Foști gladiatori. Care au fost tipurile și clasificarea gladiatorilor din Roma. Și femeile erau gladiatori

Vechii romani au devenit faimoși pentru multe lucruri: minuni inginerești, construcții retelele de drumuri, precum și instaurarea dreptului roman în tot imperiul. Și aveau și o dispoziție războinică, ceea ce le-a permis să creeze marele Imperiu Roman. Setea de violență a dominat nu numai politica Imperiului Roman, ci și cel mai faimos sport al acestuia - luptele cu gladiatori.

Cuvântul „gladiator” se traduce literalmente din latin ca un „purtător de sabie”.

În societatea etruscă, luptele de gladiatori au fost concepute ca parte a ritualurilor funerare pentru a onora morții. Astfel, inițial luptele de gladiatori aveau un sens sacru. De-a lungul secolelor însă, astfel de „jocuri funerare” s-au transformat într-un fel de distracție.Prima luptă de gladiatori cunoscută nouă la Roma a avut loc în anul 264 î.Hr. la înmormântarea lui Decimus Brutus Pera. Astfel, fiii săi au onorat cenușa tatălui lor. În prima bătălie au luptat doar trei perechi de gladiatori.

Legătura dintre jocurile de gladiatori și comemorari nu a fost niciodată uitată, ele fiind numite „jocuri funerare”. Numele lor oficial este mumus („datoria”).

Cel mai adesea, gladiatori erau sclavi sau prizonieri de război, care au fost aduși în Imperiu în timpul războaielor romane. Prizonierii de război gladiatori care erau implicați în jocuri erau împărțiți în mai multe tipuri, ale căror nume corespundeau uneori unor popoare învinse: traci, goplomahi, samniți și multe altele. Prin urmare, romanii considerau probabil luptele de gladiatori ca un fel de reluare a ostilităților cu un inamic înrobit.

Cu toate acestea, nu toți gladiatori au fost forțați să se angajeze într-o ambarcațiune atât de barbară și însetată de sânge ca pedeapsă. Au fost cazuri când bărbații liberi au devenit gladiatori (autori) după bunul plac. În ciuda vieții grele și riscante, ei au fost „superstarurile” timpului lor. Asemenea avantaje ale luptei în arenă, cum ar fi faima, faima și bogăția, erau considerate un motiv bun pentru ca unii oameni să meargă voluntar la gladiatori. În plus, se știe cu siguranță că unii împărați romani au luat parte personal la lupte cu gladiatori, dintre care cel mai faimos a fost împăratul Commodus. Cu toate acestea, unii dintre împărați au tratat astfel de bufnițe cu dispreț, deoarece participanții la jocurile de gladiatori trebuiau să aparțină claselor sociale inferioare.

În Roma antică, lângă amfiteatre, unde aveau loc lupte de gladiatori, erau tarabe. În ele, printre alte bunuri, se putea cumpăra sudoarea și sângele gladiatorilor, pe care femeile nobile le cumpărau ca produs cosmetic de întinerire.

Se crede că degetul mare ridicat însemna iertare pentru gladiatorul învins, iar coborât însemna moartea. De fapt, indiferent de modul în care a fost ridicat degetul mare, a adus o moarte inevitabilă gladiatorului, deoarece simbolizează lama sabiei. Un pumn strâns a servit drept semn de milă - simbolul unei săbii învelite.

Se pare că gladiatori au murit în timpul luptelor mult mai rar decât se crede în mod obișnuit. În medie, în ziua bătăliei, moartea a luat doar 12% dintre luptători. Acest lucru este de înțeles: antrenamentul fiecărui gladiator a costat mulți bani, iar proprietarii lor nu aveau de gând să împrăștie personal valoros. Cea mai frecventă cauză de deces a unui luptător nu a fost deloc o rană sau o rănire primită în arenă, ci o infecție care a dus la otrăvirea sângelui.

În 63, Nero a permis femeilor să participe la astfel de bătălii. Mai mult, uneori au avut loc lupte mixte, iar reprezentanții sexului puternic nu au câștigat întotdeauna în ele.

Femeile erau antrenate după o tehnică specială - cu lanțuri grele înfășurate în jurul gleznelor, un bandaj peste ochi, cu un braț prins la spate. Uneori, fata gladiatoare se lupta în genunchi sau imediat după o oră de alergare circulară non-stop de-a lungul potecii de cenuşă. În plus, aproape toate femeile au fost antrenate să lupte cu mâna stângă - deoarece gladiatorii bărbați erau în mare parte dreptaci, acest lucru le-a oferit femeilor un ușor avantaj.

Colosseum

Secretul guvernării corecte a poporului era cunoscut chiar și în antichitate: trebuie să le oferi oamenilor pâine și circ, iar atunci tensiunea socială în societate va fi menținută la un nivel acceptabil. Vechii conducători romani au aderat la această regulă, așa că au participat la construirea unei structuri impresionante pentru desfășurarea competițiilor - Colosseumul, la porțile căruia făina era distribuită gratuit tuturor.

În centrul Colosseumului se afla o arenă, în jurul căreia se aflau în permanență arcași care păzeau publicul de atacul animalelor sau al gladiatorilor. Erau două ieșiri din arenă: ieșirea vieții și ieșirea morții. Gladiatori iertați au ieșit printr-unul, iar morții au fost duși prin celălalt.

Jocurile din Colosseum erau considerate privilegiul doar al cetățenilor liberi (sclavii nu erau permisi), dar biletele pentru ei nu erau vândute. Toți spectatorii au fost instruiți să se îmbrace corespunzător: cetățenii de sex masculin trebuie să poarte o togă. În antichitate, chiar și femeilor singure li se permitea accesul la Colosseum. A fost interzis consumul de alcool în tribune. Spectatorii de la bătălii erau așezați strict în funcție de statutul lor. Rândul de jos, sau podium (lat. podium), era desemnat exclusiv pentru împărat, familia sa, senatori și vestale.

În ziua jocurilor, spectatorii au sosit foarte devreme, iar unii chiar au dormit în Colosseum. La lupte au fost invitați muzicieni, care au oferit acompaniament muzical luptei, în funcție de desfășurarea acesteia. Ar trebui spus puțin despre desfășurarea luptelor cu gladiatori. Au început în arenă după-amiaza. Înainte de start, gladiatorii l-au salutat pe împărat cu aceste cuvinte: „Cei ce urmează să moară te salută, Cezare”. Armamentul gladiatorilor era diferit. Retiarii erau inarmati cu trident si plasa, tracii sau samnitii erau inarmati cu sabie si scut. Au existat și așa-numitele murmillon (capete de pește). Adesea, înainte de luptă, gladiatorii luau masa chiar în arenă în fața publicului pentru a arăta în ce formă se aflau. De obicei, gladiatori se luptau unul la unul. Câștigătorul a primit adesea un cadou de la organizatorul competiției și, uneori, scutire de obligația de a evolua în arenă. Viața celor învinși depindea de mila mulțimii. Decizia publicului depindea și de cine pariază.

Adesea, vărsarea de sânge care a avut loc în arenă a fost atât de mare încât luptele trebuiau oprite pentru a presăra nisip proaspăt pe zona plină de sânge.

Cel căzut a fost ars cu un fier înroșit pentru a se asigura că este mort, și nu se preface, după care trupul a fost târât cu cârlige din arenă.

În ciuda statutului social scăzut al gladiatorilor, aceștia ar putea primi patronajul claselor superioare și chiar al împăratului însuși. Potrivit scriitorului antic roman Gaius Suetonius Tranquill, împăratul Nero însuși i-a acordat gladiatorului Spiculus pământuri și moșii - un dar demn de un general care s-a întors triumfător de pe câmpul de luptă. Spiculus a murit cam în același timp cu Nero. Unele surse, care descriu ultimele minute ale vieții împăratului, indică faptul că acesta a vrut să moară din mâinile lui Spikul. Nero l-a chemat pe gladiator să-l omoare. Cu toate acestea, iubitul gladiator nu se afla în palat.

După ce Nero s-a sinucis, oamenii au început să se răzbune pe cei apropiați conducătorului crud. Gladiatorul Spiculus a fost aruncat sub mai multe statui ale lui Nero pe care oamenii le târau prin forum. A fost zdrobit de statui. Acest lucru s-a întâmplat în jurul lui iunie 68

Cu cât gladiatorul a câștigat mai multe victorii, cu atât era mai valoros pentru proprietarul său.

Până în secolul al IV-lea d.Hr., popularitatea jocurilor de gladiatori a început treptat să scadă, pe măsură ce Imperiul Roman a adoptat creștinismul ca religie oficială. Și abia în 404 luptele de gladiatori au fost complet interzise de împăratul Honorius pentru că a fost martor la martiriul Sfântului Telemah. Potrivit istoricului bisericesc Teodoret din Cirus, Telemah a fost un călugăr sosit la Roma din Asia Mică. În timpul uneia dintre bătălii, Telemachus a sărit în arena amfiteatrului roman pentru a opri lupta dintre doi gladiatori. Apoi publicul, evident nemulțumit de acțiunile călugărului, a aruncat cu pietre în el.

Acești luptători curajoși au devenit un simbol al curajului și curajului, iar revolta luptătorilor conduși de Spartacus în general a devenit o parte importantă a istoria antica. Ne amintim numele celor mai buni gladiatori până astăzi.

Spartacus, al cărui nume este dat copiilor, navelor și echipelor de fotbal. Versiunea clasică este că Spartacus a fost un trac luat prizonier de romani. Dar există sugestii că faimosul gladiator era încă un roman care s-a răzvrătit și a fugit din legiunea sa, gladiatorul a studiat la școala lui Lentulus Batiatus, unde a studiat filosofia lui Gaius Blossius. Sunt multe momente interesante în ea, unul dintre sloganuri spune în general: „Ultimul va deveni primul și invers”. În 73 î.Hr. s-a întâmplat un eveniment binecunoscut din istoria Romei - gladiatorul Spartacus s-a răzvrătit împreună cu cei 70 de camarazi ai săi. La început a fost doar un grup de sclavi fugiți cu patru lideri puternici - pe lângă Spartacus, mai erau Crixus, Kast și Guy Gannicus, rebelii pur și simplu și-au jefuit propria școală și au fugit la periferia Napoliului cu armele în mână. Rebelii au început să facă comerț cu jaf și crime, armata lor a crescut în detrimentul altor sclavi fugari. Câțiva ani mai târziu, compania avea deja peste 120 de mii de oameni care s-au mutat calm prin țară. Exista un sistem sclavagist în țară, iar o astfel de revoltă amenința existența statului. De aceea, cele mai bune forțe militare au fost trimise să-l liniștească pe Spartacus și pe tovarășii săi. Treptat, forțele sclavilor au fost învinse, Spartak însuși a murit probabil lângă râul Silari. Ultimele rămășițe ale puternicei armate a rebelilor au încercat să fugă spre nord, dar au fost învinse de Pompei. El a primit laurii principalului suprimator al rebeliunii. Gladiatorul Sacru Colosseum Spartacus

Commodus. Mânca fapt istoric că a existat un gladiator și o origine imperială. Commodus, deja de la o vârstă fragedă, avea abilități excelente de oratorie, după ce a învățat să rostească discursuri vii. Dar cu cât creștea în vârstă, cu atât treburile de stat și grija pentru supușii lui erau mai puțin interesante.

Printre jocurile preferate ale lui Commodus a fost disecția oamenilor vii. Și Commodus a devenit primul împărat care a intrat pe câmpul de luptă ca gladiator. Dar pentru o persoană cu sânge regal, acest lucru a fost considerat o rușine incredibilă. Contemporanii și-au amintit că Commodus a fost de fapt un luptător excelent - el a ucis cu pricepere animale periculoase. În același timp, nu era deloc timid cu privire la divertismentul său nepotrivit și chiar îi plăcea să-și demonstreze abilitățile de luptă subordonaților săi. Commodus este cunoscut și pentru credința sa în diferite culte păgâne crude, uneori chiar s-a reîncarnat în hainele zeului Anubis. Împăratul a cerut ca supușii săi să se divinizeze, să se idealizeze și pur și simplu să fie uciși pentru neascultare. Moartea unui tiran a fost clasică - a fost ucis ca urmare a unei conspirații de către concetățeni nemulțumiți.

enomai. Acest gladiator a intrat în istorie ca unul dintre liderii revoltei lui Spartacus, mâna sa dreaptă. Și Enomai a poruncit sclavilor. A fost capturat de romani în timpul cuceririi Galiei de către imperiu. Enomai a fost unul dintre acei gladiatori care au studiat la celebra școală a lui Lentulus Batiatus. Acest stabiliment era în Capua. Există dovezi că această școală avea condiții insuportabile de pregătire și de viață. De aceea, Enomai a ieșit fără ezitare în sprijinul conaționalului său Crixus și Spartacus, care s-a născut, așa cum se spunea în Tracia. Acești gladiatori au stat în fruntea revoltei. Dar din întreaga trinitate, Enomai a fost cel care era sortit să moară primul. Istoricii tind să creadă că el a murit între 73 și 72 î.Hr. Și gladiatorul a murit nu în arenă și nici măcar pe câmpul de luptă, ci în timpul jafului unuia dintre orașele din sudul Italiei. Istoricii cred că Enomai a fost angajat în meșteșugul unui gladiator timp de mai bine de zece ani. O carieră atât de lungă a avut loc datorită forței uriașe a luptătorului și rezistenței sale literalmente inumane. Se spune că într-una dintre bătălii, nasul lui Enomai a fost rănit. Nu a crescut împreună foarte bine, motiv pentru care s-a răsucit. O mică cocoașă s-a format pe puntea nasului. Dar deși gladiatorul avea o înfățișare formidabilă, temperamentul lui a rămas calm. La urma urmei, Enomai era numele fiului zeului Ares, care se distingea printr-o dispoziție războinică și crudă.

Crix. Acest gladiator era un gal și a fost în sclav timp de câțiva ani. Crixus a căzut în captivitate în timp ce se lupta cu romanii de partea alloborgilor. Crixus, ca și Spartacus, a fost un gladiator în școala lui Lenthal Batiatus, care se afla în Capua. În 73 î.Hr. Crixus, împreună cu alți fugari de la această școală, au început să jefuiască cartierul Napoli și să adune alți sclavi fugiți. Crixus a fost unul dintre cei mai importanți asistenți ai lui Spartacus. Dar după primele succese militare, Crixus s-a separat de liderul său, rămânând în sudul Italiei. Forțele principale ale sclavilor s-au mutat spre nord. Plutarh a spus că motivul acestei despărțiri a fost aroganța și aroganța lui Crixus. În armata sa au rămas galii și germanii, membrii tribului conducătorului. În primăvara anului 72 î.Hr. Consulul roman Publicula a început să lupte activ cu armata lui Crixus. Lângă Muntele Gargan din Puglia a avut loc bătălie decisivă. În timpul acesteia, Crixus a fost ucis. A luptat cu mult curaj, ucigând cel puțin zece legionari și centurioni. Dar, în cele din urmă, Crixus a fost înjunghiat cu o suliță și decapitat. Armata de sclavi de 30.000 de oameni a fost învinsă. Spartacus a onorat memoria camarazilor săi de arme organizând jocuri cu gladiatori, așa cum era obiceiul la Roma. Numai că de această dată, peste trei sute de prizonieri de război romani nobili au fost forțați să ia parte la astfel de evenimente.

Gherardesca Manutius. Vorbind despre cei mai mari gladiatori, merită menționat cel mai mult femeie celebră care a stăpânit această meserie. Gherardesca Manutius este poate cel mai mare războinic din istorie. Ea a ucis peste două sute de oponenți de diferite sexe în arenă, întâmpinându-și moartea în luptă. Fanii romani au adorat-o. Și Manutius a intrat în arenă cu doar un an înainte de moartea ei. Într-o perioadă atât de scurtă, ea a reușit să devină o celebritate. Sclava fugară avea 28 de ani când a căzut într-un grup de acele zeci de mii de sclavi care s-au unit sub conducerea lui Spartacus. În armata rebelă, o femeie a jucat mai întâi rolul de neinvidiat al unei prostituate. Cu Spartacus a călătorit prin toată Italia, în timpul liber femeia luând lecții de lucru cu sabia. Acest lucru i-a permis să devină o excelentă luptătoare corp la corp cu experiență în artele marțiale. În bătălia de la Lucania din 71 î.Hr., când Spartacus a fost ucis, Gherardescu a fost capturat de Marcus Lucinius Crassus. Fără să se gândească de două ori, a ordonat ca femeia să fie crucificată împreună cu alți șase mii de sclavi fugiți. Dar deja în momentul în care Amazonul era legat de cruce, romanul s-a răzgândit brusc. A doua zi, comandantul a trimis femeia la Capua, la scoala de gladiatori. Spera că această meșteșug o va ajuta într-o zi să devină liberă. Bazele luptei de gladiatori i-au fost date Gerardescăi fără prea multe dificultăți. Câteva săptămâni mai târziu, a avut loc prima bătălie a Amazonului. Emoția a fost explicată prin faptul că însuși protejatul lui Crassus a intrat în arenă. Dar femeii gladiatoare i-a luat doar cinci minute pentru a-l termina pe tracul grec. Dar cariera sângeroasă nu putea dura mult. Timp de 11 luni întregi, Gherardesca și-a distrus toți rivalii, inclusiv luptători deja celebri.

Și gladiatorul a murit într-o luptă cu doi pitici. În timpul duelului, unul dintre ei a reușit să se strecoare în spatele femeii și să bage tridentul chiar în rinichi. Fostul favorit al publicului și-a pierdut brusc toate simpatiile deodată, care au mers către pitici. Tot Colosseumul și-a îndreptat degetele în jos, judecând pe Gherardesca. Conform regulilor, ranita este usoara pe spate, chinuita de durere. Ea a ridicat degetul mâinii stângi și în acel moment piticii și-au înfipt tridenții în stomac și în piept, punând capăt luptei. Corpul rănit al gladiatorului a fost dus de pe arenă și pur și simplu aruncat pe o grămadă de alte victime ale bătăliilor. Așa că idolul Romei, celebra luptătoare, nu a primit ultimele onoruri demne.

Gladiatori erau mai degrabă atleți profesioniști ai vremii lor decât o mulțime de oameni conduși la măcel fără voință. Romanii i-au tratat pe gladiatori cu adorație. Erau cunoscute oamenilor de rând. În acele vremuri întunecate, ei erau comparabili ca popularitate cu starurile pop moderne. În acest sens, gladiatori au devenit adesea un instrument politic, al cărui scop era să câștige dragostea poporului în raport cu viitorul împărat, deoarece Roma a fost întotdeauna condusă de cel pe care mulțimea îl iubea. Jocurile cu gladiatori au fost interzise abia în 404 d.Hr., din cauza răspândirii creștinismului în imperiu. Astăzi, vremurile gladiatorilor au devenit o temă foarte populară pentru filme.

Gladiator

În cazul în care gladiatorul rănit a rămas în viață, soarta lui a fost decisă de public. În funcție de părerea mulțimii, câștigătorul trebuia să-l termine pe cel mincinos sau să-l lase în viață dacă merita viața prin rezistență curajoasă. În jocurile desfășurate chiar la Roma, opinia împăratului a fost decisivă. Mulțimea a „votat” cu gesturi care s-au schimbat în timp.

Deși se crede larg că „degetul ridicat” însemna „Viața”, iar coborât - „Moarte” (în această formă, gesturile sunt acum folosite pentru aprobare și condamnare), în majoritatea jocurilor antice, indiferent de direcție, degetul proeminent însemna „moartea”, simbolizând mișcarea o sabie finală, iar „Viața” însemna pur și simplu un deget mare ascuns într-un pumn. Nu ultimul rol l-au jucat strigăte cu urări.

De asemenea, mulți cercetători ajung la concluzia că împăratul, arătând spre moarte, nu și-a pus degetul în jos, ci l-a pus în lateral și, îndoindu-și brațul, le-a atins gâtul. Faptul este că gladiatorul victorios a coborât prostratul până în genunchi și, în cazul unei condamnări la moarte, a înfipt lama adânc pe verticală în gât, în spatele claviculei, străpungând inima. Astfel, împăratul a indicat literalmente unde să lovească.

Clasificarea luptelor

gladiatori bătălii navale au fost numite naumachia.

Clasificarea gladiatorilor

• Andabat (din cuvânt grecesc « άναβαται "-" ridicat, situat pe un deal") Erau îmbrăcați în zale, ca cavaleria răsăriteană (catafracții), și coifuri cu viziere fără fante pentru ochi. Andabații s-au luptat între ei în același mod ca cavalerii în justiție medievală, dar fără să se poată vedea.
• Bestiarul: Înarmați cu o săgetă sau un pumnal, acești luptători nu erau inițial gladiatori, ci criminali ( noxia), condamnat la luptă cu animale răpitoare, cu o mare probabilitate de moarte a condamnatului. Mai târziu, bestiarii au devenit gladiatori bine pregătiți, specializați în lupta cu diverși prădători exotici folosind săgeți. Bătăliile au fost organizate în așa fel încât fiarele aveau șanse mici să învingă bestiarul.
• Bustuar: Acești gladiatori au luptat în cinstea defunctului la jocuri rituale din timpul ritului funerar.
• Dimacher (din greaca " διμάχαιρος - „purând două pumnale”). Au fost folosite două săbii, câte una în fiecare mână. Au luptat fără cască și scut. Erau îmbrăcați într-o tunică scurtă moale, brațele și picioarele erau bandajate cu bandaje strânse, uneori purtau jambiere.
• Equit („călăreț”): În descrierile timpurii, acești gladiatori ușor înarmați erau îmbrăcați în armură solzoasă, purtând un scut rotund de cavalerie de mărime medie ( parma equestris), o cască cu câmpuri, fără creastă, dar cu doi ciucuri decorativi. În timpul Imperiului, ei purtau armură pentru antebraț ( maniku) pe brațul drept, o tunică fără mâneci (care îi deosebea de alți gladiatori care luptau cu pieptul gol) și o curea. Equites au început lupta călare, dar după ce și-au aruncat sulița ( hastu), au descălecat și au continuat să lupte cu o sabie scurtă ( gladius). De obicei, Equits s-au luptat doar cu alte Equits.
• Galia: Erau echipați cu o suliță, o cască și un mic scut galic.
• Essedariu ("luptător cu car", de la numele latin pentru carul celtic - "esseda") . Poate că au fost aduse pentru prima dată la Roma de către Iulius Cezar din Marea Britanie. Essedaria sunt menționate în multe descrieri din secolul I d.Hr. e. Deoarece nu există imagini cu Essedarii, nu se știe nimic despre armele și stilul lor de luptă.
• Hoplomachus (din greacă " οπλομάχος „-” luptător înarmat”): Erau îmbrăcați în îmbrăcăminte matlasată, asemănătoare unui pantalon pentru picioare, posibil din pânză, pânză, brâu, șepci, armură pentru antebraț ( maniku) pe brațul drept și o cască cu boruri cu un grifon stilizat pe creastă, care putea fi decorată cu un ciucuri de pene în partea de sus și pene simple pe fiecare parte. Erau înarmați cu un gladius și un scut legionar mare realizat dintr-o singură foaie de bronz groasă (s-au păstrat mostre de la Pompei). Au fost puși la lupte împotriva Murmillonilor sau Tracilor. Poate că goplomakh-ii au descins de mai devreme samniți după ce a devenit „incorect din punct de vedere politic” să se folosească numele poporului care s-a făcut prietenos cu romanii.
• Lakveary („luptător lasso”): Lakwearii ar putea fi o specie retiarii, care au încercat să-și prindă rivalii cu un lasso ( laqueus) în loc de o rețea.
• Murmillon: Purtau o casca cu un peste stilizat pe creasta (din latinescul " murmillos"-" pește de mare"), precum și armură pentru antebraț ( maniku), o cârpă și curea, jambiere pe piciorul drept, înfășurări groase care acoperă partea superioară a piciorului și armură foarte scurtă cu o crestătură pentru umplutura în vârful piciorului. Murmillons erau înarmați cu un gladius (40-50 cm lungime) și un scut oval de dimensiuni medii. Au fost supuși luptei împotriva lor traci, retiarii, uneori și împotriva goplomahov.
• Pegniarius: Au folosit un bici, o bâtă și un scut, care era atașat de brațul stâng cu curele.
• Provocator („solicitant”): Ținuta lor poate fi diferită, în funcție de natura jocurilor. Ei au fost înfățișați purtând o pânză, o curea, un ciurș lung pe piciorul stâng, un maniku pe brațul drept și o cască cu vizor, fără bor și creastă, dar cu pene pe fiecare parte. Erau singurii gladiatori protejați de o cuirasă ( cardiofilax), care a fost la început dreptunghiular, apoi adesea rotunjit. Provocatorii erau înarmați cu un gladius și un scut mare dreptunghiular. Expus pentru lupte cu samniți sau alti provocatori.
• Retiarius ("luptător cu plasă"): A apărut în zorii Imperiului. Erau înarmați cu un trident, un pumnal și o plasă. În plus față de pânză susținută de o centură largă ( balteus) și o armură mare pe articulația umărului stâng, retiarul nu avea haine, inclusiv cască. Uneori se folosea un scut metalic pentru a proteja gâtul și fața inferioară ( galerus). Existau retiarii care jucau roluri feminine in arena ( "retiarius tunicatus"), care se deosebeau de retiarii obisnuiti prin aceea ca erau imbracati intr-o tunica. Retiarii se luptau de obicei cu securori, dar uneori cu murmillos. .
• Rudiarium: Gladiatori care merită eliberarea (răsplătiți cu o sabie de lemn numită rudis), dar a decis să rămână gladiatori. Nu toți rudiarii au continuat să lupte în arenă, între ei exista o ierarhie specială: puteau fi antrenori, asistenți, judecători, luptători etc. Luptătorii rudiarii erau foarte populari în rândul publicului, deoarece aveau o vastă experiență și se putea aștepta real. spectacol.
• Săgetător: Arcași călări înarmați cu un arc flexibil capabil să lanseze o săgeată pe distanțe lungi.
• samnit: Samniții, tip antic luptători puternic înarmați, care au dispărut în perioada imperială timpurie, a indicat prin numele său originea luptelor de gladiatori. Samniții istorici erau un grup influent de triburi italice care trăiau în regiunea Campania de la sud de Roma, împotriva cărora romanii au purtat războaie între 326 și 291 î.Hr. e. Echipamentul samniților era un scut dreptunghiular mare ( scutum), o cască cu pene, o sabie scurtă și, eventual, un ciurș pe piciorul stâng.
• Secutor: Acest tip de luptător a fost special conceput pentru lupte cu retiarii. Secutorii erau o varietate murmillonsși au fost echipate cu armuri și arme similare, inclusiv un scut oval mediu și un gladius. Coiful lor acoperea însă toată fața, cu excepția a două orificii pentru ochi, pentru a proteja fața de tridentul ascuțit al rivalului lor. Casca era practic rotundă și netedă, astfel încât plasa retiariu nu l-a putut pune mâna pe el.
• Skissor ("cel care taie", "taie")- un gladiator care era înarmat cu o sabie scurtă (gladius) și în loc de scut avea o armă de tăiere care semăna cu o foarfecă (de fapt, două săbii mici care aveau un singur mâner) sau, într-un scenariu diferit, punea o tijă goală de fier cu un vârf orizontal ascuţit pe mâna stângă. Cu această armă de tăiere, foarfeca a dat lovituri care au dus la răni minore ale adversarului, dar rănile au sângerat foarte mult (au fost tăiate mai multe artere, care au provocat în mod natural fântâni de sânge). În rest, schissorul era asemănător cu un secutor, cu excepția protecției suplimentare a brațului drept (de la umăr până la cot), care consta din multe plăci de fier prinse între ele cu snururi puternice de piele. Casca și muniția de protecție pentru secutori și schissors erau aceleași:
• Terțiar (numit și „ Supozicius"-" înlocuind"): Trei gladiatori au participat la unele competiții. Mai întâi, primii doi s-au luptat între ei, apoi câștigătorul acestei lupte s-a luptat cu al treilea, care a fost numit terțiar. Tertiarii veneau sa inlocuiasca si in cazul in care gladiatorul declarat pentru lupta, dintr-un motiv sau altul, nu putea intra in arena.
• Tracic: Traci echipati cu aceeasi armura ca goplomakhs. Aveau o cască mare care acoperă tot capul și decorată cu un grifon stilizat pe frunte sau pe fața crestei (grifonul era un simbol al zeiței răzbunării Nemesis), un scut mic rotund sau turtit ( parmula), și doi cirioși mari. Arma lor era o sabie curbată tracică ( sicca, aproximativ 34 cm lungime). De obicei se luptau murmillos sau goplomakhs.

• Venator: Specializat în vânătoarea de animale, nu lupta cu ele în luptă corp la corp, ca bestiarelor. Venators făceau și trucuri cu animalele: puneau mâna în gura unui leu; călăreat pe o cămilă, ținând în apropiere un leu în lesă; a făcut să meargă un elefant pe frânghie (Seneca Ep. 85.41). Strict vorbind, venatorii nu erau gladiatori, dar performanțele lor făceau parte din luptele dintre gladiatori.
• Pregenar: Realizat la începutul competiției pentru a „încălzi” mulțimea. Au folosit săbii de lemn ( rudis) și a înfășurat corpul cu o cârpă. Luptele lor s-au desfășurat cu acompaniamentul de chimvale, țevi și organe de apă ( hidraulice).

Arene supraviețuitoare

• Amfiteatrul lui Mark Antony Gordian din Thysdre (El Jem, Tunisia) este al doilea ca mărime după Colosseum;
• Arena di Verona - transformată acum într-un loc de operă în aer liber, unul dintre simbolurile Veronei;
• Amfiteatrul din Pula din Croația. Potrivit unor rapoarte, acest amfiteatru este unul dintre cele mai bine conservate până în prezent după Colosseum.
• Amfiteatrul din Pompeii este cel mai vechi amfiteatru cunoscut.

De asemenea, s-au păstrat arene de lupte de gladiatori în diferite orașe din Italia și pe teritoriul multor țări mediteraneene.

Gladiatori de seamă

Lupte de gladiatori în alte țări

Aztecii au purtat bătălii în care victima vizată a luptat cu ajutorul armelor imaginare de la patru războinici înarmați cu arme reale, care au luptat ca și cum victima vizată ar fi cu adevărat înarmată ( Sursa: G. G. Ershova „America antică: zbor în timp și spațiu”).

Gladiatori în cinema

• „Androcles și leul” - un film regizat de Chester Erskine și Nicholas Ray (SUA, 1952).
• „Spartacus” - un film regizat de Riccardo Freda (Italia, 1953).
• „Demetrius and the Gladiators” - un film regizat de Delmer Daves (SUA, 1954).
• „Ultimele zile ale Pompeii” - un film regizat de Sergio Corbucci și Sergio Leone (Italia, 1959).
• „Spartacus” - un film regizat de Stanley Kubrick (SUA, 1960).
• „The Robber Barabbas” - un film regizat de Richard Fleischer (SUA, Italia, 1961).
• „Fiul lui Spartacus” - un film regizat de Sergio Corbucci (Italia, 1962).
• „Căderea Imperiului Roman” - un film regizat de Anthony Mann (SUA, 1964).
• „Doi gladiatori” - un film regizat de Mario Cayano (Italia, 1964).
• „Spartacus și 10 gladiatori” - un film regizat de Nick Nostro (Italia, 1964).
• „Triumful celor zece gladiatori” – un film regizat de Nick Nostro (Italia, 1965).
• „Ultimele zile ale Pompeii” – serial regizat de Peter R. Hunt (Marea Britanie, SUA, Italia, 1984).
• „Gladiator” - un lungmetraj regizat de Ridley Scott (SUA, 2000).
• Ultimul gladiator este un lungmetraj regizat de Yorgo Papavasilia (Germania, 2003).
• „Spartacus” - un film regizat de Robert Dornhelm (SUA, 2004).
• „Empire” - un serial regizat de John Gray, Kim Manners, Greg Yaitans (SUA, 2005).
• „Spartacus: Blood and Sand” - seria regizorală

1) Tetraite

Despre Tetraite a devenit cunoscută după săpăturile din 1817 la Pompei.
La acele săpături, arheologii au avut norocul să găsească blocuri de piatră cu imagini ale victoriilor lui Tetrait. Ulterior, imagini similare au apărut în teritoriile Franței și Angliei moderne, ceea ce vorbește despre marea glorie a acestui gladiator. O atenție deosebită a fost acordată victoriei sale glorioase asupra Iazului.

2 și 3) Prisk și Ver

Din păcate, nu există prea multe informații despre acești gladiatori; mai exact, se știe cu siguranță o singură bătălie care a avut loc doar între ei. Această luptă a fost prima din amfiteatrul Flavian și doar luptătorii cu adevărat remarcabili puteau acorda o asemenea onoare. Conform înregistrărilor istorice, această bătălie a durat două ore și, fără a determina câștigătorul, Prisk și Ver, la zgomotul de aprobare al mulțimii și cu cuvintele de despărțire ale organizatorilor jocurilor, și-au ascuns armele în teci și au părăsit amfiteatrul. ca oameni liberi.

4) Spiculus
Un alt gladiator care a reușit să obțină libertatea cu victoriile sale. Mai mult decât atât, după eliberare, Spikul a fost dăruit cu o casă care nu era diferită de casele nobililor, sclavilor și bogăției. Spiculus a fost unul dintre favoriții lui Nero, există chiar o astfel de versiune încât, cu puțin timp înainte de sinucidere, Nero a ordonat să fie găsit Spiculus pentru a muri în mâinile marelui gladiator, dar timpul se scurgea pentru Nero și a trebuit să-și aducă propria moarte mai aproape pe cont propriu.

5) Mark Attilus
Se știe că Mark era cetățean roman și a mers singur la gladiatori din cauza unei mari nevoi financiare. Poveștile despre isprăvile sale din arenă au devenit cunoscute contemporanilor noștri abia după săpăturile din 2007.

6) Karpofur

Gladiatori prezentați mai sus și-au câștigat faima în lupte cu oamenii, dar Karpofur a fost un faimos sunătoare (nu găsesc un analog pentru cuvântul Bestiarius în rusă). Poveștile despre Karpofur spun că a ieșit învingător dintr-o luptă cu un leu, un leopard, un urs și chiar un rinocer!

Un bărbat care a primit dublă faimă. Prima parte de glorie i-a revenit ca un gladiator invincibil în arenă, în timp ce a primit-o pe a doua după o binecunoscută rebeliune. Despărțindu-se cu o mică armată de grupul principal de rebeli, Crixus a reușit să facă mult zgomot, dar a fost încă învins de legiunile romane.

8) Flamma

Flamma era un sclav din Siria. A devenit celebru pentru faptul că, după ce a câștigat treizeci de victorii, a refuzat statutul de om liber și a continuat să cânte în arenă.

9) Commodus

Acest personaj iese oarecum din lista noastră, dar totuși nu putem decât să-l plasăm printre gladiatori. Commodus a fost un împărat roman și a intrat în arenă numai din sete de glorie și sânge. Era măgulit să se considere printre războinicii pricepuți, deși majoritatea rivalilor săi erau înarmați cu săbii de lemn, iar animalele sălbatice erau fie legate, fie rănite.

10) Ei bine, ultimul de pe lista noastră este cel mai faimos gladiator care a existat vreodată - Spartacus!

G Jocurile de ladiator provin din ritul funerar etrusc, care includea cândva sacrificiul uman.

De-a lungul timpului, ritul s-a schimbat: cei sortiți morții nu mai erau uciși imediat, ci erau nevoiți să lupte lângă mormânt cu săbiile în mână, și astfel cei slabi au murit, iar cei puternici au rămas în viață, provocând deliciul celor prezenți. Romanii au văzut pentru prima dată acest spectacol crud în 264 î.Hr e. la Piața de tauri, unde trei perechi de gladiatori s-au luptat la o veghe pentru Brutus Pere găzduit de fiii săi. Spectacolul li s-a părut atât de neobișnuit și de remarcabil pentru romani, încât evenimentul a fost trecut în analele Romei.

Legătura dintre jocurile de gladiatori și comemorari nu a fost niciodată uitată, ele fiind numite „jocuri funerare”. Numele lor oficial este mumus („datoria”), datoria celor vii față de morți.

În anul 105 î.Hr. e. jocurile de gladiatori sunt introduse în numărul spectacolelor publice. De acum statul

încredinţează magistraţilor săi îngrijirea dispensarii acestora. Jocurile cu gladiatori devin un spectacol preferat în Roma și în toată Italia, iar cei care vor să avanseze iau rapid în calcul. Cezar în anul 65 î.Hr e. a dat jocuri la care au participat 320 de perechi de gladiatori. Dușmanii lui erau înspăimântați: nu numai acești oameni înarmați erau îngrozitori; ceea ce era groaznic a fost că jocurile de lux au devenit o modalitate sigură de a câștiga favoarea poporului și de a asigura voturi în alegeri. În anul 63 î.Hr. e. La propunerea lui Cicero, a fost votată o lege care interzicea unui candidat la magistratu să „dea gladiatori” timp de doi ani înainte de alegeri. Nimeni, însă, nu putea interzice unei persoane private să le „dea” sub pretextul unei comemorări pentru ruda sa, mai ales dacă aceasta din urmă a lăsat moștenire moștenitorului său pentru a aranja jocuri.

În cazul în care gladiatorul rănit a rămas în viață, soarta lui a fost decisă de public. În funcție de părerea mulțimii, câștigătorul trebuia să-l termine pe cel mincinos sau să-l lase în viață dacă merita viața prin rezistență curajoasă. În jocurile desfășurate chiar la Roma, opinia împăratului a fost decisivă. Mulțimea a „votat” cu gesturi care s-au schimbat în timp. Deși în mod tradițional se crede că „degetul ridicat” însemna „Viața”, iar cel coborât însemna „Moarte” (sub această formă, gesturile sunt acum folosite pentru aprobare și condamnare), în majoritatea jocurilor antice, indiferent de direcție, proeminența degetul însemna „moarte”, simbolizând încheierea mișcării sabiei, iar „Viața” însemna pur și simplu un pumn strâns. Nu ultimul rol l-au jucat strigăte cu urări.

Luptele dintre gladiatori au fost interzise în anul 400 d.Hr. când creștinismul a preluat controlul în Imperiul Roman.

În funcție de arme și de specificul participării lor la lupte, s-au distins următoarele tipuri de gladiatori:

Andabat (de la cuvântul grecesc „άναβαται” – „înălțat, înălțat”) Erau îmbrăcați în zale, ca cavaleria răsăriteană (catafracții), și coifuri cu viziere fără fante pentru ochi. Andabații s-au luptat între ei aproape în același mod ca cavalerii în turneele medievale, dar fără capacitatea de a se vedea.

Bestiar: Înarmați cu suliță sau pumnal, acești luptători nu erau inițial gladiatori, ci haiduci (noxia) condamnați la luptă cu animale de pradă, cu o mare probabilitate de moarte pentru cei condamnați. Mai târziu, bestiarii au devenit gladiatori bine pregătiți, specializați în lupta cu diverși prădători exotici folosind săgeți. Bătăliile au fost organizate în așa fel încât fiarele aveau șanse mici să învingă bestiarul.

Bustuar: Acești gladiatori au luptat în onoarea defunctului la jocuri rituale în timpul ritului funerar.

Dimacher (din grecescul „διμάχαιρος” – „purând două pumnale”). Au fost folosite două săbii, câte una în fiecare mână. Au luptat fără cască și scut cu două pumnale. Erau îmbrăcați într-o tunică scurtă moale, brațele și picioarele erau bandajate cu bandaje strânse, uneori purtau jambiere.

Equit („călăreț”): În descrierile timpurii, acești gladiatori ușor înarmați erau îmbrăcați în armură solzoasă, purtând un scut rotund de cavalerie de mărime medie (parma equestris), o cască cu boru, fără blazon, dar cu doi ciucuri decorativi. Pe vremea imperială, ei purtau o armură de antebraț (manică) pe brațul drept, o tunică fără mâneci (care îi deosebea de alți gladiatori cu pieptul gol) și o curea. Equites au început lupta călare, dar după ce și-au aruncat sulița (hasta), au descălecat și au continuat să lupte cu o sabie scurtă (gladius). De obicei, Equits s-au luptat doar cu alte Equits.

Gallus: Erau echipați cu o suliță, o cască și un mic scut galic.

Essedarius („luptător cu car”, de la numele latin pentru carul celtic – „esseda”). Poate că au fost aduse pentru prima dată la Roma de către Iulius Cezar din Marea Britanie. Essedaria sunt menționate în multe descrieri din secolul I d.Hr. e. Deoarece nu există imagini cu Essedarii, nu se știe nimic despre armele și stilul lor de luptă.

Hoplomachus (din grecescul „οπλομάχος” - „luptător înarmat”): Erau îmbrăcați în îmbrăcăminte matlasată, asemănătoare cu un pantalon, posibil din pânză, pânză, centură, greaves, armură pentru antebraț (maniku) pe brațul drept și un casca cu boru si cu un grifon stilizat pe creasta, care putea fi decorat cu un ciucuri de pene in varf si pene simple pe fiecare parte. Erau înarmați cu un gladius și un scut rotund foarte mic realizat dintr-o singură foaie de bronz gros (s-au păstrat exemple din Popmpeii). Au fost puși la lupte împotriva Mirmillonilor sau Tracilor. Este posibil ca Goplomakhs să descindă din primii samniți după ce a devenit „incorect din punct de vedere politic” să folosești numele unui popor care devenise prietenos cu romanii.

Laquearii („luptător lasso”): Laquearii poate fi un tip de retiarii care încercau să-și prindă rivalii cu un lasso (laqueus) în loc de plasă.

Mirmillon: Purtau o cască cu un pește stilizat pe creastă (din latinescul „mormylos” – „pește de mare”), precum și armură pentru antebraț (manica), șarpă și centură, jambiere pe piciorul drept, groase. înfășurări care acoperă partea superioară a piciorului și armură foarte scurtă cu o crestătură pentru umplutura în vârful piciorului. Mirmilonii erau înarmați cu un gladius (40-50 cm lungime) și un scut dreptunghiular mare, ca legionarii. Au fost puși la luptă împotriva tracilor, Retiarii, uneori și împotriva hoplomacilor.

Pegniarius: Au folosit un bici, o bâtă și un scut care era atașat de brațul stâng cu curele.

Provocator („solicitant”): ținuta lor poate fi diferită, în funcție de natura jocurilor. Ei au fost înfățișați purtând o pânză, o curea, un ciurș lung pe piciorul stâng, un maniku pe brațul drept și o cască cu vizor, fără bor și creastă, dar cu pene pe fiecare parte. Au fost singurii gladiatori protejați de o cuirasă (cardiofilaxă), care a fost la început dreptunghiulară, apoi adesea rotunjită. Provocatorii erau înarmați cu un gladius și un scut mare dreptunghiular. Expus pentru lupte cu samniții sau alți provocatori.

Retiarius („luptător de plasă”): A apărut în zorii Imperiului. Erau înarmați cu un trident, un pumnal și o plasă. Pe lângă o pânză susținută de o centură largă (balteus) și o armură mare pe articulația umărului stâng, retiariusul nu avea îmbrăcăminte, inclusiv coif. Uneori se folosea un scut metalic (galerus) pentru a proteja gâtul și fața inferioară. Existau retiarii care jucau roluri feminine în arenă („retiarius tunicatus”), care se deosebeau de retiarii obișnuiți prin faptul că erau îmbrăcați într-o tunică. Retiarii se luptau de obicei cu secutorii, dar uneori cu mirillonii. .

Rudiarium: Gladiatori care meritau să fie eliberați (răsplătiți cu o sabie de lemn numită rudis), dar care au ales să rămână gladiatori. Nu toți rudiarii au continuat să lupte în arenă, între ei exista o ierarhie specială: puteau fi antrenori, asistenți, judecători, luptători etc. Luptătorii rudiarii erau foarte populari în rândul publicului, deoarece aveau o vastă experiență și se putea aștepta real. spectacol.

Săgetător: arcași călare înarmați cu un arc flexibil capabil să tragă o săgeată pe distanțe lungi.

Samniții: Un tip antic de luptători puternic înarmați care a dispărut în timpul perioadei imperiale timpurii, samniții au indicat originea luptei de gladiatori prin numele lor. Samniții istorici erau un grup influent de triburi italice care trăiau în regiunea Campania de la sud de Roma, împotriva cărora romanii au purtat războaie între 326 și 291 î.Hr. e. Echipamentul samniților era un scut dreptunghiular mare (scutum), un coif cu pene, o sabie scurtă și, eventual, un cireș pe piciorul stâng.

Secutor: Acest tip de luptator a fost special conceput pentru lupte cu retiarii. Secutorii erau o variantă a mirililor și erau echipați cu armuri și arme similare, inclusiv un scut dreptunghiular mare și un gladius. Coiful lor acoperea însă toată fața, cu excepția a două orificii pentru ochi, pentru a proteja fața de tridentul ascuțit al rivalului lor. Casca era practic rotundă și netedă, astfel încât plasa rețiarului nu se putea prinde de ea.

Foarfecă (foarfecă, „cel care taie”, „tăiere”) - un gladiator care era înarmat cu o sabie scurtă (gladius) și în loc de scut avea o armă de tăiere care semăna cu o foarfecă (în esență două săbii mici care aveau un mâner) sau , cu un alt aspect, puneți pe mâna stângă o tijă tubulară de fier cu vârful orizontal ascuțit. Cu această armă de tăiere, schissorul a dat lovituri care au dus la răni minore ale adversarului, dar rănile au sângerat foarte mult (au fost tăiate mai multe artere, care au provocat în mod natural fântâni de sânge). În rest, schissorul era asemănător cu un secutor, cu excepția protecției suplimentare a brațului drept (de la umăr până la cot), care consta din multe plăci de fier prinse între ele cu snururi puternice de piele. Casca și muniția de protecție pentru secutori și schissors erau aceleași

Terțiar (numit și „Suppositicius” - „înlocuitori”): Trei gladiatori au participat la unele competiții. Mai întâi, primii doi s-au luptat între ei, apoi câștigătorul acestei lupte s-a luptat cu al treilea, care a fost numit terțiar. Tertiarii veneau sa inlocuiasca si in cazul in care gladiatorul declarat pentru lupta, dintr-un motiv sau altul, nu putea intra in arena.

Traci: Tracii erau echipați cu aceeași armură ca și hoplomahii. Aveau o cască mare care acoperă tot capul și decorată cu un grifon stilizat pe frunte sau pe partea din față a crestei (grifonul era simbolul zeiței răzbunării Nemesis), un scut mic rotund sau turtit (parmula) și doi ciupi mari. Arma lor era o sabie curbată tracică (sicca, de aproximativ 34 cm lungime). Ei au luptat de obicei cu Myrmilloni sau Hoplomaches.

Velit: Gladiatori pe jos, înarmați cu o săgetă cu un cordon de aruncare legat de el. Numit după unitățile armatei republicane timpurii.

Venator: Specializat în vânătoarea de animale, nu luptă cu ele în luptă apropiată ca bestiarele. Venators făceau și trucuri cu animalele: puneau mâna în gura unui leu; călăreat pe o cămilă, ținând în apropiere un leu în lesă; a făcut să meargă un elefant pe frânghie (Seneca Ep. 85.41). Strict vorbind, venatorii nu erau gladiatori, dar performanțele lor făceau parte din luptele dintre gladiatori.

Pregenar: Efectuat la începutul competiției pentru a „încălzi” mulțimea. Au folosit săbii de lemn (rudis) și pânză înfășurată în jurul corpului. Luptele lor s-au desfășurat cu acompaniament de chimvale, țevi și organe de apă (hydraulis).

Inițial, gladiatorii erau oameni condamnați la moarte, care nu aveau nimic de pierdut. Statutele Romei antice făceau posibilă lupta pentru libertate și, în caz de victorie, era posibil să se schimbe viața cu finanțele câștigate în luptă. Apoi, oameni obișnuiți care doreau cu disperare să obțină faima și bunăstarea materială s-au alăturat luptelor cu gladiatori. Pentru a intra în numărul de luptători, ei au trebuit să depună un jurământ și să devină „moți legal”. Fiecare persoană care a decis acest lucru a fost hrănită cu alimente bogate în calorii gratuit și a oferit un tratament în timp util. Sponsorii luptelor cheltuiau o mulțime de bani pe întreținerea gladiatorilor, așa că de multe ori era foarte scump la spectacolul în care se ducea lupta. Există cazuri când au fost aranjate bătălii sângeroase de gladiatori între femei.

scoli de gladiatori

În Roma antică, existau chiar instituții speciale în care gladiatori erau antrenați în luptă. Ele ar putea aparține atât statului, cât și unei persoane private. Managerul unei astfel de instituții se numea „lanista”. În susținerea lui a fost un personal de profesori care predau luptători scrimă, armuriere, precum și bucătari, medici și chiar o echipă de pompe funebre. Rutina zilnică și disciplina la școala de gladiatori erau extrem de stricte.

În unele dintre aceste instituții se preda și lupta cu animalele sălbatice. Astfel de luptători au fost antrenați mult mai mult timp. Au fost instruiți în dresaj, obiceiurile diferitelor tipuri de animale. Elefanți, lei, tigri, urși, pantere, leoparzi au murit în ring împreună cu oameni.

Clasificarea gladiatorilor

Roma antică a fost plină de lupte de gladiatori, care au avut loc mai întâi în timpul sărbătorilor bisericești și apoi au devenit o parte integrantă a distracției aproape zilnice a cetățenilor. Exista chiar și o clasificare a luptătorilor după specializare.

1. Andabați - gladiatori care au luptat pe principiul competițiilor de cavalerie, fără dreptul de a vedea un adversar.

2. Bestiarii au fost inițial criminali condamnați să lupte cu animalele. De fapt, condamnații nu au avut nicio șansă să supraviețuiască. Ulterior, acești gladiatori au început să fie antrenați. Înarmați cu săgeți sau, luptătorii au început adesea să câștige în astfel de lupte.

3. Bustari - gladiatori care au luptat în memoria celor care au murit la jocurile ceremoniale.

4. Velites - gladiatori pietoni care au luptat cu săgeți, un pumnal mic și un scut.

5. Venatorii nu erau gladiatori, ci erau prezenți la fiecare bătălie. A distrat publicul, folosind animale. Au făcut trucuri: au pus mâinile în gura unui leu, au călărit o cămilă.

6. Dimacherii în proces de luptă aveau cu ei 2 săbii. Nu erau permise o cască și un scut.

7. Galii erau înarmați cu o suliță, un scut mic și o cască.

8. Lakvearia. Sarcina lor era să prindă inamicul cu un laso.

9. Murmillos. Pe creasta căștii lor era un pește stilizat. Sunt înarmați cu o sabie scurtă și un scut.

10. Noxii – criminali care au fost eliberați să se lupte între ei. Uneori erau legati la ochi, li s-a dat cutare sau cutare armă. Judecătorul sau cineva din mulțime avea voie să îndemne combatanții. Cu toate acestea, cel mai adesea publicul a strigat peste instrucțiuni și nu s-a auzit nimic de lupte.

11. Pregenari. Vorbind mai întâi, au „încălzit” mulțimea. Acești gladiatori și-au înfășurat trupurile în cârpe și au folosit săbii de lemn.

12. Provocatorii – înarmați cu gladius și scuturi de gladiatori, erau singurii cărora li se permitea să protejeze corpul cu o cuirasă.

13. Rudiarii - luptători care meritau libertatea, dar au decis să rămână în rândurile gladiatorilor. Premiat cu o sabie de lemn. Au devenit antrenori, judecători sau asistenți.

14. Săgetătorii au luptat călare, înarmați cu arc.

15. Foarfece - luptători înarmați cu arme asemănătoare foarfecelor.

16. Terțiar - un jucător înlocuitor care a intrat ca înlocuitor dacă, dintr-un motiv oarecare, unul dintre gladiatori nu a putut participa la luptă. În alte bătălii, terțiarii au luptat cu câștigătorul competiției principale.

17. Equites au petrecut prima jumătate a bătăliei călare, iar după ce a fost aruncată sulița cu care erau înarmați, au continuat să lupte în picioare cu săbii scurte.

18. Cestus - luptători care au luptat folosind doar cestus - un vechi analog al degetelor de alamă.

Tradiția luptelor de gladiatori în teritoriu Roma antică a persistat mai bine de o jumătate de mileniu.