Se formează imaginea unei persoane despre lume. Psihologia imaginii A.N. Leontiev. Câteva concluzii generale

Conceptul de „imagine a lumii” a fost introdus de A.N. Leontiev, luând în considerare problemele de percepție. În opinia sa, percepția nu este doar o reflectare a realității; ea include nu numai o imagine a lumii, ci și concepte în care pot fi descrise obiectele realității. Adică, în procesul de construire a unei imagini a unui obiect sau a unei situații, importanța principală nu o reprezintă impresiile senzoriale individuale, ci imaginea lumii în ansamblu.

Dezvoltarea conceptului de „imagine a lumii” de A.N. Leontiev este asociat cu teoria sa psihologică generală a activității. Potrivit lui A.V. Petrovsky, formarea imaginii lumii are loc în procesul de interacțiune a subiectului cu lumea, adică prin activitate.

Psihologia imaginii, în înțelegerea lui A.N. Leontiev, aceasta este în mod specific cunoștințe științifice despre modul în care, în procesul activităților lor, indivizii își construiesc o imagine a lumii - lumea în care trăiesc, acționează, pe care ei înșiși o refac și de care sunt parțial conștienți; aceasta este, de asemenea, cunoașterea modului în care funcționează imaginea lumii, mijlocind activitățile lor în lumea reală obiectivă. El a observat că imaginea lumii, pe lângă cele patru dimensiuni ale realității spațiu-timpului, are și o a cincea cvasi-dimensiune - sensul a ceea ce se reflectă pentru subiect în conexiunile obiective intrasistem cunoscute ale lumii obiective. .

UN. Leontiev, vorbind despre „imaginea lumii”, a vrut să sublinieze diferența dintre conceptele de „lume a imaginilor” și „imagine a lumii”, deoarece se adresa cercetătorilor percepției. Dacă luăm în considerare alte forme de reflectare emoțională a lumii, atunci am putea folosi și alți termeni, cum ar fi, de exemplu, „lumea experiențelor” (sau a sentimentelor) și „experiența (sentimentul) lumii. Și dacă folosim procesul de reprezentare pentru a descrie acest concept, atunci putem folosi conceptul de „reprezentare a lumii”.

Discuția ulterioară a problemei „imaginei lumii” a dus la apariția a două poziții teoretice. Prima poziție include conceptul că fiecare fenomen sau proces mental are propriul său purtător, subiect. Adică, o persoană percepe și experimentează lumea ca o ființă mentală integrală. Atunci când modelăm chiar și aspecte individuale ale funcționării proceselor cognitive private, procesele cognitive sunt luate în considerare. A doua prevedere o completează pe prima. Potrivit lui, toată activitatea umană este mediată de imaginea sa individuală existentă asupra lumii și de locul său în această lume

V.V. Petukhov consideră că percepția oricărui obiect sau situație, o anumită persoană sau idee abstractă este determinată de o imagine holistică a lumii și este determinată de întreaga experiență a vieții unei persoane în lume, de practica sa socială. Astfel, imaginea (sau reprezentarea) lumii reflectă acel context istoric – ecologic, social, cultural – specific pe care (sau în interiorul căruia) se desfășoară toată activitatea mentală umană. Din această poziție, activitatea este descrisă din punctul de vedere al cerințelor care, la efectuarea ei, sunt puse asupra percepției, atenției, memoriei, gândirii etc.

Potrivit S.D. Smirnov, lumea reală se reflectă în conștiință ca o imagine a lumii sub forma unui sistem pe mai multe niveluri de idei ale unei persoane despre lume, alți oameni, el însuși și activitățile sale. Imaginea lumii este „o formă universală de organizare a cunoașterii care determină posibilitățile de gestionare a cogniției și a comportamentului”.

A.A. Leontiev identifică două forme ale imaginii lumii:

1. situațional (sau fragmentar) - i.e. o imagine a lumii care nu este inclusă în percepția lumii, dar este complet reflexivă, îndepărtată de acțiunea noastră în lume, în special de percepție (ca, de exemplu, în timpul muncii de memorie sau imaginație);

2. non-situațional (sau global) - i.e. o imagine a unei lumi integrale, un fel de schemă (imagine) a universului.

Din acest punct de vedere, imaginea lumii este reflecție, adică înțelegere. Imaginea viziunii asupra lumii a lui A.N. Leontiev o consideră educație legată de activitatea umană. Și imaginea lumii ca componentă a sensului personal, ca subsistem al conștiinței. Mai mult, potrivit lui E.Yu. Artemyeva, imaginea lumii se naște simultan atât în conștiință, cât și în inconștient.

Imaginea lumii acționează ca o sursă de certitudine subiectivă, permițând să se perceapă fără ambiguitate situații obiectiv ambigue. Sistemul de așteptări aperceptive care ia naștere pe baza imaginii lumii într-o situație specifică influențează conținutul percepțiilor și ideilor, generând iluzii și erori de percepție, precum și determinând natura percepției stimulilor ambigui într-o astfel de situație. modul în care conținutul efectiv perceput sau reprezentat corespunde imaginii holistice a lumii, structurilor semantice care o structurează și interpretărilor, atribuțiilor și predicțiilor rezultate cu privire la o situație dată, precum și atitudinilor semantice actuale.

În lucrările lui E.Yu. Imaginea lui Artemiev despre lume este înțeleasă ca un „integrator” de urme ale interacțiunii umane cu realitatea obiectivă.” Din poziția psihologiei moderne, imaginea lumii este definită ca un sistem integral pe mai multe niveluri al ideilor unei persoane despre lume. , alți oameni, despre sine și activitățile sale, un sistem „care mediază, refractă prin el însuși orice influență exterioară.” Imaginea lumii este generată de toate procesele cognitive, fiind în acest sens caracteristica lor integrală.

Conceptul de „imagine a lumii” se regăsește într-o serie de lucrări ale psihologilor străini, printre care fondatorul psihologiei analitice, K.G. Băiat de cabană. În conceptul său, imaginea lumii apare ca o formațiune dinamică: se poate schimba tot timpul, la fel ca opinia unei persoane despre sine. Fiecare descoperire, fiecare gând nou dă imaginii lumii noi contururi.

S.D. Smirnov deduce principalele calități inerente imaginii lumii - integritatea și consistența, precum și dinamica ierarhică complexă. S.D. Smirnov propune să facă distincția între structurile nucleare și cele de suprafață ale imaginii lumii. El crede că imaginea lumii este o formațiune nucleară în raport cu ceea ce apare la suprafață ca o imagine formată senzual (modal) a lumii.”

Conceptul de „imagine a lumii” este adesea înlocuit cu o serie de termeni - „imagine a lumii”, „schemă a realității”, „model al universului”, „hartă cognitivă”. În cercetările psihologilor se corelează următoarele concepte: „imaginea lumii”, „modelul lumii”, „imaginea lumii”, „modelul informațional al realității”, „modelul conceptual”.

Imaginea lumii include o componentă istorică, viziunea și atitudinea unei persoane asupra lumii, conținut spiritual holistic și atitudinea emoțională a unei persoane față de lume. Imaginea reflectă nu numai componenta personală, viziunea asupra lumii și emoțională a personalității, ci și o componentă specială - starea spirituală a epocii, ideologia.

Imaginea lumii se formează ca o idee a lumii, a structurii sale externe și interne. Imaginea lumii, în contrast cu viziunea asupra lumii, este o colecție de cunoștințe ideologice despre lume, o colecție de cunoștințe despre obiectele și fenomenele realității. Pentru a înțelege structura imaginii lumii, este necesar să înțelegem modalitățile de formare și dezvoltare a acesteia.

G.A. Berulaeva notează că în tabloul conștient al lumii există 3 straturi ale conștiinței: țesutul său senzorial (imaginile senzoriale); sensuri, ale căror purtători sunt sisteme de semne formate pe baza internalizării semnificațiilor obiective și operaționale; sens personal.

Primul strat este țesătura senzorială a conștiinței - acestea sunt experiențe senzoriale.

Al doilea strat al conștiinței este format din semnificații. Purtătorii de sens sunt obiecte ale culturii materiale și spirituale, norme și tipare de comportament consacrate în ritualuri și tradiții, sisteme de semne și, mai ales, limbaj. Sensul înregistrează modalități dezvoltate social de a acționa cu realitatea și în realitate. Interiorizarea semnificațiilor operaționale și subiectului pe baza sistemelor de semne duce la apariția conceptelor (sensurilor verbale).

Al treilea strat al conștiinței este format din semnificații personale. Conținut obiectiv purtat de evenimente, fenomene sau concepte specifice, de ex. ceea ce înseamnă pentru societate în ansamblu și pentru psiholog în special poate diferi semnificativ de ceea ce individul descoperă în ele. O persoană nu numai că reflectă conținutul obiectiv al anumitor evenimente și fenomene, dar în același timp își înregistrează atitudinea față de acestea, trăită sub formă de interes și emoție. Conceptul de sens este asociat nu cu contextul, ci cu subtextul, făcând apel la sfera afectiv-volitivă. Sistemul de semnificații este în continuă schimbare și dezvoltare, determinând în cele din urmă sensul oricărei activități individuale și a vieții în general, în timp ce știința se preocupă în primul rând de producerea de semnificații.

Deci, imaginea lumii este înțeleasă ca un anumit sistem agregat sau ordonat pe mai multe niveluri al cunoștințelor unei persoane despre lume, despre sine, despre alți oameni, care mediază și refractă prin sine orice influență externă.

Imaginea lumii este o atitudine holistică condiționată personal, inițial nereflectată, a subiectului față de sine și față de lumea din jurul său, purtând în sine atitudinile iraționale pe care le are o persoană.

Imaginea mentală conține semnificație personală ascunsă, sensul personal al informațiilor imprimate în ea.

Imaginea lumii este în mare parte mitologică, adică este reală numai pentru persoana a cărei imagine este.

În 1979, a fost publicat un articol de A.N. Leontiev „Psihologia imaginii”, în care autorul a introdus conceptul de „imagine a lumii”, care astăzi are un potențial descriptiv foarte mare pentru toate domeniile psihologiei. Conceptul a fost introdus pentru a rezuma datele empirice acumulate în studiile de percepție. Așa cum conceptul de „imagine” este integrativ pentru a descrie procesul de percepție, tot așa și conceptul de „imagine a lumii” este integrativ pentru a descrie întreaga activitate cognitivă.

Pentru o percepție adecvată a unui obiect, este necesar să se perceapă întreaga lume ca un întreg și să se „adapte” obiectul perceput (în sensul larg al cuvântului) în imaginea lumii ca întreg. Analizând textele lui A.N. Leontiev, pot fi distinse următoarele proprietăți ale imaginii lumii:

1) imaginea lumii este „predeterminată” pentru un act specific de percepție;

2) îmbină experiența individuală și cea socială;

3) imaginea lumii umple obiectul perceput cu sens, adică determină trecerea de la modalitățile senzoriale la lumea amodală. Înțeles A.N. Leontiev a numit cea de-a cincea cvasi-dimensiune (cu excepția spațiului-timp) a imaginii lumii.

În lucrările noastre, s-a demonstrat experimental că sensul subiectiv al evenimentelor, obiectelor și acțiunilor cu acestea structurează (și generează) imaginea lumii, care nu este deloc analogă cu structurarea spațiilor metrice, afectiv „contractează și întinde” spațiul și timpul, plasează accente de semnificație, le perturbă succesiunea și le inversează. Așa cum două puncte depărtate de pe o foaie plată se pot atinge dacă foaia este pliată în spațiu tridimensional, obiectele, evenimentele și acțiunile îndepărtate în timp și coordonatele spațiului se pot atinge în sens, apar „înainte”, deși s-au întâmplat „după ” în ceea ce privește coordonatele spațiu-timp. Acest lucru este posibil deoarece „spațiul și timpul imaginii lumii” sunt subiective.

Funcțiile generative ale imaginii lumii asigură construirea multor „variante” subiective ale realității. Mecanismul de generare și alegere a unui posibil (prognoză) este nu numai și nu atât gândirea logică, ci mai degrabă „semantica lumilor posibile”, dirijată de stratul nuclear (complexul scop-motivațional) al imaginii lumii.

Pentru utilizare ulterioară, iată cinci definiții ale conceptului „imagine a lumii” pe care le-am compilat mai devreme:

1. Imaginea lumii (ca structură) este un sistem integral de semnificații umane. Imaginea lumii se construiește pe baza identificării a ceea ce este semnificativ (esențial, funcțional) pentru sistemul de activități implementat de subiect). Imaginea lumii, prezentând legăturile cunoscute ale lumii obiective, determină, la rândul său, percepția lumii.

2. Imaginea lumii (ca proces) este un produs ideal integral al conștiinței, obținut prin transformarea constantă a țesutului senzorial al conștiinței în semnificații.

3. Imaginea lumii este o bază culturală și istorică individualizată a percepției.

4. Imaginea lumii – model de prognostic individual al lumii.

5. Imaginea lumii este o imagine integrată a tuturor imaginilor.

UN. Leontiev și mulți dintre adepții săi au descris un model în două straturi al imaginii lumii (Fig. 1), care poate fi reprezentat sub forma a două cercuri concentrice: cel central - nucleul imaginii lumii (modal). , structuri), periferice (design senzorial) - imaginea lumii.

Orez. 1. Model în două straturi al imaginii lumii

Din cauza dificultăților de operaționalizare a studiului imaginii lumii pe baza unui model cu două straturi, în lucrarea noastră a fost utilizat un model cu trei straturi - sub forma a trei cercuri concentrice: stratul interior nuclear (scop amodal-motivațional). complex), stratul semantic mijlociu și stratul exterior - lumea perceptivă (Fig. 2).

Orez. 2. Model în trei straturi al imaginii lumii

Lumea perceptivă este cel mai mobil și mai schimbător strat al imaginii lumii. Imaginile percepției reale sunt componente ale lumii perceptive. Lumea perceptivă este modală, dar este și o reprezentare (atitudine, predicție și completare a imaginii unui obiect bazată pe funcția predictivă a imaginii lumii în ansamblu), reglementată de straturi mai profunde. Lumea perceptivă este percepută ca un set de obiecte în mișcare ordonate în spațiu și timp (inclusiv corpul cuiva) și relația cu acestea. Este posibil ca propriul corp să stabilească unul dintre sistemele principale de coordonate spațiu-timp.

Stratul semantic este de tranziție între structurile de suprafață și cele nucleare. Lumea semantică nu este amodală, dar, spre deosebire de lumea perceptivă, este integrală. La nivelul stratului semantic E.Yu. Artemyeva identifică semnificațiile în sine ca relația subiectului cu obiectele lumii perceptive. Această integritate este deja determinată de semnificația și semnificația lumii semantice.

Stratul profund (nuclear) este amodal. Structurile sale sunt formate în procesul de procesare a „stratului semantic”, cu toate acestea, nu există încă suficiente date pentru a raționa despre „limbajul” acestui strat al imaginii lumii și al structurii sale. Componentele stratului nuclear sunt semnificații personale. În modelul cu trei straturi, stratul nuclear este caracterizat de autori ca un complex scop-motivațional, care include nu numai motivația, ci și cele mai generale principii, criterii de atitudine și valori.

Dezvoltând un model în trei straturi al imaginii lumii, putem presupune că lumea perceptivă are zone de percepție și apercepție (zone de conștiință clară după G. Leibniz), similare zonelor lui Wundt. Nu am ales din întâmplare termenul „regiuni de apercepție” și nu „zone de apercepție”. Acest termen subliniază atât continuitatea ideilor lui Leibniz și Wundt, cât și diferența de conținut al termenului. Spre deosebire de W. Wundt, astăzi putem indica nu determinanții asociativi și voluntari, ci motivaționali, orientați spre scop și anticipatori ai alocării zonelor de apercepție. În plus, ținând cont de cele dovedite de S.D. Poziția lui Smirnov conform căreia percepția este o activitate subiectivă, putem spune că identificarea zonelor de apercepție este determinată nu numai de stimularea efectivă, ci și de întreaga experiență anterioară a subiectului, este dirijată de scopurile acțiunilor activității practice și, desigur, de determinanții activității cognitive în sine. Zonele de apercepție nu sunt deloc continue, așa cum au fost pentru Wundt. De exemplu, în experimentele lui U. Neisser se arată clar că atunci când percep două imagini video suprapuse, subiecții pot evidenția cu ușurință oricare dintre ele în funcție de sarcină, ceea ce se datorează influenței anticipatoare a funcțiilor predictive ale imaginii lui. lumea.

Zone similare există în straturile profunde ale imaginii lumii. Este posibil ca mecanismul psihologic al schimbărilor în lumea perceptivă și în spatele lui - în straturi mai profunde, să fie tocmai dinamica actualizării zonelor de apercepție, al căror conținut este, la rândul său, determinat de motivul (subiectul) uman. activitate. Părțile lumii perceptuale care sunt cel mai adesea situate în zone de percepție intensă, adică asociate cu subiectul de activitate, sunt cele mai bine structurate și dezvoltate. Dacă ne imaginăm un model al unei structuri cu trei straturi a imaginii lumii ca o sferă în centrul căreia există structuri nucleare, stratul mijlociu este stratul semantic, iar stratul exterior este lumea perceptivă, atunci cel profesional. substructura funcțională este modelată ca un con, crescând cu vârful său din centrul unei astfel de sfere (Fig. 3).

Orez. 3. Subsistem aperceptiv funcțional (de activitate) al imaginii lumii

Subsisteme funcționale stabile bazate pe activitate ale imaginii lumii se formează în orice activitate, dar sunt „manifestate” în mod clar mai ales atunci când studiază activitatea profesională: un profesionist demonstrează adesea că „vede”, „aude”, „simte” trăsăturile tema lui (ciocănirea unui motor, îmbinările tapetului, nuanțe de culoare sau sunet, denivelări ale suprafeței etc.) sunt mai bune decât neprofesioniștii nu pentru că are simțurile mai dezvoltate, ci pentru că sistemul aperceptiv funcțional al imaginea lumii este „acordată” într-un anumit fel.

Atitudine profesională față de obiectele și mijloacele activității profesionale E.Yu. Artemyeva a numit lumea profesiei. Baza propunerii de E.A. Structura cu mai multe fațete a imaginii unui profesionist despre lume a lui Klimov se bazează pe teza că activitatea profesională este unul dintre factorii în tipificarea imaginilor individuale ale lumii: 1. Imaginile lumii înconjurătoare între reprezentanții diferitelor tipuri de profesii sunt semnificativ diferite. 2. Societatea este cuantificată în diferite obiecte în moduri diferite în descrierile profesiilor de diferite tipuri. 3. Există diferențe specifice în imaginea gnozei legate de subiect a diferitelor tipuri de profesioniști. 4. Diferiți profesioniști trăiesc în lumi subiective diferite(sublinierea mea - V.S.).

E.A. Klimov a propus următoarea structură a imaginii unui profesionist asupra lumii (Tabelul 1):

Tabelul 1: Structura imaginii lumii unui profesionist

Al șaptelea plan este cel mai dinamic în condiții normale, primul este cel mai puțin. Imaginea unui profesionist asupra lumii constă într-o integritate sistemică bine definită, a cărei prăbușire duce la pierderea utilității profesionale a ideilor.

În lucrările cercetătorilor care se ocupă de problemele formării unei imagini a lumii, nu există un aparat conceptual stabilit, există o serie de categorii care nu au o singură interpretare. Apelul la sfera formării imaginii lumii se regăsește în diverse domenii ale cunoașterii: psihologie, pedagogie, filozofie, etnologie, studii culturale, sociologie etc. Categoria „imagine a lumii” se regăsește relativ recent și este desemnată. ca „instantaneu” al muncii conștiinței, ca sursă a apariției imaginilor.

În domeniul psihologiei, dezvoltarea teoretică a categoriei „imaginea lumii” este prezentată în lucrările lui G.M. Andreeva, E.P. Belinskaya, V.I. Brulya, G.D. Gacheva, E.V. Galazhinsky, T.G. Grushevitskaya, L.N. Gumileva, V.E. Klochko, O.M. Krasnoryadtseva, V.G. Krysko, B. S. Kukushkina, Z.I. Levina, A.N. Leontyeva, S.V. Lurie, V.I. Matisa, Yu.P. Platonova, A.P. Sadokhina, E.A. Sarakueva, G.F. Sevilgaeva, S.D. Smirnova, T.G. Stefanenko, L.D. Stolyarenko, V.N. Filippova, K. Jaspers et al.

Conceptul de „imagine a lumii” a fost introdus pentru prima dată în psihologie de A.N. Leontiev, el a definit această categorie ca o reflecție mentală luată în sistemul de conexiuni și relații ale subiectului cu lumea din jurul său. În lucrările sale, imaginea lumii este considerată ca un sistem holistic, pe mai multe niveluri, al ideilor unei persoane despre lume, alți oameni, el însuși și activitățile sale. UN. Leontiev a studiat procesul de apariție a imaginii lumii, explicându-l prin natura sa activă, care definește imaginea ca momentul mișcării sale. Imaginea ia naștere numai în activitate și, prin urmare, este inseparabilă de ea; problema generării unei imagini obiective a lumii este o problemă de percepție, „lumea la distanța ei de subiect este amodală”.

În baza prevederilor A.N. Leontiev, cercetarea sa N.G. Osukhova construiește prin prisma imaginii subiective despre lume a unei persoane, comparând-o cu conceptul de „mit” în sensul cultural pe care acest termen l-a dobândit astăzi. Ea definește imaginea lumii ca „mitul individual al unei persoane despre sine, despre alți oameni, despre lumea vieții din timpul vieții sale”. Acest cercetător consideră această categorie ca o formațiune mentală holistică, observând că există la nivel cognitiv și figurativ-emoțional. Având în vedere componentele incluse în imaginea lumii, N.G. Osukhova identifică „imaginea Sinelui” ca un sistem de idei și atitudinea unei persoane față de sine în timpul vieții sale, inclusiv tot ceea ce o persoană consideră a fi a lui. În plus, sunt luate în considerare imaginea altei persoane, imaginea lumii în ansamblu și timpul psihologic al individului.

UN. Leontiev, dezvăluind structura imaginii lumii, a făcut o concluzie cu privire la multidimensionalitatea acesteia. Mai mult, numărul dimensiunilor a fost determinat nu numai de spațiul tridimensional, ci și de a patra - timp și a cincea cvasi-dimensiune, „în care lumea obiectivă este revelată omului”. Explicația celei de-a cincea dimensiuni se bazează pe faptul că, atunci când o persoană percepe un obiect, el îl percepe „nu numai în dimensiunile sale spațiale și în timp, ci și în sensul său”. Este cu problema percepției lui A.N. Leontiev a conectat construirea unei imagini multidimensionale a lumii în conștiința individului, imaginea lui despre realitate. Mai mult, el a numit psihologia percepției cunoștințe științifice specifice despre modul în care, în procesul activităților lor, indivizii își construiesc o imagine a lumii „în care trăiesc, acționează, pe care ei înșiși o refac și o creează parțial; această cunoaștere este și despre modul în care imaginea lumii funcționează, mijlocind activitățile lor în lumea obiectiv reală.” .

Având în vedere dimensionalitatea imaginii umane a lumii, V.E. Klochko subliniază multidimensionalitatea sa, dezvăluind-o astfel: „O imagine multidimensională a lumii, prin urmare, nu poate fi decât rezultatul unei reflectări a unei lumi multidimensionale. Presupunerea că lumea umană are patru dimensiuni, iar la imagine se adaugă altele. , făcându-l multidimensional, este fără nicio bază". În primul rând, este dificil de imaginat chiar procesul de introducere a unor noi dimensiuni în imaginea emergentă. În plus, principalul lucru se va pierde: capacitatea de a explica mecanismul selectivității de reflecție mentală.Dimensiunile caracteristice unei persoane (sensuri, semnificații și valori) reprezintă obiecte incluse în lumea umană și sunt calități ale obiectelor înseși.Aceasta asigură diferența lor față de setul infinit de fenomene obiective, care influențează simultan simțurile umane, dar nu pătrunde în conștiință, determinând astfel atât conținutul conștiinței în fiecare moment de timp, cât și saturația sa valoro-semantică” (55 ).

Crize de dezvoltare mentală
O criză de dezvoltare este denumirea condiționată pentru o scurtă perioadă de ontogeneză, caracterizată prin schimbări bruște. în dezvoltare. Caracteristicile crizei: granițe neclare, natura negativă a dezvoltării, instabilitatea formațiunilor de criză. Forme de criză: furtunoasă, netezită, ascunsă. Cauzele crizelor sunt apariția în cursul dezvoltării unor contradicții între: noi...

Note despre șederea lui Emile Coue la Paris în octombrie 1918
Aceste note sunt motivate de dorința ca instrucțiunile și sfaturile date de Émile Coue în timpul șederii sale la Paris în octombrie 1918 să devină cunoscute publicului larg. Să lăsăm deoparte în acest moment pe mulți dintre cei împovărați de afecțiuni fizice și mentale care, sub influența benefică a lui Coue, au experimentat ușurare. sau destul de...

Caracteristicile personalității unui antrenor de grup
Există puncte de vedere conform cărora succesul unui grup de antrenament este determinat în primul rând de sistemul de psihotehnici folosit. Cu alte cuvinte, rolul predominant este acordat instrumentelor psihologice și psihoterapeutice, în timp ce caracteristicile personale ale trainerului de grup sunt considerate ceva secundar. O poziție similară este...

Un studiu prescriptiv al proceselor cognitive ale unui individ în contextul imaginii sale subiective despre lume, așa cum se dezvoltă la acest individ în timpul dezvoltării activității cognitive. Aceasta este o imagine multidimensională a lumii, o imagine a realității.
Literatură.
Leontiev A.N. Psihologia imaginii // Vestnik Mosk. un-ta. Ser. 14. Psihologie. 1979, N 2, p. 3 - 13.

Dicţionar psihologic. 2000 .

Vedeți ce este „Imaginea lumii” în alte dicționare:

imaginea lumii- un sistem holistic, pe mai multe niveluri, de idei ale unei persoane despre lume, alți oameni, el însuși și activitățile sale. Conceptul de O. m. întruchipează ideea de integritate și continuitate în originea, dezvoltarea și funcționarea sferei cognitive a individului. O.m...

IMAGINEA LUMII- un sistem holistic, pe mai multe niveluri, de idei ale unei persoane despre lume, alți oameni, el însuși și activitățile sale. Natura activă a lui O. m. se manifestă în prezența, alături de coordonatele de spațiu și timp caracteristice lumii fizice... ... Psihomotorie: dicționar-carte de referință

IMAGINEA LUMII- un sistem holistic, pe mai multe niveluri, de idei ale unei persoane despre lume, alți oameni, el însuși și activitățile sale, un sistem mai mult sau mai puțin conștient de idei ale unei persoane despre sine... Dicționar de orientare în carieră și suport psihologic

Un concept psihologic, un model abstract stabil care descrie trăsături comune și viziuni asupra lumii de către diferiți oameni și este caracteristic acestor indivizi. Imaginea invariantă a lumii este direct corelată cu semnificațiile și alte suporturi dezvoltate social... Wikipedia

Imaginea subiectivă a lumii a unui copil- sistemul de idei al unui copil despre realitatea înconjurătoare, naturală și socială, despre locul său în ea. Asa de. m include și atitudinea față de această realitate și față de sine și, prin urmare, determină poziția copilului. Asa de. m., care...... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

1. Enunțul întrebării. 2. O. ca fenomen de ideologie de clasă. 3. Individualizarea realității în O.. 4. Tipificarea realității în O. 5. Ficțiunea în O. 6. O. și imagistica; sistem O. 7. Conținut O. 8. Social... ... Enciclopedie literară

imagine- o imagine subiectivă a lumii sau a fragmentelor acesteia, inclusiv subiectul însuși, alți oameni, mediul spațial și succesiunea temporală a evenimentelor. În psihologie, conceptul de O. este folosit în mai multe sensuri. Odata cu extinderea...... Mare enciclopedie psihologică

1. IMAGINEA, a; pl. imagini; m. 1. Înfățișare, înfățișare; aspect, aspect. Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa. Îmi amintesc adesea de blândul ei pr. O. al tânărului Cehov este surprins în fotografii. A fost un adevărat diavol sub forma de... ... Dicţionar enciclopedic

Imagine- IMAGINEA (în poezie). Întrebarea naturii imaginii poetice aparține celor mai complexe întrebări ale poeticii, căci ea intersectează mai multe probleme de estetică nerezolvate până acum. În primul rând, acele înguste și superficiale... Dicţionar de termeni literari

Sociologic filozofic. o categorie care acoperă totalitatea tipurilor tipice de activitate de viață a unui individ, a unui grup social și a societății în ansamblu, care este luată în unitate cu condițiile de viață. Oferă oportunitatea de a în mod cuprinzător, în interconectare... ... Enciclopedie filosofică

Cărți

Imaginea lumii - lumea imaginilor, Rashid Dominov. Albumul oferit este cea mai completă reprezentare a operei celebrului artist din Sankt Petersburg Rashid Dominov până în prezent. Cartea, compilată chiar de autor, include...
Imaginea lumii. Texte, voce, memorie. La 80 de ani de la nașterea lui N. L. Leiderman (1939-2010), Leiderman Naum Lazarevich. Cartea lui Naum Lazarevich Leiderman (1939-2010), critic literar remarcabil și fondator al școlii științifice din Ural de filologie, include o colecție a articolelor sale alese despre teorie și istorie...

UN. Leontiev „Imaginea lumii”, orice lucrare de S.D. Smirnova
În dicționarul psihologic conceptul de „imagine a lumii”(OM) este definit ca „un sistem holistic, pe mai multe niveluri, de idei ale unei persoane despre lume, alți oameni, el însuși și activitățile sale”.

Este folosit conceptul de OM în psihologia cognitivă, împreună cu conceptele de „imagine a lumii”, idee despre sine și univers etc. (Miller et al. autori). Neisser ia în considerare problema dezvoltării schemelor lumii umane. Cu toate acestea, susținătorii acestei abordări nu au reușit să depășească modelul reactiv la stimuli al omului. Ei au complicat doar modelul prin plasarea variabilelor intermediare între stimul și răspuns. Ca o astfel de verigă de mijloc în schema S-O-R, sunt studiate toate variantele de formațiuni cognitive, inclusiv imaginea sau imaginea lumii.

ÎN psihologia activitatii Punctul cheie este că Nu LUMEA imaginilor, ci IMAGINEA lumii este cea care reglează și dirijează activitatea umană. Acestea. procesul de construire a imaginii nu este un răspuns la un stimul extern. Imaginea lumii este o construcție pe care o persoană însuși o creează în procesul activităților sale.

Puncte fundamentale ale abordării activității la conceptul de imagine in psihologie:

caracterul secundar al imaginii în raport cu realitatea obiectivă
activitatea subiectului în procesul de construire a unei imagini

În lucrarea sa „Imaginea lumii”, A.N. Leontiev a prezentat teza că problema percepției ar trebui pusă ca o problemă de construire a unei imagini multidimensionale a lumii în mintea unui individ- imaginea realității. Cu alte cuvinte, psihologia imaginii(percepția) reprezintă cunoștințe științifice concrete despre modul în care, în procesul activităților lor, indivizii își construiesc o imagine asupra lumii în care trăiesc și acționează.

În oameni lumea capătă o a cincea cvasi-dimensiune. Acesta este un câmp semantic, un sistem de semnificații. Faptul este că atunci când percep un obiect, îl percep nu numai în dimensiunile sale spațiale și în timp, ci și în sensul său. Aceasta este o tranziție prin senzualitate dincolo de granițele senzualității, prin modalități senzoriale către lumea amodală. Lumea obiectivă apare în sens, adică imaginea lumii este plină de semnificații.

Ca rezultat al procesului de construire a OM, o persoană primește „o imagine a realității obiective; imaginea este mai mult sau mai puțin adecvată, mai mult sau mai puțin completă, uneori chiar falsă.” ON L-vu, OM este necesar ca bază de orientare a comportamentului.

Caracter holistic OM este asigurată datorită faptului că imaginea percepției (sinteza unei imagini senzoriale) se construiește imediat ca o formațiune holistică, și nu este alcătuită din elemente individuale (senzații). În percepție, întregul precede partea (Gibson). Nu senzația este cea care ne spune cărei imagini holistice îi aparține, ci, dimpotrivă, imaginea holistică dă un loc unei senzații separate în structura imaginii.

OM nu se poate reduce la o colecție de imagini individuale.(adică el este „modal”) În urma lui Leontiev, S.D. Smirnov a propus să distingă structuri nucleare și de suprafață OM. OM este o formațiune nucleară în raport cu ceea ce apare la suprafață sub forma unei imagini formate senzual (modal) a lumii. V.V. Petukhov adaugă: structurile de suprafață ale imaginii lumii pot fi formate nu numai senzual, ci și rațional. : dacă structurile nucleare sunt reprezentarea lumii, atunci structurile de suprafață sunt cunoștințe despre lume.

Reprezentarea lumii– obiectiv și social – formează baza vieții și activității mentale (conștiente) a subiectului, este o condiție fundamentală pentru dezvoltarea proceselor sale cognitive

În procesul de formare a OM, cunoașterea și gândirea nu sunt separate de procesul de formare a unei imagini senzoriale a lumii, ci intră în ea, adăugând senzualitate. Tabloul lumii (=imaginea lumii) include nu numai experiența individuală, ci și astfel de cunoștințe despre obiecte care nu pot fi accesibile unei persoane în experiența senzorială, în cursul activității individuale. Sunt produse ale procesului socio-istoric și sunt cuprinse în conceptele de limbă, simboluri, obiecte culturale, care sunt asimilate în formă finită.

DA. Leontiev defineste viziunea asupra lumii Cum " nucleul imaginii individuale a lumii, cuprinzând idei structurate despre legile generale la care sunt supuse lumea, societatea și omul, precum și despre caracteristicile idealului, lumii perfecte, societății și omului.” Prin viziunea asupra lumii, se pot lua în considerare caracteristicile individuale ale unei persoane. Când o persoană vorbește despre lume, nu își dă seama că în acest moment vorbește despre sine - își păstrează iluzia obiectivității.

Leontiev A.N. „Imaginea lumii”, Smirnov S.D. „Lumea imaginilor și imaginea lumii”, Petukhov V.V. „Imaginea lumii și studiul psihologic al gândirii” // Buletin

Universitatea din Moscova, ser 14 Psihologie