Тәжіктердің шығу тарихы. Тәжіктер «нағыз арийлер» және nbsp. Тамыр дегенге қайта келу

- (перс. тадщик жаулап алды). құрайтын ежелгі парсылар, мидиялар мен бактриялардың ұрпақтары байырғы халықАрий текті Орталық Азия. Орыс тіліне енген шетел сөздерінің сөздігі. Чудинов А.Н., 1910. ТАЖИКТЕР перс. Тадщик…… Орыс тілінің шетел сөздерінің сөздігі

Қазіргі энциклопедия

Халқы, Тәжікстанның негізгі халқы (3172 мың адам), Ресей Федерациясында 38,2 мың адам (1992). Олар Ауғанстан мен Иранда да тұрады. Жалпы саны 8,28 млн адам (1992). тәжік тілі. Сенушілер негізінен сүнниттік мұсылмандар... Үлкен энциклопедиялық сөздік

ТӘЖІКТЕР, Тәжіктер, бірлік тәжік, тәжік, күйеу Иран халқы тілдік топ, Тәжік КСР-нің негізгі халқын құрайтын. СөздікУшаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковтың түсіндірме сөздігі

ТАЖИК, ов, бірлік иә, күйеуім. Тәжікстанның негізгі байырғы халқын құрайтын халық. | әйел тәжік, және | адж. Тәжік, о, о. Ожеговтың түсіндірме сөздігі. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговтың түсіндірме сөздігі

- (өз аты Тәжік), адамдар. Ресей Федерациясында 38,2 мың адам тұрады. Тәжікстанның негізгі халқы. Олар Ауғанстанда, Өзбекстанда, Қазақстанда, Қырғызстанда, Иранда да тұрады. Үндіеуропалық тілдер семьясының тәжік иран тобының тілі. ... Ресей тарихына сенушілер

тәжіктер- (өз аты Тәжік) жалпы саны 8280 мың адам. Қоныс аударудың негізгі елдері: Ауғанстан 4000 мың адам, Тәжікстан 3172 мың адам, Өзбекстан 934 мың адам. Басқа қоныстанған елдер: Иран 65 мың адам, Ресей Федерациясы 38 мың…… Иллюстрацияланған энциклопедиялық сөздік

тәжіктер Этнопсихологиялық сөздік

Тәжіктер- Тәжікстан Республикасының байырғы ұлтының өкілдері. Арнайы зерттеулер тәжіктерге практикалық ой-өріс, ... ... негізделген ұтымды ойлау сияқты ұлттық психологиялық қасиеттерге көбірек тән екенін көрсетеді. Психология және педагогиканың энциклопедиялық сөздігі

Ов; п. Ұлт, Тәжікстанның негізгі халқы; осы ұлт өкілдері. ◁ тәжік, а; м Тажичка және; п. тұқымдас. тексеру, күн chkam; және. Тәжік, о, о. Т. тіл. Бұл мәдениет. * * * Тәжіктер халқы, Тәжікстанның негізгі халқы (3172 мың ... ... энциклопедиялық сөздік

Тәжік халқының пайда болу тарихы Тәжік халқының қалыптасуы біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдықта басталған ұзақ этногенетикалық процестерден бұрын болды. Тәжіктердің қосылған жері ежелгі Бактрия (Амудария басы), Соғдиана (Заравшан мен Қашқадария басы), Ферғана аңғары болды. Мұнда бактриялықтар, соғдылықтар, паркандар (ежелгі ферғандықтар) – егіншілер, сонымен қатар осы елдің солтүстік және шығыс шетінде көшпелі өмір сүрген сақ тайпалары өмір сүрді. Соғдылардың қазіргі ұрпақтары - яғнобилер, сақтар - Памир тәжіктері. 2 ғасырда. Юэчжилер (немесе тохарлар) Бактрияға енеді. Сако-тохарлардың бір тармағы кушандар қуатты мемлекет (Кушан империясы) құрды. Оның әлсіреуі біздің заманымыздың 4-5 ғасырларына әкелді. Сасани Иранмен сәтті соғысқан кең байтақ мемлекет құрған жаңа дала тайпалары – эфталиттердің Орта Азияға басып кіруіне. 6 ғасырдағы біліммен. Түрік қағанаты да түркі этникалық элементтерінің енуін арттырды. 8 ғ-да арабтар жаулап алған уақытта. Қазіргі Тәжікстан территориясында үш негізгі этникалық аймақ бөлінді: солтүстігінде соғдылар, солтүстік-шығысында Ферғана және оңтүстігінде Тохара. Араб шапқыншылығы тәжік халқының қалыптасуын тежеп жіберді. Саманидтер мемлекетінің құрылуымен 9-10 ғғ. аяқталды және тәжіктердің этникалық өзегін қосу процесі. Бұл процесс шығыс иран тобындағы (соғды, бактрия, сақ) тілдерін бірте-бірте алмастырған ортақ тәжік тілінің таралуымен байланысты болды. 10 ғасырдың аяғынан бастап Орталық Азиядағы саяси үстемдік түркі тілдес халықтарға көшті, отырықшы тәжік халқының қоныстанған жерлеріне түркі, кейінірек моңғол тайпаларының толқындары көбейе түсті. Тәжіктердің түркілену процесі, әсіресе, жазық жерлерде, аз дәрежеде – тауларда және ірі қалаларда (Бұқара, Самарқанд, Худжанд) басталады. Тәжік ССР-і кезінде тәжік тілі өзінің қалыптасуын толығымен аяқтады. Бұл мақала 1973 жылғы Кеңестік тарихи энциклопедиядан алынды. Енді сол мақаланы Кирилл мен Мефодий энциклопедиясынан 2005 жылға жазамыз. Тәжік халқының қалыптасуынан бұрын Еуразия далаларынан Орталық Азияға иран тілдес тайпалар келген екінші мыңжылдықтың соңы – б.з.б. I мыңжылдықтың басына жататын ұзақ этногенетикалық процестер болды. Олар соңғы қола дәуіріндегі жергілікті тайпалармен араласып, Орта Азияның негізгі халқы иран тілділерге айналды. Ежелгі Бактрияда (Амудария бассейні), Соғдыда (Зеравшан мен Қашқадария алабы), Ферғана аңғарында бактриялардың, соғдылардың, парқандардың (ежелгі Ферғана) егіншілікпен айналысатын тайпалары өмір сүрді, ал солтүстікте сақтар жайлады. және Орталық Азияның шығыс шеттері. Соғдылардың ұрпақтары (тілдік деректер бойынша) яғнобилер; Памир тәжіктерінің қалыптасуында сақ тайпалары маңызды рөл атқарды. ІІ ғасырда сақ тайпалары кіретін Бактрияға юечжилер немесе тохарлар еніп кетті. VI ғасырда Түрік қағанатының құрылуымен түркі этникалық элементтерінің Орталық Азияға енуі күшейді. Арабтардың жаулап алуы кезінде (8 ғ.) болашақ тәжік халқының үш негізгі этникалық аймағы пайда болды: солтүстігінде соғдылар, солтүстік-шығысында ферғана және оңтүстігінде тохарлар, олардың халқы өзінің мәдениеті мен тұрмысын бір ғасырға дейін сақтап қалды. көптеген ғасырлар. Араб шапқыншылығы тәжік халқының қалыптасуын бәсеңдетті. Бірақ 9-10 ғасырларда Саманилердің тәуелсіз мемлекетінің құрылуымен тәжіктердің этникалық өзегін қалыптастыру процесі аяқталды, бұл жалпы тәжік тілінің таралуымен байланысты болды, ол Саманидтер дәуірі. Бұл тілде тәжік мәдениеті мен ғылымы дамып, бай әдебиеті қалыптасып келеді. 10 ғасырдың аяғынан бастап Орталық Азиядағы саяси үстемдік түркі тілдес халықтарға өтеді, отырықшы тәжік халқының қоныстанған жерлеріне түркі, кейінірек моңғол тайпаларының жаңа толқындары енеді; тәжіктердің көп ғасырлық түркілену процесі әсіресе жазықта, аз дәрежеде тауларда және ірі қалаларда басталды. Алайда тәжік тілі сақталып қана қойған жоқ, болды мемлекеттік тілТүркі билеушілері. 1868 жылы тәжіктер қоныстанған солтүстік облыстар Ресей меншігіне айналды, ал оңтүстік Тәжікстан халқы Бұхара әмірлігінің қол астында қалды. Тәжіктердің бастапқы кәсібі негізінен жасанды суаруға және бау-бақша өсіруге негізделген егіншілік болды; мал шаруашылығы күнкөріс болды. Тәжіктер қолөнерді, соның ішінде өнерді дамытты, олардың көпшілігінде ежелгі дәстүрлер (ағаштан ою және алебастр, сәндік кесте) болды. жылы тәжік халқы дамыған тығыз байланысОрталық Азияның басқа халықтарымен. Әсіресе тәжіктер мен өзбектердің – этникалық элементтері ортақ халықтардың ортағасырлық тарихы жақын. Көріп отырғаныңыздай, қазіргі энциклопедияларда тәжіктердің пайда болу тарихы дәл осылай дерлік жазылған. Ал енді мен өзімнің тарихи атласымда және жинаған мәліметтерім негізінде тәжік халқының пайда болу тарихын қадағалаймын. Мен көптеген заманауи тарихшылар мойындамайтын терең ежелгі дәуірден бастайын. Миллиондаған жылдар бұрын жер бетінде адамзат өркениетінің болғанына кім сенбейтін болса, 17 миллион жыл бұрын Лемурия жер бетіндегі ең үлкен континент болған, оны өткізіп жібергені дұрыс (бұл бетті оқымаңыз). қазіргі Үнді мұхиты. Лемурияның батыс бөлігіне қазіргі Магадаскар аралы кірді, Лемурияның солтүстік ұшы қазіргі Цейлон болды, Лемурияның шеткі шығыс ұшы қазіргі Пасха аралының айналасындағы аумақ болды. Лемурияның оңтүстік жағалауы Антарктиданың жағалауы болды. Жер бетінде басқа үлкен континенттер болған жоқ немесе олар шағын аралдар түрінде болған. Ол кезде Тибеттің өзі арал болатын. Памир және қазіргі Тәжікстан территориясының өзі болмаған - бұл жерде мұхит болған. Лемурияны жер бетіндегі алғашқы адамдар - біріншілер мекендеген адам тұқымы- асуралар. Олардың өркениеті өте жоғары дамыған. Кейінгі халықтар тіпті құдайлар немесе жартықұдайлар деп аталды. Олар ұзын бойлы адамдар болды (16-36 метрге дейін, ал кейінірек - 6 метрге дейін). 4 миллион жыл бұрын Лемурияның негізгі бөлігі Үнді мұхитының су астында қалды. Осы уақытқа дейін Тибетті қамтитын материк таулардың пайда болуына байланысты - Гималай мен Тибеттің, сондай-ақ Солтүстік Үндістанның шағын бөлігінің пайда болуына байланысты ұлғайды. Осы уақытқа дейін асуралар биіктігі жағынан кішірек болды (4 метрге дейін). Батып бара жатқан материктен осы уақытқа дейін Асуралардың ұрпақтары деп атауға болатын Асуралардың бір бөлігі жаңадан пайда болған континенттерге - Шығыс Африкаға, Оңтүстік Азия, Австралия Гвинеямен, Индонезия аралдарына дейін. 1 миллион жыл бұрын жер бетіндегі ең үлкен материк Атлантида материгі болды, ол орналасқан Атлант мұхиты, басқа материктер әлі толық қалыптасқан жоқ. Асуралар Африканың шығысына, Оңтүстік Азияның оңтүстігіне, Австралияға, Гвинеяға және Индонезия аралдарына жылжуды жалғастырды. 400 мың жыл бұрын, әсіресе 199 мың жыл бұрын материктік Атлантида мұхит суларының астына бата бастады, осы уақытқа дейін қазіргі континенттер негізінен қалыптасып үлгерді. Сондықтан Атлантидадан қазіргі континенттерге халықтардың (атланттықтардың ұрпақтары) қоныс аударуы басталды. Бұл кезде Оңтүстік Азия материгі Солтүстік Азия материгімен қосылып, Памир төңірегінде кең аумақ пайда болды. Бірақ ол кезде Түркіменстан территориясы, Өзбекстанның солтүстік бөлігі, Қазақстанның оңтүстігі Каспий мен Арал теңіздерін қоса алғанда, үлкен теңіздің суының астында болатын. Сірә, сол кезде алғашқы тұрғындар Тәжікстан аумағында пайда болған - бұл асуралардың ұрпақтары. Олардың бойлары қазірдің өзінде қысқа болды (тозған, жабайы асуралар). Олардың сыртқы түрі Австралияның қазіргі аборигендеріне және папуастарға ұқсас болды. Бұл ежелгі австралоидтар болды. Олардан басқа бұл жерлерде ежелгі ұлы маймылдар, питекантроптар да өмір сүрген. Осыдан 79 мың жыл бұрын Орталық Азияның аумағы қазіргіге шамамен ұқсас болды, тек Каспий мен Арал теңіздері ғана үлкен болды. Және өзендер Арал теңізіпайда болды. Тұрғындар көбірек (австралоидтар), бірақ әлі де аз. Осы уақытқа дейін питекантроптың орнын ежелгі маймылдардың жаңа түрі - неандертальдықтар басты, өйткені олар үнемі екі аяқпен жүретін, бірақ бәрібір маймылдар болатын. Сол кезде Тәжікстанда өмір сүрген бірнеше тайпалар сол кезде Солтүстік Үндістанда болған соан археологиялық мәдениетінің тайпаларымен (австралоидтар) туысты. 38 мың жыл бұрын атлантиялықтардың ұрпақтарының жаппай қоныстануы бүкіл Еуразияда басталды, бірақ негізгі ағын (тұран тайпалары) негізінен Еуропадан Шығыс Азияға, теңіз маңындағы аймаққа өтті (орында теңіз болған). Гоби шөлі). Бірақ Тұран тайпаларының бір бөлігі Орталық Азия территориясында қалып, осы кезде олардан жаңа халық – субарийлер (арийлермен шатастырмаңыз) қалыптасты. Шығыс Еуропадан Орталық Азияға қоныс аударушылардың алғашқы толқыны біздің дәуірімізге дейінгі 17500 жылдар шамасында басталды. Бұл Еуропадағы басқа тайпалардың қысымына ұшыраған Костенковская мәдениетінің тайпалары болды. Костенков мәдениеті қазіргі заманда өмір сүрген австралоидтардың қоспасынан қалыптасты Воронеж облысы (Гримальди нәсілі) және кавказдық селет мәдениеті. Костенковская мәдениетінің тайпалары жаңа халықты - дравидоидтерді (кавказоидтер мен австралоидтар арасындағы өтпелі халық) жасаушылар болды. 16500 жылға қарай дравидоидтер субарийлерді Орталық Азия аумағынан, сонымен қатар қазіргі Тәжікстан территориясынан толығымен қуып жіберді. Біздің дәуірімізге дейінгі 14500 жылға қарай дравидоидтер қазіргі Тәжікстанның, Өзбекстанның және Түркіменстанның бүкіл территориясын (жаппай) қоныстандырды. Біздің дәуірімізге дейінгі 7500 жылға қарай Орта Азия мен Иранның кең аумағында Әли-Көштің археологиялық мәдениеті дамыды. Бұл дравид мәдениеті. Сонымен қатар олар аңшылықпен, терімшілікпен, балық аулаумен айналысқан. Біздің дәуірімізге дейінгі 6500 жылға қарай Тәжікстан аумағында гисар мәдениеті дамыды.Бұл мәдениеттің тайпалары да дравидоидтар болды. Орта Азияның қалған бөлігінде біздің дәуірімізге дейінгі 5700 жылға қарай Джейтун мәдениеті (бұлар да дравидоидтер) дамыды. Шамамен б.з.д. 4100 жылға қарай Орталық Азия аумағында дамыған анау мәдениеті дамыды, бұл егіншілік мәдениеті, бұлар да дравидоидтер болды. Осы уақытқа дейін Батыс Тәжікстанның, Шығыс Түрікменстанның, Ауғанстанның немесе Иранның солтүстік-шығысының бір жерінде барлық дравидоид тайпаларының ежелгі орталығы, қасиетті Аратта дамыған. Дәл осы орталықтан дравидоидтардың ілгерілеуі оңтүстік-шығысқа (онда Хараппа өркениеті құрылды) және оңтүстік-батысқа қарай (Ол жерде Элам және Шумер өркениеттері құрылған) басталды.Шамамен б.з.б. 2800 жылға қарай неғұрлым дамыған мәдениет, Алтын-депе, бұл мәдениеттің адамдары (дравиоидтер де) қала қоныстарын сала бастады, қолөнер, егіншілік, үй мал шаруашылығы дамыды. Шамамен 1900 жылдан бастап. ежелгі арийлердің тайпалары (ежелгі ирандықтар мен үнділер) Оңтүстік Орал мен Қазақстан далаларынан оңтүстікке – Орталық Азия аумағына қарай қозғалысын бастады. Біздің эрамызға дейінгі 1500 жылдар шамасында ежелгі үндістердің тайпалары Тәжікстан аумағына солтүстіктен еніп кетті, дравидоидтер жойылып, ассимиляцияға ұшырады немесе оңтүстікке қарай Үндістанға қашады (кейінірек ежелгі үнді халқымен бірігу негізінде олар дравид халықтарын жасайды, Үндістанның оңтүстігінде бүгінгі күнге дейін сақталады). Шамамен б.з.д. 1300 жылы Тәжікстан аумағына ежелгі ирандық тайпалар басып кіріп, қоныстанды. Біздің эрамызға дейінгі 1100 жылға қарай Тәжікстан территориясының көп бөлігі Қайраққұм археологиялық мәдениетіне кіреді (бұл ежелгі иран тайпалары). Біздің эрамызға дейінгі 600 жылға қарай Тәжікстан территориясында және Ауғанстанның солтүстігінде жаңа иран тілді халық – бактриялар қалыптасып, өз мемлекеті – Бактрияны құрды. Бактриялар (және бактрия тілі) тәжік халқының (және тәжік тілінің) қалыптасуына негіз болды деп есептеймін. Бактриялардың солтүстігінде сақтар (иран тайпалары) жүрді, бактриялардың батысында соғдылар (бактриялармен туыстас иран тілдес халық) өмір сүрді. Біздің эрамызға дейінгі 550 ж. шамасында Бактрия Ахеменидтік Персияға бағынды, бірақ бұл бактрияларға және олардың тіліне ешқандай әсер еткен жоқ. Тіпті Александр Македонскийдің Бактрия территориясын жаулап алуының өзі бактриялықтар мен олардың тіліне әсер еткен жоқ. Шамамен б.з.б. 250 жылы тохар тайпалары Тәжікстан аумағына басып кірді (бұлар бұрын Қытайдың солтүстік-батысында өмір сүрген және синну тайпалары (болашақ ғұндар) тарапынан қуылған үнді-еуропалық тайпалар). Тохар тайпаларының бірі кушандар қуатты мемлекет құрды. мемлекеті – Кушан империясы.Тохарлар мен бактриялар бірге өмір сүріп, бірте-бірте тохарлар бактрия тілін қабылдады.Ел Тохаристан деп аталды, бірақ тілі бактрия тілі болып қалды (бәлкім оған тохар сөздері де кірген болуы мүмкін) 450 ж. шамасында тайпалар. эфталиттер Тәжікстан жеріне басып кірді (бұл Қазақстаннан иран тілдес тайпалар, ол жерден ғұндар ығыстырып шығарды.) Эфталиттер де Ауғанстан мен Солтүстік Үндістанды қамтитын ірі мемлекет құрды.Көшпелі түркі тайпалары Тәжікстан жеріне басып кіре бастады. солтүстіктен Тәжікстан.Бірақ 1100 жылға қарай соғдылардың туысқан халқы өз тілдерінен толық айырылып, соғдылардың өздері түркі халқына айналса, бактриялар (болашақ тәжіктер) түріктермен бірге өмір сүріп, тілдерін, әсіресе ірі қалаларжәне таулы аймақтар. Болашақта бұл тіл тәжік тіліне айналды (оған бірнеше түркі сөздері енген болуы мүмкін). 1200 жылға қарай тәжік тілі мен тәжік халқы түпкілікті қалыптасты, онымен бір мезгілде дерлік түркі халқы, түрікмендер және туысқан пуштундар (Ауғанстанда) қалыптасты. Бірақ менің ойымша, қазір таулы аймақта тұратын тәжіктер аңғардағы тәжіктерге қарағанда сәл басқаша сөйлейді, тау тәжіктері бактриялықтардан көбірек сөздерді сақтап қалған шығар.

1924 жылы 14 қазанда Түркістан АССР-і мен Бұхара АКСР-і бөлінгеннен кейін КСРО Орталық Атқару Комитетінің екінші сессиясы Орта Азияның ұлттық-территориялық межелеуі және Түркімен АКСР-ін құру туралы қаулыны бекітті. Өзбек КСР, Өзбек КСР құрамындағы Тәжік АССР, Қазақ АССР, РСФСР құрамындағы Қара-Қырғыз және Қарақалпақ автономиялық облыстары. Ал 1929 жылы 16 қазанда Тәжік АССР өз еркімен КСРО құрамына кірген Тәжік Кеңестік Социалистік Республикасы болып қайта құрылды.

КСРО пошталық маркасы 1957 ж

Республика бұдан былай барлық тәжіктердің үйі болып жарияланды, оның ресми тілтәжік-парсы тілінің солтүстік диалектісі жарияланды, бұдан былай тәжік (забон-и тәжік) деп аталды, ол бойынша кеңестік үлгідегі әдебиет жасалды. 1930 жылдары тәжік тілі аймақтың басқа тілдерімен қатар алдымен араб тілінен латын тіліне, содан кейін кириллицаға аударылды.

«арабтар»

Ең кең тараған және жалпыға бірдей дерлік қабылданған нұсқа бойынша «тәжік» сөзі орта парсы тіліндегі tāzīk («араб», жаңа парсы tāzi) немесе басқа иран сөзінен (мысалы, соғды) шыққан. 8 ғасырда мұсылман әскерлері Мавераннахрға басып кіргенде арабтардан басқа көп саныЖақында исламды қабылдаған иран тілді өкілдер. Бұл аймақты жаулап алу кезінде мұсылмандар қарлұқ түріктерімен жиі қақтығысты. Сондықтан Орталық Азиядағы түркі халқы өздерінің мұсылмандық қарсыластарын белгілеу үшін иран тілінің täžik сөзінің нұсқасын қабылдады. Қарахан түркілері бұл терминді Әмудария аймағы мен Хорасанда тұратын иран тілді мұсылмандарға қатысты қолданған.

Картада Мавераннахр, немесе Трансоксания, Хорасан және Хорезм

Кейінгі кезеңдегі парсы авторлары (ғазнауилер мен селжұқтар дәуірінде) бұл сөзді көптеген ғасырлар бойы түркі әулеттері билеген Иранның барлық парсы тілді тұрғындарына қатысты қолданған. Тарихшы Бейхаки хабарлағандай, мысалы, «тәжік» сөзі этноним (ұлт немесе халықтың атауы) ретінде қабылданған - оның айтуынша, сотта «біз тәжіктер» (mā tāzikan) тіркесі қолданылған. Сол кезден бастап түріктер мен тәжіктерге бөліну белгілі бір дәрежеде көшпелілер мен отырықшы, әскери билік пен азаматтық бюрократия арасындағы қайшылықтың көрінісі болды.

бюрократтар

Тәжікстанның туы Иранның туымен бірдей түстерді пайдаланады, бірақ реті басқа.

Илханидтер мен Тимуридтер дәуіріндегі әдебиетте (бұл Сефевидтер кезеңіне де тән) бұл термин әдетте парсы тілді бүкіл халыққа қатысты қолданылған. «Тәжік» атауы парсы халықтарын (мемлекеттік қызметкерлер, көпестер, қолөнершілер немесе шаруалар) билеуші түркі немесе моңғол элитасынан ажыратуға қызмет етті. Сонымен, Илханидтердің сарай тарихшысы Рашид ад-Диннің еңбегінде bitikčiān-e tāzik («Парсы хатшылары») raʿiyat-e tāzik («Парсы шаруалары») тіркестері кездеседі. Бұл сөз 13 ғасырдан бері әдебиетте де жиі кездеседі - Сади немесе Шах Нематулла Уәли. Сефевидтер кезеңінің ортасына қарай тәжік термині «қалам халқы» (бюрократия) мен «қылыш халқы» (әскери элита) арасындағы текетіресті сипаттайтын клишеленген формуланың бір бөлігіне айналды. Айта кету керек, бұл текетірес біршама алыс болды - тарихта бюрократиялық таптардың өкілдері сәтті әскери мансап жасаған мысалдар болды.

Мамандықтан адамдарға

Орта Азия мен Ауғанстанда шамамен 1400 жылдардан бастап бұл сөз осы аймақтардың барлық парсы тілді тұрғындарының аты ретінде жазылған. Кастилия королі Энрике ІІІ-нің Тимурға жіберген елшісі Руй Гонсалес де Клавихо бұл аумақта тұратын халықты тангик деп атайтынын (кастилия елшісі тәжік сөзін осылай қабылдаған сияқты) және парсы тілінде сөйлейтінін жазады, бұл біршама басқаша. «Парсыда» қолданылатын парсы тілінен. Гонсалес де Клавихоның сөздерін 17 ғасырдағы өзбек авторларының жазбалары растайды. Бір қызығы, 20-ғасырдың басында-ақ тәжік сөзі Фарс провинциясындағы парсы тіліндегі стандартты емес диалектілерді қалалық парсы тілді халық пен көшпелі лурлардан ажырату үшін оларға қатысты жазылған.

Өзбекстанның Қоқан қаласындағы Хан сарайы

1868 ж орыс әскерлеріСамарқанд пен Бұхараны жаулап алған кезде, бұл қалалардың парсы тілді халқы өз есімі ретінде тәжік терминін қолданған. Дәл осындай жағдай Қоқан хандығы мен Ферғана алқабында да тіркелді. Ал тек Кеңес үкіметі 1924 жылы Тәжік Автономиялық Республикасын құру кезінде осы аумақта тұратын барлық халықтың ұлты ретінде «тәжік» сөзін ресми түрде бекітті.

Сауда, тұрғын үй-коммуналдық шаруашылық және құрылыс саласының қарапайым қызметкерлері бұрыннан таныс Ресей қалалары.
Бірақ тәжіктердің мыңжылдық тарихы мен мәдениеті құлдырауға да, құлдырауға да, апаттарға да толы Азиядағы ең ежелгі халықтардың бірінің ұрпағы екенін білетіндер аз...

Тұран мен Иранның балалары

Парсы эпосы Шахнаманың желісі бойынша «Рустам туралы әңгіме» кеңестік фильмінен түсірілген

«Тәжік» этнонимінің түркі және араб шапқыншылығына байланысты біршама кеш шыққанына қарамастан, бұл атауды иеленген халықтың шығу тегі басқа.
Тәжіктердің ата-бабаларында жағдайлардың жартысына жуығында R1A гаплотипі бар, бұл қола дәуіріндегі Еуразияның үнді-еуропалық көшпенділерінен шыққанын көрсетеді.
Андроновтықтар және парсылар мен индустардың ата-бабалары Қазақстан мен Оңтүстік Сібірден оңтүстікке қоныс аударып, жергілікті халықты қырып, ассимиляцияға ұшыратты.
Болашақ тәжіктер Сасанидтер, Ахеменидтер, Бактрия және эфталиттер мен кушандар патшалықтарының территорияларында өмір сүрген ежелгі парсылар мен тұрандар болды.
Олардың шығу тегі Ресейдің оңтүстігіндегі үнді-еуропалықтардан әлі күнге дейін жұқа тік мұрынды және өткір ерекшеліктерімен, бойымен өте кең тұлғаны береді. жоғары пайызақшыл шаш пен көз.
Шын мәнінде, бұл жолдағы тәжіктерді славяндар мен балттардың немере ағалары деп санауға болады.

Араб шапқыншылығы

Сасанидтердің мінген жауынгері

Пайғамбар басқарған арабтар мен олардың одақтастары Византия мен Иранның ғасырлар бойы соғысып, бір-бірін әлсіреткені сонша, қаруланбаған, тәртіпсіз фанаттарға күшті қарсылық көрсете алмайтынын пайдаланып, Иранға және көршілес мемлекеттерге шабуыл жасады. ...
Иран жаулап алынды, зороастризмнің сиқыршылары өлтірілді, пұтқа табынушылардың храмдары сияқты қасиетті орындар қиратылды, қасиетті Авеста кітабы ғасырлар бойы жоғалып кетті.

Мұнда біз алғаш рет «тәжік» атауын кездестіреміз, ол Иран шекарасында тұратын арабтарға да, олардың сенімі мен жиһадтарын қабылдап, мұсылмандарға өтіп кеткен жергілікті тұрғындарға да қатысты қолданылған.

Болашақта түріктер бұрынғы парсыларды түріктер мен арабтардан ажырату үшін оларды «мұсылман» деген мағынада тәжік деп атай бастады.
Бірақ хат алмасу ғасырлар бойы бекітілген: тәжік - ислам дінін ұстанатын Парсы елінің тұрғыны.

Монғол шапқыншылығы

Парсы күлінен көтерілген гүлденген Хорезм Моңғолияға дейінгі Азияның ең қуатты және дамыған мемлекетіне айналды. Оның мұнаралары аспанға көтерілді, ғалымдар бүкіл әлемге танымал болды, ал алынбайтын тас қорғандарды әлі ешкім ала алмады ...
Жалал-ад-Диннің және оның одан да бақытсыз әкесінің шығыс көшпенділерінен жеңілуі, содан кейін моңғолдардың толыққанды шабуылы жаңа апатқа әкелді: храмдар қайтадан өртеніп, халық жойылды, білім жоғалып, қаңырап бос қалды. бір кездері гүлденген жер.

Моңғолдар Хорезмнің барлық тұрғындарын ғана емес, үй жануарларын да өлтіріп, ештеңе өспеуі үшін жерге тұз сеуіпті! Бұл шарасыз қарсылықтың бағасы болды.

Тірі қалған тәжіктер алды үлкен санМоңғол гендерін кейде тәжік халқының қазіргі өкілдерінен көруге болады, мұнда моңғол қабақтың қатпары кавказоид профиліне іргелес орналасқан ...
Сондай-ақ ханға әскер шығару міндеттілігі «тәжік» және «өзбек» атауларының татар жауынгерінің синониміне айналуына әкелді.

Тәжік этнонимі ақыры аймақтың мәдени, қалалық тұрғыны, мұсылман деген анықтама ретінде бекітіліп, моңғолдарды бір-бірінен ажырату үшін түрік деп атала бастады.
Көшпелі элита түріктерден тұрды, ал парсы тілді халық ресми түрде тәжіктер деп атала бастады.

Ағымдағы жағдайы

Моңғолдардан кейін тәжіктер біраз уақыт табиғатты қорғауда қалды, тек аз ғана пропорцияда айналасындағы халықтармен араласты. Және сол уақытта Ресей империясыжәне КСРО, олар Еуразияда әлдеқайда кең тарады.
Сонымен бірге олар асханада, ән мен биде, тіпті атауларында парсы мәдениетінің таңғажайып ерекшеліктерін сақтап қалды!
Сонымен, Ресейдегі тәжіктің типтік атауы – Джамшуд, ол гастарбайтер ұғымымен синонимге айналған, Ирандағы арийлердің үшінші көсемі – Йиманың көне, әлі күнге дейін арийлік атауынан шыққан.

Ислам Тәжікстанда ресми дін ретінде танылды. Дегенмен, мүмін мұсылмандар әртүрлі діни ағымдарға бөлінген.

Негізінен бұл суннизм мен шиизм. Міне, тарихта бұл қалай болды ...

7 ғасырдың басындағы араб жаулап алуларына дейін. Тәжікстан аумағындағы халықтардың негізгі діни культтері зороастризм, манихейлік, буддизм және индуизм, сондай-ақ несториандық христиандық пен иудаизм болды.

Араб шапқыншылығы өзімен бірге 11 ғасырдың ортасында толығымен аяқталған аумақты толық «исламдандыруды» әкелді.

Ғалым: тәжіктер кімдер және олар қайдан шыққан

Алайда, ертерек, сонау 7 ғасырда, Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін, исламда бірнеше ағымдар пайда болды, олардың негізгілері сүннизм мен шиизм болды.

Шиизмді ұстанушылар – шииттер Мұхаммед пайғамбардың заңды мұрагері ретінде тек төртінші халифа Әлиді – Мұхаммед пайғамбардың немере ағасы мен күйеу баласын, сондай-ақ оның ұрпақтарын таниды.

Өз кезегінде шиіттер де бірнеше аймаққа бөлінген.

Мысалы, исмаилиттер негізінен Таулы Бадахшанда тұрады. Ол өз атын алтыншы имам, шиіт қауымының басшысы Жафар ас-Садықтың ұлы Исмаилдың атынан алды. Исмаилит қауымының қазіргі басшысы ханзада Кәрім Аға Хан IV (1936 жылы Женевада туған; Францияда тұрақты тұрады).

Шииттерден айырмашылығы, сүнниттер Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін Құдай мен адамдар арасында араша болу мүмкіндігін мойындамайды, олар Әлидің ерекше табиғаты және оның ұрпақтарының имамдық құқығын жоққа шығарады.

Сопылық – исламның тағы бір бағыты, көпшілік айтқандай – мистикалық-аскетикалық.

Қазірдің өзінде 11-12 ғасырларда пірлер мен ишандар басқаратын сопылық бауырластықтар немесе ордендер пайда бола бастады. Бұл тапсырыстардың кейбірі бар және бүгінгі күнге дейін белсенді. Ең танымал сопылық ордендер – Нақшбандия, Кубравия, Қадирия, Ясауия.

1957 жылы КСРО пошта маркасы / фото дереккөзі: wikipedia.org

Бұдан былай республика барлық тәжіктердің мекені болып жарияланды, оның ресми тілі қазіргі тәжік (забон-и тәжік) деп аталатын тәжік-парсы тілінің солтүстік диалектісі болды, ол бойынша кеңестік үлгідегі әдебиет жасалды.

1930 жылдары тәжік тілі аймақтың басқа тілдерімен қатар алдымен араб тілінен латын тіліне, содан кейін кириллицаға аударылды.

«арабтар»

Мұсылман әскерлері 8 ғасырда Мавераннахрға басып кірген кезде олардың құрамында арабтардан басқа исламды жақында ғана қабылдаған иран тілді көптеген өкілдер болды. Бұл аймақты жаулап алу кезінде мұсылмандар қарлұқ түріктерімен жиі қақтығысты. Сондықтан Орталық Азиядағы түркі халқы өздерінің мұсылмандық қарсыластарын белгілеу үшін иран тілінің täžik сөзінің нұсқасын қабылдады.

Қарахан түркілері бұл терминді Әмудария аймағы мен Хорасанда тұратын иран тілді мұсылмандарға қатысты қолданған.

Мавераннахр немесе Трансоксания, Хорасан және Хорезм картада / фото дереккөзі: wikipedia.org

Тарихшы Бейхаки хабарлағандай, мысалы, «тәжік» сөзі этноним (ұлт немесе халықтың атауы) ретінде қабылданған - оның айтуынша, сотта «біз тәжіктер» (mā tāzikan) тіркесі қолданылған.

Сол кезден бастап түріктер мен тәжіктерге бөліну белгілі бір дәрежеде көшпелілер мен отырықшы, әскери билік пен азаматтық бюрократия арасындағы қайшылықтың көрінісі болды.

бюрократтар

Тәжікстанның туы Иранның туымен бірдей түстерді пайдаланады, бірақ басқа ретпен/фото көзі: pixabay.com

Илханидтер мен Тимуридтер дәуіріндегі әдебиетте (бұл Сефевидтер кезеңіне де тән) бұл термин әдетте парсы тілді бүкіл халыққа қатысты қолданылған.

Кім үлкен: өзбек пе, тәжік пе

«Тәжік» атауы парсы халықтарын (мемлекеттік қызметкерлер, көпестер, қолөнершілер немесе шаруалар) билеуші түркі немесе моңғол элитасынан ажыратуға қызмет етті. Сонымен, Илханидтердің сарай тарихшысы Рашид ад-Диннің еңбегінде bitikčiān-e tāzik («Парсы хатшылары») raʿiyat-e tāzik («Парсы шаруалары») тіркестері кездеседі. Бұл сөз 13 ғасырдан бері әдебиетте де жиі кездеседі - Сади немесе Шах Нематулла Уәли.

Сефевидтер кезеңінің ортасына қарай тәжік термині «қалам халқы» (бюрократия) мен «қылыш халқы» (әскери элита) арасындағы текетіресті сипаттайтын клишеленген формуланың бір бөлігіне айналды.

Айта кету керек, бұл текетірес біршама алыс болды - тарихта бюрократиялық таптардың өкілдері сәтті әскери мансап жасаған мысалдар болды.

Мамандықтан адамдарға

Орта Азия мен Ауғанстанда шамамен 1400 жылдардан бастап бұл сөз осы аймақтардың барлық парсы тілді тұрғындарының аты ретінде жазылған.

Кастилия королі Энрике ІІІ-нің Тимурға жіберген елшісі Руй Гонсалес де Клавихо бұл аумақта тұратын халықты тангик деп атайтынын (кастилия елшісі тәжік сөзін осылай қабылдаған сияқты) және парсы тілінде сөйлейтінін жазады, бұл біршама басқаша. «Парсыда» қолданылатын парсы тілінен. Гонсалес де Клавихоның сөздерін 17 ғасырдағы өзбек авторларының жазбалары растайды.

Бір қызығы, 20-ғасырдың басында-ақ тәжік сөзі Фарс провинциясындағы парсы тіліндегі стандартты емес диалектілерді қалалық парсы тілді халық пен көшпелі лурлардан ажырату үшін оларға қатысты жазылған.

Қоқандағы Хан сарайы (қазіргі Өзбекстан) / фото дереккөзі: wikipedia.org

1868 жылы орыс әскерлері Самарқанд пен Бұхараны жаулап алғанда, бұл қалалардың парсы тілді халқы өз есімі ретінде тәжік терминін қолданған.

Дәл осындай жағдай Қоқан хандығы мен Ферғана алқабында да тіркелді. Ал тек Кеңес үкіметі 1924 жылы Тәжік Автономиялық Республикасын құру кезінде осы аумақта тұратын барлық халықтың ұлты ретінде «тәжік» сөзін ресми түрде бекітті.

Қатысты материалдар:

Парсы тілінің тәжік тілінен айырмашылығы неде?

Соңғы жаңалықтар

Иран ұлттық футбол командасының қорғаныс шебі ең мықты деп танылды

Бейжің: АҚШ санкциялары Қытайдың Иранмен ынтымақтастығына кедергі болмайды

Ирандық әйелдер соңғы 40 жылда алғаш рет стадионда футбол матчын тамашалады [ФОТО]

ФИФА президенті 2018 жылғы әлем чемпионаты бейнеленген парсы кілемін алды

Чикаго университеті Ахеменидтер дәуіріндегі 300 «несие картасын» Иранға қайтарды

Тәжікстан – таулы ел. Территориясының 93% таулармен қоршалған және Орталық Азияның ең биік тау жүйелеріне қарайды: Тянь-Шань және Памир. Тәжікстан аумағының жартысына жуығы 3000 м-ден астам биіктікте орналасқан.Көптеген шатқалдары мен каньондары бар алып таулар, олардың табанынан тау өзендері ағып жатыр. Сондай-ақ, Тәжікстан таулары әртүрлі дәуірлерде пайда болғанын атап өткен жөн.

Құрамин жотасының тау тізбегі мен Моғолтау таулары республиканың солтүстігінде орналасқан, олар батыс Тянь-Шаньның құрылымдық тау құрылымына кіреді.

Курамин жотасының ұзындығы шамамен 170 км. Ең биік шың (Бабай-об, 3768 м) тау жотасының солтүстік-шығыс бөлігінде орналасқан. Құрам тау жотасының оңтүстік-батысында шағын оқшауланған Моғолтау жотасы көтеріледі, оның биіктігі 1623 м-ге жетеді.Моғолтау Мирзарабат асуы арқылы оқшауланып, Сырдария өзенінің бойымен 40 км-ге созылады. Куменян тауы мен Моғолтау тауларының биіктігі 320 – 500 м; сол жағалау бөлігі – өзен мен Түркістан тау жотасының етегі аралығында, оңтүстікке қарай 1000 м-ге дейін біртіндеп көтеріледі.

Одан кейін Ферғана аңғары келеді.

Алқап Чатқал тау сілемі мен Құрамин жотасы және Моғолтау таулары арасында, солтүстік-батыстан Түркістан мен Алай жоталарының аралығында орналасқан. Ферғана алқабының биіктігі Сырдария аралдары мен өзендерінде 320 м-ден, ал 800-1000 м-ге дейін өзгереді.

алқапты қоршап тұрған тау бөктерінде. Ферғана алқабының батысында Ашық дала жазығы бар, оның ең үлкен ауданы Тәжікстанда орналасқан. Оның абсолютті биіктігі 250-300 м.

Гиссар тау жоталары Тәжікстан аумағында орталық орынды алып, Тянь-Шаньның оңтүстігіне қарайды, оның ішінде Түркістан, Зарафшан, Гисар, Қаратегін және Алай тау жоталары бар.

Олар солтүстіктен Ферғана аңғарымен, оңтүстігінен Гисар, Сурхобоб және Алай өзендерімен қоршалған. Бұл жүйенің тау жоталарының жалпы ұзындығы батыстан солтүстікке қарай шамамен 900 км құрайды.

Тәжік халқы

Түркістан жотасы 200 шақырымға созылып жатыр. Ферғана мен Зарафшан аңғарлары арасында. Шығыс бөлігінде биік биіктікке жеткен (Пирамида шыңы, 5621 м), солтүстігінде бірте-бірте құлап, Өзбекстандағы Нұрата тау жотасымен аяқталады. Түркістанның оңтүстік және солтүстік беткейлері өте ерекшеленеді: оңтүстігі қарсыз дерлік (8-14 км); солтүстік беткейі ұзағырақ және оның қар деңгейі 3500-4000 м жетеді.

Мұздықтар тау жотасының шығыс бөлігінде ғана орналасқан.

Олардың ішіндегі ең маңыздысы – Рама (20 км). Зарафшан мен Ферғана аңғарларын байланыстыратын жолдар Түркістан тау жоталары арқылы өтеді, олардың көпшілігінің биіктігі 4000 м және одан да көп.
Олардың ішіндегі ең маңыздысы Шахристан асуы (3351 м).

Фандария мен Кштут өзендері арасындағы жотаның бір бөлігі күрделілігімен және орасан биіктікпен (Чимтарга 5495 м) ерекшеленетін «Фан таулары» деп аталды.

Гиссар жотасы Зарафшан жотасынан бөлініп, Әмудария мен Зарафшан алаптары арасында су айрығын құрайды. Оның ең биік нүктесі шығыс және ортаңғы бөліктерінде (шыңы, Коммунистік партияның 22-съезі атауы бар). Кеңес одағы(КПСС) - 4688 км, Казнок шыңы-4491 м). Гиссар тау тізбегінің көптеген асулары бар, олардың ішіндегі ең маңыздысы Анзоб асуы (3372 м). Гиссар аңғары (ұзындығы 100 км-ге жуық).

және ені 1,5 км. 24 км-ге дейін.) етегінде кеңейтілген. Вахш аңғары оңтүстікте – 110 км., ені 7 – 25 км.

Памир таулары Памир тау жүйесінің шығыс бөлігін алып жатыр, онда екі аймақ ерекшеленеді: Батыс Памир және Шығыс Памир. Бұл аймақтардың шекарасы Зулумарт тау жотасын Өсой бөгетімен және Яшылкөл көлімен байланыстырады.
Ғылым академиясының қысқа және меридиандық жотасы Памир тауларының негізгі құрамдас бөлігі болып саналады, оның орташа биіктігі 5757 м.

Качал-Аяктың ең төменгі асуы (4340 м) Альпінің ең биік шыңы Монблан деңгейінде дерлік. Бұл жотаның ең биік шыңы Исмоил Самони шыңы (бұрынғы Коммунизм шыңы) 7495 м жетеді.Шың баурайында бірнеше мұздықтар Гармо мұздығымен қосылып ағып жатыр. Тау жотасының солтүстік бөлігінде Е.Корженевская шыңы (7105 м) бар. Батыс Памир жер бетінің алуан түрлілігімен және биіктіктерінің қарама-қарсылығымен ерекшеленеді.

Тау жоталарының етегі теңіз деңгейінен 1700 – 1800 м биіктікте орналасқан, 6000 м және одан да жоғары көтеріледі. Солтүстіктен Памирді Заалай жотасы (ұзындығы 95 км) қоршап жатыр. Ош қаласын ГБАО-Хорог орталығымен байланыстыратын ең биік Памир тас жолы -4280 м Қызыларт асуы арқылы өтеді.Памирдің шығыс бөлігінде Сарыкөл тау жотасы (биіктігі 5909 м) орналасқан. Қытаймен мемлекеттік шекара бойында.

Памир таулары туралы мәліметтер

Ақ-Су. Худжанд қаласынан оңтүстікке қарай шамамен 120 км жерде адам қолы тимеген табиғат сұлулығымен және ерекше тауларымен әйгілі Ақ-Су ғажайып таулы аймағы бар. Кейбір таулардың шыңдары 5000 метрге «масштабтан шығып кетеді». Бұл Ақ-Су (5355 м), Блок (5239 м), Ескендір (5120 м) және т.б. Бұл таулар ұсақ қырлары мен жарықтары бар тығыз граниттен жасалған. Оларға шығу мүмкін емес сияқты, бірақ альпинистер жаңа шыңдарды бағындырып, жартасты бетке оңай көтеріледі.

Бұл аймақтың әдемі, оңай жететін шатқалдары мен асулары треккинг пен атпен серуендеуге тамаша жағдай жасайды.

Тәжік халқының қайнар көзі

Тәжікстан: көрнекті жергілікті тұрғындар

Міне көп атақты адамдарӨмірінің көп бөлігін осы елде өткізгеніне қарамастан, дүниеге келген Тәжікстан.

саясаткер Абдумалик Абдуллаянов, бұрынғы премьер-министр
әртіс Абдуллаев Абдуллаев, көркемдік жетекшісі, операторы
Юсуп Абдусаламов, Олимпиада жүлдегері, палуан
Андрей Хакимович Абдувалев, Олимпиада жүлдегері, соқпалы балғалар
әнші Шароми Абубакр
әнші Фируза Алифова
ақын Шихабуддин Ам'ак
шахмат гроссмейстері Фаррух Амонатов
саясаткер Қадриддин Аслонов
Елші Сироджидин Мұхридинұлы Аслов
Садриддин Айни, ақын, жазушы
саясаткер Яхиор Нуридинович Азимов, бұрынғы премьер-министр

ақын Абдумалик Бахори,
Маулана Джалал ад-Дин Мұхаммеди, жазушы, ақын «Руми»заңгер, теолог, мистик
әнші Наргис Бандишоева
Хасан Бароев, Олимпиада жүлдегері, палуан
Футбол жаттықтырушысы Юрий Михайлович Батуренко
әртіс Муриват Бекназаров
Әбу Райхан әл-Бируни, ғалым, ғалым
Расул Бокиев, Олимпиада чемпионы, дзюдошы
ақын Кирам Бұхара

Елші Абдулмайид Сәлімұлы Достоев
боксшы Шерәлі Достиев
Андрей Драгин, тау шаңғысы
Олег Фезов, музыкант, композитор
актриса Рена Галибова, опера әншісі
Бобожон Гафуров, тарихшы, автор, академик
әнші Артур Олегович Гладышев
Одбойкас Ангелина Грун
саясаткер Асадулло Гуломов
әртіс Зухур Хабибуллаев
ақын Иноят Хойвеев «Фарзона»
Ғалым Мамадшо Илолов
саясаткер Акбаршо Искандаров, Бұрынғы қазіргі президент
музыкант Барно Исхаков
жүзуші Катерина Измайлова
математик Абдухамид Юраев

биші Малика Калонтерева
садақшы Альбина Камалетдинова
саясаткер Джамшед Хилолұлы Каримов, бұрынғы премьер-министр
ақын Гүлназар Келді, мемлекеттік әнұранның сөзінің авторы
саясаткер Сафарәлі Кенияев
Футбол жаттықтырушысы Махмедион Хабибуллоев
боксшы Абдусал Гасанов
репортер Искандар Хатлони
Давлатман Холов, әнші, музыкант
Бахитар Худойназаров, режиссер, продюсер, сценарист
Давлат Худоназаров, Белсенді құқық қорғаушы
Камал Куянди, ақын
математик Мұхаммед ибн Мұса әл-Хорезми, астроном, географ
саясаткер Георгий Кошлаков
Әлішер Қудратов, тау шаңғысы
ақын Абулқасым Ахмедзаде Лахути, саяси қайраткер
Вячеслав Лампив, Олимпиада жүлдегері, хоккейші
алдамшы Владимир Лэндсман

репортер Отахон Латифи, саясаттары
Юрий Лобанов, Олимпиада жүлдегері
Кахр Махкамов, Тұңғыш Президент
Рахмул Худойназаров МалахбековОлимпиада чемпионы, боксшы
спортшы Владимир Эдуардович Малявин, секіргіш ұзындығы

Сіз бірдеңені ұмыттыңыз ба?
Тәжікстанның белгілі азаматтарын қосыңыз

Тәжіктердің шығу тегі

Тәжіктер – Орталық Азиядағы ежелгі халықтардың бірі. Тәжікстан халқының басым бөлігін тәжіктер құрайды, және де жеткілікті көпшілігіАуғанстан халқы.

Ресей мен Пәкістанда да үлкен тәжік диаспорасы дамыды.Тәжіктер өздерінің шығу тегін «арийлер» деп атайды.

Тарихи зерттеулерге сүйенсек, тәжіктердің арғы бабалары біздің дәуірімізге дейінгі 2-ші мыңжылдықтың соңы мен 1-ші мыңжылдықтың басында Орталық Азияның барлық кеңістігіне тараған отырықшы және көшпелі иран тілдес халықтар (скифтер/сақтар мен сарматтар).

Бастапқыда «тәжік» («тази, тозы» деген сөзден шыққан) сөзінің астында шығыс ирандықтар (бактрийлер, соғдылар, хорезмдіктер) арабтармен және басқа халықтармен бірге арабтармен және басқа да халықтармен бірге өз елдеріне ерте шабуыл жасаған ислам дінін қабылдаған батыс ирандықтар (парсылар) дегенді білдіреді. жерлер.

Қазіргі уақытта Ауғанстан мен Орталық Азияның кейбір шығыс ирандықтары өздерін тәжік деп атайды.

Иран әлемінде тәжіктер қалай пайда болды

Уақыт өте келе «тәжік» термині барлық шығыс ирандық халықтар үшін «ұжымдық» мағынаға ие болды, сондықтан Батыс Иран парсыларымен бірге олар бүкіл Иран әлемінің тарихының, мәдениетінің және әдебиетінің толық мұрагерлері болып табылады.

Тәжіктердің сыртқы түрі мен діні

Тәжіктердің сыртқы физиогномиялық ерекшеліктерінде ирандық типтің негізгі белгілері айқын көрінеді: олар әдетте орта бойлы, кең, күшті сүйекті; олардың беті түріктердікінен ұзынырақ, бірақ кең маңдайы, қалың жақ сүйектері, қалың мұрыны мен үлкен аузынан тұрандық қанның айтарлықтай қоспасы туралы қорытынды жасауға болады.

Тәжіктердің маңдайы биік, көздері мәнерлі, кірпігі қара, шашы қою қара сары, сақалы қалың.

Тәжіктердің көпшілігі шииттік нанымдағы Мұхаммед дінін ұстанады, бірақ әлі күнге дейін от пен күнді қастерлеудің іздерін сақтайды. Рухани қасиеттері жағынан тәжіктер өздерінің татар жаулап алушылары – өзбектерден әлдеқайда жоғары: Бұхара Орталық Азия өркениетінің орталығына айналды, өйткені ол жерде ежелден бері тәжіктер жаулап алғанымен, халықтың басым көпшілігін құраған. билеушілеріне қатысты өркениет рөлін атқаруды тоқтатқан жоқ.

Тәжіктердің өмірі мен тұрмыс-тіршілігі сарттарға ұқсайды, соның салдарынан кейбір ғалымдар оларды бір ру деп есептеді.

Вамбери «Сарт» сөзі тәжіктің түрікше атауы екенін алға тартты.

Тәжіктердің Википедиясы
Сайт бойынша іздеу.