Kuuluisuus on ruma palsternakkaidea. Taiteellinen analyysi runosta ”Kuuluudeksi tuleminen on rumaa. Pasternak B.L. runon analyysi. "Kuuluudeksi tuleminen on rumaa"

Älä nuku, älä nuku, taiteilija

Älä anna periksi nukkumaan.

Olet ikuisuuden panttivanki

Aika on vanki.

B. Pasternak

Boris Leonidovich Pasternak on runoilija-filosofi, ajattelevainen taiteilija, joka katselee kiinnostuneena ympäröivään elämään. Runoilijan utelias mieli haluaa tunkeutua asioiden olemukseen, ymmärtää niitä ja kertoa maailmalle löydöistään.

Edesmennyt Pasternak on akateeminen. Hän käyttää säästeliäästi arsenaalissaan olevia taiteellisia keinoja, mutta tämä ei tee hänen runoistaan ​​kuivempia, vaan korostaa vain taiteilijan taitoa. Runon "Olla kuuluisa on rumaa" on kirjoittanut tunnustettu mestari hänen " uusimmat kappaleet". Se välittää runoilijan sisäisen käsityksen roolistaan ​​ja olemuksestaan ​​maan päällä.

Ei ole kivaa olla kuuluisa.

Se ei nosta sinua.

Ei tarvitse arkistoida.

Ravista käsikirjoituksia.

Ihmisrakkaus on todellakin ohikiitävää, epäreilua ja muodin alaista. Mutta runoilija on väkijoukon yläpuolella. Hän luo ihmisiä varten, ei kuuntele heidän innostustaan ​​ja jumalanpilkkaa.

Luovuuden päämäärä on itsensä antaminen,

Ei hype, ei menestys.

Se on häpeällistä, ei tarkoita mitään

Ulvovia vertauksia kaikkien huulilla.

Pasternak viittaa maineeseen kuin maalliseen hälinään, hänen taiteensa on kuin taivaallisia, jotka antavat ihmisille siunauksia vaatimatta mitään vastineeksi. Hän kokee itse luovuuden ilon. Se on hänen elementtinsä ja olemassaolonsa. Runoilija ei voi muuta kuin säveltää, hänelle se tarkoittaa elämää, vuodattaa sielunsa ääniin, täyttää maailman kauneudella.

Todellinen taiteilija on aina edelläkävijä. Muut seuraavat häntä, ehkä eivät edes muista kenen jalanjälkiä he seuraavat, mutta se on heille helpompaa, ja tämä on pääasia.

Muut polulla

He seuraavat polkuasi jakso kerrallaan.

Mutta voitolla voitettu

Sinun ei tarvitse olla erilainen.

Vasta silloin syntyy taiteen mestariteos, kun ihmissielu on elossa, kun se on avoin maailmalle ja ihmisille. On vaikea elää näin, joskus sietämätöntä, mutta sellainen on runoilijan kohtalo. Jos taiteilija alkaa huolehtia itsestään, säästää voimansa, luovuus loppuu, eikä jäljellä oleva mestaruus tuota uusia hedelmiä.

Tässä runossa Boris Pasternak käyttää fraseologisia yksiköitä: "Olla vertaus kaikkien huulilla" ja "Ei nähdä". Ne antavat puheelle erityisen ilmaisuvoiman pienellä määrällä sanoja. Toisto sanan "elossa" viimeisessä neliössä osoittaa hyvin tärkeä jolla kirjoittaja antaa tämän epiteetin.

Eikä ole yhtään siivua velkaa

Älä peräänny kasvoiltasi

Mutta olla elossa, elossa ja ainoana,

Elossa ja vain loppuun asti.

Vain muutamassa neliössä Boris Leonidovich Pasternakin runo saa sinut katsomaan luovuuteen uudella tavalla. Tämä ei ole tapa saada rahaa, ei työtä - tämä on kuva runoilijan elämästä, josta hän ei voi kieltäytyä eläessään.

Mikä herättää huomion hänen lahjakkuutensa poikkeuksellisella kirkkaudella. Hänen runonsa kiinnostavat monia älyllisiä mieliä ja ovat erittäin suosittuja. Monet hänen kuolemattomien luomistensa rivit ovat jo pitkään muuttuneet lainauksiksi. Tässä artikkelissa esitetyn runon "Kuulus oleminen on ruma" analyysi kiinnostaa paitsi kirjallisuuskriitikkoja, myös kaikkia, jotka ovat kiinnostuneita

Lyyrisen sankarin tila

Hän on hyvin jännittynyt, mutta hän on varma, että hän on oikeassa. Pasternakin lyyrinen sankari etsii totuutta tästä maailmasta ja tekee tiettyjä johtopäätöksiä vain oman kokemuksensa ansiosta. Todellinen luoja on aina edelläkävijä. Hän luo sen, mikä myöhemmin toimii tienä suuri numero ihmisiä, johtaa heidät uuteen ymmärrykseen totuudesta ja ympäröivästä maailmasta.

Lyyrinen sankari ei kiirehdi ympäriinsä, ei eksy arvauksiin, hän on täysin rauhallinen ja itsevarma. Häneltä kesti tietysti melko kauan päästä alusta loppuun ja tulla taiteilijaksi. Minkä tahansa luovan ihmisen kohtalo liittyy piinaan, ikuiseen henkiseen etsintään, taiteen palvelemiseen.

Yritetään analysoida. ”Kuuluudeksi tuleminen on rumaa” (Pasternakin runo) on tarkoitettu näyttämään runoilijan sielua ristiriitaisine tunteineen. Kuten kaikki luojat, hän etsii jatkuvasti paikkaansa maailmassa. Näin Pasternak kertoo lukijoille.

"Kuuluudeksi tuleminen on rumaa": analyysi

Tässä lyyrisessä teoksessa kirjailija koskettaa useita luovuuden prosessiin ja ihmisen olemassaoloon yleensä liittyviä aiheita. Menestys ja maine ovat hänen mielestään ohimeneviä. Ei ole hyväksyttävää asettaa näitä komponentteja tavoitteeksi, muuten todellinen luovuus haalistuu, muuttuu yksinkertaiseksi rahan ansaitsemiseksi. Taiteilija ei voi kasvattaa itsessään ahneutta ja itsekkyyttä, hänen on oltava vilpitön ja totuudenmukainen.

Jos yksinkertaisella kadun miehellä on anteeksiantavaa, että hänellä on tietty taipumus hyötyä, niin runoilijalle tällainen "harrastus" voi osoittautua haitalliseksi. Jokaisella luovalla henkilöllä on erittäin haavoittuva sielu. Valheet ja petos tuhoavat sen, riistävät sen omavaraisuuden ja rauhan tunteen. Mitä johtopäätöksiä analyysi antaa meille mahdollisuuden tehdä?

"Kuuluudeksi tuleminen on rumaa" korostaa runoilijan suurta roolia julkisessa elämässä, määrittää hänen paikkansa maailmankaikkeudessa. Taiteilija tasoittaa aina tietä tulevaisuuteen, hän ei elä nykyisyydessä, eikä siksi ole koskaan tyytyväinen, täysin tyytyväinen. Tämä pääidea, jota Pasternak korostaa runossa "Olla kuuluisa on ruma". Tämän lyyrisen teoksen analyysin tarkoituksena on paljastaa luovuuden ydin.

Mitä varten runoilija elää?

Sanan taiteilijan tarkoitus eroaa useimpien ihmisten tehtävistä. Jokaisella luovalla ihmisellä on kyky tuntea ja havaita asioita, joihin yksinkertainen maallikko ei yksinkertaisesti kiinnittäisi huomiota. Luoja on aina herkkä sille, mitä tapahtuu, hänelle ei ole tarpeettomia pikkujuttuja. Runoilijan ei pitäisi olla jatkuvasti mukana liian tavallisissa asioissa, muuten hän menettää itsensä. Hän tarvitsee enemmän aikaa ollakseen yksin oman äärettömän olemuksensa kanssa ja ymmärtääkseen kaiken tapahtuvan merkityksen. Muuten jokainen taiteilija on tuomittu lukemattomiin kidutuksiin ja kärsimyksiin.

Totuus edustaa häntä ylin arvo. Totuuden vuoksi hän on valmis kestämään tilapäisiä vaikeuksia, menemään kohti päämääräänsä. Vapaus on runoilijan opas. Et tule toimeen ilman sitä. Vain pysymällä vapaana runoilija voi luoda ja edetä kohti uusia saavutuksia. Analyysi "kuuluisa on ruma" osoittaa, kuinka vaikea ja epätavallinen luova ihminen on.

Runoilijan toiveet

Näin kaikki taiteilijat on järjestetty, että he varmasti näkevät elämänsä tarkoituksen palvella Kaikkivaltiaan tahtoa mahdollisimman paljon. Tällainen henkilö, enemmän kuin kukaan muu, on yhteydessä sisäiseen olemukseensa, joten hänellä on hyvin kehittynyt intuitio. Luovuuden tarkoitus lyyrinen sankari pitää itsensä luovuttavana. Hän sanoo, että on erittäin tärkeää pysyä hengissä viimeiseen hengenvetoon asti.

On tärkeää elää tätä elämää arvokkaasti, sopeutumatta olosuhteisiin ja yrittämättä esittää jotain roolia. Sinun täytyy olla oma itsesi ja mennä aina omiin saavutuksiisi. Vain silloin ihminen on todella onnellinen. Analyysi "kuuluisa on ruma" osoittaa jokaisen taiteilijan tehtävän maan päällä - etsiä totuutta kaikessa ja elää omantunnon lakien mukaan.

Päätelmän sijaan

Näin ollen runoilijan maan päällä oleskelun tarkoitus ei ole säilyttää itsensä mahdollisimman pitkään, vaan käyttää sisäisiä luovia voimiaan oikein ja kannattavasti. Taiteilijan luontainen potentiaali voi palvella muita ihmisiä, näyttää heille oikean tien. Pasternak "Olla kuuluisa on rumaa" näyttää todellisen luojan tunteiden ja kokemusten syvyyden, joka elää aina kykyjensä reunalla ja jota ympäröivät ristiriidat.

"Kuuluudeksi tuleminen on rumaa"

Kolmannessa säkeistössä B.L. Pasternak korostaa luovan ihmisen erityisasemaa ajassa ja tilassa. Samalla hän muotoilee toisen ihmisen luojalle tärkeän ja tarpeellisen periaatteen: "Kuulella tulevaisuuden kutsu." Vain silloin runoilija voi tulla kiinnostavaksi paitsi aikalaisilleen myös jälkeläisilleen. Tässä säkeessä on kuitenkin myös tietty mystinen sakramentin motiivi, taiteilijan on "vedettävä tilaan rakkaus itseensä". Itse asiassa motiivi jää epäselväksi loppuun asti. Filosofiselta sisällöltään riittävän syvällinen "avaruuden rakkauden" metafora voi symboloida onnea, luovan näkemyksen tuonutta muusaa ja suotuisia elämänolosuhteita (mielenkiintoisia kohtaamisia ihmisten, luonnon kanssa). Mutta kaikesta huolimatta emme puhu täällä siitä, että hänen pitäisi ymmärtää paikkansa maailmassa.

Runoilija-filosofi B.L. Pasternak kutsuu oppimaan luonnosta. Hänen lyyrinen sankarinsa pystyy ilman pelkoa tulevaisuudesta "sukkeamaan tuntemattomaan", aivan kuten alue piiloutuu sumuun.

BL. Pasternak kirjoittaa siitä, että lahjakkaan ihmisen ei tarvitse nauttia voitoista, vaan tarkkailla henkilökohtaista vaatimattomuutta suhteessa menestykseensä. Loppujen lopuksi tärkeintä on johtaa muita ihmisiä, jotka päättävät, ketä historiassa kunnioitetaan kunnialla ja ketkä unohdetaan. B.L. Pasternak opettaa henkilökohtaisella esimerkillään olemaan tinkimättä, olemaan keskittymättä kokemuksiinsa, ylläpitämään suurta kiinnostusta ympäröivään maailmaan, rakastamaan elämää viimeiseen tuntiin asti. Runoilijan ja runouden nimittämisen teema on syvästi kirjoitettu venäläiseen klassiseen runolliseen perinteeseen.

Tältä osin runo B.L. Pasternakin "Olla kuuluisa on ruma" jatkaa sitä luovasti. Runo on kirjoitettu jambisella tetrametrillä. Sen kaikki seitsemän säkeistöä yhdistetään ristiriimalla, kun taas naisten ja miesten riimit vuorottelevat. Runossa käytetään laajasti kielen kuvaavia ja ilmaisukeinoja: fraseologisia yksiköitä ("vertaus kaikkien huulilla", "viisi välissä"), antiteesia ("tappio-zhenya" - "voitto") sekä Taiteellisen tilan vertikaalisten koordinaattien korostamisen tekniikka ("nostaa", "sukella tuntemattomaan"), tämä sävellystekniikka juontaa juurensa Tyutchevin runolliseen perinteeseen ja on tyypillistä meditatiiviselle sanoitukselle yleensä. Pääepiteetti on epiteetti "live", jota vahvistetaan viimeisessä säkeistössä kolminkertaisella toistolla. Näin ollen on ilmeistä, että B.L. Pasternak näkee elämän tarkoituksen itse elämässä, sen elämisessä rehellisesti ja avoimesti. Ei ole sattumaa, että sanat "pitäisi", "pitäisi", "ei saa" esiintyvät runossa niin usein.

Mikä on runoilijan merkitys runon viimeisillä riveillä?

Lue alla oleva runo ja suorita tehtävät B8-B12; SZ-S4.

B. L. Pasternak, 1956

"Kuuluudeksi tuleminen on rumaa", "Luovuuden tavoite on itsensä antaminen". Mikä on sellaisten lakonisten sanojen nimi, jotka sisältävät filosofista tai maailmallista viisautta, opettavaista päätelmää? Anna vastauksesi yksikössä.

Selitys.

Tällaisia ​​sanontoja kutsutaan aforismeiksi tai suosittuja ilmaisuja. Aforismi on alkuperäinen täydellinen ajatus, joka on puhuttu tai kirjoitettu ytimekkäässä, mieleenpainuvassa tekstimuodossa ja jonka muut ihmiset toistetaan myöhemmin toistuvasti.

Vastaus: aforismi.

Vastaus: aforismi | tunnuslause

Aleksanteri Rybakov 27.04.2016 22:09

Anteeksi, mutta miksi vastaus "aforismit" ei ole oikea? Loppujen lopuksi kysymys esitettiin sisään monikko: "Miksi niitä kutsutaan... sanonnat ..? Sitten on tehtävä tehtävässä maininta, jotta vastaus on Im.-tapauksessa.

Tatjana Statsenko

Tehtävässä sanotaan selvästi: "Kirjoita vastaus yksiköllä."

Nimeä tyylillinen hahmo, joka liittyy sanan toistoon runollisten rivien alussa:

Ja sukeltaa tuntemattomaan, ja piilota askeleesi siihen ...

Selitys.

Tällaista tyylistä hahmoa kutsutaan anaforaksi tai monogamiaksi. Anafora tai yksitoikkoisuus on tyylihahmo, joka koostuu samankaltaisten äänten, sanojen tai sanaryhmien toistamisesta jokaisen rinnakkaisen rivin alussa, toisin sanoen kahden tai useamman suhteellisen itsenäisen puhesegmentin alkuosien toistamisesta (puoli- säkeet, säkeet, säkeet tai proosakohdat).

Vastaus: Anafora tai yksiavioisuus.

Vastaus: anafora

Mikä on runoilijan runon viidennessä säkeistössä käyttämän tekniikan nimi ("Ja piilota askeleesi siihen, / Kuinka maasto piiloutuu sumussa...»)?

Selitys.

Tätä tekniikkaa kutsutaan vertailuksi. Annetaan määritelmä.

Vertailu on kahden esineen tai ilmiön lähentymistä, jotta toinen niistä voidaan selittää toisen avulla; kuvaannollinen allegoria, joka vahvistaa samankaltaisuuden näiden kahden elämänilmiön välillä.

Vastaus: vertailu.

Vastaus: vertailu

Ilmoita termi, joka tarkoittaa trooppia, joka perustuu joidenkin esineiden ja ilmiöiden ominaisuuksien siirtymiseen toisille ("avaruuden rakkaus", "tulevaisuuden kutsu").

Selitys.

Tätä termiä kutsutaan metaforaksi. Annetaan määritelmä.

Metafora on objektin tai ilmiön ominaisuuksien siirtämistä toiselle niiden samankaltaisuuden periaatteen mukaisesti, piilotettu vertailu.

Vastaus: metafora.

Vastaus: metafora

Mikä on säkeen äänen ilmaisukykyä lisäävän ja samojen konsonanttiäänien käyttöön liittyvän tyylivälineen nimi ("He kulkevat tiesi yli jänteen")?

Selitys.

Tätä tekniikkaa kutsutaan alliteraatioksi. Annetaan määritelmä.

Alliteraatio on identtisten tai homogeenisten konsonanttien toistoa runossa, mikä antaa sille erityistä ilmaisukykyä.

Vastaus: alliteraatio.

Vastaus: alliteraatio

Tatiana Abrams 28.01.2017 23:21

Painettuja kokoelmia ratkaistaessa vastaus oli yksinkertaisesti "äänikirjoitus", koska tämä käsite tarkoittaa jo minkä tahansa äänten toistoa.

Tatjana Statsenko

Jos kokoelmat sallivat tällaiset vastaukset, tämä ei kunnioita niitä. Jos tehtävässä selkeästi muotoillaan "samat CONSONANT-äänet", vastauksen tulee olla yksiselitteinen - "alliteraatio".

Kuka venäläisistä runoilijoista kääntyi luovuuden teemaan ja millä tavoin heidän teoksensa ovat sopusoinnussa B. L. Pasternakin runon kanssa?

Selitys.

Aikalainen E. Jevtushenko sanoi: "Runoilija Venäjällä on enemmän kuin runoilija" - nämä rivit määrittelevät täydellisesti runollisen luovuuden olemuksen. Oikealle runoilijalle elämä ja luova uskontunnustus ovat synonyymejä. Marina Tsvetaeva runossa "Olen onnellinen saadessani elää esimerkillisesti ja yksinkertaisesti" näkee onnensa "eläessään niin kuin kirjoitan: esimerkillisesti ja ytimekkäästi". Hänen edeltäjänsä N. A. Nekrasov piti velvollisuutenaan olla runoilija-kansalainen ja työskennellä ihmisten hyväksi, palvella isänmaata. N. A. Nekrasovin todellinen runoilija ei voi olla ilman läheinen yhteys sosiaalisten tapahtumien kanssa. Rivit runosta "Runoilija ja kansalainen":

Vielä enemmän häpeää surun hetkellä

Laaksojen, taivaiden ja merien kauneus

Ja laula suloista hellyyttä ... -

siitä tuli N. A. Nekrasovin runollinen uskontunnustus.

B. Pasternak runossa "Olla kuuluisa on rumaa" julistaa nimityksensä:

Luovuuden päämäärä on itsensä antaminen,

Ei hype, ei menestys.

Se on häpeällistä, ei tarkoita mitään

Ole vertaus kaikkien huulilla.

Selitys.

Vuonna 1956 Pasternak kirjoitti kuuluisan runonsa "Olla kuuluisa on ruma", jonka hän osoitti kollegoilleen kirjallisessa työpajassa. Runosta on tullut eräänlainen kunniakirja todelliselle kirjailijalle. Väittelemällä luovuuden tarkoituksesta, viimeisessä neliössä kirjoittaja tulee siihen tulokseen, että runoilijan tai kirjailijan tulisi

... olla elossa, elossa ja ainoana,

Elossa ja vain loppuun asti.

Ainoa arvo, joka on Pasternakille absoluuttinen arvo, on mahdollisuus "olla elossa" loppuun asti, ts. pystyä vilpittömästi rakastamaan, halveksimaan ja vihaamaan, äläkä kuvata näitä tunteita miellyttääkseen jotakuta teoissaan. Runoilijan ei pitäisi poiketa kutsumuksestaan ​​- etsiä totuutta ja tuoda se ihmisille.