Барлығы керемет болуы керек. «Адамда барлық нәрсе әдемі болуы керек» курсын дамыту. Жігітті әңгімеге қалай қызықтыруға болады

Гот болу үшін депрессияға түсудің қажеті жоқ «Сіз нағыз гот бола алмайсыз: сіз тым бақыттысыз». Егер Леди Перфект оны естіген сайын бес цент алатын болса, ол өзіне Джон Флювогтан етік сатып алар еді. Субмәдениеттен тыс адамдарда «гот» сөзі бар

Он тарау «Ресейдегі барлық нәрсені үкімет істеу керек; халықтың өзі ештеңе емес» Николай Иванович Тургенев Ресейдің зияткерлік элитасының жұқа қабатына жататын мәдениетті дворян отбасынан шыққан. аяғы XVIIIВ. Оның әкесі, атақты масонжәне филантроп Иван

Адамда бәрі әдемі болуы керек: бет-әлпеті де, киімі де, жаны да, ойы да.
Антон Павлович Чеховтың (1860-1904) «Ваня ағай» (1897) пьесасынан, сөзі доктор Астровтың (2-әрекет).
Қолданған: біреуге ескерту ретінде сыртқы түрі, мінез-құлық және т.б.: ойлар тамаша, бірақ қалғаны ... Немесе керісінше (әзілмен ирониялық.).

Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. - М.: «Lokid-Press». Вадим Серов. 2003 ж.

Адамда бәрі әдемі болуы керек: бет-әлпеті де, киімі де, жаны да, ойы да.

Пьесасынан дәйексөз А.П. Чехов «Ваня ағай» (1897); бұл сөздерді доктор Астров айтады (2-жағдай). Көбінесе сөз тіркесінің бірінші жартысы ғана цитаталанады.

Қанатты сөздер сөздігі. Плютекс. 2004

Басқа сөздіктерден «Адамда бәрі әдемі болуы керек: бет-әлпет, киім, жан, ой» дегенді қараңыз:

Киім - Akademika сайтында жарамды Miniinthebox промо-кодын алыңыз немесе Miniinthebox дүкенінен жеңілдікпен киім сатып алыңыз

Адамда бәрі әдемі болуы керек: бет-әлпеті де, киімі де, жаны да, ойы да.- қанат. sl. А.П.Чеховтың «Ваня ағай» пьесасынан үзінді (1897); бұл сөздерді доктор Астров айтады (2-жағдай). Көбінесе сөз тіркесінің бірінші жартысы ғана цитаталанады... Әмбебап қосымша практикалық СөздікИ.Мостицкий

ЖАНЫМ- [грек. ψυχή] денемен бірге дербес бастама бола отырып, адамның құрамын құрайды (Дихотомизм, Антропология мақалаларын қараңыз); D. адам Құдайдың бейнесін қамтиды (кейбір шіркеу аталарының айтуынша, басқалардың пікірінше, Құдайдың бейнесі барлық нәрседе бар ... ... Православие энциклопедиясы

- (1860 1904) жазушы, драматург ... Енжарлық - жанның сал болуы, мезгілсіз өлім. ...Мрамордан бет жасау - бұл бөліктен бет емес нәрсені алып тастау. ... түсініксіз нәрсе - ғажайып. Абайлаңыз, темекі шегіңіз және уақытыңызды әбігерге жұмсамаңыз! Еңбексіз емес... Афоризмдердің біріктірілген энциклопедиясы

Чехов А.П.- Жазушы, драматург, театр қайраткері. Антон Павлович Чехов 1860 жылы Таганрогта шағын азық-түлік дүкенінің иесінің отбасында дүниеге келген. Бала кезінен-ақ ол ағаларымен бірге үйде шағын көріністерді ойнап, театрға қызығушылық танытты. 1879 жылы ...... кейін Лингвистикалық сөздік

қанатты сөздер-, п. Авторы мен қайнар көзі, әдетте, шешенге белгілі, кеңінен қолданылатын орынды нақыл сөздер. Барлық жас махаббатқа бағынады (А. Пушкин). Қайғылы бейненің рыцарьы (М. Сервантес). Homo est animal sociale (Аристотель). Адамда...... Стилистикалық терминдердің оқу сөздігі

ЭСТЕТИКАЛЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАР -- бұл әсемдік пен кемелдік заңдарына негізделген адамның кез келген әрекеті (ең алдымен өнердегі) процесінде дүниені бейнелі түсіну құндылықтары. «Эстетика» термині ғылыми қолдануда 18 ғасырдың ортасында пайда болды, дегенмен сұлулық туралы ілім ... ... туралы. Тақырыптық философиялық сөздік

НЕГІЗІНДЕ ҮЛКЕН- [грек. Βασίλειος ὁ Μέγας] (329/30, Кесария Кападокия қаласы (қазіргі Кайсери, Түркия) немесе Неокесария Понти қаласы (қазіргі Никсар, Түркия) 1.01.379, Кападокия қаласы), Кападокия қаласы. (1 қаңтарда 30 қаңтарда 3 экуменикалық ұстаздар мен әулиелер соборында еске алынады; ... Православие энциклопедиясы

Википедияда осындай тегі бар басқа адамдар туралы мақалалар бар, Биішевті қараңыз. Зайнаб Биишева Туған аты: Зайнаб Абдулловна Биишева Туған күні: 2 қаңтар 1908 (1908 01 02 ... Уикипедия)

Ресейде әкелген өзара байланысты ішкі және сыртқы экономикалық, саяси және әлеуметтік процестердің күрделі жиынтығы бар Ақпан революциясыРесейде 1917 ж. Кейбір үй-жайлар Бірінші ... ... Уикипедия басталғанға дейін тұжырымдалған

Кітаптар

• Жас Анна, Норд V қателігі .. «Адамда бәрі әдемі болуы керек: бет-әлпеті де, киімі де, жаны да, ойы да», - деп жазды Чехов. Антон Павловичтің қателесуі ақталады, өйткені ол дәрігер болғанымен, ол терапевт болды, бірақ ...

Ұрпағы, жерлестері осындай белесті бағындырады деп үміттенген зиялы қауым осылай деді. Бірақ ол өз халқының жарқын болашақ үшін күрес туы астында зиялы қауымды әдіспен жойып жіберетінін елестете алмады. Оның үстіне, ол бұл «істегі» ең маңызды күндерді болжай алмады: 17, 37, 42 және 52. Рас, 1942 жылы өзге халықтың варвар режимі «көмекке келді», бірақ 1952 жылы олар қайтадан өз бетінше «басқаруға» кірісті.

Әдістемелік «жіңішкеруге» қарамастан, зиялы қауым қайсарлықпен қайта жаңғырды. Уақыт өте келе ескі интеллигенцияны жойып, билік басындағылар жаңа, кеңестік интеллигенцияны қабылдауға мәжбүр болды. Ал оның енді тұқым қуалайтын интеллигенция емес, негізінен тұқым қуған интеллигенцияны өздері құртқандардың ұрпағы екеніне ешкім мән берген жоқ. Бірақ аман қалған әдебиеттің арқасында ұрпақтары интеллектпен «жұқтырды», дегенмен, ол қазірдің өзінде осындай жасанды интеллигенция болды, ол арқылы шаруа тәрбиесі үнемі «жарып» отырды. Ал, сірә, зиялы деген анықтама кеңестік интеллигенцияға көбірек сәйкес келеді, өйткені зиялылық ата-анадан балаға тәрбие арқылы беріледі. Оның үстіне зиялы болу үшін кем дегенде үш ұрпақ керек.

Бірақ біздің заманымызға оралайық және «Адамда бәрі бар ...» формуласынан не қалғанын көрейік.

Өзіндік тамырдың жоқтығы (ұрпақтар сабақтастығы) темір құрсау құлағаннан кейін бостандыққа деген сүйіспеншілігін мақтан ететін басқа, гүлденген халықтардың, әсіресе ең жас халықтың нұсқауларын қабылдауға мәжбүр етті. Сондықтан «Барлығы...» деген ұғым әйтеуір көзге көрінетін, материалға ғана келіп тірелді. Идеал зиялылар емес (бірақ олар бұқараға ешқашан идеал болған емес), спорттық және сексуалды денелері бар, әжімсіз, қайызғақ пен безеусіз, қалтаңызда презерватив және мансаппен стандартты әдемі жүздері бар Барби мен Кенс болды. бірінші орында. Ал зиялы қауымның мәселесі қашанда болды табысты мансап, өйткені ол бәсекелестерді «итеру» және олардың «мәйіттерінің» үстіне шығуды қамтиды. Бірақ бұл Кеңдердің кінәсі емес, бұл табиғат заңы – тіршілік үшін күрес, табиғи сұрыпталу, онда зиялы қауымның да мүмкіндігі бар. Таңдау жасанды болған кезде, жалпыға бірдей теңдіктің абстрактілі идеясы үшін (отар, табын) көпшіліктің сұр массасынан ерекшеленетін барлық адамдар жойылғанда ғана мүмкіндік жоқ.

Көпшілік әрқашан сұр масса болды және болады. Бірақ бұл жерде қорлайтын ештеңе жоқ. Көпшілікте өмір сүру тыныш («Ортада күн аз болса да, жауын-шашын аз, жел әлсіреп, ортаға жетеді...» А. Райкин). Сонымен қатар, қоғамның (ұлттың, адамзаттың) прогрессивті қозғалысы үшін белсенді және прогрессивті адамдардың бірнеше пайызы жеткілікті. Олар бәріне тәуекел етіп, жанқиярлықпен «өздерін қалың нәрсеге тастайды». Бірақ бұл жерде де зиялы қауым шегінуге мәжбүр. Өйткені, прогресс тәуекелді, құрбандықты қажет етеді. Сондықтан саясаткерлер «алға ұмтылуда», оларды ойын ережелеріне байланысты зиялылар деп атауға болады.

Бірақ «құмарлықтардың қайнауы» және адам мұхитының бетінің құтыруы кезінде, төменгі қабаттарда - тыныштық. Ал қалған халықтың тұтынушылық бақытқа «суға түсуге» мүмкіндігі бар. Бұл жерде ешнәрсе жоқ, өйткені «Адам ... сияқты бақыт үшін туады». Бір ғана жаман жері – қалың бұқараның «алға баратындарға» қызғаныш немесе менсінбеу. Одан да сорақысы, қалың бұқараның «Иван Калита заманынан бері бітпегеннің бәрін шығарып, ертеңге дейін сал!

Ежелгі Римде де олар бұқараға не қажет екенін білді - гамбургерлер мен шоулар! Рас, содан кейін ол «Нан мен цирк!» сияқты естілді, ал бұқара плебейлер ретінде айтылды (ол да қорлау болмауы керек, плебисцит ұғымы ешкімді ренжітпейді - халықтың сауалнамасы). Бірақ ол кезде қоғамның мәдениетті, ауқатты мүшелеріне таптық сана мен қара көреалмаушылық болған жоқ. Жау тұтқынында да ерлер Пьер Безуховты құрметтеді - «Барин!» Әділдік туралы мұндай асыра түсіну қалыпты жағдай емес еді: «Егер мен өзімді жаман сезінсем, ол бәріне жаман болсын», оның жемісі иеліктен айырылу және «чевенгурлар» - әлеуметтік прогреске кедергі келтіретін заманауи өнертабыстар болды. жарқын болашақ».

Әділдікке деген сүйіспеншілік «ерекше бұрмаланған түрде» қоғамдағы күштердің сәйкес келуіне әсер етпесе, зиялы қауым мен тұтынушылар арасындағы табиғи пропорция ерте ме, кеш пе қалпына келеді. Механизм орман өртінен кейінгі сияқты - бірнеше жылдан кейін зауыттың күлі өртке дейін өскен шамамен бірдей пропорцияда қалпына келтіріледі. Күн астындағы орын үшін көрінбейтін кескілескен күрес бір минутқа тоқтамаса да, өсімдіктер бейбіт түрде бірге өседі.

Бай қоғамда зиялы қауым да қоғамда лайықты орын алып, қалың бұқараға жолбасшы болуға мүмкіндік алады. Зиялылар адам бойындағы барлық нәрсе әдемі болуы керек деген тұжырымға мысал бола алады. Бірақ бұл бүкіл қоғам мұндай мысалға «қуып жетеді» дегенді білдірмейді. Бұл жастық максимализм, күштеп енгізу зиялы қауымды (ізгі ниеттен) жойып, алға басуды баяулататын утопия.

«Адамдағы барлық нәрсе әдемі болуы керек: бет-әлпеті де, киімі де, жаны да, ойы да». Орыс классигі Антон Павлович Чехов осылай деді, бұл мәлімдеме танымал өрнектер сөздігіне енгізілген ... Айтпақшы, бұл қалай Жаңа жыл қарсаңында, Рождество қарсаңында. Өйткені Рождествода біздің барлық тілектеріміз орындалады .... өйткені әлемде ғажайыптар бар!Рождество тек сыртқы сұлулық емес, сонымен қатар ішкі сұлулық.

Бұл қарапайым сөздер сияқты көрінді, бірақ тек А.П.Чехов есіме түсті.Олардың мәні неде? Бетінен бастайық. Біз бетті өзіміз таңдай алмаймыз, оны бізге табиғат берген, ата-анамыз сыйлаған, бірақ біз оны әдемі ете аламыз ба ....
Қандай мағынада бет әдемі болуы керек? Бұл тұрғыдан алғанда, біздің бет-әлпетіміз біз туралы қандай да бір түсініктер жасай алатын нәрсе. Сондықтан біз туралы осы немесе басқа қорытынды жасауға негіз беретін барлық нәрсе мінсіз болуы керек. Оның ішінде тура бет. Басқа қалай? Біз оны таңдамағанымызбен, оған қамқорлық жасауымыз керек. Шашты және т.б жағынан ұқыпты көріну үшін.Ал қазір тұғырының шыңында тұрған бетке пластикалық операция жасаудың қажеті жоқ, скальпельмен сыртқы келбетіңізді толығымен өзгертудің қажеті жоқ, мүлдем емес!
Оған қамқорлық жасап, күтім жасау жеткілікті, мысалы, қолғаппен немесе тамақтан кейін кәдімгі табақпен.Таза және ұқыпты бет, бұл ең алдымен өзіңіз, сіздің ішкі құрамдасыңыз. бет-әлпет пен киім адам өміріндегі ұсақ-түйек нәрседен алыс, бірақ мұның бәріне қарамастан, уақыттың сәніне соқыр ілесу қажет емес, сонымен қатар «ескі сәнде» қалмау керек. жақсырақ, содан кейін біздің көз алдымызда шедеврге айналуы мүмкін ескі және сәнді емес нәрсеге өз талғамыңызды қосыңыз!
Ал енді соңғысы: Жан мен Ой!Ой – бұл біздің бет-әлпетіміз, біз қалай ойлаймыз, не туралы ойлаймыз, бәрі көрінеді, біздің бетімізде, суреттегідей, бәрі бір-бірімен байланысты, ядролық тізбектегідей, кішкене итеру. және бәрі құлап кетеді, немесе тездейді ... .Әдемі әдемі болу үшін бәрі жақсы жаққа жылдамдаса жақсы болар еді ....
Ал Жан, бұл сен өзіңсің, сенің ішкі дүниең, сенің іс-әрекетің, айналаңдағы әлемге деген көзқарасың және бұл дүние адал болуы керек, басқаша жол жоқ, олай болуы мүмкін емес, ең алдымен өзің адал болуың керек. Өзіңізбен және бұл біздің өміріміздегі ең бастысы, біздің ойларымыз, құстардың қанаттары қаншалықты жоғары болса, соғұрлым жанымыз таза болса, құстар балапан тудыру үшін ұя салады, олар дұрыс салады. өйткені олардың ойлары жан биігінде.... біз де, адамдар да .... құстар сияқты бәрі болуы керек, сондықтан Әдемі!
Рождество қарсаңында барлығымызға «Бәрі жақсы: жүз де, киім де, жан мен ой да» болуын тілеймін.