Васисуалы Лоханкин. Васисуалы Лоханкин - Илья Ильф пен Евгений Петровтың «Алтын бұзау» романындағы кейіпкер Васисуалий Лоханкин

«Алтын бұзау» жанрлық жағынан әдеби пародия екені белгілі. Керісінше, өте шартты түрде ортақ оқиға желісімен біріктірілген әдеби пародиялар жинағы. Қайдан белгісіз мектеп курсыәдебиет, әрине. Онда Фадеева оқиды. Сондықтан біз бұл көбейту кестесін терістеушілерге жиіркенішпен тиіспейміз және біз орыс әдебиеті тақырыбына қайта ораламыз.
«Инд күздік егінді көтерді, күн қызыл көтерілді, сәулелерін ақ жарыққа шашады. Ромуалдыч қарт аяқ киімін иіскеп, сиқырлап үлгерді. Мұнда пародияға ұшыраған бейшара топырақтылар қазірдің өзінде ұмытылып, олардың пародиясының өзіндік әдеби өмірі өтеді.
«Ескі басқатырғыш Синицкий «Сумен қамтамасыз ету бизнесі» журналына жұмбақ сурет жазып, электр қуатын бекер жағып жіберді». Содан кейін кеңестік плакаттардың мәтіндерін табу керек болатын сол кездегі танымал басқатырғыштарға пародия (кейбір социалистік-революционерлерден жиі ұрланған).
«Полихаев Серна Михайловнамен төсекте жатты» - сол кезде енгізілген «революциялық» есімдерге пародия, нәтижесінде Октябрина Татаринова-Еврейнова дүниеге келді, олардың кейбіреулері әлі тірі.
«Гаврила бюрократ болды, Гаврила бюрократ болды!» Пушкиннің «Габриэлиадасы» да әдеби пародия болды. Тек ол Ескі емес, Жаңа өсиетті пародиялады. Пушкин, егер ол библиялық оқиғаға таза эротикалық сипат бермесе, Александр Сергеевич болмас еді:

Нағыз жас еврейлер
Мен рухани құтқаруды бағалаймын.
Келші маған, менің сүйікті періштем,
Ал батаны бейбіт түрде қабыл алыңыз ...

Оқымаған Пушкиннің Габриэлиадасын оқы. Декамерон сөнеді. Иә, және Пушкиннің стилі керемет жақсы. Бірақ бұл айтпақшы. Енді тағы бір нәрсе туралы.
Васисуалы Лоханкиннің ескі өсиет пародиясы ретіндегі эпопеясы туралы. Негізінде, кітаптың «Алтын бұзау» атауының өзі Көне өсиетке тікелей сілтеме.
«Алтын бұзау» термині Киелі кітаптың орыс тіліне канондық аудармасында көрсетілгендей, пұтқа табыну, «бұзау» - яғни «денесі бар нәрсеге» табыну, басқаша айтқанда. сөздер, заттық форма. Құдай емес. Канондық аударманың авторлары пұтқа табынушылықты ерекше атап, айыптағысы келді. «Тавр» бұл жерде маңызды нәрсе пұт. Ескі өсиеттің түпнұсқасында дәл айтылған;;;; ;;; – сөзбе-сөз аударғанда «Алтын бұзау».
Иә, Остап Бендердің әзілдері кем дегенде чедерде оқыған адамның әзілдері екені анық. Иса өзіне жезөкше әйелді әкелген парызшылдарға: “Араларыңда кім күнәсіз болса, оған бірінші болып тас лақтырсын”,— деді. Және ол мұны оларға мүлде айтып отырған жоқ, өйткені ол парызшылдарды пролетариат деп санайды, олардың қолында пролетариат қаруы, яғни тас тас болса, соншалықты орынды болар еді. Тек әр халықтың өзінің сүйікті жаза әдісі бар. Бұл, мысалы, гильотина, электрлік орындық, орындау және т.б.
Еврейлер арасында мұндай ұлттық жаза түрі таспен ату болып табылады. Ал римдіктер, мысалы, айқышқа шегелену. Остап Бендер Мәсіхке еріп: «Кім бұл қыз десе, алдымен маған тас лақтырсын!» Деген кезде, олар дәл осы өлім әдісін білдіреді ...
Енді мен «Алтын бұзау» кітабының 13-тарауына бардым, ол Васисуалы Лоханкин және оның орыс революциясындағы рөлі «Ол клеенка диванда жатып, бүкіл әлемнен бұрылып жатты» деп басталатын. «Бүкіл әлемге бет бұру» Киелі кітапта анық естіледі, мен сенімдімін тікелей дәйексөзбірақ қайдан табуға тым жалқау.
«Оның онсыз да үлкен танаулары мұңаяды. Перғауынның сақалы дірілдеп кетті. Бұл Мысырдағы өлім жазасына кесілген перғауынның тәжірибесінен емес, Лоханкин туралы. Әлде бұл перғауын туралы ма?
«Әйелі ойлады да, ақ, пісірілмеген иығына құлаған погонды киіп алды да, кенет жылай бастады». Стиль Киелі кітап екені анық. Кез келген ән әні. «ақ пісірілмеген иық» анық идиш аудармасы сияқты естіледі. Бұл техниканың теңдесі жоқ шебері, идиш тілінен тікелей аударма, әрине, Бабель өзінің Одесса ертегілерімен. Ильф пен Петров үшін бұл жай ғана тән емес. Бірақ бұл жерде, Лоханкин туралы Ескі өсиет әңгімесінде бұл өте орынды.
«Қайғысына қуанған Лоханкин ешқашан өлең жазбаса да, оларды оқығанды ​​ұнатпаса да, оның ямбиялық бестікпен сөйлеп тұрғанын байқамады». Тоқта! Таураттың апталық бөлігі мәжілісханада осылай оқылады.
«Барбараның екі маңызды жетістігі болды: үлкен ақ кеуде және қызмет». «Үлкен ақ кеуделер» - бұл өте идиш сөз тіркесі. Әдемі қалыңдықтың әрқашан үлкен ақ кеудесі болады. Мен бұл сөзді әжемнен орысша және идишше бірнеше рет естідім. Ол бұл тілде жаза алмаса да, оқи алмаса да, орысша өте шырынды сөйледі.
«Птибурдуков, мен сені менсінбеймін», - деп ыңылдады. - Менің әйеліме тиіспе, боор, Птибурдуков, арамза! Әйеліңді менен қайда алып барасың? «Әйеліме қол тигізуге батылы барма» деген Киелі кітаптың стиліне қарағанда анық.
Киелі кітап әдетте солтүстік кореялық пафоспен және құрғақ өзендердің атауларымен өте қаныққан. Оқиғаларды, әдетте, таза тұрмыстық сипаттағы сипаттау. Бұл үшін «Жыныстық қатынасқа кіру салтанатты түрде ант етіңіз ...» деген тіркес әдеби шығармаөте тән. Иә, Варварамен қоштасу сюжеті анық шабыттандырылған ...
Міне, «кет, кет, мен сені жек көремін», - деп жалғастырды Васисуалы, дұғада кәрі еврейдей теңселіп, - сен сорлы, сұмдықсың, оның үстіне! Мен түсінбегенімді мойындаймын. Мен бір сағаттан астам жылау қабырғасында тұрып, дұға кезінде еврейлердің теңселіп жатқанын көрдім. Барлығы бірдей теңселді: жас пен кәрі, арық пен семіз, спорттық және онша емес. Кәрі еврейдің дұғасы кезінде тербелудің сыры неде - мен әлі түсінбеймін. Қандай өкінішті.

Васисуалы Лоханкин деген кім деген сұраққа кез келген замандастың жауап беруге батылы жете бермейтінін бірден атап өтеміз. Көпшілігі бұл туралы мүлде естімеген. Таңқаларлық емес. «Драйв» мен «Хот-дог» заманында бұл ұят түгілі, ұятқа да айналды.

Сонымен Васисуалы Герценнің, Лесковтың және В.Шкловскийдің (ЗОО...) атақты хаттарының жанында жүргенде қоймалардың сөрелеріне шаң жинап жатыр.

«Колоколамск қаласының тұрғындарының әдеттен тыс оқиғалары» әңгімелер жинағында алғаш рет пайда болған И.Ильф пен Е.Петровтың кейіпкері, жүргізуші Васисуалы Лоханкин әңгіменің алғашқы жолдарында-ақ әкелді. азаматтардың жүрегі мен санасына қорқынышты шатасу.

Осындай «қозғалыстың» салдарынан қала тұрғындарының көпшілігі барлық істерін тастап, Ной Архипович Похотиллоның басшылығымен кеме жасап, бес күн бойы сыртқа шықпай отырды. Күлкілі? Ештене етпейді. Ақымақ.

Ал енді болған оқиғаның 2 нұсқасы

Бірінші нұсқа: Штетл Азеф рөліндегі Васисуалы

Қарапайым арандату бар:

1. 1928
2. Оның тізгінінде Иосиф Сталин отыр.
3. Түрлі сатқындар мен халық жауларына қарсы күрес қызу жүріп жатыр.
4. Дабылшыларды «сезінетін» және «қытықтайтын» кез келді (қарапайым деңгейде болса да).
5. Ең бастысы: «Большевиктерді тұтқаға түсірді!» деп «гегемондарды» ренжітуге кім батылы барды?

Халықтардың көсемі мен әкесі мұндай оргияға жол бере алар ма еді? Рұқсат. Әңгіме жарияланды. Бірақ барлығына ескерту ретінде Васисуалыға: «...Ал ол қызыл жүзін қарғамен ұрып-соқты». Басқалары сабақ. Бұл тапсырыс бойынша мақала ма? Өзің шеш.

Екінші нұсқа: Делирий

• Жыл бірдей.
• Арақ өзендей ағып жатыр. Amazon.
• Ішуге болады. Бұл туралы айту әдепсіз.

Міне, сіздің сұрағыңызға жауап. Е, адам ішуден шаршады! Бұл жерде не түсініксіз? Жарайды, мен шаршадым. Мен көңіл көтергім келді. Плюс - делирий (қарапайым тілмен айтқанда - «Тиін»), өткен аптаның қалдық құбылысы ретінде. Бір сөзбен айтқанда қызықсыз болды.

Финалда – қара көз. Біреу емес деп ойлау керек, өйткені «бөлшектеу» ұзаққа созылған: «Азаматтар түннің бір уағына дейін су тасқынының авторымен есеп айырысатын».

Шикі шындықты іздеуде

Көңілсіз Колоколамскіде кәсіпкердің кейпін қалдырып, тек атын қалдыру (бұл қажет) – Васисуалы), НКВД-ның ақылы агенті Лоханкин Ұлы Схемер қоғамына көшті.

Ол кеңестік абсурд театрындағы көптеген экстралар өкілдерінің бірі болды - кеңес әдебиетінің ең үлкен сатиралық туындысы - «Алтын бұзау» романы. Мұнда ол өзін жан-жақты көрсетті.

Ақымақ

Анекдот деген жанр бар. Әзілдер әртүрлі. Соның ішінде қысқалары. Мұнда, мысалы, – екі сөзден: «Кеңес интеллигенция».

1917 жылға дейін – Википедия бойынша – «зияткерлік» сөзі ақыл-ой әрекетінің кең ауқымы бар адамдарға қатысты қолданылған.

Шынайылары революциялық мақсатқа байланысты атылды. Босаған орынды бірден паразиттер басып алған.

Лоханкин, кез келген лофер сияқты, барлау туралы «шатастырылды». Өзін сондай елестетіп, бұл сөздің мағынасын түсінбей, ол өз заманының ұлы ойшылы, философы ретінде өзін көрсетті. Және ол оны мақтады.

– Васисуалы, сен ақымақсың! – деп байсалды жауап берді әйелі. Және ол дұрыс айтты.

екіжүзді және мазохист

Әйелі заттарын жинап, сүйіктісі Птибурдуковқа бара жатқанда, Лоханкин аштық жариялады, контекстке қарағанда, Варвараның Птибурдуковпен бірге тұруы ұзақ уақытқа созылды.

Алайда, Васисуалы әйтеуір жағдайды түзетуге ешқандай шара қолданбады. Оған жағдай ұнады. Оған ренжіген күйеуінің рөлі одан да қатты ұнады.

Бұл кім - Васисуалы Лоханкин

• Бірінші жағдайда -«Колоколамск қаласының тұрғындарының ерекше оқиғалары» – әңгімелердің бірінің басты кейіпкері ғана емес, ішімдікке құмар. Мүмкін – тұрақты арандатушы.
• Екіншісінде -«Алтын бұзау» - ең елеусіз адам.
• Бәрібір -бұл ұжымдық бейне. Болотнаяға классикалық келуші ғана емес (Интернетте мұндай пікір бар), сонымен қатар бұрынғы ТМД азаматтарының көпшілігі де бар.

Құнсыздығында ол көп қырлы. Күңгірт.

ЖӘНЕ Михаил Ефремов

Васисуалий Андреевич Лоханкин- Илья Ильф пен Евгений Петровтың «Алтын бұзау» романындағы кейіпкер. Шығарманың үш тарауында кездесетін қаһарман орыс зиялыларының тағдыры туралы көп ойлайды; әйелі Варвара кеткеннен кейін ол ямбикалық пентаметрмен сөйлей бастайды.
Васисуалы бейнесі әдеби ортада екіұшты қабылданып, 1970 жылдары сыншылар арасында дау тудырды.

Сыртқы түрі мен сипаты[ | ]

Кейіпкердің аты мен тегі алғаш рет 1928 жылы Ильф пен Петров жазған «Колоколамск қаласының тұрғындарының әдеттен тыс әңгімелері» кітабында пайда болды. Оларда қысқа хикаялардың бірінің кейіпкері - Малая бойымен жүріп бара жатқан Васисуалы Лоханкин. Бұрынғы көше, барлық жерлестеріне алдағы су тасқыны мен ақырзаман туралы айтады. Сол туындыдан Васисуалы тұратын коммуналдық пәтердің атауы – «Вороня Слободка» да «Алтын бұзау» беттеріне көшті.

Роман авторлары Лоханкиннің сыртқы келбетін қысқаша атап өтеді: ол үлкен танаулары бар және фараондық сақалды адам. Әдебиет сыншысы Юрий Щегловтың пікірінше, 1920 жылдары «стильденген үшкір немесе бар тәрізді сақал» «ескі заман зиялыларының» атрибуты болған; төңкеріске дейінгі кезеңнің ерекшеліктерін сақтаған джентльмен бейнесі оған Пенс-нез мен портфель қосылса, толық болып саналды. Кейіпкермен танысу ол диванда жатып, жұбайы Варвараның инженер Птибурдуковқа кетуіне наразылық ретінде аштық жариялаған сәттен басталады. Бұл жерде, зерттеушілердің пікірінше, нақты оқиғалармен де (жұмыстарынан айырылған жауапты қызметкерлердің тамақтан бас тартуы 1929 жылы «Правда» фельетондарының бірінде айтылған), әдеби «әңгімелерде» де (Саша Черныйдың «Зерек» өлеңі жолдан басталады «Алданған үміттен бетін қайтару / Шаршаған тілін дәрменсіз іліп қою...») .

Варвара күйеуінің аштық жариялауына Васисуалы «жаман қожайын, крепостной қожайын» ​​деген тіркестермен жауап береді; оның сөзінен сол кездегі танымал отбасының «ескірген, реакциялық институт» ретіндегі көзқарасын көруге болады, онда қызғаныш пен басқа да «буржуазиялық конвенциялардан» арылу қажет. Автордың бұл жағдайға қатысты ирониясы аштықтан өлген Лоханкиннің жалмауыз болуымен байланысты: түнде әйелінен жасырын түрде фуршетке консервілер мен онда сақталған борщты төгеді.

«Ашаршылықтан өлген Васисуалий Лоханкин әйелін құрбандығымен таң қалдырады, бірақ кенет оның ет қосылған салқын борщты жасырын жеп жатқанын көреді; ол өзін өзі санайтын орыс зиялыларының тағдыры туралы үнемі ойлайды, бірақ қоғамдық орындарда жарықты өшіруді жүйелі түрде ұмытады... Осы көріністерді оқи отырып, «Ильфо-Петровский юморында» қаншама күлкілі қақтығыстар мен тосын оқиғаларды көресіз. , бұл жерде қаншалықты жоғары және төмен парадоксалды түрде араласады, трагедияға еліктейді, соншалықты күлкілі түрде шешілді.

Ямбикалық пентаметр Васисуалы Лоханкин[ | ]

Барбараның кетуі күтпеген жерден Васисуалияда оқуға бейімділігін көрсетеді: ол ямбиялық пентаметрде өзін көрсете бастайды. Сөйлеудің мұндай ауысуы, зерттеушілердің пікірінше, «орыс әдебиетіндегі бірегей оқиға», әсіресе Лоханкиннің басқа адамдардың жолдарын келтірмейді, бірақ өздігінен мәтіндер жасайды деп есептегенде. Оларда 19 ғасырдағы драматургия мен поэзияның элементтері бар - атап айтқанда, Александр Сергеевич Пушкин, Алексей Константинович Толстой, Лев Александрович Мей және басқа авторлардың шығармаларына пародиялық сілтеме байқалады. Жалпы алғанда, зерттеушілердің пікірінше, роман беттерінде Лоханкин отызға жуық қысқа ақ өлеңдер айтқан.

Сонда мені кімге тастап бара жатырсың? → Кет, кет, мен сені жек көремін... → Сіз инженер емессіз - боран, бейбақ, бейбақ, / жорғалаушы бейбақ және сутенер, оның үстіне! → Мен сені иемденгім келеді, Барбара! → Менен әйелімді ұрлаған ол, ол! →

Сондықтан мен он үш жыл қатарынан болдым ... («Песня Олег пайғамбар») Жылан, жылан! Мен дірілдегенім таңқаларлық емес. («Борис Годунов») Алаяқ, арамза, босқа, алаяқ, ақымақ! («Сирано де Бержерак») Отыр да тыңда, Бомелиус! («») Міне, ол жауыз! - жалпы айқай естілді. («Борис Годунов»)

Әдеби ролик[ | ]

Васисуали үшін әйелімен қоштасу да драмалық болды, өйткені ол өзі еш жерде жұмыс істемейді: «Варвараның кетуімен адамзаттың ойлау қабілетінің ең лайықты өкілінің әл-ауқаты тірелген материалдық база жойылады». Осыған ұқсас тақырып – «жақындарының есебінен өмір сүретін қияли данышпан» – көптеген шығармаларда өрбиді; зерттеушілер Достоевскийдің «Степанчиково селосы және оның тұрғындары» әңгімесінен Лоханкин мен Фома Опискиннің белгілі бір жақындығын анықтайды; сол қатарда Чеховтың «Ваня ағайындағы» профессор Серебряков пен Эрдманның «Өзін-өзі өлтіру» пьесасындағы Подсекальников бар. «Алтын бұзау» кейіпкері мен Достоевскийдің «Жындар» романындағы кейіпкерлердің бірінің «әдеби қарым-қатынасының» дәлелі олардың «ерекше сезімталдық талабы» болып табылады, ол қорқытулардан көрінеді: «Мен өмірімді аяқтау үшін жаяу кетемін. саудагерде тәрбиеші ретінде» (Степан Верховенский) - «Мен кетемін және қарғыс айтамын, »(Васисуалий Лоханкин).

Васисуалы Лоханкиннің бейнесі төңірегіндегі дау[ | ]

Лоханкин бейнесі өте қызу әдеби пікірталас тудырып қана қоймай, осы кейіпкердің көмегімен Ильф пен Петровтың орындауындағы «әлеуметтік тәртіптің» нұсқасын жасауға себеп болды. Сонымен, ақын Осип Мандельштамның жесірі – Надежда Яковлевна 1970 жылы жарық көрген естеліктер кітабында революциядан кейінгі кеңестік қоғамда зиялы қауым өкілдеріне «жұмсақ денелі, әлжуаз» деген эпитеттердің қолданылатынын жазған; жекелеген жазушыларға «мазақ ету» туралы идеологиялық нұсқау берілді. Бұл тапсырманы, естеліктер авторының айтуынша, «Вороня Слобидкада» жұмсақ денелі «тұрған» «Алтын бұзауды» жасаушылар сәтті орындады.

Васисуалы мен әдебиеттанушы Аркадий Белинковтың бейнесіне көп көңіл бөлінді, ол өзінің «Кеңес интеллигенциясының тапсырылуы мен өлімі» атты еңбегінде бір жағынан «Лоханкиндердің үлкен санының болуын мойындады. Ресей қоғамының тарихы», екінші жағынан, ол Анна Ахматова, Марина Цветаева, Борис Пастернак, Осип Мандельштам сияқты зиялы қауым өкілдерін «Алтын бұзау» сипатына қарсы қойды. Ильф пен Петров өте орынды бейнелеген».

«Бір қызығы, Лоханкинге ренжіген және Кай Юлий Старохамскийді байқамаған сыншылар «Алтын бұзау» фильмінде шынымен де оларды қызықтыратын кейіпкер - жалғыз зиялы және айналасындағы әлемге сын көзбен қарайтын индивидуалист болғанын көрмеді. . Бұл Остап Ибрагимович Бендер, бас кейіпкерроман... Остап Бендердiң «Индивидуалдылық толқуы» Васисуалий Лоханкиннiң ойдан шығарылған «бүлiктiсiнен» салыстыруға келмейтiн салмақты — бұл сандар тек ұқсас емес, полярлық қарама-қайшылықтар.

Экранға бейімделулер [ | ]

Мұқият есептелген уақыт пен қатаң белгіленген қабылдау санына қарамастан, таспа Лоханкин-Евстигнеевтің негізгі сызығы кезінде аяқталды. Данэлия мен Аббасов олардың кинематографиялық дебюті сәтті болмады деп шешті, бірақ көрермендер туындыны жылы қабылдады, ал Михаил Ромм «қираған» көріністі қызықты авторлық импровизация деп атады.

Ескертпелер [ | ]

1. , бірге. 15.
2. , бірге. 56.
3. , бірге. 57.

... Дәл он алты қырық минутта Васисуалы Лоханкин бойкот жариялады.

Ол клеенкалы диванда жатып, бүкіл Батыс әлемінен бұрылып, дөңес диванға артқа қарады. Авторыбойкот Жиырма минут осы қалпында Лоханкин ыңырсып, екінші жағына аударылып, Еуропаға қарады. Еуропа өз тауарларын боялған жол сөмкесіне тастады: сайлауды бақылау жөніндегі нұсқаулықтар, дағдарысқа қарсы үш бағдарлама және екі адамға арналған Шығыс әріптестік саммитіне бір шақыру.

Еуропа! — деді Лоханкин мұрны арқылы. Ол үнсіз, қатты дем алды.

Еее! — деп қайталады ол. – Сіз шынымен мені осы ресми Минскке тастап барасыз ба?

Иә, деп жауап берді Еуропа. -- Мен кетемін. Солай керек.

Бірақ неге, неге? – деді Лоханкин сиырға құмарланып. Оның онсыз да үлкен танаулары үрейлене ұшты. -Ал мен қалаймын?

Васисуалы! Мен сізге кеше хабардар еттім. Мен сені енді сүймеймін, мен саған сенбеймін.

Бірақ мен. Мен еуропалық құндылықтарды құрметтеймін!

Бұл сіздің саяси емес жеке мәселеңіз, Васисуали. Мен кетемін. Солай керек. Жалпы, ақымақтықты доғар, Васисуалы.

Ондай жағдайда мен бойкотты жалғастырамын! – деп айғайлады байғұс – сен қайтқанша бойкот жариялаймын. Күн. апта. Мен бір жыл боламын! Президенттік сайлауға дейін!

Лоханкин тағы аунап, мұрнын тайғақ, салқын клеенкаға көмді. «Еуропа, сен құпия қызметтерде жұмыс істейсің», - деп күңіренді ол. - Сіз бұл режимді қолдайсыз!

Васисуалы, сен ақымақсың! Еуропа сабырмен жауап берді.

Сен ана қасқырсың, – деп Лоханкин баяғы сызған үнімен жалғастырды. -Мен сені жек көремін. Соңғы диктатураға дейін сен мені тастап бара жатырсың. Онымен авторитарлық нәпсіге берілгің келеді!

Васисуалы! Сайқымазақ қылуды доғар, – деді қасқыр қапты бекітіп. -Кімге ұқсайтыныңды қарашы. Мен кетемін. Қош бол, Васисуал! Иә, мен сіздің жыл сайынғы Шенгеніңізді үстелге қалдырамын.

Ал Еуропа есікке беттеді. Сиқырлардың көмектеспегенін көрген Лоханкин диваннан тез секіріп, үстелге жүгірді және айқайлап: «Мені құтқарыңыз!» - Шенгенді жыртып тастады. Еуропа қорқады. Ол Вильнюс пен Варшавадан қуылған Васисуалыны үнсіз импульсімен, аяқ-қолдары суықпен елестетті.

Сен не істедің? - ол айтты. «Осылай бойкот жариялауға батылы барма!

Will! — деді Лоханкин қыңырлықпен.

Бұл ақымақ, Васисуали. Бұл жеке адамның бүлігі.

Мен мұны мақтан тұтамын, - деп жауап берді Лоханкин күдікті иамбиялық үнмен. – Сіз даралықтың, жалпы интеллекттің маңыздылығын жете бағаламайсыз.

Бірақ әлем қауымдастығы сізді айыптайды.

Соттай берсін, – деді Васисуалы батыл сөйлеп, қайтадан диванға құлады.

Еуропа үнсіз сөмкені еденге лақтырып жіберді де: «тиран», «иесі» деп күбірледі де, паспортқа асығыс басқа Шенгенді салды. Васисуалыға төлқұжатын берді.

Мені жайына қалдыр, — деді Лоханкин қолын тартып.

Осы демалыс күндері көлікпен жүріңіз! Еуропа шарасызданып, Шенгенін қағып айқайлады. - Вильнюста ауа райы тамаша!

Бірақ Лоханкин бетін қайтарып, теріс күбірледі. Бірнеше минуттан кейін қызған Еуропа шегінді. Ол сөмкесіне отырып, мұздай көз жасын төгіп жіберді.

Лоханкин Еуропаға сақтықпен қарап, диванда үнсіз қалды. Ол шынымен Вильнюспен қоштасқысы келмеді. Көптеген кемшіліктермен қатар Еуропаның екі маңызды жетістігі болды: акрополистер мен конференциялар. Васисуалидің өзі ешқашан жұмыс істемеген. Ол соғысты. Ол өзін қай әлеуметтік қабатқа жатқызған зиялы қауымның маңызы туралы ойлауға басқа нәрсе кедергі болар еді. Осылайша Лоханкиннің ұзақ ойлары «Васисуалий Лоханкин және оның маңызы», «Лоханкин және либерализм трагедиясы», «Жамбас және оның желілік революциядағы рөлі» деген жағымды және жақын тақырыпқа қысқарды. Осының барлығын Facebook пен басқа интернетте ойлау оңай әрі сабырлы болды.

Васисуалы тінтуірдің көмегімен сайттарды басып, форумдарда ұзақ уақыт бойы ілулі болды. «Осы ой қазынасының қасында, – деп ақырын ойлады Васисуалы, – адам тазарады, әйтеуір рухани өседі.

Еуропаның кетуімен ойлаушы адамзаттың ең лайықты өкілінің әл-ауқаты тірелген материалдық база да жойылады.

Еуропа тағы да Шенген келісімін үстелден алып, парламенттік сайлаулар мен акрополистерге бойкот жариялауды күшейтті. Лоханкин шындықты айтып жазып алайын деп жатқандай шарасыздықпен қорғанды.

Келесі күні бойкот күшейе түсті.

Қазірдің өзінде саяси ұстанымдағы азаптар басталып кетті, - деді ол қанағаттанған күйде, - Шығыс әріптестік стратегиясы бойынша кем-кетік пен дайындықтан өту негізінде цинги бар. Ол өзін қатты аяды. Еуропа оны аяды.

«Мен үшін ол азап шегеді, - деді ол мақтанышпен, - демократиялық құндылықтарға деген құштарлық. Минск осындай биік сезімге қабілетті ме? Тіпті бір рет ол Васисуалыны «бейшара» деп атады.

Түнде Еуропа қорқынышты түс көрді. Биік сезімнен әлсіреген Васисуалы парламенттік сайлауға барып, ... жеңеді.

Еуропа терлеп оянды. Клеенка диван бос болды. Ол көзін қозғап, Васисуалды көрді. Ол Литвадан Беларуське кіру үшін шекарада тұрды.

Лоханкин! — деді ол қорқынышты дауыспен. Бойкотшылар қорыққанынан қызыл дәлізге қарай бет алды.

Ол үнсіз және тез киінді.

Еуропа! — деді Лоханкин мұрны арқылы. Сен мені шынымен тастап кетесің бе?

Жауап болмады...

Васисуалы Лоханкин – И.Ильф пен Е.Петровтың сатиралық қаһарманы:

«Дәл он алты қырық минутта Васисуалы Лоханкин аштық жариялады.

Ол клеенкалы диванда жатыр, бүкіл әлемнен бұрылып, дөңес диванға артқа қарады. Ол Черноморскіде шұлық деп те аталатын аспалар мен жасыл шұлықтарда жатты. Осы қалпында жиырма минуттай аштықтан кейін Лоханкин ыңырсып, екінші жағына аударылып, әйеліне қарады. Сонымен бірге жасыл кілемдер ауадағы кішкентай доғаны сипаттады. Әйелі боялған жол сөмкесіне заттарын тастады: фигуралы бөтелкелер, массажға арналған резеңке ролик, құйрықты екі көйлек және бір құйрықсыз ескі көйлек, шыны жарты ай бейнеленген киізден жасалған шейко, ерін далабы бар мыс картридждер және тоқылған леггинстер.

Барбара! — деді Лоханкин мұрны арқылы. Әйелі қатты дем алып, үнсіз қалды. - Барбара! — деп қайталады ол. «Сен шынымен мені Птибурдуковқа тастап барасың ба?
«Иә», - деп жауап берді әйелі. - Мен кетемін. Солай керек.
- Бірақ неге, неге? – деді Лоханкин сиырға құмарланып. Оның онсыз да үлкен танаулары үрейлене ұшты. Перғауынның сақалы дірілдеп кетті.
- Өйткені мен оны жақсы көремін.
-Ал мен қалаймын?
- Васисуалы! Мен сізге кеше хабардар еттім. Мен сені енді сүймеймін.
-Бірақ мен сені сүйемін, Барбара!
– Бұл сенің жеке ісің, Васисуалы. Мен Птибурдуковқа кетіп бара жатырмын. Солай керек.
- Жоқ! — деп айқайлады Лоханкин. - Ендеше қажет емес! Бір адам оны жақсы көрсе, кете алмайды!
- Мүмкін, - деді Варвара қалта айнасына қарап. – Ал жалпы, ақымақтықты доғар, Васисуалы.
– Олай болса мен аштықты жалғастырамын! - деп айқайлады байғұс күйеуі. Сен қайтып келгенше аштан өлемін. Күн. апта. Мен бір жыл аштан өлемін! Лоханкин тағы да бұрылып, қалың мұрнын тайғақ суық клеенкаға тығып алды. - Ендеше мен шалбармен жатайын, - диваннан келді, - өлгенше. Ал инженер Птибурдуков екеуің бәріне кінәлі боласыңдар.

Әйелі ойлады да, аппақ иығынан түсіп қалған погонын тағып алды да, кенет жылай бастады: — Птибурдуков туралы олай айтуға батылы бармайсың! Ол сенен биік!

Лоханкин бұны бұзған жоқ. Ол ілмегінен бастап жасыл қалпақшасына дейін бүкіл ұзындығын электр тоғы тесіп өткендей дірілдеп қалды.
«Сен ұрғашысың, Варвара», - деп ыңылдады ол. - Сен қоғамдық қызсың!
– Васисуалы, сен ақымақсың! Әйел сабырмен жауап берді.
«Сен қасқырсың», - деп жалғастырды Лоханкин сол баяғы үнмен. -Мен сені жек көремін. Сүйіктің үшін мені тастап кетесің. Сіз мені Птибурдуковқа тастап бара жатырсыз. Елеусіз Птибурдуковқа, енді сен, арамза, мені тастап бара жатырсың. Сонда мені кімге тастап бара жатырсың? Онымен бірге нәпсіге бергің келеді. Қасқыр кәрі және сұм, оның үстіне! Қайғыға бой алдырған Лоханкин ешқашан өлең жазбаса да, оларды оқуды ұнатпаса да, оның ямбиялық пентаметрмен сөйлеп тұрғанын байқамады.
- Васисуалы! Сайқымазақ қылуды доғар, – деді қасқыр қапты бекітіп. -Кімге ұқсайтыныңды қарашы. Кем дегенде жуыңыз. Мен кетемін. Қош бол, Васисуал! Мен сіздің нан картасын үстелге қалдырамын.

Ал Варвара сөмкені алып, есікке беттеді. Сиқырлардың көмектеспегенін көрген Лоханкин тез диваннан секіріп, үстелге жүгіріп барып: «Мені құтқар!» деп айқайлады. картаны сындырды. Барбара қорқып кетті. Ол аштықтан қурап қалған күйеуін елестеді, үнсіз тамыр соғуы, аяқ-қолдары суық.

Сен не істедің? - ол айтты.
- Аш қалуға батылы барма!
- Уилл! — деді Лоханкин қыңырлықпен.
- Бұл ақымақ, Васисуалы. Бұл жеке адамның бүлігі.
«Мен мұны мақтан тұтамын», - деп жауап берді Лоханкин күдікті иамбиялық үнмен. – Сіз даралықтың, жалпы интеллекттің маңыздылығын жете бағаламайсыз. […]

Ол шынымен Барбарамен қоштасқысы келмеді. Көптеген кемшіліктермен қатар Варвара екі маңызды жетістікке ие болды: үлкен ақ кеуде және қызмет көрсету. Васисуалидің өзі ешқашан еш жерде қызмет етпеген. Бұл қызмет оның өзін қай әлеуметтік қабатқа жатқызған орыс интеллигенциясының маңызы туралы ойлауына кедергі болатын еді. Осылайша Лоханкиннің ұзақ ойлары «Васисуалий Лоханкин және оның маңызы», «Лоханкин және орыс либерализмінің трагедиясы», «Лоханкин және оның орыс революциясындағы рөлі» деген жағымды және жақын тақырыпқа қысқарды. Варвараның ақшасына сатып алынған киіз етікпен бөлмені аралап, Брокгаустың кітабының тамыры шіркеу алтынымен жарқыраған сүйікті шкафына қарап, мұның бәрі туралы ойлау оңай әрі сабырлы болды. энциклопедиялық сөздік. Васисуалы кабинеттің алдында ұзақ тұрып, көзін омыртқадан омыртқаға ауыстырды. Рейтинг бойынша кітап тігу өнерінің таңғажайып үлгілері: Ұлы медициналық энциклопедия, «Жануарлардың өмірі», «Адам мен әйел» пуд томы, сондай-ақ Элиза Реклюстің «Жер және адамдар».

«Осы ойлар қазынасының қасында, - деп ойлады Васисуали баяу, - сіз тазарасыз, әйтеуір рухани өсесіз». Осы тұжырымға келген ол қуаныштан күрсінді де, көбік пен шашыраған теңіз жасылымен байланған 1899 жылғы «Отан» шкафының астынан суырып алып, Бур соғысының суреттерін, белгісіз ханымның хабарландыруын қарап шықты: «Бұл мен алты дюймдік бюстімді қалай ұлғайттым» және басқа да қызықты нәрселер.

Варвараның кетуімен ойлаушы адамзаттың ең лайықты өкілінің әл-ауқаты тірек болған материалдық база да жойылады. […]

Бірақ қазірдің өзінде кеш болды. Васисуали махаббат пен аштық туралы бекер ыңылдады. Варвара түрлі-түсті шалбары бар жол сөмкесін, киізден жасалған қалпақ, фигуралық бөтелкелер және әйелдерге арналған басқа да заттарды сүйреп, мәңгілікке кетіп қалды.

Ал Васисуалы Андреевичтің өмірінде азапты ойлар мен моральдық азап кезеңі басталды. Қиналғанды ​​білмейтіндер бар, әйтеуір түк шықпайды. Ал егер олар зардап шексе, олар мұны мүмкіндігінше тезірек және басқаларға көрінбейтін етіп жасауға тырысады. Ал Лоханкин болса ашық, айбынды түрде азап шекті, мұңын шәй стақанымен қағып, оған мәз болды. Үлкен қайғы оған орыс интеллигенциясының маңызы туралы, сондай-ақ орыс либерализмінің трагедиясы туралы тағы бір рет ой жүгіртуге мүмкіндік берді.

«Мүмкін, солай болуы керек шығар, – деп ойлады ол, – бұл өтеу шығар, мен одан тазарған шығармын? Жұқа конституциялы жұрттың бәрінің де тағдыры осы емес пе? Галилео, Милюков, А.Ф.Кони. Иә, иә, Варвара дұрыс айтады, солай болуы керек!»

Психикалық депрессия оған екінші бөлмені жалға беру туралы газетке хабарландыру қоюға кедергі болмады. «Алғашында бұл маған қаржылық қолдау көрсетеді», - деп шешті Васисуали. Ол тағы да тән азабы мен жанның сұлулық көзі ретіндегі маңызы туралы бұлдыр ойларға батты.

Ильф И., Петров Е., Алтын бұзау / 5 томдық шығармалар жинағы, 2 том, М., Мемлекеттік көркем әдебиет баспасы, 1961, б. 139-147.