Біздің заманымызда болған бұрынғы римдіктер. Ежелгі римдіктердің нәсілдік типі. Цифрлар мен фактілер

Багираның тарихи орны - тарихтың құпиялары, ғаламның құпиялары. Ұлы империялар мен ежелгі өркениеттердің құпиялары, жоғалып кеткен қазыналардың тағдыры мен әлемді өзгерткен адамдардың өмірбаяндары, арнайы қызметтердің құпиялары. Соғыстардың тарихы, шайқастар мен шайқастардың құпиялары, өткен және қазіргі барлау операциялары. Әлемдік дәстүрлер, Ресейдегі қазіргі өмір, КСРО-ның құпиялары, мәдениеттің негізгі бағыттары және басқа да байланысты тақырыптар - мұның бәрі ресми тарих туралы үнсіз.

Тарихтың құпияларын біліңіз - бұл қызықты ...

Қазір оқуда

Түбінен кездейсоқ табылған ескі кеменің қирауы ғылыми сенсация болып шықты. 1200 жыл бұрын Суматра жағалауында суға батқан араб сауда кемесі (духау) сынықтарында Оңтүстік-Шығыс Азиядағы ең маңызды су асты қазыналарының бірі жатыр.

1895 жылы 6 мамырда итальяндық Кастелланета қаласында, Пуглияда ұл бала дүниеге келді - Пьетро Филиберто Раффаэлло Гуглельми. Жиырма жылдан кейін Рудольфо Валентино деп аталатын және бүкіл әлемге ғашық болатын адам. Үнсіз кино білмеді үлкенірек жұлдыз, идол және пұт ...

Мектепте, физика сабағында бізге мынадай тәжірибе көрсетті: электр сымымен ораманың ішіне металл шыбық салып, одан ток өткізіп, шыбық оны қандай да бір күш итеріп жібергендей, бірден орамнан секіріп кетті. Бұл ретте мұғалім әдетте электромагниттік өрістің өзекшеге осылай әсер ететінін, ол катушкада ол арқылы өтетін энергияны жасайтынын айтты. электр тоғы. Бұл құрылғы соленоид деп аталады. Сондай-ақ арнайы электромагниттік қозғалтқыштар бар, оларда поршеньдер оларда жанған отынмен емес, бірдей электр тогымен итеріледі. Ал, құлаққаптың сымы өте ұзын болса, ше?

EPRON. Бұл аббревиатура «Арнайы мақсаттағы су асты экспедициясы» дегенді білдіреді. Ұйым 1923 жылы ОГПУ жанынан арнайы тапсырманы - Қырымдағы Балаклава жағалауында жатқан қазыналарды іздеу үшін құрылған.

Ресейде ежелден төбелерде ауылдар, бекіністер мен қалалар салынды. Бірақ Петербург батпақтарда өсті. Осындай дірілдеп тұрған жерде қалай тұруға болады? Сондықтан олар мистикалық Петербург туралы көп айтады емес пе?

« Менің халқым онкилондар. Ал бұл жер біздікі, бабалар жаулап алған жер. Менің атым Амнундак. Мен онкилондардың бастығымын«. Бұл үзінді В.Обручевтің әйгілі «Санниов жері» романынан алынған. Саяхатшылардың Санников жерінің тұрғындары – жұмбақ онкилондармен алғашқы танысуы осылай өтті. В.Обручевтің романы фантастикалық деп саналады, сондықтан онкилондарды да автор ойлап тапқанына және олардың ешқашан болмағанына бәрі үйреніп қалған сияқты.

Нидерланд полициясы 1945 жылдың мамыр айының соңында суретші Хан ван Мигеренді тұтқындады. Сот отырысында ол көп жылдар бойы 17 ғасырдағы атақты шеберлердің суреттерін қолдан жасап, қомақты ақшаға сатқанын мойындауға мәжбүр болды. 1947 жылы шытырман суретші термин алды және ... елдегі ең танымал тұлға болды.

Біздің дәуірімізге дейінгі екінші ғасырда эллинизацияның көрнекті жақтаушысы Сирия патшасы Антиох Эпифан Иерусалимдегі иудаизмді жоюға шешім қабылдады. Бірақ мұны істеу ол күткеннен әлдеқайда қиын болып шықты. 170 ж. Антиох қалаға қосымша әскер енгізуге мәжбүр болды.

Ежелгі римдіктердің шығу тегі туралы мәселе әлі шешілген жоқ. Жаңадан келген гректер мен карфагендіктер Рим аумағында өз іздерін қалдырды, ал лигуриялық және сикулиялық тайпалар Апеннин түбегінің ең көне жергілікті халқы болды. Қалғаны әлі даулы.

Миграция және халықтардың араласу теориясы

Біздің заманымыздың көптеген ғалымдары римдіктердің шығу тегі туралы миграциялық теорияға бейім. Бұл теория бойынша Апеннин территориясына галлдар, курсивтер және этрусктар сырттан келген. Бұл күшті тайпалар жергілікті халықты жерден қуып, оның территориясын басып алды.
Мысалы, гректермен туыстас тайпа – курсивтер біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырда Апеннинге келген үндіеуропалық тайпалардың бірі болып саналады. және Италияның автохтонды халқын ығыстырды.

Біздің эрамызға дейінгі 1 ғасырда итальяндықтар екі топқа бөлінді: латын-сикулийлік (Латиум аймағы) және умбро-сабелиялық (Апеннин тауларының етегі). Этрурия түбегінің аумағында курсивтерден басқа, ғалымдар ғасырлар бойы дауласып келе жатқан этрусктардың жұмбақ тайпасы өмір сүрді. Ең бірі қазіргі заманғы теорияларТайпаның шығу тегі этрусктардың бұл жерге Кіші Азиядан еніп, Альпіден қоныс аударған халықтармен араласқан тайпалардан шыққанын айтады. Бұған мәдениеттердің ұқсастығы дәлел. Басқалары этрусктарды эллиндер туған жерлерінен қуып жіберген Грецияның байырғы халқы деп санайды.

Тайпалардың тағы бір тобы иллириялықтар болды: Венети (Венеция) және Иапиги (Оңтүстік Италия), Балқан халықтарымен туыстас. Біздің дәуірімізге дейінгі VIII - VI ғасырларда гректер Апеннинде де өмір сүрген. Сицилияны, Кампанияны және Италияның оңтүстік жағалауын игерді.
Осылайша, римдіктер халықтардың араласуы мен өзара баюының нәтижесінде пайда болып, 1 ғасырдың аяғында өздерінің мәдениеті, тілі, жазуы бар біртұтас халық болып қалыптасты.

Құдайдың шығу теориясы - соғыс құдайы Марстан

Римнің құрылуы туралы бұл толық ресми аңызды мектеп бағдарламасынан барлығы біледі.
Ол бойынша латынның Альба-Лонга қаласында (Латия) патша Нумитор билік құрды, оны сатқын ағасы тақтан түсірді. Масқара патшаның қызы Реа Сильвия Веста құдайының вестальдық діни қызметкері болуға мәжбүр болды және бойдақ болып қалуға мәжбүр болды.

Бірақ, шамасы, Марс құдайының Реяға қатысты өз жоспарлары болған және ол одан егіздер - Ромулус пен Ремді дүниеге әкелді. Ағасы сәбилерді Тибрге лақтыруды бұйырды, бірақ олар тоқылған себетпен жағаға көтерілді, оларды қасқыр тамақтандырды, содан кейін шопан Фаустул оларды көтеріп, өсірді. Ағайындылар есейіп, Альба Лонгаға оралды, өздері туралы бар шындықты біліп, арамза ағаны өлтіріп, әкесін тағына қайта отырғызды, содан кейін жаңа қоныс үшін орын іздеуге кетті.

Қайда саламын деп ағаммен ұрысып жатырмын жаңа қала, Ромул Ремді өлтірді, содан кейін Палатин төбесінде қаланың негізін қалады, оған ол өз атын берді.
Рим халқын көбейту үшін Ромул жаңадан келгендерге алғашқы қоныстанушылармен бірдей құқықтар берді. Қалаға қашқын құлдар, авантюристер мен жер аударылғандар ағыла бастады.
Аңыз бойынша, Римде алғашында әйелдер аз болып, қала тұрғындары қулыққа баруға мәжбүр болған. Олар көршілері Сабиналарды (курсив тайпаларының бірі) әйелдерімен бірге тойға тартып, ерлерді өлтіріп, әйелдерді тұтқынға алды. Рас, содан кейін римдіктерге наразы көршілермен күресуге тура келді, бірақ Ромулдың әскері мұны жеңді. әскери даңқРим жақын маңдағы төбені алып жатқан этрусктарды қалаға тартты. Сабиндердің бүкіл әскері Римге көшкен кезде, олардың жаңа сабин әйелдері сатқын қала тұрғындарын құтқаруға келді. Әйелдер сәбилерін бауырлары мен әкелеріне көрсетіп, сабиндерден Римді аямауды өтінді.
Көп ұзамай айлакер Ромул біріккен халықтардың патшасы болды. Осылайша, римдіктердің болашақ ұлы қаланың төбелерін қоныстанған халықтардың қоспасынан шыққаны расталады.

Трояндық теория

Троя тұрғындарының Рим империясының құрылу тарихында өз рөлін атқарғанын ғалымдар да жоққа шығармайды. Олар теориялық тұрғыдан кейінірек пайда болуы мүмкін аңыздарға сілтеме жасайды: Рим императорларының құдайлық күшін ақтау ретінде. Әдеби деректер де бұл теорияны қуаттайды.
Олардың айтуынша, гректер қалаға басып кіргеннен кейін батыр Анкис пен құдайы Афродитаның ұлы троялық Эней жас ұлын жалындап тұрған Троядан алып шығып, қарт әкесін иығына көтеріп, қашып құтылады. Оның басшылығымен трояндықтар кемелер жасап, теңіз арқылы Италияға аттанды, оны құдайлар Энейге өз халқы өмір сүретін жер деп уәде еткен. Энейді көптеген шытырман оқиғалар күтіп тұрды - және Криттегі оба, теңіздегі дауылдар және троянды, Этнаның атқылауын, тіпті Энейдің Гадеске сапарын жібергісі келмеген ғашық Карфаген патшайымы Дидо, ақырында трояндық кемелер Апеннинге келіп, Тиберді басып өтіп, Латиумға тоқтады.

Мұнда Эней жергілікті патша Латинаның қызына үйленіп, бұрынғы күйеу жігітімен соғысуға және оны жеңуге мәжбүр болды. Содан кейін Эней Лавния қаласының негізін қалады. Латин қайтыс болғаннан кейін ол өзінің патшалығын Юла деген атпен басқарды, жылдар өткен соң күшті этрусктармен шайқасқа түсіп, Юпитер деген атпен құрметке ие болды. Ал оның ұлы Асканиус Римнің негізін қалаушы Ромулдың туған қаласы болған Альбу-Лонга қаласының негізін қалады.
Бұл аңыздың тағы бір нұсқасында Энейдің ұлы Юл деп аталады және оған Италияның трояндықтардың жаңа отаны болатыны туралы аян берілген, ал көктен найзағайдың бағыты трояндықтардың жолын көрсетеді.

Латындар қайдан пайда болды

Бірақ римдіктердің шығу тегі туралы құдай нұсқалары Латийде Энейді кездестірген латындардың қайдан шыққанын түсіндірмейді. Тарихшы Дионисий Галикарнас өзінің «Римдік көнеліктер» атты еңбегінде тайпа Латин патшасының тұсында ғана латындар деп атала бастағанын, ал оған дейін оны «бір жерде тұрып, енді ешкім қуып жібермейтін» аборигендерден басқа ештеңе атамағанын жазады. Яғни, біз Апеннин түбегінде ерте заманнан бері өмір сүрген адамдар туралы айтып отырмыз.
Үлкен Катон аборигендердің шығу тегі туралы, олар «бір кездері Ахаяны мекендеген және Троя соғысына дейін сол жерден көптеген ұрпақ көшіп келген эллиндердің өздері» екенін айтты. Осылайша, біз Ахейлерге, бір кездері Дунай ойпатының аймағында немесе тіпті Солтүстік Қара теңіз аймағының далаларында өмір сүрген, содан кейін Фессалияға, кейінірек Пелопоннеске көшкен ежелгі грек тайпасына келдік. Олар Апеннинді отарлау кезінде де Латиумда болуы мүмкін.

Тарихшылар эллиндік-римдіктердің бар екендігін мүлде елемейді және 794 жылы Ұлы Карлдың римдіктердің тілі латын тілі болған және болып қала береді деген жалған догматикалық тұжырымын, дереккөздер римдіктердің алғашқы тілі ежелгі грек тілі болғанын көрсеткеніне қарамастан, қолдауын жалғастыруда.

Бұл тарихи бұрмалауды Ұлы Карл 794 жылы франко-латындар құл болған римдіктер мен еркін шығыс римдіктерін екіге бөлу мақсатымен алға тартты.

Француз императоры Людовик II (855-875) 871 жылы Рим императоры Василий Ι-ге (867-885) жазған хатында Ұлы Карлдың өтірігін толық қолдайды: «... дұрыс сеніміміз үшін бізге Рим империясын басқару берілді. Гректер өздерінің жалған сенімдеріне байланысты римдіктерді басқаруды тоқтатты. Олар қаланы (Римді) және империяның астанасын тастап қана қойған жоқ, сонымен қатар рим халқын және тіпті латын тілі. Олар басқа астанаға көшті, енді олардың ұлты басқа, тілі басқа».

Бұл жалған пікірлерді тарихи шындықпен және Римнің сол кездегі бүкіл грек тілді өркениетті әлемді жаулап алу процесімен салыстырайық.

Эллиндік римдіктер Италияда тұратын барлық грек тілдес тайпалар біріккен кезде пайда болды. Троя соғысынан көп бұрын Ахаядан (Греция) келген жергілікті тұрғындар Италияда өмір сүрген пеласгтардың қалдықтарымен ассимиляцияланып, белгісіз аурудан жойылып кете жаздады.

Марк Порций Катон тарихта Пеласги тайпасы және олардың жергілікті тұрғындармен байланысы туралы «De Origines» еңбегінде атап өткен жалғыз адам, кейінірек Галикарнасский Дионисий оның әңгімелерін сөзбе-сөз қайталайды.

Жергілікті тұрғындар мен пеласгиялықтар Троядан келген қоныстанушылармен біріктірілді, осылайша ежелгі латындар - ежелгі грек тілінде сөйлейтін Альба-Лонга қаласының тұрғындары пайда болды.

Ромул мен Рем бастаған Альба Лонгадан шыққан грек тілді латындардың бір бөлігі Римді Палатина мен Капитолий төбелерінде құрды. Лакониядан (Оңтүстік Греция) Италияға көшіп келген Римнің негізін қалауға Квиринал төбесіндегі сабиндер де қатысты.

Римдіктер (римдіктер) қалған эллиндік-латындықтарды және сабиндерді жаулап алып, ассимиляциялауды жалғастырды.

Дунайдан келген кельт тайпалары Италияның солтүстігіне басып кіріп, Римге қарсы көтеріліс жасаған этрусктарды талқандады. Кельттер Рим әскерін талқандап, біздің дәуірімізге дейінгі 390 жылы Римге кірді. Тек Капитолий төбесін жаулап алған жоқ. Онда барлық римдік жастар жиналып, Римнің барлық қазыналары мен қасиетті мәтіндерін қорғады. Үлкен алым жинап, кельттер Римді тастап кетті, ал римдіктер бүкіл солтүстік Италияны жаулап алды.

Сонымен қатар, б.з.б. 218 ж. римдіктер басып алып, өз империясының құрамына эллин-римдіктер өмір сүрген Сицилия, Сардиния және Корсиканы енгізді.

Кельттерден кейін Римдіктерге ең үлкен қауіп Ганнибал бастаған карфагендіктер болды, олар өздерінің атақты пілдерімен және македониялық одақтастарымен бірге Италияға басып кірді.

Македондықтар Римнің грек одақтастарын талқандады. Римдіктер Карфаген әскерін жеңу үшін Испанияға жетіп, Карфагенді қиратты.

Рим әскері өз одақтастарын македониялықтардан босату үшін Грекияға жорық жасап, ақыры Македонияны басып алып, Рим империясына қосылды.

Рим өзінің одақтастары галатиялықтар мен каппадокиялықтарға көмекке асығып, оларды Понт патшасы VI Митридаттан (б.з.б. 121/120-63) босатады. Нәтижесінде Армения, Ассирия және Месопотамия Рим империясының құрамына қосылды, осылайша оның шекаралары енді Каспий теңізінің жағалауына дейін созылды.

Осылайша Жерорта теңізі Рим империясының орталығындағы аралға айналды.

Италияның грек-римдіктері грек тілінде сөйлейтін тайпаларды грек және латын тілдерінде сөйлейтін бір ұлтқа біріктіргенін атап өткен жөн.

Алғашқы Рим тарихшылары латын тілінде емес, грек тілінде жазған. Неліктен?

Алғашқы төрт римдік жылнамашы грек тілінде жазған: Квинт Фабий Пиктор, Люций Цинций Алимент, Гай Асилий және Альбин.

Архаикалық латын тілінде жазылған алғашқы мәтін біздің эрамызға дейінгі 450 жылы жазылған «Он екінің кодексі» болды. тек плебейлерге арналған. Ал гректердің ұрпақтары ана сүтімен өткен өздерінің құпия заңдарын сақтауды жалғастырды.

Бұл Римнің халық заңдарын аристократтар плебейлер өкілдерімен бірлесіп жасағандықтан болды. Уақыт өте келе мұндай көп плебейлер иелік етті греколардың өкілдері Рим империясының грек тілдес провинцияларының басқару органдарына енгенін.

Латын тілінде жазған алғашқы Рим тарихшылары

Цицеронның айтуынша, латын тілінде мәтіндер жазған римдіктердің алғашқыларының бірі Сабина Клавдий мен 307 және 296 жылдары консул болған Аппий Клавдий Соқырлар болды. BC. Ол Сенатта Эпир патшасы Пиррмен бейбіт келісімге қол қоюға қарсы латын тілінде сөз сөйледі.

Латын тілінде жазған алғашқы Рим тарихшылары Порций Катон (б.з.д. 234-140 ж.) және Люций Кассий Чемин (б.з.д. 146 ж.) болды.

Римдіктер қай тілде сөйлеп, қай тілде жазды? Әрине, грек тілінде

Жоғарыда айтылғандардың барлығы сәйкес келеді жалпы принциптерРимдіктер. Барлық рим тарихшылары Римнің Қасиетті шежіресінде жазылғандарды қайталады, олардың ешқайсысы сақталмаған.

Бірдеңе сақталған болуы мүмкін болса да, Ұлы Карлдың өтірігі жалғасуы үшін құпия сақталады ...

Иоаннис Романидс

23.0. Италия түбегін римдіктер толық жаулап алғанға дейін әр текті халықтар мекендеген. Олардың ішіндегі ең маңыздылары оңтүстіктегі грек отаршылары, орталықтағы латындар және Тибрдің солтүстігінде өмір сүрген этрусктар болды. Этрусктар Азиядан келген болуы мүмкін. Республикалық биліктің аяғында (б.з.б. 1 ғ. басы) олар өздерінің аугур кітаптарымен (libri augurales) немесе оракулдарды және әсіресе харуспистерді түсіндірулерімен - құрбандыққа шалынған малдың ішектерін зерттеумен танымал болды. Бұл мәтіндердің ешқайсысы біздің заманымызға дейін жеткен жоқ. Археологиялық дереккөздер этрусктардың наным-сенімдері туралы қанағаттанарлық түсінік бере алмайды.

23.1. Алғашында Ежелгі Латиум деп аталатын орталық аймақта шоғырланған латындардың үндіеуропалық халқы б.з.б. 753 жылы 21 сәуірде Рим қаласының (урб) негізін қалады. VI ғасырда. BC. римдіктердің территориялық кеңеюі басқа латындар мен көршілес тайпалардың есебінен басталады. Римде жеті азды-көпті мифтік патшалар бар, олардың алғашқы төртеуі латындар, қалған үшеуі этрусктар болды. Солардың соңғысы Тарквинийді мақтанышпен, республикалық билік орнаған Рим халқы қуып жіберсе керек. Республика Жерорта теңізі аймағында өзінің экспансионистік саясатын жалғастыруда, соның нәтижесінде барлық мемлекеттік функцияларды өз қолдарына шоғырландыруға ұмтылатын генералдардың рөлі артады. 45 жж олардың ішіндегі ең дарындысы - Юлий Цезарь өзін өмір бойы диктатор және император деп жариялайды, бірақ 44 жылдың 15 наурызында ол республикашыл сенаторлар тобының қанжарының астында өледі. Август деген құрметті атаққа ие болған оның жиені Октавиан 27 жылы император болады, бірақ республикалық институттар ресми түрде сақталады. 14 жылы қайтыс болғаннан кейін, жетпіс алты жасында Август құдайлардың қатарына қосылады. II ғасырда пайда болған Рим империясы. AD бүкіл Жерорта теңізі бассейнін, Кіші Азияны, Батыс, Орталық және Оңтүстік-Шығыс Еуропаны алып жатыр, 395 жылы ол Батыс және Шығыс немесе Византия болып бөлінеді (330 жылы құрылған астана Константинополь атауына сәйкес) көне қалаВизантия): олардың біріншісін 476 жылы немістер, екіншісін 1453 жылы Осман түріктері жаулап алады.

23.2. Рим дінінің ең көне қабатының негізі грек наным-сенімдерінің ең күшті әсерін бастан кешірген құдайлық пантеон мен мифология болып табылады. Екінші жағынан, автохтондық құдайлардың көптігі мен архаикалық, кейде жұмбақ салт-жоралар «тарихтану» рухында түсіндірілетін римдіктердің шынайы үнді-еуропалық мұрасын болжауға мүмкіндік береді - Джордж Дюмезилдің термині, атап айтқанда, римдіктер мен Сабиналар арасындағы соғыстың сипаттамасына сәйкес келетінін атап өтеді. басқа үндіеуропалық халықтардағы таза мифологиялық эпизодтарға. Сол Дж.Дюмезил Рим триадасында Үндіеуропалық үш мүшелі идеологияның болуын атап өтті: Юпитер (жоғарғы билік), Марс (әскери функция), Квирин (асыраушы және қорғаушы қызметі). Ежелгі діни қызметке республика дәуіріне дейін діни қызметі жалғасатын король (rexsacrorum), үш құдайдың жалындары немесе аға жалындар (Юпитердің жалыны, Марстың жалыны, Квириннің жалыны) және жоғарғы понтифик немесе барлық діни қызметкерлердің басы кіреді - бұл пост, Калесардан бастап императорлық титулға айналады.

Рим дінін көбінесе иудаизм мен конфуцийшілдікпен салыстырады. Біріншісі сияқты, ол нақтыға үлкен көңіл бөледі тарихи оқиға; екіншісі сияқты, дәстүрді діни құрметтеуді және «тақуалық» ұғымында көрсетілген әлеуметтік парыздың қажеттілігін айтады.

23.2.1. Римнің негізін қалауының өзі талай рет атап өтілгендей, діни сипатта болды. Жергілікті құдайларға табыну үшін қаланың ішінде тастармен белгіленген және померий (ромериус) деп аталатын шеңбер қарастырылған. Бес жылда бір рет бұқа, қабан және қошқарды тазарту үшін құрбандыққа шалынатын Марс өрісі әскери билікті жүзеге асыруға үзілді-кесілді тыйым салынған осы қасиетті аймақтың сыртында орналасқан. Кейінірек пайда болған құдайлар, тіпті ең маңыздылары, мысалы, Юно Регина, померияның сыртына, негізінен Авентин төбесінде орналастырылды (5 ғасырда диктатор Авлус Постумиус померийдің ішіне тұрғызған Кастор храмы үшін ерекшелік жасалды). Померияның архаикалық құдайларының әдетте оғаш атаулары, функциялары және сыртқы түрі бар: көктемгі күн мен түннің теңелу құдайы Ангерона, үйленген әйелдердің құдайы Матута және т.б.

Ежелгі Юпитер-Марс-Квирин триадасы, екі жүзді Янус пен хтондық құдай Вестамен күшейтілген, Таркин дәуірінде жаңа триада: Юпитер Оптимус Максимус-Юно-Минервамен ауыстырылды. Зевс, Гера және Афинаға сәйкес келетін бұл құдайлардың қазір мүсіндері орнатылған. Диктатор Авлус Постумиус Авентина төбесінде тағы бір үштікті орнатады: Церера (Деметер), Либер (Дионис), Либера (Кора) (8.3 қараңыз). Римдіктер көрші құдайлардың территориясын алып жатқандықтан, жергілікті культтерді өз діндеріне енгізді. Басқалардың арасында атақты ай құдайы Диана Немия (немесе Арисия), қашқын құлдардың қамқоршысы Авентинаға көшеді.

23.2.2. Орталығы отбасылық ошақ болған үй культі жануарларды құрбандыққа шалу, бабалар - Ларам мен Пенатқа сый ретінде ас және гүл шоқтарын қоюдан, сондай-ақ үйдің қамқоршысы рухынан тұрды. Үйлену тойы әйел құдайларының (Теллус, Церера) қамқорлығымен тұрғын үйде тойланды. Кейінірек Джуно отбасылық одақтың кепілі болады. Қалада жылына екі рет өлгендердің - мана мен лемурлардың рухтары еске алынады, олар жерге оралып, олардың қабірлеріне қойылған жазуды жеді.

Біздің эрамызға дейінгі 399 жылдан бастап. Римдіктер мүсіндері ғибадатханаларда (Аполлон-Лато, Геркулес-Диана, Меркурий-Нептун) қойылған жұп құдайлар топтарына lectisternia деп аталатын құрбандық шала бастады.

23.2.3. Римдік священниктер тақтаны құрады, оның құрамына рекс сакрорум, понтификтер және олардың басы - жоғарғы понтифик, үш аға және он екі кіші фламендер кірді. Папалық колледжге алты жастан он жасқа дейінгі Вестаға отыз жыл қызмет ету үшін сайланған алты вестал кірді, оның барысында олар пәк болып қалуы керек еді. Тыйым бұзылған жағдайда олар тірідей қоршалған. Осыған ұқсас корпорация Инка империясында болған. Қасиетті отты сақтау Весталь Виргиндерінің міндеті болды.

Аугурлар колледжі қолайлы және қолайсыз күндерді белгілеу үшін этруск (libri garuspicini, libri rituales және libri fulgurales) және грек оракулдарын (еврей және христиан ревизияларында сақталған сибиллиндік кітаптар) пайдаланды. Сонымен қатар, Римде ерекше діни формациялар болды - егістіктердің меценаттары - Фециалдар, Салиалар, ағайынды Арвалдар, Луперкилер, олар 15 ақпанда атап өтілетін Луперкалия кезінде әйелдердің құнарлылығын қамтамасыз ету үшін ешкі терісінен жасалған белдіктермен қамшылаған (Лупа, қасқыр деген сөз «жезөкшелік», жыныстық қатынассыз қала және т.б. синонимі болды; ағасы Ремус қасқырға жем болды).

23.3. Арналдо Момильяно дұрыс атап өткендей, римдіктердің діни құлшынысы империялық дәуірде айтарлықтай өсті. Цезарь мен Август өлгеннен кейін құдайлар қатарына қосылды. Бұл олардың мұрагерлерін автоматты түрде құдайландыруға әкелмегенімен, император және тіпті оның туыстары оның көзі тірісінде жиі құдайлана бастағанда кейінірек іске асырылған прецедент орнатылды. Сол сияқты, Цезарь екі функцияның ажырамас бірігуін жүзеге асырды: император және діни бас - жоғарғы понтифик. Ежелгі құдайларға табыну сияқты, император культі де діни қызметкерлер мен оның рәсімдерін қабылдады. Ғибадатханалар императорларға арналды, олар бөлек немесе кейбір құрметті предшественникпен немесе қаланың эпонимі болған Рома құдайымен байланысты болды. III ғасырда. Императорлар өздерін құдайлармен таныстыруға тырысады: Септимий Северус пен оның әйелі Юлия Домна Юпитер және Юно ретінде құрметтеледі.

23.4. Императорлар культі – дәстүрлі римдік діннің аяқталуын, оның құлдырау немесе китч сатысына өтуін белгілеген жаңалық. Бұл дәуірде өміршең кез келген нәрсені бір жағынан эллинизм рухындағы интеллектуалдық синтезге қатысты (33-ті қараңыз), ал екінші жағынан жасырын культтерге қатысты айтуға болады (26-ды қараңыз). Христиандықтың жаппай таралуын тоқтатуға тырысып, пұтқа табынушы жазушылар ежелгі мифтердің Платондық экспрессиясына жүгінеді, осылайша оларға жан-жақты символдық мағына береді. 2 ғасырда Цельс, 3 ғасырда Порфирий, император Юлиан, Симахтың «пұтқа табынушылық партиясы» және 4 ғасырдың аяғында платоншылар Макробий мен Сервий. олар христиандық тоталитаризмге платондық герменевтикаға негізделген плюралистік діни көзқараспен қарсы тұруға тырысады, сол арқылы өткеннің барлық наным-сенімдерін - тіпті бір қарағанда сананы қатты ренжіткендерді де қалпына келтіруге және жақсартуға ұмтылады. Рим элитасы бұл нанымдарды империя құлағанға дейін өсірді, содан кейін олар Византиядағы жерасты өмірін жалғастырады.

23.5. Библиография. Элиад, Н 2, 161–68; Р. Шиллинг, Рим діні: ерте кезең, ER 13, 445–61; A. Momigliano, The Imperial Period, ER 13, 462–71 (кең библиографиясымен).

Керемет анықтама

Толық емес анықтама ↓

Алғы сөзден: Бұл кітаптіпті тарих пен нәсілшілдіктен бейхабар оқырман да олардың ең айқын және толық бейнесін ала алады деген ниетпен жазылған. биологиялық процестербізге белгілі грек және рим тарихының артында жасырылған.

Кречмер Дунайдың төменгі ағысы мен шығыс Альпі арасындағы аймақты курсивтердің ата мекені деп санаса, басқалары Чехия мен Батыс Венгрияны қарастырады. Тіл білімі центум тобындағы курсив, кельт және герман тілдерінің бір-біріне әсіресе жақын екенін дәлелдеді, сондықтан бұл халықтар бастапқыда көрші болуы керек еді, ал курсивтер мен немістер ұзақ уақыт бойы солай қалды.

Италияға курсив тайпаларының қоныс аударуы біздің дәуірімізге дейінгі 2000 жылдар шамасында басталды. 1500 жж. олар деп аталатын нәрсені жасады. террамар мәдениеті. Олар кремациямен айналысты, сондықтан олардың бас сүйектері сақталмады, ал олар жаулап алған жергілікті халық альпі және Жерорта теңізі нәсілдерінің қоспасы болды. Көптеген террамаралар (қада құрылымдары) кейінгі римдік әскери лагерьлер мен Рим қаласы сияқты болды. Құдайға қызмет ету, мүмкін, көпірлерде орындалды, сондықтан жоғарғы римдік діни қызметкерлердің атауы - «понтифекс». Болонья аймағындағы ең көне қоныстар умбриялықтарға тиесілі болуы мүмкін.

Дунайдың екінші толқыны біріншіден күштірек болды. Ол өзімен бірге деп аталатын нәрсені алып келді. Вилланова мәдениеті (шамамен б.з.б. 1100 ж.).

Геродот біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырда айтады. По өзенінің сағасындағы Умбрия патшалығы. Бірақ умбриандықтар мен сабеллилер бірнеше ғасыр бұрын Апеннинге дейін жеткен болатын. Пау мен Апеннин арасындағы Вилланова мәдениетін солар жасаған.

Кейінірек Римнің негізі қаланған жерді латын тайпалары мен фалискилер алып жатты. Латын диалектісі умбриан тілінен өте ерекшеленеді, сондықтан олардың сөйлеушілері баяғыда бөлінуі керек еді. Курсив тайпаларының бір текті туралы естеліктері жоқ, олар бір-бірімен жауласатын.

Италияның жергілікті халқы курсивтерге қарағанда төмен деңгейде тұрды. Олар қола мен темірді бұрыннан білетін, ал Италияда тас дәуірін тапқан. Жергілікті халық қысқа болды және өлгендерін жерледі.

ТУРАЛЫ көне тарихРим туралы аз, ал басқа курсив тайпаларының тарихы туралы аз мәлімет бар. Римдіктерде өздерінің байсалды ақыл-ойларымен ескі күндер туралы батырлық жырлар болмады.

IV ғасырдың ортасында б.з.б. бүкіл оңтүстік Италия әлі де умбро-сабеллиан тайпаларының билігінде болды. Олардың бірі Осканның тілі мұнда грек тілімен қатар кең таралған. 90-825 жылдардағы одақтас соғыс бұл ауданның өз тәуелсіздігін қалпына келтірудегі соңғы әрекеті болды. Осы соғыстан кейін ғана латын тілі мұнда Осканды ығыстырып шығарды. Осы соғыстардың барлығында скандинавиялық тектестердің өзара қырылуы болғаны анық.

Рим, дәстүр бойынша, біздің дәуірімізге дейінгі 753 жылы 21 сәуірде құрылған. Оның негізін ұрпақтары патрицианға айналған шаруалар салды. Тек осы шаруа отбасылары бастапқыда халықты (populus) құрады. Олар қола найза деген сөзден өздерін квириттер деп атады. Қорғаныс үшін олар Орталық Еуропадан шыққан дөңгелек қалқандарды (парма) пайдаланды. Болашақ патрицийлердің отбасылары негізінен скандинавиялық нәсілге жататын.

Плебейлердің кім болғаны толығымен анық емес. Бұл ішінара шетелдік саудагерлер мен қолөнершілер, ішінара жаулап алынған жергілікті халық болуы мүмкін. Бастапқыда патрицийлер мен плебейлер нәсілдік жағынан ерекшеленетіні анық: біріншілері солтүстік жаулап алушылардың ұрпақтары, ал плебейлер - негізінен Жерорта теңізі тұрғындарының және Солтүстік Италияда Альпі нәсілінің қоспасы бар жергілікті халықтың ұрпақтары.

Патрицийлер мен плебейлер таптары нәсілдік негізде құрылды деп бірінші болып Нибур айтты. Дегенмен, патрицийлерді таза скандинавиялық адамдар ретінде көрсетуге болмайды. Көптеген курсив тайпалары шығыс Альпіден өтіп бара жатып, шағын альпілік қоспаны қабылдаған болуы мүмкін. Римдік патрицийлер скандинавиялық ерекшеліктермен қатар, фалиандық ауырлықпен және еңбекқорлық, еңбекқорлық және ұқыптылық сияқты Альпі ерекшеліктерімен ерекшеленді. Скандинавиялық эллиндерге скандинавиялық батылдыққа түрткі болған динар қанының тарихқа дейінгі қоспасы әсер етті, ал ежелгі римдіктер арасында скандинавтық мәннен ауытқу билеуші ​​қабат арасындағы қыңырлық пен құрғақ ұтымдылыққа, ал басқарылатындар арасында - тар қарапайымдылық пен ұсақтыққа; екі жағдайда да Альпі нәсілінің ерекшеліктері туралы болды. Азиялық нәсілдің ықпалы кейінірек көріне бастады. Тарихи римдіктерді бейнелейтін өнер туындылары біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырда ғана пайда болды: олар айтарлықтай Альпі және аз байқалатын фалиан қоспасы туралы куәландырады.

Патрицийлер Таркиния, Вольтурния, Волумния, Папирия, Коминиа, Юния және, мүмкін, Гораций сияқты осы нәсілдің азды-көпті қоспасы бар асыл этруск отбасыларын өз орталарына қабылдау арқылы жақын азиялық қоспаны ала алар еді.

Еске сала кетейік, Этрурия біздің дәуірімізге дейінгі VI ғасырда. қала-мемлекеттердің күшті одағы болды, ал Рим оған тәуелді болды. Этрусктардың әсеріримдіктердің сенімдеріне айтарлықтай әсер етті. Соңғы үш Рим патшасы анық этрусктар болды, және патшалық билікРимде олар өздерінің жаттығы үшін құлатылды.

Бірақ этрусктардың нәсілдік әсері, әсіресе, скандинавиялық текті римдік рулар арасында терең болмады, ал латын тіліне бұл әсер аз әсер етті. Этрусктардың жоғарғы қабатында да скандинавиялық қоспа болған деп болжауға болады, сондықтан ескі римдік отбасылар үшін олар плебейлер сияқты нәсілдік жағынан жат болып көрінбеді.

Плебтардың немесе оның негізгі бөлігінің италиялыққа дейінгі халықтан, негізінен жерорта теңізі нәсілінен шыққанын плебейлердің өлгендерін жерлеуі, ал патрицийлердің оларды өртеп жіберуі дәлелдейді. Плебейлер арасында матриархаттық қатынастар үстемдік етті. Патрицийлер арасында сенімнің негізі ата-бабалар культі болды. Олардың көзқарасы бойынша плебейлердің әкелері болмаған, ал патрицийлер - әкесінің атын атай алатындар. Тит Ливи «патрициан» сөзін осылай түсіндірді. Бұл лингвистикалық тұрғыдан дұрыс емес, бірақ ол патриархтардың патриархатына қарама-қарсы плебейлердің матриархатына баса назар аударғысы келді.

Патрицийлер мен плебейлердің де некеге деген көзқарастары әртүрлі болды. Патрицийлер арасында некеге тұру қасиетті әрекет болды, ал плебейлерде некенің екі түрі болды, екеуі де таза зайырлы. Патрицийлер плебейлер «жабайы жануарлар сияқты» өмір сүреді деп есептеді. Плебейлердің құдайы Церера болды. Кунаст өзінің культінің және соған ұқсас Деметер, Исис және Кибеле культтерінің скандинавтық емес мәнін көрсетеді.

Республикаға көшу кезінде билік бастапқыда ру ақсақалдарының жиналысы болған Сенатта шоғырланды. «Халық» алғашында тек патрицийлерден тұрды, тек олар әскерде қызмет етті, ал «populus» сөзі бастапқыда «әскер» дегенді білдіреді.

Рим республикасының айқын ақсүйек сипаты болды, бірақ патрицийлер жер аударылған корольді қолдамау үшін плебейлерге жеңілдік жасауға мәжбүр болды. Бірте-бірте плебейлер толық теңдікке қол жеткізді. Бірақ республиканың алғашқы кезеңінде нәсілдік араласуға қарсы бір, бірақ өте тиімді тосқауыл әлі де болды: патрицийлер мен плебейлер арасындағы неке мүмкін емес еді. Оларға біздің эрамызға дейінгі 445 жылы Канулей заңы ғана рұқсат етті, оны қабылдауға патрицийлер қатты қарсылық көрсетті.

Моммсен, Нибурдан айырмашылығы, римдік иеліктер арасындағы қақтығыстың нәсілдік астарын көрмей, бұл қарсылықты тек таптық менмендіктің көрінісі деп санады. Ол негізінен патрицийлерге дұшпандық танытты және бейсаналық нәсілдік қабылдаудың тамыры үндіеуропалық халықтардың тарихқа дейінгі өткеніне қаншалықты терең енгенін түсіне алмады.

Бірақ плебтардың нәсілдік құрамы оған итальяндық отбасылардың қосылуына байланысты бірте-бірте өзгерді, олар бұрын тек патрицийлер арасында ұсынылған бірдей физикалық және психикалық қасиеттерге ие болды. Бұл курсивтердің өздері туған жерлерінде патрициандықтар болды және олар Римде плебейлер ретінде тіркелді. Республикалық дәуірде де флавиандықтардың плебейлік отбасы «флавус» - «әділ шашты» сөзінен белгілі болды, бұл тек патрицийлердің ғана емес ақшыл шашты болғанын білдіреді. Патрицийлер мен дворяндық плебейлер отбасыларынан жаңа дворяндық - дворяндар құрылды. Катул мен Метеллдің плебейлік отбасылары осы жаңа билеуші ​​қабаттағы патрицийлерден ешбір кем түспейтін.

ІІІ ғасырдағы дворяндардың қалыптасуы. Римнің нәсілдік тарихының ерте кезеңі аяқталады және осы дворяндардың жойылуымен оның соңғы кезеңі басталады. Дворяндар бұрынғысынша скандинавиялық қанға ие болды. Бұл сынып сенаторларды қамтамасыз етті. Римдік типтегі ақсүйектер республикасын ең көп деп санаған жөн табиғи формасыштаттар, шағын скандинавиялық қабат солтүстік емес халыққа үстемдік еткенде. Англия тарихындағы ұқсас форма бірдей нәсілдік фонға ие.

Сенаторлық отбасылар нағыз римдік идеалды жүзеге асыруға ұмтылды. Рим батылдық, батылдық, сақтық, өзін-өзі тәрбиелеу, лайықты мінез-құлық және тақуалық сияқты солтүстік құндылықтардың негізінде пайда болды және олардың жоғалуымен жойылды.

Сенаторлық отбасылар текті нәсілге жататын болса да, шаруаша ойлауды жалғастырды. Патрицийлердің, кейінірек дворяндардың көпестерге деген менсінбеушіліктері осыдан. Ерте республиканың Сенаты Күленбек «патшалар жиналысын», «Венеция Ұлы Кеңесінен басқа дүниежүзілік тарихтағы ең тамаша ақсүйектер» деп атайды.

Римде, Эллададағы сияқты, скандинавиялық нәсіл өзін әлемге тәртіп әкелетін жарыс ретінде көрсетті, бірақ гректер мәрмәрге дайын пішін беруді білді, ал римдіктер мемлекетке ...

Тұрақты соғыстарда Римнің жоғарғы қабаты шығынға ұшырады, бірақ Рим халқы негізінен шаруа болып қала бергенде, бұл шығындар тез арада өтелді. Бұл біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырда галлдардың шапқыншылығынан кейін болды.

Римнің күші көп балалы отбасыларда болды. Рим шаруалары берді жалқы есімдертек алғашқы төрт балаға, ал кейінгілері - сериялық нөмірлер: Квинт, Секст, Децим және «Децим» («оныншы») есімі сирек емес еді.

Рим құқығы отбасылық құқыққа негізделген. Мұрагерлiк тәртiбiн реттеумен ерiк – таза римдiк өнертабыс. Римдіктер жақын туыстар арасындағы некені айыптады. 12 кестенің заңдары жаңа туған нәрестелерді жоюды белгіледі. Тіпті Сенека бұл туралы ақылға қонымды шара ретінде жазды.

Егер римдіктер жаулап алған итальяндық тайпалар дворяндарды скандинавиялық қанмен байытқан болса, этрусктар туралы бұлай айту мүмкін емес. Этрусктардың арасында азиялық және альпілік нәсілдер басым болған сияқты. Римдіктер марқұм этрусктарды «майлы және семіз» деп атаған.

Бірақ Пуни соғыстарынан кейінгі шығындардың орнын толтыру мүмкін болмады. Ескі патрициандық отбасылардан жиырмадан астамы қалған жоқ. ауыр шығындарГаннибал шапқыншылығы кезінде шаруалар да зардап шекті.

Полибий Ганнибалды жеңуді римдік тарихтың шарықтау шегі деп атады, бірақ ол сонымен бірге Римнің ішкі құлдырауын бастады, содан кейін сыртқы.

Осы жеңістен кейін Рим қаржы орталығына айналды, сондықтан азиялық нәсіл адамдары үшін тартымды болды. Қарқынды өсіп келе жатқан байлық ежелгі римдік әдет-ғұрыптарды көмді. Адамдар көбейіп кетті. Барлық мемлекеттік лауазымдар құрметті және ақысыз болғандықтан, оларды тек байлар ғана талап ете бастады, олар барған сайын көбейіп келе жатқан қалалық бұқараның дауысын сатып алды. Бұл шығындар кейін провинцияларды тонау есебінен жабылды.

Шаруалар санының қысқаруы және туу деңгейінің төмендеуі басталды. Скандинавиялық қанның көп бөлігі шаруалар ортасында, әсіресе Римнің өзіне және латын тайпасына қарағанда соғыстардан аз зардап шеккен умбриан-сабель тайпалары арасында сақталды.

Арзан астық көптеп әкелінді, соның кесірінен Италияның шаруалары күйреді. Жерден айырылған шаруалар Римге барып, азғындық рухқа тез бой алдырған ақылы сайлаушыларға айналды. үлкен қала. Ал латифундияның иелері жергілікті шаруалардың еңбегін сырттан әкелінген құлдардың еңбегімен көбірек ауыстырды.

Рим Карфагенді жеңгенімен, Карфагендік сауда рухы Римді жеңді. Римдіктер Карфагендік латифундияны олар үшін жұмыс істейтін құлдармен басқару тәжірибесін зерттеді. Импортталған құлдар ақырында итальяндық халықтың көпшілігінің ата-бабаларына айналды. Халықтың нәсілдік құрамы ғана өзгерген жоқ; тіпті ең құнарлы аймақтардың да біртіндеп депопуляциясы болды ...

Біздің эрамызға дейінгі II ғасырдан бастап. Римдегі және оның ең жоғарғы қабатындағы моральдық құлдырау да байқалды. Неке киелі болудан қалды, ажырасулар көбейді.

Біржынысты махаббат негізінен азиялық нәсіл елдерінен және Мысырдан тарады. Этрурияда бұл ежелден қарапайым болды, ал Ежелгі Римде бұл қылмыс деп саналды. Бірақ кейінірек бұл инфекция Римді де басып алды - Мартиал онымен ашық мақтанады, императорлар Калигула мен Хемод ұлдардың гаремдерін ұстады, ал император Вителлийдің өзі сол ұлдардан шықты.

Эллиндік білім де рухани тозудың құралына айналды.

Сабина тауларынан шыққан шаруа отбасының ұрпағы Катон ескі әдет-ғұрыпты қайта жаңғыртуға тырысты. Плутархтың айтуынша, оның шашы қызыл, көзі көк болған. Оның рухани қасиеттері де солтүстік еді. Ол эллиндік білімді жек көріп, оған қарсы үстірт дилетантизммен күресті.

Катонның өзі жас кезінде құлдарымен бірге ауыл шаруашылығы жұмыстарымен айналысқан, бірақ қартайған шағында ол ірі жер иесі болды және өмір сүрді. көп бөлігіндеРимде. Ол енді ежелгі Римнің адамы емес еді.

Катонның шашы мен көзінің түсі туралы деректер Рим тарихындағы мұндай алғашқы ақпарат болып табылады. Вергилий өз кейіпкерлерін ақшыл шашпен марапаттағанда, бұл Гомердің әсері болуы мүмкін. Овид, әрине.

Шынайы адамдарды бейнелейтін римдік мүсіндер, алайда, Катон заманында римдіктер арасында әлі де байқалатын скандинавиялық қоспа болғанын көрсетеді. Катонның өзі римдік әйелдердің шаштарын ақшыл етуіне қарсылықпен жазған. Бұл сол кезде қараңғылық болғанын білдіреді, бірақ ақшыл шаш әлі де асыл туудың белгісі болып саналды. Гораций: «Қаралардан қорқыңыз, Роман!» деп жазғанда, ол солтүстік және Жерорта теңізі немесе Альпі нәсілдері арасындағы қақтығыс кезіндегі бұл өрнектің нәсілдік мағынасын әрең түсінді. Флав, Фулвий, Руфус, Руфуль, Руфинус, кейінірек Рутилиус сияқты солтүстік аққұбаларды көрсететін ежелгі римдік атаулар, сондай-ақ Флавиус және Аганобард (қызыл сақалды) жалпы есімдері кездеседі. көп мөлшерде. Альб және Альбинус есімдері грек Левций және Сулевк сияқты өте ақшыл шашты немесе өте ашық теріні немесе екеуін де білдіреді, ал Равилла атауы сұр түскөз. Кассиус Лонгинус Равилла атауы да жоғары өсудің көрсеткішін қамтиды. Италияның көптеген аймақтарында Цезий есімі кездеседі. Рим ақындары бұл эпитетті немістер арасында Цезарь атап өткен жарқыраған, ең алдымен көк көзді өткір көзқараспен сипаттау үшін қолданған.

Бірақ кейінірек туыстарының біреуінің «қараңғы» («нигер»), екіншісінің «жарық» деген қосымша атауы бар жағдайлар жиі кездеседі. Крассус (май), Криспус (бұйра), Найделл және Нигрин сияқты атаулар қара, бұйра шашы бар қысқа адамдарды білдіреді. Римдіктердің Солтүстік Африка халқымен танысып, оған «Мур» (грекше Mauros - қараңғы) атауын бергенінен, олар солтүстік африкалықтарға қарағанда әлдеқайда жеңіл және пигментациясында олардан аз ғана ерекшеленетін қазіргі оңтүстік итальяндықтарға қарағанда жеңілірек болды, ал солтүстік африкалықтар - Жерорта теңізі, Нег және шығыс нәсілдерінің қоспасы. Атаулар жеңіл пигментацияны көрсететін жағдайларда, біз, әрине, Шығыс Балтық нәсілі туралы емес, скандинавиялықтар туралы айтып отырмыз.

Катон дәуірінен кейін скандинавиялық қанның үлесі Рим Дүниежүзілік империяға айналған кезде біртіндеп төмендеді. Барлық әлемдік державалардың тағдыры осындай. Рим империясында да парсылармен бірдей жағдай болды. Монтескье айтқандай: «Барлық халықтарды өлімге қиған римдіктер өздерін өлімге қиды». Кез келген империализм нәсілдік тұрғыдан алғанда, жетекші қабаттың жіңішкеруін және соның салдарынан оның жыртылуын білдіреді. Осы уақытқа дейін бірде-бір әлемдік держава нәсілдік және нәсілдік-гигиеналық көзқарасты басшылыққа ала алмады.

Біздің заманымыздың 4 ғасырына дейін «варвар» әйелдермен некеге тұруға тыйым салынды. бірақ олармен бірге тұру нәсілдік араласуға әкелді.

Ағайынды Гракки Италиядағы шаруаларды жандандыруға тырысты, бірақ мұны істей алмады: олар тым кеш келді. Жаңа шаруалар жерді еркін сату жарияланған кезде банкротқа ұшырады. Гай Гракх Римде кедейлерге арзан нан сатуды енгізген кезде де өз жоспарларына қарсы жұмыс істеді. Бұл арқылы ол негізінен ауыл шаруашылығымен айналысқысы келетіндерді ғана қысқартты.

Кейін сенат Италияның барлық мемлекеттік жерлерін салықтан босатты, бірақ бұл шаруаларды күшейтпей, керісінше одан сайын әлсіретіп жіберді. Латифундистер өз жерлерін бос жерлерге және саябақтарға айналдыра бастады, өйткені ешқандай салықтар оларды иеліктерін пайдалы етуге мәжбүрлемеген. Көптеген шаруалар Италиядан провинцияларға кетті, онда шаруалар үшін қолайлы жағдайлар жасалды.

Гай Гракхтың заманынан бастап жаңа иелік нығая бастады - аттылар. Бір кездері атымен соғысқа аттанғандар осылай аталса, Пуни соғыстарынан кейін ондай адамдар қалмапты. Шабандоздардың жаңа мүлкі төменгі қабаттағы бай кандидаттардан тұрды.

Осы таптың өкілі Гай Мариус Римде билік басына келген кезде ақсүйектерді жек көріп, оған қан төгеді. Сонымен орны толмас генофонд жойылды. Мариустың бюстіне қарағанда, бұл адамда фалиандық және альпілік нәсілдердің ерекшеліктері араласқан.

Оның қарсыласы Сулла ескі ақсүйектерге жататын. Плутархтың сипаттамасына сәйкес, оның әдеттен тыс көгілдір көздері және алтын шаштары болды. Сулланың түрі негізінен скандинавиялықтар. Ол үлкен ерік-жігерімен, шешімділігімен және қаражатта азғындықпен ерекшеленді. Мұндай адамдар англосаксондар арасында жиі кездеседі. Сулла террорға қорқынышпен жауап берді және тағы да өз халқына зиян келтірді. Сулла монархияны енгізе алады, бірақ ол ақсүйектер республикасын артық көрді. Ол салыстырмалы тәртіпті қалпына келтіре алды.

Суллада скандинавиялық нәсіл халықтары өмірінің кейінгі кезеңдеріне тән типті көруге болады.

Римдегі азаматтық соғыстардың нәтижесінде ежелгі римдік тип толығымен дерлік жойылды. Ол сирек, ерекше, ал римдік рух - азғындау және нәсілдік араласу рухына айналды. Дворяндар өлді немесе азғындады, салт аттылар жаңа жоғарғы қабат болды. Нәсілге негізделген ескі бөлу байлар мен кедейлерге жаңа бөлінумен ауыстырылды.

Біздің дәуірімізге дейінгі және одан кейінгі ғасырды скандинавиялық текті соңғы жетекші ұрпақтардың жойылу дәуірі деп санауға болады. Тиберий патша болғаннан кейін тек патрициандық отбасылар қалды. Моральдық құлдыраудың басты себептерінің бірі – салт аттылардың тұрмыс-тіршілігі. Римдегі барлық нәрсе сатылатын уақыт келді. Моммсен жазғандай, мемлекет қайраткерлері мемлекетті, азаматтар – өз бостандығын, әйелдер – намысын сатқан. Ел бос болды, Рим халқының саны өсті. Мұнда Жерорта теңізінің түкпір-түкпірінен жиналған тобыр нанды тегін тарату, байытудың күмәнді мүмкіндіктері және көзілдіріктерді қызықтырды. «Мемлекеттік қайыршылардың негізгі бөлігі ... барлық нәсілдердің азаттықтары мен бейбақтарынан тұрды» (Күленбек).

Азаматтық соғыста қираған аудандар бұрынғыдай тығыз болмаса да, бұрынғы тұрғындар емес, Пуни соғыстарынан кейін күрт өскен құлдарды әкелу есебінен қайта қоныстанды. Бай помещиктердің иелігіндегі құлдардың саны 10 мыңға жетті.Құлдар саны олардың көбеюінің нәтижесінде емес, жаңа құлдардың әкелінуінің нәтижесінде өсті. Құлдар негізінен Жерорта теңізінің шығыс жағалауынан жеткізілді, соның салдарынан ол толығымен жойылды. Біздің эрамызға дейінгі 135 ж. сириялық құл Еунус Сицилияда құлдардың үлкен көтерілісін көтерді.

Сайып келгенде, римдіктер көптеп әкелінген құлдардың ұрпақтары болды. Құлдарды жабайы табиғатқа жіберудің кеңінен қолданылғаны сонша, біздің дәуіріміздің 8 ж. оған заңмен шектеу қоюға тура келді. Халық саны азайған сайын ол құлдардың ұрпақтарымен толықты. Бұл үшін үш бала туылған құлдар бостандыққа шығарылды. Атасы азат болып, саудамен дәулет жинаған, әкесі жылқышы, баласы сенатор болғаны жиі болатын.

Шығыс тектес балықтар әсіресе қожайындарын азғыруға, көңіл-күйлерін түсіруге, олар үшін пайдалы кәсіппен айналысуға шебер болды, бұл үшін олар босатылды. Әдетте билік басындағылардың алдында шығыстық қыбырлау және билікті басып алған жаңашылдардың қатыгездігі, сондай-ақ жаңа байлықтың сән-салтанаты, мінез ерекшеліктеріРимдіктердің өздеріне жат Азиялық нәсілдер дворяндар жойылғаннан кейін Рим империясында билікке келген «римдіктердің» өмірін анықтай бастады. Император болған әр түрлі нәсілдердің азғындықтарының алдында Сенаттың қызмет етуі, бұл императорлардың өздері және олардың сән-салтанаты Шығыста прототиптерге ие. Нерон кезінде көптеген сенаторлар мен салт аттылар, Тацит жазғандай, құлдардың ұрпақтары болды.

Шығыс қанының келуімен барлық көзқарастар мен әдет-ғұрыптар өзгерді. Тацит денордизацияланған және азғындалған әлемдік империяның жақындап келе жатқан өлімін алдын ала білді.

Нәсілдердің араласуына бұдан былай кедергілер болмады. Ақсүйектер жанұялары түгел дерлік жойылды, қоғамдық өмірде үлгі болудан қалды немесе өздері ауруға шалдығады. Қоғам бір уыс тамырсыз байлар мен сол бір тамырсыз кедейлер тобына бөлінді. Қалаларда «пролетарлардың» саны өсті; кедейлер, олардан мемлекет салық алмаған, тек олардан «ұрпақ» (пролес) беретінін ғана күткен. Марияның тұсында әскери қызметке міндетті Рим азаматтарының әскері кәсіби жалдамалылар армиясына айналды, бұл римдік дәстүрді бұзуды білдіреді. Жалдамалылар, негізінен, пролетарлық қабаттардан, т.б. әртүрлі ұлттардан. Нәсілдік метаморфозалар римдіктерді ләззатқа құмар қорқақтарға айналдырды. Римде сән-салтанат қамтамасыз етілді, ал империяның шекарасын қорғау үшін жалдамалы әскерлер берілді.

Мемлекетті басқаруға қабілетті рулардың жойылуымен ақсүйектер республикасы қолдауынан айырылды. Оның орнына «демократиялық» империя келді.

Біздің дәуірімізге дейінгі 48 жылы Фарсал шайқасында ескі ақсүйектер соңғы жеңіліске ұшырады. Жалғыз билеуші ​​болған Цезарьдың өзі патрициандық отбасынан шыққан. Оны ұзын бойлы, арық, терісі өте ақшыл, шашы мен көзі қара деп сипаттады. Оған скандинавиялық ерекшеліктер басым болды. Ол ақсүйектерді жаулап алуға тырысып, жауларын кешірді. Бірақ олар ымырасыз болып, оны өлтірді.

Оның мұрагері Август орта бойлы, аққұба, сұр-көк көзді болды. Бірақ Рим империясы бірте-бірте шығыстық деспотизмге айналды.

Ақсүйектер толығымен дерлік жойылды. Біздің заманымыздың 1 ғасырдың басында. Юлий, Эмплий, Клавдий, Валерьев, Корнелий, Фабиус, Манлиев, Сульпиций, Юниев, Ливий, Фульвьев, Лициниус, Пизо және Темеллдің отбасылары өліп, Гортенстердің кедейленгені соншалық, олар иеліктен қуылды. Калпурния басқаларға қарағанда ұзақ өмір сүрді.

Цезарь патрицийлерді тағайындау туралы заң енгізді, бірақ бұл жаңа аристократияны кейінгі императорлар жойды.

Империяда текті отбасылар да, асыл тұқымдылар да қалмады – тек стоицизмнен пана тапқан текті бойдақтар ғана. Стоицизм, кем дегенде, оның римдік түрінде, ыдырау алдындағы скандинавиялық адамның рухани көзқарасы деп санауға болады. Асыл адамдар тек ұстамдылықты, байсалдылықты («ештеңеге таң қалмау») және абыройды сақтай алды. Барлық басқа ұмтылыстарға уақыт өтті. Стоицизм Тағдыр не жіберсе де, мызғымас болуға үйретті және сол соңғы дәуірде бұл таза скандинавтық қасиет скандинавиялықтарды тартты. Бұл көңіл-күй Цицеронның «Міндеттер туралы» трактатында да көрсетілген.

Ленц пен Шеман стоицизм римдік тарихта нәсілдік зиянды рөл атқарды деп есептейді, өйткені ол индивидуализм мен космополитизмді насихаттады. Олар стоиктердің адамын руы мен руы жоқ, халқы мен нәсілі жоқ адам дейді, бірақ сонымен бірге Рим империясының дәуірі ру мен тайпаға, адамдар мен нәсілге әлі де көңіл бөлуге болатын уақыт емес екенін ұмытады. Бұл – ой-өрісі биік тұлғалардың өз халқымен, тіпті көп жағдайда ең жақын қандастарымен де жанды байланысы болмай қалған кеш дәуір еді. Өлімін алдын ала білген Тациттің атамекеніне деген сүйіспеншілік үмітін үзген борыш сезімін білдіреді. Гобиноның да атамекенін сүйгенін елестетуге болады. Адамдар мен нәсіл ыдыраған, нәсілдер арасындағы шекара бұлыңғыр болған жерде жеке адамның халықпен, нәсілмен байланысына соңғы соққы тигізеді деп ойламай, соңғы асыл адамдарды біріктіруге ұмтылатын стоицизм сияқты ілімдердің пайда болуы заңды. Кейінгі римдік стоицизм өлімді үмітсіз күткен адамдардың ойлау тәсілі болды. Сондықтан олар да үйленуге, балалы болуға қарсы болды.

Италияда шаруаларды жандандыру мүмкін болмады. Пролетарлар мен отставкадағы жауынгерлер қалаларда тұруды, зекет алып, дауыстарын сатуды жөн көрді. Құлдардың импорты төмендей бастады. Шаруалардың орнын ұсақ жалдаушылар алып, солардың есебінен қаланың жер иелері тұрды. Жоғарғы қабат төменгі қабат сияқты көптеген нәсілдердің қоспасы болды, тек оған ақылды, айлакер және ақша мәселесінде табысты элементтер басым болды.

Америкалық Фрэнк өзінің «Рим империясындағы нәсілдік араласу» (1916) атты ұлы еңбегінде императорлар дәуірінің басында төменгі қабаттардың 90%-ы шығыс текті, ал жоғарғы қабат түгелдей бостандықтардың ұрпақтарымен толтырылғанын көрсетті. Кездейсоқ емес, деп есептейді Зеек (История развития ежелгi мир, 1922), Рим империясының барлық дерлік халықтарында «семиттік ерекшеліктер» болды, яғни. семит тілінде сөйлейтін халықтардың қоспасы, шығыс және батыс азиялық нәсілдердің қоспасы. Императорлар дәуіріндегі құлпытастарда римдік емес атаулар жиі кездеседі. Жыл сайын 3-4 мың түрлі шыққан жалдамалылар Рим азаматтығын алды.

Фрэнк империя дәуірінде шығыс культтері шығыс қанымен бірге тарағанын атап көрсетеді.

Халықтардың араласуына соңғы кедергілер 212 жылы ыдырап, мемлекеттің барлық еркін тұрғындарына Рим азаматтығы берілді. Бұл заңды африкалық Септимиус Северустың ұлы және сириялық Каракалла шығарды. кішкентай адамбұйра шашты, қатыгез және қорқақ. Ол неміс күзетшілерімен қоршалған және өзі неміс көйлегін киіп, аққұба шашты киген.

Олар көп болды және империяның бүкіл аумағында, әсіресе Александрия мен Римде, сондай-ақ еврейлер, Таяу Шығыс пен Шығыс нәсілдерінің қоспасы болды. Цицерон олардың әсері туралы жазды. Бір нәсілге жататын еврейлер мен сириялықтар империяны бүлдіруде. Көптеген императорлар оларды ерекше қолдады. Азиялық нәсілдің адамдары жақсы психолог, олар билік басындағылардың көңілінен шығуды біледі және оларды басқаруды әлдеқашан үйренген. Тіпті Рим империясын немістер емес, еврейлер қиратты деген пікір бар.

Август отбасын нығайту үшін заңдардың көмегімен халықтың құлдырауын болдырмауға тырысты, бірақ моральдық бұзылу заңдардан күштірек болып шықты. Нерв пен Траян әлі де кедейлердің балаларын тәрбиелеуге арналған мекемелерді құрды, бірақ бұл да көмектеспеді.

Неке қию кезінде олар шығу тегіне назар аудармады - тек ақша рөл атқарды. Август сенаторлар мен олардың балаларына азат әйелдерге үйленуге тыйым салды, бірақ Джастин (518-527) Шығыс Рим империясында бұл заңның күшін жойды.

Халық санының азаюы саясатқа да әсер етті. Траянның мұрагерлері бұдан былай жаулап алу соғыстарын жүргізе алмады ... Шамамен 200 жыл шамасында Рим халқы шетелдіктердің тұрақты ағынына қарамастан, Август дәуірімен салыстырғанда екі есе азайып, 400-ге жуық адам бір кездері максимумға жетті және азаюын жалғастырды.

Империя дәуіріндегі скандинавиялық нәсілдің жойылуына азғындау қосылды, яғни. барлық нәсілдердегі ақаулы тұқым қуалайтын бейімділіктердің көбеюі. Адамдар бір-бірінен өте алыс нәсілдердің тұқым қуалайтын бейімділіктері біріктірілген кезде пайда болатын ұсқынсыз болды. Мүсіндер мен суреттемелер осыны айғақтайды.

Зеек біздің заманымыздың 1 ғасырынан бастап екенін атап өтеді. ешбір қызмет саласында бірде-бір маңызды жаңа идея пайда болған жоқ. Әдебиет пен өнер еліктеушілік нәтижесіз болды. Ерекшелік пұтқа табынушылар да, христиандар да жаңа нәрсе жасай алатын бір ғана аймақ болды, діни. Бірақ бұл жаңалық скандинавиялық римдік емес, шығыс рухымен сусындады. Күнасттың денормальданған эллиндер арасында бақылаған үрдісі денормальданған римдіктерде де орын алды. Екі жағдайда да бұл азиялық нәсілдің нәсілдік жан дүниесінің көрінісі еді. Үнді-еуропалықтарға жат дүниеден қашу және тәнді азғындау туралы шығыс идеяларын уағыздайтын пұтқа табынушылық пен христиандық сенім түрлері үлкен ықпалға ие болды. Бұл идеяларды тек санаулылар ғана ұстана алатыны анық. Олардың ең табандылары шейіт болды, қорқақтар бас тартып, өмір сүріп, жемісті болды. Тұқым қуалайтын қорқақтық римдіктердің құлдырауының белгісі болды.

Бірақ империя дәуірінде де бұл мәселе әлі солтүстік нәсілінің толық жойылуына жеткен жоқ. Немістер пайда болғанға дейін де скандинавиялық ерекшеліктері бар императорлар мен генералдар бар. Хит скандинавты Марк Антоний, Цезарь, Галба, Веспасиан және Траян басының пішіні деп санайды. Біз Цезарь мен Август туралы жоғарыда айттық. Галбаның басының пішіні скандинавиялық-динар тәрізді, ол орташа бойлы, бірақ көк көзді болды. Калигула ұзын бойлы, терісі ақшыл адам, Нерон орташа бойлы, әйелі Поппа сияқты көк көзді аққұба еді. Люциус Вер, бюсттерге қарағанда, солтүстік және жақын азиялық нәсілдердің гибриді, ұзын аққұба болды, жәшіктердің кеудесінде (сол гибрид) бұйра ақшыл шашты болды.

2 ғасырға дейін. римдіктер мүсіндерді бояған, бірақ бұл түстер түпнұсқаның пигментациясына сәйкес келеді деп ойламау керек - оларды асыл текті идеяларға сәйкес таңдауға болады. Цезарь заманында халықтың көпшілігі негізінен Жерорта теңізі, Азия және Альпі нәсілдерінің қоспасы болды, Солтүстік Италияда - динар қоспасы бар. Цезарь римдіктердің галлдарға қарағанда кішірек екенін атап өтеді. Помпейде бейнелері сақталған адамдар қазіргі оңтүстік итальяндықтарға ұқсайды.

Ұзын бой және ақшыл шаш ақсүйектер арасында сақталуы мүмкін. Олар қара шаштан ұялды - біз Каракалланың шашы туралы айттық. Бақуатты адамдар «асыл келбетке» ие болу үшін Германиядан өздеріне және отбасыларына сары шашты сатып алған. Тағы бір құрал шашты бояу болды.

Ақындар арасындағы сұлулық идеалы солтүстік ерекшеліктерімен ерекшеленді. Гораций құдайлар мен батырларды аққұба етіп бейнелеген, бірақ оның өзі өз сипаттамасы бойынша кішкентай, семіз, қара шашты және қара көзді, маңдайы төмен болған. Қара тері бар ұзын бойлы Вергилийдегі құдайлар мен батырлардың бейнесі, қара Овидте (оның әкесі Насон үлкен мұрынды білдіреді), Ювеналда, Катулда, Тибулда, Сенекада, Статийде және Клаудианда болды. Бірақ бұл жерде олар эллиндік үлгілерді ұстанды, бұл нақты беттердің ерекшеліктері сипатталған жағдайлар туралы айту мүмкін емес. Барлық дерлік римдік ақындардағы қыздардың тұрақты эпитеті «қызғылт-ақ» (candida) болып табылады және бұл тері түсі солтүстік нәсілге тән ...

Эллиндер мен үндістер бір қасты ұнатпады; Римдіктер оларды әйелдердің үстіңгі ерніндегі қара қылшық тәрізді (бұл қасиет Жерорта теңізі мен Динар нәсілдерінде жиі кездеседі) құмарлықтың белгісі деп санады ...

Немістер Рим армиясында қызмет ете бастаған кезде, ақшыл шаштар мен көк көздерді римдік емес, германдық деп қабылдауға болатын еді, бірақ ақындар қара шашты Тибулл - оның ақшыл шашты сүйіктісі Делия сияқты олар туралы ән айтуды жалғастырды. Африкалық шыққан Апулей өзін ұзын бойлы және аққұба деп сипаттайды. Римдік мүсіндердің беттері әдетте скандинавиялық ерекшеліктерге ие: айқын контурлар, шығыңқы иек, «римдік мұрын», қатты немесе батыл өрнек.

Мюнхендік газеттің тілшісі Альберт Капп 1924 жылы Неаполь мұражайына барғаннан кейін римдік портреттік бюсттердің «пруссиялық сипатын» таң қалдырды. Солардың арасынан бір-екі «ағылшынша» тапты.

Скандинавиялық қоспаны Рим тарихының соңына дейін байқауға болады. 197 жылы билік үшін күресте қаза тапқан Альбинус өте ақшыл терісі мен бұйра шашы бар ұзын адам болса, Диоклетиан арық, ұзын бойлы, терісі ақшыл, көк көзді адам болды. Галлиен кішкентай, қыр мұрынды және қара шашты болды, бірақ ол шашының шаңын алтын ұнтақпен сүртті. Ренегат Джулианның көздері көгілдір болды. Соңғы Рим императорларының бірі Майжориан (457-461) да аққұба болған.

Екі Рим императоры да ежелгі римдік кейіпкердің - Траян мен Децийдің ерекшеліктерін сақтап қалды. Олардың екеуінде де скандинавиялық типтің басым болуы кездейсоқ емес.

Траянның шағын динар қоспасы да болды. Ол «Ежелгі Рим рухының соңғы ұлы өкілі» деп аталады. Ол Римнің ең қабілетті билеушілерінің бірі болды. Бірақ оның мұрагерлері кезінде бұл ежелгі римдік рух халыққа емес, тек бір адамға, императорға тән екені белгілі болды.

Соңғы рет ежелгі римдік рух Дециде (249-251) көрінді. Ол христиандықты мемлекетке қауіп төндіреді деп есептеп, христиандарды алғашқы қудалауды ұйымдастырды.

Цезарь тағына отырған алғашқы немісті Гот пен Аланның ұлы, зор денелі өте күшті адам Фракия Максимин (235-236) деп санауға болады. Бұл сенаторлардан емес, шаруалардан шыққан алғашқы император болды. Таза немістер франктар, ағайынды Магнентий және Децентий (350-353) болды.

Бірақ басқа текті адамдар да императорларға түсті. Римді шығыстық деспотизмге айналдырған африкалық Септимий Северус туралы Домашевский былай деп жазады: «Оның бойында ол қанмен тиесілі пуниялықтардың жын-шайтандық өшпенділігі оянып, ол бірнеше ғасырлар бойы әлсіреген жоқ және ол өзінің Битидолибадағы Ганнибадағы торабын қалпына келтіру арқылы империядағы Рим билігінің жойылуының тәжін киді. Ол провинцияларды жек көретін Римге қарсы қойғысы келді». Ол бүкіл империяда білімімен, байлығымен көзге түскендерді қудалады, өйткені «мейірімді де, аяушылықты да білмейтін семиттің өшпенділігі оның бойына терең сіңген». Империяның барлық еркін тұрғындарын Рим азаматтарына айналдырған және ескі және жаңа ақсүйектердің қалдықтарын жойған оның ұлы Каракалла болды.

Рухы жағынан толығымен шығыстық император Гелогабалдың (218-222) билігі болды, ол Таяу Шығыс пен Шығыстан басқа негроидтық қоспаға ие болды. Бірақ бұл геек болғанын есте ұстаған жөн. Содан кейін Рим императорларының отбасыларында адамдардан кем емес азғындық белгілері пайда болды. Эрнст Мюллер психиатр ретінде императорлардың сақталған бюсттерін және тарихи дереккөздерді зерттеді. Ол Тиберий мен оның үлкен жиені Калигулаға «жасөспірімдік деменция» және оның ағасы Клавдийге қарапайым деменция диагнозын қойды. Неронда, Клавдийдің үлкен жиені, жастық деменция қудалау маниясымен біріктірілген болуы мүмкін. Домициан есінен танып қалған, Комодта кәмелетке толмаған деменция белгілері болған, Гелиогабалда айқын психикалық бұзылулар болған, Каракалла да есінен танып қалған.

Барлық императорлар тұсындағы республикалық декорация азды-көпті сақталған. Август пен Траян тіпті Сенатты белсендірек ынтымақтасуға және оның өкілеттіктерін кеңейтуге тырысты, бірақ сенаторлар тым қорқақ болды. Диоклетиан бірінші болып императордың нақты жалғыз билігін заңмен бекітті. Сенат Рим қалалық кеңесінің рөліне қысқартылды.

Сондай-ақ әскери және азаматтық биліктің бөлінуі болды. Зеек азаматтық лауазымдарды «момын римдіктер», ал әскери лауазымдарды «күшті варварлар» иеленетініне назар аударды.

Бұл «варварлар» көбінесе немістер немесе олардың ұрпақтары, фракиялық Максиминус сияқты адамдар болды. Пуни соғыстарынан кейін басталған Римнің ішкі ыдырауы тез күйреуге әкелмеді, бірақ соншалықты ұзаққа созылды - империя 5 ғасырдың ортасына дейін сықырлады. Тарихшылар мұны ыдырай бастаған Рим империясына германдық күштердің енуімен байланыстырады.

Волтман Рим империясындағы немістердің тарихын «Немістер және Италиядағы Ренессанс» (1905) кітабында нәсілдік тұрғыдан сипаттады. Цезарьға жеңіске жетуге көмектесті азаматтық соғысНеміс көмекші әскерлері: олардың жауынгерлік қасиеттерін бірінші болып атап өтті. Императорлар дәуірінің басында әскерлердегі өсу 1,48 м-ге дейін төмендеді, ал 4-ші ғасырда ол қайтадан 1,65 м-ге дейін өсті, неміс жалдамалыларының арқасында күзет тіпті 1,72 м-ге дейін өсті ...

IV ғасырда бүкіл герман тайпаларының әйелдер мен балалармен бірге империя шекарасына қоныс аударуы басталды. 395-408 жж. Германдық, вандалдық Стилихо император Гонориустың бұйрығымен өлтірілгенге дейін империяны басқарды. Ол қайтыс болғаннан кейін вестготтар Римді басып алды. Кейінірек Римді Суэби ханзадасы Рикимер басқарды, ал 476 жылы неміс Одоакері соңғы Рим императорын тақтан тайдырды.

Христиандық та ыдырап бара жатқан Рим империясын құтқара алмады. Бастапқыда бұл еркін римдіктердің қоғамдық ойлау тәсілі эллиндіктердің еркін ойлауы мен шығармашылығы сияқты жат және жек көретін ең төменгі қабаттардың сенімі болды. Бұл жек көрушіліктің дәрежесін фон Поэлман өзінің «Тацитке дүниетанымдық көзқарас» (1914) атты памфлетінде көрсетті. Ертедегі христиандар, өйткені олардың нәсілдік құрамыТаяу Шығыс пен Шығыс көзқарастары, дүниеден қашу және аскетизм идеялары жақынырақ болды. Христиандық мемлекеттік дін болған кезде бойдақтықты жазалайтын Август заманының заңы жойылғаны – енді бойдақтық қасиетке айналғаны тән. Христиандар мен еврейлер арасындағы некедегі кедергілер де жойылды, бірақ сол кездегі нәсілдік араласумен христиан халқы еврей халқынан аз ерекшеленді ...

...Нәсіл мен салауатты тұқым қуалаушылықтың маңызы, сұрыптау бағытының маңыздылығы Рим тарихының мысалында эллиндіктер мысалындағыдай айқын көрінеді. Екі халықтың тағдыры ағылшын мемлекет қайраткері Дисраэлидің (Лорд Биконсфилд) өзінің нәсілдік ерекшелігін мақтан тұтатын еврей сөздеріне түсініктеме береді: «Нәсілдік мәселе - әлемдік тарихтың кілті» және «Нәсіл - бәрі»; басқа ақиқат жоқ, оның қанының араласуына абайсызда жол берген кез келген нәсіл өлімге ұшырайды. Тарихқа нәсілдік, биологиялық көзқарастың алғашқы мысалын Сектің «Ежелгі дүниенің құлау тарихы» (1910) деп атауға болады, онда бұл «өлімнің» себептері түсіндіріледі. Сеектің айтуынша, басты себеп – «нәсілдің рухани және физикалық құлдырауы». Скандинавиялық нәсілдің бір мезгілде жойылуымен халықтың физикалық және рухани азғындауын айту дұрысырақ болар еді.

«Римдіктер» сөзі ұлттардың ұлы көші дәуіріндегі немістер арасында кездейсоқ қорлық болған жоқ; немістер б.з.б 2 ғасырдағы римдіктер сияқты римдіктерді менсінбеген. эллиндерді жек көрді. Бірақ сол кездегі немістер де, римдіктер де сол эллиндер мен сол римдіктердің Эллада мен Римді құрғандардың қаны бойынша мұрагерлері емес екенін біле алмады; олардан тек тілді ғана мұра етті. Кола ди Риенци (1313-54) «Рим трибунасы» ретінде әрекет етіп, қайта тірілтуге тырысқанда. ежелгі Рим, ол қазіргі итальяндықтар ұмытып кеткендей, тілдің шығу тегі мен мұрагерлігі екі түрлі нәрсе екенін ұмытты. Германияның қазіргі халқын тұтастай алғанда «немістерді» физикалық және психикалық тұқым қуалайтын бейімділік ретінде қарастыратын немістер де қателеседі. Бірақ қазіргі итальяндықтар мен римдіктер арасындағы нәсілдік айырмашылық әлі де Ұлы көші-қон дәуіріндегі қазіргі немістер мен немістер арасындағы нәсілдік айырмашылықтан әлдеқайда көп.

Эллиндік-римдік өркениеттің «өлуі» империя дәуірінің басындағы барлық жасампаз күштердің сарқылуының нәтижесі ғана емес; тіпті бұрын жасалған мәдени құндылықтарды сақтау қабілеті де жоғалып кетті. Денордизация мен азғындау дәуірінде жасампаздық дәуірде жасалғанды ​​сақтап қалу мүмкін болмады. Ортағасырлық Батыстың герман әлемі Жерорта теңізінің шіріген нәсілдік батпағына қарсы мәдениетті дерлік қайта құруға мәжбүр болды.

Ганс ФК Гюнтер
Леманс Ферлаг. Мюнхен, 1929 ж