aceeași soartă a avut-o și „Ordinul German al Cavalerilor lui Hristos” și a conceput (1615) sub Papa Paul al V-lea, pentru a combate duelurile, Ordinul Franței, „Ordinul Magdalenei” (1614) și „Ordinul Înțelegerea Fecioarei Maria”, ale căror statute au fost scrise de Ducele de Mantua și aprobate Urban VIII (1623), au rămas fără aplicare.
Comenzi „autentice”.
Epoca cruciadelor s-a încheiat. Ordinele care existau la acea vreme pot fi împărțite în trei categorii: ordine regulate mari, ordine regulate mici și ordine seculare.
Comenzi regulate mari.
a aparut in timpul Cruciadelor – de atunci au o emblema comuna pentru toti – o cruce purtata pe piept.
Ordinele monahale militare.
Cel mai vechi dintre acestea este Ordinul Templului, care a servit de fapt drept model pentru restul. După doar un secol (sic!) de existență, a fost dizolvat de Papa Clement al V-lea, dar două dintre fragmentele sale au supraviețuit până în secolul al XIV-lea - „Ordinul lui Hristos” în Portugalia și „Ordinul Montesa” în Spania. În secolul al XII-lea în Portugalia, pe modelul hărții templiere, a fost înființat „Ordinul Aves”. În același timp, în Castilia a luat naștere Ordinul Calatrava, iar la León, „Ordinul Alcantara”.
Ordine de ospitalitate militară
Concomitent cu ordinele pur militare, au apărut și altele care combinau atât funcțiile militare, cât și cele ospitaliere. Cei mai cunoscuți dintre ei sunt Ospitalierii din St. Ioan de Ierusalim și Cavalerii Teutoni, ambele există astăzi. În această categorie intră și „Ordinul Sanyago”, care s-a extins pe teritoriul Castiliei, Leonului și Portugaliei.
Ordine de hospice
În cele din urmă, ordinele pur ospitaliere, ai căror conducători, totuși, se numeau cavaleri, dar nu participau niciodată la bătălii, au fost ordine precum Ordinul Sfântului Lazăr al Ierusalimului și Ordinul Sfântului Duh din Montpellier. Această listă poate fi continuată de „Ordinul Maicii Domnului Mântuitorul” (cunoscut și sub denumirea de Nuestra Señora de Merced, Mercedrians sau „Ordinul Milostivirii Sfintei Fecioare”) fondat în 1218 în Aragon de către Sf. Peter Nolasco să răscumpere captivii. Acesta a inclus atât cavaleri, cât și clerici și a fost considerat inițial un ordin militar, dar a avut dezacorduri constante cu privire la cine și în ce grad va ocupa postul de Mare Maestru. Ioan al XXII-lea (1317) a lăsat marea măiestrie clericilor, rezultând un transfer în masă de cavaleri către nou-înființatul Ordin de la Montesa.
Mici comenzi regulate.
În secolul al XII-lea sunt referiri la „Ordinul de la Montjoie”, aprobat de Alexandru al III-lea (1180), care era foarte asemănător cu „Ordinul de la Calatrava”, cu care a fost în curând fuzionat.
În 1191, după asediul Acre, Richard al Angliei, împlinindu-și jurământul cruciat, a înființat „Ordinul Sfântului Toma de Canterbury”, ca ordin de ospiciu, pentru a ajuta pelerinii englezi. S-ar putea să fi fost asociat cu Ospitalierii din St. Ioan și a mers cu ei în Cipru după pierderea Palestinei. Existența sa este confirmată de lista taurilor a lui Alexandru al IV-lea și Ioan al XXII-lea. S-a păstrat puțin din ordin, cu posibila excepție a catedralei remarcabile din punct de vedere arhitectural Sf. Nicolae în Cipru.
Mult mai cunoscută este istoria Ordinului Spadasinilor (Schwertzbräder, Ensiferi, Purtătorii de Spadă) din Livonia, care a fost fondat de Albert, primul episcop de Riga (1197), pentru a păstra credința în ținuturile baltice și pentru a proteja nou convertiții. Creștini din păgâni, care au rămas încă mulți în această parte a Europei. Împotriva acestor păgâni a fost organizată o cruciadă, dar cruciații care slujeau temporar, după ce și-au îndeplinit jurămintele, au plecat în grabă și, ca și în Palestina, a devenit necesar să existe o ordine permanentă acolo. Acest ordin a adoptat hrisovul și emblema de la templieri - o cruce roșie pe o mantie albă, de unde provine numele Ensiferi. Ordinul a fost aprobat în 1202 prin bula lui Inocențiu al III-lea. Era deschis tuturor, indiferent de trecut, și era aglomerat de aventurieri fără scop ale căror excese i-au înfuriat pe păgâni mai mult decât i-au condus la convertire. Ordinul nu a durat mult și a avut doar doi mari maeștri, primul dintre care, Winnon, a fost ucis de unul dintre frații săi în 1209, iar al doilea Volguin, a căzut pe câmpul de luptă în 1236, împreună cu 480 de cavaleri ai ordinului. . La cererea supraviețuitorilor, aceștia au fost acceptați în Ordinul Teutonic, transformându-se în ramura acestuia „Cavalerii Livonieni” în frunte cu stăpânul provinciei (1238). Posesiunile pe care le-au cucerit sub Carol al V-lea (1525) au devenit principat și ultimul lor maestru Goddar Kettler () s-a secularizat și a devenit Duce ereditar de Curland sub suzeranitatea coroanei poloneze (1562).
„Gvidentii Maicii Domnului din Bologna” a fost aprobat de Papa Urban al IV-lea în 1262 și dizolvat de Sixtus al VI-lea în 1589, când ordinele militare nu mai erau asociate cu cavalerii nobili care puteau asigura pacea în vremuri dificile.
„Ordinul Sfântului Gheorghe de Aflam” din Aragon a fost recunoscut în 1363 de Urban al V-lea și în 1399 a fuzionat cu Ordinul de la Montesa.
„Ordinul Cavalerilor Sf. Gheorghe” din Austria a fost întemeiat de împăratul Frederic al III-lea și aprobat de Papa Paul al II-lea în 1468, dar după o scurtă existență, din cauza unor posesiuni insuficiente, ordinul a făcut loc unei frății cavalerești seculare.
„Ordinul Papei Ștefan” a fost fondat în Toscana de către Marele Duce Cosmo I și aprobat de Pius al IV-lea în 1561. A fost întemeiat pe Regula Benedictină. Avea un centru administrativ la Pisa și era obligat să echipeze un anumit număr de galere pentru a lupta împotriva turcilor în Marea Mediterană, în asemănarea și împreună cu „caravanele” Ordinului de Malta.
Ordine seculare.
Datând din secolul al XIV-lea, fraternitățile de cavaleri seculari erau organizate pe baza unor mari ordine monahale militare regulate. Ca și în anii următori, găsim în aceste ordine un patron laic, un jurământ de a sluji Biserica și un suveran, determinat de carta Marelui Maestru (de obicei un membru al familiei monarhice conducătoare) și, de regulă, constând de oameni evlavioşi. Mulți dintre ei au cerut aprobarea Sfântului Scaun, care, pe de altă parte, le-a oferit sprijin spiritual.
Principalele astfel de comenzi au fost:
Anglia.
În Anglia, Edward al III-lea, în memoria legendarilor Cavaleri ai Mesei Rotunde, a înființat în 1349 o frăție de douăzeci și cinci de cavaleri, exclusiv prinți ai sângelui și prinți străini sub patronajul Sf. George și le-a pus la dispoziție biserica Castelului Windsor pentru capitol. Acest „Ordinul Jartierei” își ia numele de la emblema distinctivă purtată pe genunchiul stâng. Există multe povești despre această insignă, a căror autenticitate este foarte îndoielnică. Nu știm nimic despre originea „Ordinului Baiei”, a cărui creație datează din vremea încoronării lui Henric al IV-lea (1399). Cel de-al treilea ordin, „Scotish”, inițial „Ordinul Ciulinului”, datează din timpul domniei lui Iacob al V-lea al Scoției (1534). Acest ordin există până astăzi, dar a fost convertit la protestantism.
Franţa.
În Franța, a existat din vremea domniei lui Ioan cel Bun (1352) „Ordinul Stelei”, „Ordinul Sfântului Mihail”, întemeiat de Ludovic al XI-lea (1469), „Duhul Sfânt”, întemeiat. de Henric al III-lea (1570), „Fecioara Maria din Carmelite” unită de Henric al IV-lea cu Ordinul Sf. Lazăr, care a fost complet distrus în timpul Revoluției Franceze.
Austria și Spania
Austria și Spania contestă în prezent „Ordinul Lânei de Aur”, fondat de ducele Filip cel Bun și confirmat de Papa Eugeniu al IV-lea în 1433 și mărit de Leon al X-lea în 1516.
Piemont
În Piemont, Annunziata în forma sa ulterioară datează din timpul domniei lui Carol al III-lea, Duce de Savoia în 1518, dar prima consacrare către Fecioara Neprihănită a fost în timpul domniei lui Amadeus al VIII-lea, primul duce de Savoia, și a fost făcută de un antipapă. cunoscut sub numele de Felix al V-lea (1434). Chiar înainte de această inițiere, în Savoia a existat un „Ordinul Colierului”, al cărui capitol era în catedrală Pierre-Châtel în Bug. Tot acolo au sărbătorit Buna Vestire Cavalerii Annunziatei, astfel încât pot fi considerați urmașii „Ordinului Colierului”. După transferul lui Bugey în Franța, ei și-au transformat capitolele în nou-înființată mănăstire camaldoleză din munții Torino (1627)
Mantova
În Ducatul de Mantua, Ducele Vincent Gonzaga, cu aprobarea lui Paul al V-lea, a stabilit ordinul „Cavalerilor Prea Onorabil Sânge” pentru nunta fiului său Francisc al II-lea, în cinstea relicvei, care a fost păstrată în capitala ducatului.
Ordinele seculare pontificale
În cele din urmă, amintim o serie de ordine seculare pontificale, dintre care cea mai veche este „Ordinul lui Hristos”, care a apărut concomitent cu aceeași organizație în Portugalia în 1319. După ce l-a aprobat pe aceasta din urmă, Ioan al XXII-lea i-a acordat dreptul de a admite un număr limitat de cavaleri în rândurile sale prin brevete. În zilele noastre, este o răsplată pentru meritele oricărei persoane, indiferent de origine.
Același lucru se poate spune despre „Ordinul Sfântului Petru”, înființat de Leon al X-lea în 1520, despre „Ordinul Sfântului Pavel”, întemeiat de Paul al III-lea în 1534, și „Fecioara Maria din Loretta”, creată de Sixt al V-lea în 1558 pentru a păzi și proteja biserica de acolo. Aceste distincții au fost acordate în principal membrilor curiei papale.
Există o serie de întrebări cu privire la „Ordinul Duhului Sfânt”, care a fost anterior subordonat Patriarhului Ierusalimului și a fost reorganizat de Papa Pius al X-lea. „Cavalerii Sfintei Ecaterina din Sinai” nu erau nici un ordin laic, nici obișnuit.
Bibliografie.
MIRFUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Anvers, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 vol., Paris, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (Londra, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (Londra, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Cavalry (Londra, 1887);
(c) 2007 de Kevin Knight. Toate drepturile rezervate.
Scris de C.H. Moeller. Transcris de Wm Stuart French, Jr. Dedicat Rev. Raphael Bridge, O.S.B.
The Catholic Encyclopedia, Volumul X. Publicat în 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 octombrie 1911. Remy Lafort, S.T.D., Cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arhiepiscop de New York
Traducere din engleză (c) 2007
Primele ordine spirituale și cavalerești din Evul Mediu încep să se formeze în timpul cruciadelor, adică în perioada dintre secolele XI-XIII.
Motivul pentru crearea comenzilor
Ordinele cavalerești sunt create sub conducerea strictă a Bisericii Catolice pentru a răspândi catolicismul în Țara Sfântă, precum și pentru a lupta activ împotriva necredincioșilor - musulmani și păgâni.
Cele mai puternice ordine cavalerești spirituale
Cele mai vechi și mai influente ordine cavalerești din Evul Mediu sunt considerate a fi Ordinul Cavalerilor Templieri și Ordinul Ospitalierilor. Ambele ordine au fost create chiar la începutul erei cruciadelor.
Spitalieri
La început, Ospitalierii nu au fost un ordin, ca atare, a fost o organizație a cărei sarcină era să aibă grijă de creștinii răniți și săraci, pelerini, care se aflau în Țara Sfântă. Dar după capturarea Ierusalimului, organizația se transformă într-un ordin cavaleresc. Cavalerilor Ordinului Ospitalierilor li s-a încredințat sarcina de a proteja vigilent a Țării Sfinte și a locuitorilor acesteia. Șeful ordinului era maestrul, care a fost numit în această funcție până la moartea sa.
Ospitalierii au început curând să ofere escorte înarmate cavalerești. Numărul de cavaleri a crescut foarte rapid, iar ordinul a început să reprezinte o forță semnificativă în Orientul Mijlociu. Cavalerii ordinului s-au arătat clar pe câmp, au luptat, atât pe jos, cât și călare. Cavalerii erau îmbrăcați în veșminte negre cu cruci mari albe.
De la mijlocul secolului al XII-lea, a existat o împărțire în cadrul ordinului în frați cavaleri (războinici) și frați doctori (aceștia aveau grijă de bolnavi și de săraci). Ordinul Ospitalierilor nu era subordonat nimănui, cu excepția papei și avea multe privilegii, inclusiv scutirea de la plata zecimii în favoarea bisericii și dreptul de a deține pământ.
Ospitalierii din Țara Sfântă erau angajați în construcția de fortificații, așa că dețineau șapte cetăți mari. Cea mai puternică fortificație a ospitalierilor a fost fortăreața Krak des Chevaliers, pe care nu au reușit să o ia niciodată în luptă. Cetatea inexpugnabilă a putut intra în stăpânire o singură dată, iar apoi numai datorită înșelăciunii.
După căderea Ierusalimului, ospitalierii și-au găsit refugiul în comitatul Tripoli, iar apoi pe insula Cipru, unde a fost creat regatul cipriot al cruciaților. După dizolvarea templierilor, ospitalierii au primit o parte din posesiunile lor.
Templieri
Cavalerii Templieri au fost creați în 1119, la scurt timp după primul cruciadă. Regele Baldwin al Ierusalimului le-a dat o cameră în interiorul zidurilor Templului Ierusalimului, unde și-au stabilit cartierul general. În 1139, papa dă cavalerilor ordinului patronajul său și unele privilegii. Cavalerii Templieri au fost scutiți de plata impozitelor, au ascultat doar de papă și au primit pământ pentru folosința lor.
Cavalerii Templieri au luptat în robe albe cu cruce roșie. Au luptat atât călare, cât și pe jos. Cavalerii ordinului aveau scutieri. Războinicul picior era înarmat cu o sabie lungă și un scut, în timp ce călărețul folosea și o suliță, un scut și o sabie.
Și-au demonstrat talentele militare în bătălia de la Ramla, unde trupele cruciate au reușit să învingă forțele lui Saladin.
Templierii au fost o forță puternică în Europa și mai ales în Anglia, deoarece stăpânul lor deținea un loc în parlament.
În 1187, Cavalerii Templieri sunt învinși de forțele lui Saladin și mulți dintre ei sunt capturați. Stăpânul ordinului se crede că s-a convertit la islam și și-a schimbat viața cu viața cavalerilor săi - cavalerii templieri capturați au fost executați.
Recuperându-se rapid din înfrângere, în 1191, templierii iau o parte activă la capturarea Acre. Când cruciații recuceresc Ierusalimul în 1199, templierii masacră mulți dintre civilii musulmani ai orașului.
Templierii se comportă destul de crud, chiar și cu frații lor. Ei ii conduc pe Cavalerii Ospitaleri si pe Teutoni din Acre. Mulți ospitalici și teutoni au fost uciși și luați prizonieri.
În 1291, templierii au fost nevoiți să părăsească Acre și alte orașe din Țara Sfântă, deoarece nu puteau rezista asaltului musulmanilor.
Templierii erau foarte bogați, deoarece baza activităților lor era economia, și nu luptă. Ei au protejat rutele comerciale, au dat împrumuturi, au acceptat donații și s-au angajat în cămătărie. În plus, ordinul deținea terenuri uriașe.
La fel ca și spitalele, templierii sunt angajați în construcția de cetăți și drumuri. În Țara Sfântă, ei dețineau optsprezece castele mari. Templierii au devenit cei mai mari bancheri din Europa.
La începutul secolului al XIV-lea, membrii Cavalerilor Templieri sunt supuși arestărilor și execuțiilor în masă. Ei sunt acuzați de blasfemie, desfrânare, lepădare de Hristos și alte păcate. În 1312 ordinul a fost dizolvat oficial.
Alte ordine cavalerești din Evul Mediu
Mai puțin influente au fost Ordinul Teuton, Ordinul Sfântului Mormânt, Ordinul Santiago, Ordinul lui Hristos și altele.
Ei au întemeiat state și și-au dictat voința monarhilor europeni. Istoria ordinelor cavalerești a început în Evul Mediu și nu a fost finalizată până în prezent.
Ordinul Cavalerilor Templieri
Data înființării Ordinului: 1119 ani.
Fapte interesante: Templierii, Templierii - cel mai faimos ordin cavaleresc, a cărui istorie și mistere sunt consacrate multor cărți și filme. Subiectul „blestemului lui Jacques de Molay” este încă discutat activ de fanii teoriilor conspirației.
După expulzarea din Palestina, templierii au trecut la activități financiare și au devenit cea mai bogată ordine din istorie. Au inventat cecuri, au condus o afacere profitabilă de cămătărie și au fost cei mai importanți creditori și economiști ai Europei.
Vineri, 13 octombrie 1307, din ordinul regelui Franței, Filip al IV-lea cel Frumos, au fost arestați toți templierii francezi. Ordinul a fost interzis oficial.
Templierii au fost acuzați de erezie - că au renunțat la Iisus Hristos, că au scuipat pe crucifix, s-au sărutat într-o manieră obscenă și au practicat sodomia. În „dovada” ultimului punct, încă se obișnuiește să se menționeze una dintre emblemele templierilor - doi bieți cavaleri stau pe același cal, care a servit drept simbol al ne-lăcomiei cavalerilor ordinului.
Banda de război
Data înființării comenzii: 1190 ani.
Fapte interesante: Motto-ul teutonilor este „Ajută-Protejează-Videcă”. Inițial, ordinul s-a angajat în acest lucru - ajutarea bolnavilor și protejarea cavalerilor germani, dar la începutul secolului al XIII-lea a început istoria militară ordine, a fost asociat cu o încercare de extindere a statelor baltice și a ținuturilor rusești. Aceste încercări s-au încheiat, după cum știm, fără succes. „Ziua neagră” a teutonilor a fost bătălia de la Grunwald din 1410, în care forțele combinate ale Poloniei și ale Marelui Ducat al Lituaniei au provocat o înfrângere zdrobitoare Ordinului.
Privat de fostele sale ambiții militare, Ordinul Teutonic a fost restaurat în 1809. Astăzi el este angajat în caritate și în tratamentul bolnavilor. Sediul teutonilor moderni este situat la Viena.
Ordinul Dragonului
Data înființării comenzii: 1408.
Fapte interesante: Oficial, Ordinul Dragonului a fost fondat de regele Sigismund I al Luxemburgului al Ungariei, dar în tradiția folclorică sârbă, legendarul erou Milos Obilic este considerat fondatorul său.
Cavalerii ordinului purtau medalioane și pandantive cu imagini ale unui dragon de aur cu o cruce stacojie ondulată într-un inel. În stemele familiei ale nobililor care erau membri ai ordinului, imaginea unui dragon încadra de obicei stema.
Ordinul Dragonului l-a inclus pe tatăl legendarului Vlad Țepeș, Vlad al II-lea Dracul, care și-a primit porecla doar datorită apartenenței sale la ordin - dracul în limba română înseamnă „balaur”.
Ordinul Calatrava
Data înființării comenzii: 1158 an.
Fapte interesante: Primul ordin catolic fondat în Spania a fost creat pentru a apăra cetatea Calatrava. În secolul al XIII-lea a devenit cea mai puternică forță militară din Spania, capabilă să încarce între 1.200 și 2.000 de cavaleri. În perioada sa de glorie, sub Chiron și fiul său, ordinul controla 56 de comandamente și 16 priorități. Pentru ordin au lucrat până la 200.000 de țărani, venitul net anual al acestuia era estimat la 50.000 de ducați. Cu toate acestea, ordinul nu a avut independență deplină. Titlul de mare maestru, încă de pe vremea lui Ferdinand și Isabella, a fost purtat întotdeauna de regii spanioli.
Spitalieri
Data înființării comenzii: pe la 1099.
Fapte interesante: Ordinul ospitalier, Ospitalieri, Cavalerii de Malta, sau Ioaniții, este cel mai vechi ordin cavaleresc spiritual, care și-a primit numele neoficial în cinstea spitalului și a bisericii Sfântul Ioan Botezătorul. Spre deosebire de alte ordine, ospitalierii au acceptat femeile începătoare în rândurile lor, iar toți bărbații care s-au alăturat ordinului au fost obligați să aibă un titlu de nobilime.
Ordinul era internațional, iar membrii săi, conform principiului lingvistic, erau împărțiți în șapte limbi în Evul Mediu. Este interesant că limbi slave aparținea limbii germane. Cel de-al 72-lea Mare Maestru al Ordinului a fost împăratul rus Pavel primul.
În ciuda jurământului de non-posedare, ospitalierii erau unul dintre cele mai bogate ordine cavalerești. Armata franceză în timpul cuceririi Maltei de către Napoleon a provocat pagube de ordinul a aproape trei zeci de milioane de lire.
Ordinul Sfântului Mormânt
Data înființării comenzii: 1099 ani.
Fapte interesante: Acest ordin puternic a fost creat în timpul primei cruciade și a apariției Regatului Ierusalimului. Regele său a stat în fruntea ordinului. Misiunea ordinului era de a proteja Sfântul Mormânt și alte locuri sfinte din Palestina.
Multă vreme, Marii Maeștri ai Ordinului au fost Papi. Abia în 1949, titlul a fost transferat membrilor Curiei Vaticanului.
Ordinul există și astăzi. Membrii săi din întreaga lume sunt reprezentanți ai familiilor regale, oameni de afaceri influenți, elite politice și științifice. Potrivit unui raport din 2010, numărul ordinului a depășit 28.000 de membri. Sediul său este la Roma. Peste 50 de milioane de dolari au fost cheltuiți pentru proiectele caritabile ale ordinului între 2000 și 2007.
Ordinul Alcantarei
Data înființării comenzii: 1156.
Fapte interesante: Ordinul a fost creat inițial ca un parteneriat pentru a proteja fortăreața de frontieră San Julian de Peral din Spania împotriva maurilor. În 1177 parteneriatul a fost ridicat la un ordin cavaleresc; s-a angajat să ducă război veșnic cu maurii și să apere credința creștină.
Regele Alfonso al IX-lea în 1218 a dat ordinului orașul Alcantara, unde s-a stabilit sub noul nume. Înainte de ocuparea Spaniei de către francezi în 1808, ordinul deținea 37 de județe cu 53 de orașe și sate. Istoria ordinului a fost plină de întorsături. A devenit bogat și sărac, a fost desființat de mai multe ori și restaurat din nou.
Ordinul lui Hristos
Data înființării comenzii: 1318 an.
Fapte interesante: Ordinul lui Hristos a fost succesorul Cavalerilor Templieri din Portugalia. Ordinul se mai numește și Tomar - după numele castelului Tomar, care a devenit reședința Maestrului. Cel mai faimos Tomarian a fost Vasco da Gama. Pe pânzele corăbiilor sale se află o cruce roșie, care era emblema Ordinului lui Hristos.
Tomarienii au fost unul dintre principalii stâlpi ai puterii regale în Portugalia, iar ordinul a fost secularizat, ceea ce, desigur, nu s-a potrivit Vaticanului, care a început să-și prezinte propriul Ordin Suprem al lui Hristos. În 1789, ordinul a fost în cele din urmă secularizat. În 1834 a avut loc naționalizarea proprietății sale.
Ordinul Sabiei
Data înființării comenzii: 1202.
Fapte interesante: Numele oficial al ordinului este Frăția Războinicilor lui Hristos. Cavalerii ordinului au primit porecla „purtători de sabie” din cauza săbiilor înfățișate pe mantiile lor sub crucea templieră cu labe. Scopul lor principal era să cucerească Marea Baltică de Est. Prin acord din 1207, 2/3 din terenurile ocupate au intrat în proprietatea ordinului.
Prinții ruși au împiedicat planurile de expansiune spre est a purtătorilor de sabie. În 1234, în bătălia de la Omovzha, cavalerii au suferit o înfrângere zdrobitoare din partea prințului Novgorod Iaroslav Vsevolodovich, după care Lituania, împreună cu prinții ruși, au început campanii pe pământurile ordinului. În 1237, după cruciada nereușită împotriva Lituaniei, spadasinii s-au alăturat Ordinului Teutonic și au devenit Ordinul Livonian. A fost învinsă de trupele ruse în războiul din Livonian în 1561.
Ordinul Sfântului Lazăr
Data înființării ordinului: 1098
Fapte interesante: Ordinul Sfântului Lazăr se remarcă prin faptul că inițial toți membrii săi, inclusiv Marele Maestru, erau leproși. Ordinul și-a luat numele de la locul de întemeiere - de la numele spitalelor Sfântului Lazăr, situate nu departe de zidurile Ierusalimului.
De la numele acestui ordin provine numele „infirmerie”. Cavalerii ordinului erau numiți și „lazariți”. Simbolul lor era o cruce verde pe o sutană sau mantie neagră.
La început, ordinul nu era militar și era angajat exclusiv în activități caritabile, ajutând leproșii, dar din octombrie 1187, lazariții au început să participe la ostilități. Au intrat în luptă fără coifuri, cu fețele, desfigurate de lepră, dușmani îngroziți. Lepra în acei ani era considerată incurabilă, iar lazariții erau numiți „morți vii”.
În bătălia de la Forbia din 17 octombrie 1244, ordinul și-a pierdut aproape tot personalul, iar după expulzarea cruciaților din Palestina, s-a stabilit în Franța, unde încă se angajează în lucrări de caritate.
Se încarcă...
