Afanasy Nikitin, negustor din Tver. El este considerat pe bună dreptate nu numai primul negustor rus care a vizitat India (cu un sfert de secol înainte de portughezul Vasco da Gama), ci și primul călător rus în general. Numele lui Afanasy Nikitin deschide lista strălucitorilor și interesanți exploratori și descoperitori ruși pe mare și pe uscat, ale căror nume sunt înscrise cu litere de aur în istoria mondială a descoperirilor geografice.

Numele de Afanasy Nikitin a devenit cunoscut contemporanilor și urmașilor săi datorită faptului că pe tot parcursul șederii sale în Orient și India a ținut un jurnal, sau mai precis, note de călătorie. În aceste însemnări, el a descris cu multe detalii orașele și țările pe care le-a vizitat, modul de viață, obiceiurile și tradițiile popoarelor și conducătorilor... Autorul însuși și-a numit manuscrisul „Merind peste cele trei mări”. Cele trei mări sunt Derbent (Caspică), Arabian (Oceanul Indian) și Negru.

A. Nikitin nu a ajuns destul de mult la Tverul natal, la întoarcere. Tovarășii săi au predat manuscrisul „Mercând peste trei mări” în mâinile funcționarului Vasily Mamyrev. De la el a fost inclusă în cronicile din 1488. Este evident că contemporanii au apreciat importanța manuscrisului dacă au decis să includă textul acestuia în cronicile istorice.

N. M. Karamzin, autorul „Istoriei statului rus”, la începutul secolului al XIX-lea a dat din greșeală una dintre cronicile „Mersul...”. Datorită lui, călătoria negustorului din Tver A. Nikitin a devenit cunoscută publicului larg.

Textele notelor de călătorie ale lui A. Nikitin mărturisesc perspectiva largă a autorului și buna stăpânire a vorbirii ruse de afaceri. Când le citești, te surprinzi involuntar crezând că aproape toate notele autorului sunt complet de înțeles, deși a fost scrisă cu mai bine de cinci sute de ani în urmă!

Scurte informații despre călătoria lui Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

negustor Tver. Anul nașterii necunoscut. Locul nasterii de asemenea. A murit în 1475 lângă Smolensk. Data exactă de începere a călătoriei este, de asemenea, necunoscută. Potrivit unui număr de istorici autorizați, acesta este cel mai probabil 1468.

Scopul călătoriei:

o expediție comercială obișnuită de-a lungul Volgăi, ca parte a unei caravane de vase fluviale de la Tver la Astrakhan, stabilind legături economice cu comercianții asiatici care făceau comerț de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii trecând prin faimosul Shamakhi.

Această presupunere este confirmată indirect de faptul că negustorii ruși au coborât Volga, însoțiți Asan-bey, ambasador al domnitorului Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Ambasadorul Shemakha Asan-bek a fost într-o vizită la Tver și Moscova cu Marele Duce Ivan al III-lea și a plecat acasă după ambasadorul rus Vasily Papin.

A. Nikitin și tovarășii săi au echipat 2 nave, încărcându-le cu diverse mărfuri pentru comerț. Bunurile lui Afanasy Nikitin, după cum se poate vedea din însemnările sale, erau vechituri, adică blănuri. Evident, în caravană navigau și nave ale altor negustori. Trebuie spus că Afanasy Nikitin a fost un comerciant experimentat, curajos și hotărât. Înainte de aceasta, el a vizitat de mai multe ori țări îndepărtate - Bizanț, Moldova, Lituania, Crimeea - și s-a întors acasă în siguranță cu mărfuri de peste mări, lucru confirmat indirect în jurnalul său.

Shemakha

unul dintre cele mai importante puncte de-a lungul întregului Mare Drum al Mătăsii. Situat pe teritoriul actualului Azerbaidjan. Situat la intersecția rutelor caravanelor, Shamakhi a fost unul dintre principalele centre comerciale și meșteșugărești din Orientul Mijlociu, ocupând un loc important în comerțul cu mătase. În secolul al XVI-lea, au fost menționate relațiile comerciale dintre Shamakhi și comercianții venețieni. Negustorii azeri, iranieni, arabi, din Asia Centrală, ruși, indieni și vest-europeni făceau comerț în Shamakhi. Shemakha este menționat de A.S. Pușkin în „Povestea cocoșului de aur” („Dă-mi o fată, regina Shemakha”).

A. Caravana lui Nikitin asigurată certificat de trecere de la Marele Duce Mihail Borisovici să se mute pe teritoriul principatului Tver și Scrisoarea de călătorie a Marelui Duce în străinătate, cu care a navigat la Nijni Novgorod. Aici au plănuit să se întâlnească cu ambasadorul Moscovei Papin, care se afla și el în drum spre Shemakha, dar nu a avut timp să-l captureze.

Am murit de la Sfântul Mântuitor cu cupola de aur și să fiu prin mila Lui, de la suveranul său de la Marele Duce Mihail Borisovici Tversky...

Este interesant că inițial Afanasy Nikitin nu plănuia să viziteze Persia și India!

Situație istorică în timpul călătoriei lui A. Nikitin

Hoarda de Aur, care controla Volga, era încă destul de puternică în 1468. Să ne amintim că Rus' a aruncat în cele din urmă jugul Hoardei abia în 1480, după celebra „stăt pe Ugra”. Între timp, principatele ruse erau în dependență de vasali. Și dacă plăteau un omagiu în mod regulat și „nu s-au arătat”, atunci li se permiteau unele libertăți, inclusiv comerțul. Dar pericolul jafului a existat întotdeauna, motiv pentru care negustorii se adunau în rulote.

De ce se adresează comerciantul rus marelui duce de Tver Mihail Borisovici ca fiind suveran? Cert este că la acea vreme Tver era încă un principat independent, care nu făcea parte din statul Moscova și ducea o luptă constantă cu acesta pentru primatul în ținuturile rusești. Să ne amintim că teritoriul Principatului Tver a devenit în cele din urmă parte a Regatului Moscovei sub Ivan al III-lea (1485)

Călătorie A. Nikitin poate fi împărțit în 4 părți:

1) călătorie de la Tver la țărmul sudic al Mării Caspice;

2) prima călătorie în Persia;

3) călători în jurul Indiei și

4) călătorie de întoarcere prin Persia la Rus'.

Întreaga sa cale este clar vizibilă pe hartă.

Deci, prima etapă este o excursie de-a lungul Volgăi. A mers în siguranță, până în Astrakhan. Lângă Astrakhan, expediția a fost atacată de bandiți ai tătarilor locali, corăbiile au fost scufundate și jefuite.

Și am trecut de bunăvoie prin Kazan, fără să vedem pe nimeni, și am trecut prin Hoardă, și am trecut prin Uslan și Sarai, și am trecut prin Berekezani. Și am mers cu mașina până la Buzan. Atunci trei tătari murdari au venit la noi și ne-au spus vești false: „Kaisym Saltan păzește oaspeții în Buzan și cu el sunt trei mii de tătari”. Și ambasadorul Shirvanshin Asanbeg le-a dat o bucată de hârtie și o bucată de pânză pentru a-i conduce pe lângă Khaztarahan. Și ei, tătarii murdari, au luat unul câte unul și au trimis vestea lui Khaztarahan (Astrakhan) la rege. Și mi-am părăsit nava și m-am urcat pe navă pentru trimis și cu tovarășii mei.

Am trecut pe lângă Khaztarahan, iar luna strălucea, iar regele ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Dar nu am auzit nimic, ci am fugit ca o velă. Din cauza păcatului nostru, regele și-a trimis toată hoarda după noi. Ne-au prins pe Bogun și ne-au învățat să tragem. Și am împușcat un bărbat și au împușcat doi tătari. Și nava noastră mai mică a început să se miște și ne-au luat și apoi ne-au jefuit. , iar al meu era un mic gunoi într-un vas mai mic.

Bandiții le-au jefuit negustorilor toate bunurile, aparent cumpărate pe credit. Întoarcerea la Rus' fără bunuri și fără bani amenințată cu o capcană a datoriilor. Tovarășii lui Afanasy și el însuși, în cuvintele sale, „ plângând, iar unii s-au împrăștiat: cine avea ceva în Rus', mergea la Rus'; și oricine ar trebui, dar s-a dus acolo unde l-au luat ochii.”

P un călător reticent

Astfel, Afanasy Nikitin a devenit un călător reticent. Drumul spre casă este închis. Nu există nimic de tranzacționat. Mai rămâne un singur lucru - să mergi la recunoaștere în țări străine în speranța destinului și a propriului tău antreprenor. După ce a auzit despre bogățiile fabuloase ale Indiei, își îndreaptă pașii acolo. Prin Persia. Prefăcându-se un derviș rătăcitor, Nikitin se oprește îndelung în fiecare oraș și își împărtășește impresiile și observațiile pe hârtie, descriind în jurnal viața și obiceiurile populației și conducătorii locurilor unde l-a purtat soarta.

Și Yaz s-a dus la Derbenti și de la Derbenti la Baka, unde focul arde nestins; iar de la Baki ai trecut peste mare la Cebokar. Da, aici ai locuit în Chebokar 6 luni, iar în Sara ai locuit o lună, în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amili, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Rey.

Și de la Drey la Kasheni, și aici am locuit o lună, și de la Kasheni la Nain, și de la Nain la Ezdei, și aici am locuit o lună. Și de la Dies la Syrchan și de la Syrchan la Tarom... Și de la Torom la Lar, și de la Lar la Bender, și aici este adăpostul Gurmyz. Și aici este Marea Indiei, iar în limba parseană și Hondustan Doria; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile.

Prima călătorie a lui Afanasy Nikitin prin ținuturile persane, de la țărmul sudic al Mării Caspice (Chebukar) până la țărmul Golfului Persic (Bender-Abasi și Hormuz), a durat mai bine de un an, din iarna lui 1467 până în primăvara lui. 1469.

călători și pionieri ruși

Din nou călători ai epocii marilor descoperiri geografice

Afanasy Nikitin este un celebru călător, comerciant și scriitor rus. A intrat în istorie ca unul dintre primii europeni care au reușit să facă o călătorie lungă în Persia, Turcia și India. El a descris descoperirile și realizările sale uimitoare în cartea „Mercând peste trei mări” - Caspică, Neagră și Arabă.

scurtă biografie

Istoria a păstrat foarte puține informații despre anii de viață ai personajului istoric, datorită căruia au fost cunoscute multe lucruri interesante despre ținuturile de peste mări în Rus'. Primele înregistrări care menționează comerciantul datează din perioada călătoriei sale spre Est.

Se știe doar că Afanasy Nikitin s-a născut la mijlocul secolului al XV-lea în orașul Tver. Tatăl său era un simplu țăran, dar Afanasy a reușit să se ridice pe picioare și să înceapă comerțul. La o vârstă fragedă, a reușit să vadă multe țări în care a stabilit relații comerciale.

Orez. 1. Afanasy Nikitin.

Nikitin nu este un nume de familie, ci un patronimic al călătorului, deoarece în acele vremuri îndepărtate numele de familie pur și simplu nu existau. De asemenea, este de remarcat faptul că comerciantul Tver purta oficial un nume patronimic, în timp ce în principatul Moscovei un astfel de drept aparținea doar reprezentanților celei mai înalte nobilimi.

Călătoria lui Afanasy Nikitin în India

În primăvara anului 1468, Nikitin a echipat două nave pentru a începe comerțul cu noi țări. Traseul său trecea prin Volga și Marea Caspică, unde blănurile rusești scumpe erau deosebit de apreciate pe piețele locale.

Dar lângă Astrakhan, corăbiile au fost aproape complet jefuite de tătari. Negustorii ruinați nu se puteau întoarce în patria lor, deoarece mulți dintre ei cumpărau bunuri pentru vânzare pe credit, iar la întoarcerea acasă s-au confruntat cu o capcană a datoriilor. Nu au avut de ales decât să călătorească în jurul lumii în căutarea unei vieți mai bune.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

Nikitin s-a îndreptat și spre sud: după ce a ajuns în Derbent și apoi în Persia însăși, comerciantul s-a îndreptat către portul aglomerat Hormuz, care era punctul de trecere al multor rute comerciale din Est.

Orez. 2. Portul Ormuz.

Călătorul a aflat că armăsarii pursânge sunt deosebit de apreciați în India. Cu ultimii săi bani a cumpărat un cal, sperând să-l vândă profitabil comercianților indieni și să se îmbogățească. Așadar, în 1471, Nikitin a ajuns în India, care în acel moment era deja pe hărți, dar a rămas încă o țară puțin studiată.

În următorii trei ani, comerciantul rus a călătorit în jurul Indiei. Ducându-i dor de patrie, și-a făcut aprovizionare cu bunuri indiene și a pornit pe drumul de întoarcere. Totuși, într-unul din porturi, toate bunurile sale au fost arestate. După ce a petrecut iarna în Feodosia, Afanasy Nikitin a pornit din nou, dar în primăvara anului 1475 a murit în drum spre casă.

Moștenirea lui Afanasy Nikitin

De-a lungul călătoriei, Nikitin a scris note de călătorie, care mai târziu a compilat celebra sa carte „Walking through Three Seas”. Aceasta a fost prima lucrare din literatura rusă care a descris în detaliu nu călătoria în sine, ci o călătorie de afaceri, cu descrieri vii și pline de viață ale culturii, religiei, structurii economice și politice a altor țări.

În cartea sa, Nikitin a descris în detaliu viața Indiei medievale. A fost incredibil de surprins de aspectul indienilor: culoarea pielii lor, împletituri lungi atât la bărbați, cât și la femei, o lipsă aproape totală de îmbrăcăminte și, în același timp, o abundență de bijuterii pe brațe și picioare. Cu toate acestea, călătorul însuși era o mare curiozitate - un bărbat „alb” din India era întotdeauna urmat pe călcâie de o mulțime de privitori.

Orez. 3. India medievală.

Lucrarea lui Nikitin este plină de rugăciuni musulmane și vocabular arabo-persan. Oamenii de știință au ridicat în mod repetat întrebarea că comerciantul s-ar fi putut converti la islam în timpul călătoriei sale în Est. În acest caz, la întoarcerea în patria sa, el s-ar fi confruntat cu represalii severe pentru schimbarea credinței sale.

Ce am învățat?

În timp ce studiam raportul pe tema „Afanasy Nikitin” pentru programul de geografie de clasa a 5-a, am aflat ce a descoperit Afanasy Nikitin în geografie. Am aflat că negustorul a schițat o descriere detaliată a călătoriei sale prin țările estice în cartea „Mercarea peste trei mări”, oferind astfel hrană bogată de gândit viitorilor exploratori ai Orientului.

Test pe tema

Evaluarea raportului

Rata medie: 4 . Evaluări totale primite: 706.

Afanasy Nikitin este un călător, un comerciant experimentat și primul european care a vizitat India. Nikitin este, de asemenea, cunoscut pentru notele sale „Walking through Three Seas”. Afanasy Nikitin este cunoscut contemporanilor săi ca navigator și comerciant. Acest comerciant a devenit primul rezident al țărilor europene care a vizitat India. Călătorul a descoperit țara de est cu 25 de ani înainte de Vasco da Gama și alți călători portughezi.

Din biografia lui Afanasy Nikitin:

Istoria a păstrat puține informații despre Atanasie, data și locul nașterii sale, părinți și copilărie. Primele înregistrări istorice se referă la călătoria sa în cele trei mări ale Negru, Caspic și Arab, care sunt descrise în notele sale. +Se știu puține lucruri despre anii copilăriei călătorului rus, deoarece biografia lui Afanasy Nikitin a început să fie scrisă în timpul expedițiilor comerciantului. Se știe doar că navigatorul s-a născut la mijlocul secolului al XV-lea în orașul Tver. Tatăl călătorului era țăran, numele lui era Nikita. La acea vreme nu existau nume de familie, așa că „Nikitin” este un patronim, nu un nume de familie.

Biografii nu știu nimic mai mult despre familie, precum și despre tinerețea călătorului. Afanasy a devenit negustor la o vârstă fragedă și a reușit să vadă multe țări, de exemplu, Bizanțul și Lituania, unde călătorul promova comerțul. Bunurile lui Afanasy erau la cerere, așa că nu se poate spune că tânărul a trăit în sărăcie.

Oamenii de știință nu știu despre viața personală a lui Afanasy Nikitin, deoarece biografia navigatorului rus a fost compilată datorită notelor comerciantului. Dacă Nikitin a avut copii, dacă soția lui credincioasă îl aștepta, rămâne, de asemenea, un mister. Dar, judecând după manuscrisele comerciantului, Afanasy Nikitin era o persoană intenționată și rezistentă, care nu se temea de dificultățile din țările necunoscute. Pe parcursul a trei ani de călătorie, Afanasy Nikitin a stăpânit limbi străine; cuvintele arabe, persane și turcești au fost găsite în jurnalele sale.

Nu există portrete fotografice ale lui Nikitin; doar desenele primitive au ajuns la contemporanii săi. Se știe că comerciantul avea un aspect simplu slav și purta o barbă pătrată.

Rătăcind prin țările însorite, Afanasy Nikitin a trăit cu visul de a se întoarce în patria sa. Navigatorul s-a pregătit pentru călătoria de întoarcere și a mers în portul comercial Hormuz, de unde a început călătoria către India. Din Ormuz, comerciantul a călătorit spre nord prin Iran și a ajuns în Trabzon, un oraș turc. Localnicii turci l-au confundat pe navigatorul rus cu un spion, așa că l-au luat prizonier pe Nikitin, luând tot ce se afla pe navă. Singurul lucru pe care îl lăsase navigatorul cu el erau manuscrisele.

Iar când Afanasi a fost eliberat din arest, negustorul s-a dus la Feodosia: acolo trebuia să se întâlnească cu negustorii ruși pentru a împrumuta bani și a-și plăti datoriile. Mai aproape de toamna anului 1474, negustorul a ajuns în orașul feodosian Kafa, unde și-a petrecut iarna.

Și oprindu-se în Cafe (Crimeea), în noiembrie 1474 a hotărât să aștepte caravana comercială de primăvară, deoarece sănătatea lui precară nu a făcut posibilă călătoria iarna. În timpul șederii lungi la cafenea, Nikitin a reușit să se întâlnească și să stabilească relații strânse cu negustori bogați din Moscova, printre care se numărau Grigori Jukov și Stepan Vasiliev. În primăvară, Nikitin intenționa să călătorească de-a lungul Niprului până la Tver.

Când a devenit cald în Crimeea, caravana lor mare unită a pornit. Sănătatea precară a lui Afanasy devenea din ce în ce mai evidentă. Din această cauză, a murit și a fost îngropat lângă Smolensk. Cauza morții lui Afanasy Nikitin rămâne un mister, dar oamenii de știință sunt încrezători că o călătorie lungă prin diferite țări cu condiții climatice diferite a înrăutățit drastic sănătatea navigatorului.

Dorința de a împărtăși impresiile, observațiile și experiențele sale a rezultat în notele sale de călătorie. Aici se poate vedea clar erudiția și stăpânirea sa competentă nu numai a vorbirii ruse de afaceri, ci și a unei bune înțelegeri a limbilor străine.

Notele lui Nikitin au fost livrate la Moscova de negustorii care îl însoțeau pe rătăcitor. Jurnalul lui Nikitin a fost predat consilierului prințului Ivan al III-lea, iar în 1480 manuscrisele au fost incluse în cronică.

În notele sale de călătorie „Mercând peste trei mări”, călătorul rus a descris în detaliu viața și structura politică a țărilor din est. Manuscrisele lui Atanasie au fost primele din Rus' care au descris o călătorie pe mare nu din punctul de vedere al pelerinajului, ci cu scopul de a spune o poveste despre comerț. Călătorul însuși credea că notițele lui erau un păcat. Mai târziu, în secolul al XIX-lea, poveștile lui Afanasy au fost publicate de celebrul istoric și scriitor Nikolai Karamzin și incluse în „Istoria statului rus”.

2. „Pleșări” au fost incluse de prințul Vasily Mamyrev în cronică.

*Date din biografia lui Afanasy Nikitin:

*1468 începutul călătoriei peste 3 mări.

*1471 sosire în India.

*1474 s-a întors în Crimeea.

*1475 a murit.

Despre expedițiile și călătoriile lui Afanasy Nikitin:

Oamenii de știință nu au putut reconstrui data exactă a plecării pentru călătorie.

Afanasy Nikitin, ca un adevărat comerciant, a căutat să extindă comerțul în ceea ce este acum Astrakhan. Navigatorul a primit permisiunea prințului din Tver Mihail Borisovici al III-lea, așa că Nikitin a fost considerat un diplomat secret, dar datele istorice nu confirmă aceste presupuneri. După ce a primit sprijinul primilor oficiali guvernamentali, Afanasy Nikitin a pornit într-o călătorie lungă de la Tver.

Negustorii ruși, care călătoreau în aceeași direcție cu Atanasie, au pornit din Tver cu mai multe nave. Afanasy era până atunci un negustor și un călător experimentat, pentru că de mai multe ori a trebuit să viziteze țări precum Bizanțul, Lituania, Moldova și Crimeea. Și întoarcerea acasă în siguranță a fost însoțită de importul de mărfuri de peste mări.

Navigatorul a traversat râul Volga. Inițial, călătorul s-a oprit în orașul Klyazin și a mers la mănăstire. Acolo a primit o binecuvântare de la stareț și s-a rugat și Sfintei Treimi pentru ca drumul să meargă bine. Apoi, Afanasy Nikitin a mers la Uglich, de acolo la Kostroma și apoi la Ples. Potrivit călătorului, traseul a trecut fără obstacole, dar la Nijni Novgorod expediția navigatorului a durat două săptămâni, deoarece acolo comerciantul trebuia să se întâlnească cu ambasadorul statului Shirvan, Hasan Bey. Inițial, Nikitin dorea să se alăture ambasadei ruse a lui Vasily Papin, dar navigase deja spre sud.

Probleme s-au întâmplat când echipa lui Afanasy a trecut pe lângă Astrakhan: marinarii au fost depășiți de tâlhari tătari și au jefuit nava, iar o navă s-a scufundat complet.

Întoarcerea în Rusia a promis că va cădea într-o gaură de obligații de datorie. Prin urmare, tovarășii lui Afanasy au fost împărțiți: cei care aveau măcar ceva acasă s-au întors la Rus, iar restul au mers în direcții diferite, unii au rămas în Shemakha, alții au plecat la muncă la Baku.

Apoi negustorii care își pierduseră marfa s-au dus cu două corăbii către orașul fortificat Derbent. Afanasy Nikitin spera să-și îmbunătățească situația financiară, așa că a decis să plece spre sud: de la Derbent navigatorul rezistent a pornit spre Persia, iar din Persia a ajuns în portul aglomerat Hormuz, care era intersecția rutelor comerciale: Asia Mică. , India, China și Egipt. În manuscrise, Afanasy Nikitin a numit acest port „paradisul Gurmyz”, cunoscut în Rusia pentru furnizarea de perle.

Un negustor isteț din Ormuz a aflat că de acolo erau aprovizionați armăsari rari, care nu erau crescuți în țara indiană și erau foarte apreciați acolo. Negustorul a cumpărat un cal și, cu speranța de a vinde marfa la un preț exorbitant, a mers pe continentul eurasiatic al Indiei, al cărui teritoriu, deși era atunci pe hărți, a rămas necunoscut europenilor. Nikitin a petrecut 3 ani în India. A vizitat multe orașe din India, a văzut multe, dar nu a reușit să facă bani. Călătorul rus a descris în detaliu viața și structura țării însorite în manuscrisele sale.

Afanasy a fost uimit de modul în care locuitorii indienilor mergeau pe stradă: femeile și copiii mergeau goi, iar prințul avea coapsele și capul acoperite cu un văl. Dar aproape fiecare persoană avea bijuterii din aur sub formă de brățări, care l-au surprins pe comerciantul rus. Nikitin nu înțelegea de ce indienii nu puteau să vândă bijuterii prețioase și să cumpere haine pentru a-și acoperi goliciunea. De asemenea, a fost impresionat de faptul că India are o populație mare și aproape fiecare a doua femeie din țară aștepta un copil.

Afanasy Nikitin a navigat în orașul Chaul în 1471. În Chaul, Afanasy nu a vândut armăsarul la un preț bun, așa că la începutul primăverii navigatorul s-a dus chiar în adâncurile Indiei. Negustorul a ajuns la fortăreața din nord-vestul Junnar, unde s-a întâlnit cu Asad Khan, proprietarul acesteia. Guvernatorului îi plăceau bunurile lui Afanasy, dar voia să ia calul gratis și l-a luat cu forța. În timpul conversației, Assad a aflat că călătorul rus profesează o altă religie și a promis că va returna animalul cu aur în plus dacă comerciantul se convertește la islam. Guvernatorul i-a dat lui Nikitin 4 zile să se gândească; în cazul unui răspuns negativ, Assad Khan l-a amenințat pe comerciantul rus cu moartea.

Conform cărții „Mercând peste cele trei mări”, Afanasy Nikitin a fost salvat întâmplător: guvernatorul cetății a întâlnit un bătrân pe care îl cunoștea, Muhammad, căruia domnitorul i-a arătat milă și l-a eliberat pe străin, întorcându-i calul. Cu toate acestea, istoricii încă se ceartă: Afanasy Nikitin a acceptat credința mahomedană sau a rămas credincios Ortodoxiei. Negustorul a lăsat astfel de îndoieli din cauza însemnărilor originale, care erau pline de cuvinte străine.

A fost o călătorie lungă înapoi în Crimeea. Atanasie a călătorit prin Africa, a vizitat și ținuturile etiopiene și a ajuns la Trebizond și Arabia. Apoi, după ce a depășit Iranul și apoi Turcia, s-a întors în Marea Neagră.

Fapte interesante din viața lui Afanasy Nikitin:

* Afanasy Nikitin a fost primul călător rus care a vizitat Persia și India. Întors din aceste țări, călătorul a vizitat Turcia, Somalia și Muscat.

*Nikitin a descoperit țările din est cu 25 de ani înainte de călătoriile lui Vasco da Gama și a multor alți călători.

* Nikitin a fost uimit de obiceiurile Indiei și de animalele exotice; într-o țară străină a văzut pentru prima dată șerpi și maimuțe.

*Călătoria către tărâmuri fără precedent a fost plină de culoare și vibrantă, dar Afanasy a fost nemulțumit, pentru că negustorul nu a văzut niciodată beneficii comerciale.

* Potrivit navigatorului, țara însorită făcea comerț cu vopsele și piper ieftin - nu era nimic de luat acasă pentru a face profit.

* Şederea indiană a lui Nikitin a fost interesantă, dar săracă: vânzarea unui singur cal l-a costat pe negustor o pierdere şi o amendă.

* Celebrele note de călătorie ale lui Afanasyev „Mercând peste trei mări”, aceasta este o carte de referință capricioasă, care descrie în detaliu viața, precum și structura politică a țărilor din Est.

* În Rus', aceste manuscrise au fost primele care le-au descris pe cele maritime în scopul povestirii comerțului.

* Pentru oamenii de știință, viața personală a lui Nikitin rămâne încă un mister. Nu se știe dacă a avut o soție și copii.

* Nikitin nu este deloc numele de familie al călătorului. Nu existau nume de familie atunci. Acesta este patronimul lui, adică Afanasy, fiul lui Nikita.

* El a descris Calcutta, Ceylon și Indochina, care erau necunoscute anterior.

* Afanasia Nikitin provenea dintr-o familie săracă. Iar principalul motiv pentru care a plecat în călătorii a fost îmbunătățirea situației financiare a familiei prin comerțul cu comercianții străini.

*Cea mai mare surpriză pe care a trăit-o Nikitin în India a fost că localnicii se plimbau goi, dar în bijuterii de aur. *Străzile și aleile din Rusia, precum și un terasament din orașul Tver, au fost numite după navigatorul rus.

* În 1958, Mosfilm a produs filmul „Walking across Three Seas”.

* În 1955, un monument lui Nikitin a fost ridicat la Tver la locul în care a început călătoria sa.

*Există și monumente ale negustorului rus în Cafe și în statul Maharashtra.

*Acest fapt este curios: un negustor din Tver avea dreptul de a purta un patronim, în timp ce în principatele Vladimir și apoi Moscova doar boierii și nobilii aveau acest drept.

*În intrări au menționat animale exotice, precum și misteriosul „gukuk” cu pene.

*„Walking” a fost tradus în multe limbi.

*2003 În vestul Indiei a fost ridicat un monument, ale cărui inscripții sunt gravate în hindi, marathi, rusă și engleză.

*Textul original în limba rusă veche al său „Mercând peste trei mări” a fost scris în patru limbi.

*Nikitin își încheie jurnalul de călătorie cu o rugăciune către Allah.

*În notițele sale, Afanasy folosește adesea expresii locale ale țărilor pe care le-a vizitat, iar după ele își dă interpretarea în rusă.

*Notele sale indică nu numai diferențe de natură și animale ciudate, ci și diferențe de morală, mod de viață și sistem politic.

* Athanasius a vizitat și orașul sacru Parvata, unde este venerat Buddha. A studiat religia și guvernul local. Notele sale mărturisesc privirea largă a autorului și prietenia față de țările și popoarele străine.

* În ciuda descrierilor excelente și interesante ale Indiei, Persiei și altor țări, însemnările sale nu-și ascund dezamăgirea față de lipsa varietății promise de mărfuri.

* Lipsit de dor de pământul rusesc, Afanasi nu se putea simți confortabil pe țări străine. *În ciuda nedreptății nobililor ruși, Nikitin a glorificat pământul rusesc.

* Până la urmă, călătorul a păstrat religia creștină, iar toate aprecierile moravurilor și obiceiurilor s-au bazat pe morala ortodoxă.

Mistere din istoria vieții și călătoriile lui Afanasy Nikitin:

Călătorul rus Afanasy Nikitin este o figură misterioasă.

Pentru unii cercetători, lipsa informațiilor biografice despre Afanasy Nikitin în cronici și alte documente antice rusești este un motiv pentru a crede că „Mersul” a fost falsificat la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Într-adevăr, călătorul rus a ajuns în mod misterios în India cu câțiva ani înainte de Vasco da Gama, ceea ce ar fi trebuit să indice prioritatea Rusiei în descoperirea Indiei. Această versiune este susținută și de anumite inexactități în descrierea țărilor prin care a trecut negustorul Afanasy.

Afanasy tăce despre multe lucruri, de exemplu, despre ceea ce l-a determinat de fapt să plece într-o expediție în țări îndepărtate. Această versiune este susținută și de faptul că Atanasie a reușit să-și țină jurnalul de călătorie în mulți ani de călătorie, deși în timpul călătoriei a trebuit să sufere naufragii, să fie atacat de tâlhari și să îndure alte necazuri care nu au contribuit la păstrarea pergament de scoarță de mesteacăn. Mai mult, un străin care nota ceva în semne de neînțeles urma să fie confundat cu un spion, lista a fost distrusă, iar scribul însuși a fost executat.

Cu toate acestea, istoricii sunt de acord că textul vieții este autentic, deoarece este cunoscut nu într-o singură copie, cum ar fi, de exemplu, „Povestea campaniei lui Igor”, ci în mai multe, iar fragmente din „Pleșirea” originală sunt conținute. în mai multe cronici care datează din secolul al XV-lea, în special în Cronica din Lviv, a cărei fiabilitate nu este pusă sub semnul întrebării, ceea ce înseamnă că textul „Plesului” în sine este de încredere.

Un alt lucru este că nu manuscrisul negustorului din Tver a supraviețuit până în zilele noastre, ci copiile lui făcute de copiștii ulterioare care ar putea denatura textul: greșeli de scriere involuntare, înlocuirea cuvintelor de neînțeles cu altele similare - toate acestea au făcut textul mai puțin autentic.

O altă ipoteză sugerează că Afanasy Nikitin a vizitat doar Ormuz, un mare port arab de la granița Golfului Persic, iar toate dovezile despre India au fost culese din poveștile marinarilor care fuseseră efectiv acolo.

De fapt, unele descrieri ale Indiei par fantastice, iar evenimentele (bătălii, schimbări de conducători) și datele sunt slab sincronizate între ele. Această versiune este susținută și de faptul că „Walking” a inclus un episod de navigare către țărmurile Africii și Peninsula Arabică. Aceste țărmuri erau bine cunoscute de marinarii din Ormuz, dar se află departe de ruta din India până în Golful Persic. Dar, alături de astfel de schițe fantastice, multe descrieri ale Indiei sunt atât de precise încât ar fi putut fi făcute doar de un martor ocular.

Nu se știe nimic sigur despre ocupația lui Afanasy Nikitin. Istoricii și cărțile de referință enciclopedice îl numesc în unanimitate „comerciant”, iar unii cercetători, luptă pentru acuratețea istorică, spun altfel: „probabil un comerciant”. Ce se ascunde în spatele asta?

Pe teritoriul Rusiei și în țările îndepărtate din sud, Afanasy a fost tratat nu ca un simplu negustor, ci ca un ambasador. Este posibil ca Atanasie să fi avut misiuni diplomatice secrete la conducătorii Volga de Jos și bazinul Mării Caspice. Moartea lui Atanasie este, de asemenea, misterioasă. Revenit la Rus', el, subiect al Marelui Prinț de Tver, moare în mod misterios lângă Smolensk, care făcea parte din Marele Ducat al Lituaniei, iar jurnalul cade în mâinile supușilor Prințului Moscovei, care îl transportă. spre Moscovia. Mai mult, managerii sacristanului prințului Moscovei înțeleg imediat că acesta este un document de o importanță excepțională. Pe baza acestui fapt, se poate argumenta că agenții prințului Moscovei l-au urmărit pe Atanasie pe teritoriul altui stat și i-au luat un document important, de care din anumite motive aveau nevoie.

Perioada în care Afanasy Nikitin a plecat în India a fost dificilă și tragică în istoria Rusiei. A fost deosebit de dificil pentru Tverul natal al lui Afanasy. În 1462, Ivan al III-lea Vasilievici a urcat pe tronul vecinului estic al lui Tver - Marele Ducat al Moscovei. El, ca și descendentul său și omonim complet Ivan IV Vasilyevich, a purtat și porecla Grozny. Prinții Moscovei au căutat să subjugă toate statele ruse vecine. La acea vreme, în Rusia existau trei principate independente: Moscova, Tver și Ryazan - și trei republici independente: Novgorod, Pskov și Vyatka. Ivan al III-lea Vasilievici a fost cel care, în timpul domniei sale, a subjugat aceste principate și orașe sub puterea sa, trecând prin principate și republici independente cu foc și sabie, înecând în sânge libertatea novgorodienilor și a lui Tver, Viatichi și Pskoviți. Totuși, acest lucru se va întâmpla puțin mai târziu, iar acum, în 1466, prințul din Tver Mihail Borisovici, încercând să-și păstreze independența statului său, îl trimite pe negustorul negustor Afanasy în țări îndepărtate, în speranța că va putea să pună laolaltă câteva un fel de coaliție.

De asemenea, istoricii nu sunt de acord cu privire la data începerii călătoriei lui Nikitin. Unii îl numesc 1458, alții - 1466. Poate că există și aici un fel de mister. Poate că Athanasius a făcut două călătorii - una în 1458 la Kazan și Astrakhan, iar a doua, care a început în 1466, l-a condus în India. Cu toate acestea, nu avem informații sigure despre această primă călătorie, așa că vom presupune că „mersul” a început în 1466.

Așadar, în 1466, Afanasy Nikitin și-a părăsit Tverul natal pentru țara Shirvan (Daghestanul modern și Azerbaidjan). El, (subliniem - arată ca un simplu negustor), are documente de călătorie de la Marele Duce de Tver Mihail Borisovici și de la Arhiepiscopul Ghenadi de Tver. Afanasy nu merge singur, alți negustori merg cu el - au două nave în total. Este interesant că Afanasi nu menționează nicăieri numele colegilor săi ruși, iar acest lucru este destul de ciudat. Fie Afanasy nu a vrut să dea numele celor care au mers cu el într-o misiune importantă, fie, dimpotrivă, grefierul-scrib al Marelui Duce de Moscova a decis să nu-i includă pe negustorii din Tver. Se deplasează de-a lungul Volgăi, pe lângă Mănăstirea Klyazma, trec de Uglich și ajung la Kostroma, care era în posesia prințului Moscova Ivan al III-lea. În principiu, relațiile dintre Moscova și Tver sunt tensionate, dar războiul nu a fost declarat oficial, iar guvernatorul Moscovei îi permite lui Afanasy să continue cu siguranța.

Pe drum, Afanasi Nikitin a vrut să se alăture lui Vasily Papin, ambasadorul Marelui Duce al Moscovei la Shirvan, dar acesta trecuse deja pe râu. De ce negustorul din Moscova nu l-a așteptat pe negustorul din Tver rămâne un mister. Ce fel de bunuri i-a adus Afanasy lui Shirvan? Nu menționează asta nicăieri. Istoricii sugerează că ar fi putut fi blană. La Nijni Novgorod, Afanasy a trebuit să stea două săptămâni pentru a-l aștepta pe ambasadorul Shirvanshah pe nume Hasan Bek, care ducea cu el la Shirvan 90 de șoimi, păsări de pradă - un cadou de la prințul Moscovei. Cu toate acestea, un astfel de număr de păsări de vânat fie era foarte exagerat, fie era o figură de stil pe înțeles doar pentru inițiați. Unii istorici sugerează că cuvântul „girșoimi” în „Ming” a fost înlocuit cu cuvântul războinici, adică ambasadorul a mers cu un detașament de mercenari moscoviți, pe care, conform acordului dintre principatul Moscovei și Hoardă, Moscova trebuia să-l desfășoare. pentru a ajuta statele Hoardei. Ambasadorul Shirvan se îmbarcă pe cea mai mare dintre cele două nave și se îndreaptă pe râu.

Calea ulterioară a eroilor este foarte misterioasă. În jurnalul său de călătorie, Afanasy notează că au trecut în siguranță pe lângă Kazan, Orda, Uslan și Sarai. Descrierea acestei părți este scurtă și dă impresia că navigarea de-a lungul Volgăi era un lucru de zi cu zi pentru comercianții ruși. În ciuda faptului că merg în alaiul ambasadorului Shirvan, ei aleg o cale giratorie - de-a lungul Akhtuba, încercând să ocolească Astrahanul. Undeva chiar la confluența Volgăi cu Marea Caspică, în timpul uneia dintre opriri, navele sunt atacate de tătari. O situație care, ca să spunem ușor, nu se încadrează în niciun cadru.

Până la urmă, vorbim despre un atac asupra ambasadorului altui stat. Totuși, acest atac, dacă a avut loc, mărturisește împotriva prezenței a 90 de vigilenți („girșoimi”) în alaiul ambasadorului. Ce fel de tătari misterioși au atacat ambasada, Afanasy sau copistul de mai târziu nu tăce despre asta, dar mai târziu, pe drumul către Shirvan, rușii și tovarășii lui Afanasy au trebuit să se confrunte din nou cu probleme. În apropierea orașului Tarkhi (lângă actualul Makhachkala), corăbiile au fost prinse de furtună, iar atunci când cea mai mică dintre corăbii fie a coborât pe țărm, fie a aterizat singură, toți negustorii au fost capturați. Afanasy se afla pe nava ambasadei în acel moment.

În Derbent, Afanasy îi cere lui Vasily Panin și Hasan-bek să-i ajute pe cei capturați lângă Tarkha. Prizonierii au fost într-adevăr eliberați, dar bunurile nu le-au fost restituite, pentru că potrivit legii, toată proprietatea unei nave care s-a prăbușit în mare spălată pe țărm aparține proprietarului țărmului. Asemenea relații dintre Afanasy și ambasadorii Prințului Moscovei și Shirvanshah ne convin și mai mult că Nikitin era departe de a fi un simplu negustor.

Unii dintre negustori, după cum relatează Nikitin, au încercat să se întoarcă în Rus, alții au rămas în Shirvan. În textul „Umblare”, Afanasy încearcă să-și explice rătăcirile ulterioare prin faptul că a împrumutat bunuri în Rus' și acum, când bunurile s-au pierdut, ar putea fi făcut sclav pentru datorii. Cu toate acestea, acesta nu este întregul adevăr sau nu este deloc adevărul. În viitor, Nikitin va încerca să se întoarcă la Rus de două ori, dar dintr-un motiv necunoscut nu i se va permite să treacă dincolo de Astrakhan de două ori. Prin urmare, Afanasy se întoarce în cele din urmă la Rus' nu de-a lungul Volgăi, ci de-a lungul Niprului. Dar dacă ar fi împrumutat bunuri, datoria ar fi rămas așa și după câțiva ani când a decis să se întoarcă câțiva ani mai târziu. De ceva timp Afanasy rămâne în Shirvan, mai întâi în Derbent, apoi în Baku, „unde focul arde nestins”. Ce a făcut în tot acest timp nu se știe. Avem impresia că fie se aștepta la o veste importantă de la Tver, fie, dimpotrivă, se ascundea de dușmani. Un motiv necunoscut pentru noi l-a condus pe Afanasy mai departe, peste mare - la Chenokur. Aici locuiește șase luni, dar este nevoit să plece și de aici, locuiește o lună în Sari, încă o lună în Amal - și iarăși drumul, o scurtă odihnă și iarăși pe drum. Așa vorbește el însuși despre această parte a călătoriei sale: „Șase luni am locuit în Chanakur și o lună am locuit în Sari, în țara Mazandaran. Și de acolo a plecat la Amol și a locuit aici o lună. Și de acolo a mers la Damavand, iar de la Damavand - la Ray. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, unul dintre copiii lui Ali, nepoții lui Muhammad, iar blestemul lui Muhammad a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse. De la Rey am fost la Kashan și am locuit aici o lună, și de la Kashan la Nain și de la Nain la Yazd și am locuit aici o lună. Iar din Yazd s-a dus la Sirjan, iar de la Sirjan la Tar, aici se hrănesc animalele cu curmale, curmale batman se vând cu patru altyns. Iar din Tarom s-a dus la Lar, iar de la Lar la Bender, apoi cheiul Hormuz. Și aici este Marea Indiei, în persană Daria de Gundustan; De aici până la Ormuz-grad sunt patru mile de mers pe jos.”

Se pare că călătorește în jurul Iranului, mutându-se dintr-un oraș în altul, de parcă s-ar ascunde de cineva. Și nu enumeră toate orașele în notele sale; există „multe mai multe orașe mari”, scrie el, pe care le-a vizitat, dar nici măcar nu le dă numele. Interesant este că în „Walking” vorbește despre orașul antic Rey, în care Hussein, nepotul lui Muhammad, a fost odată ucis. Curând după aceea, orașul a fost capturat și distrus de cuceritori, iar pe vremea lui Atanasie au rămas doar ruine din el. Este greu de spus dacă Nikitin se ascundea în ruinele lui Rey de adversari necunoscuți sau căuta ceva de vândut acolo, dar acest oraș este menționat în mod special în notele sale. Legenda despre orașul distrus este în consonanță cu gândurile sale sumbre despre patria sa - acolo se desfășoară un război între două mari principate, în același timp, trupele Marelui Duce al Moscovei distrug Vyatka și Novgorod. Iar istoria orașului Rhea se împletește cu modernitatea.

Dar în rătăcirile sale ajunge în strâmtoarea Ormuz, care separă Golful Persic de „Marea Indiană”. Aici, pentru prima dată printre ruși (cum își spune el însuși), vede fluxul și refluxul mareelor. Interesant este că aici îi întâlnește pe creștini și sărbătorește Paștele cu ei. Acesta este un fapt foarte important pentru istorici, deoarece din lungile descrieri ale rătăcirilor sale se poate concluziona clar că a rătăcit prin Iran mai mult de un an, dar din moment ce nu a avut ocazia să îndeplinească ritualuri de Paște și nici măcar nu a avut prilej de a calcula începutul Paștelui, nu a sărbătorit această sărbătoare.

Este posibil ca în acest moment Afanasy Nikitin să fi început să aibă gânduri despre legitimitatea altor credințe. În Ormuz, în propriile sale cuvinte, Atanasie a început să-și țină jurnalul. Dar descrierile călătoriilor sale anterioare sunt destul de detaliate, așa că se naște ideea că în Ormuz (sau ceva mai devreme) și-a pierdut notele anterioare și acum aici, pe malul Golfului Persic, înainte de a naviga în India, și-a restabilit amintirile.

În curând, Athanasius navighează în India pe o navă indiană (tava). Este greu de spus dacă India a fost scopul imediat al călătoriei sale sau dacă a ajuns acolo accidental, în căutarea bogăției. Cu propriile sale cuvinte, a aflat că caii nu sunt crescuți în India, deci sunt foarte scumpi acolo și a decis să plece în India cu un armăsar, pe care spera să-l vândă acolo. Pe tawa, Nikitin a ajuns în portul din nordul Indiei Cambay, „unde se nasc vopseaua și lacul” (principalele produse de export, cu excepția condimentelor și țesăturilor), apoi a mers la Chaul, situat în Peninsula Hindustan. India l-a uimit pe călător. Acest pământ era atât de diferit de locurile sale natale, verdeața luxuriantă și soluri fertile au produs recolte fără precedent în patria sa. Oamenii din India - cu pielea întunecată, goi, desculți - erau și ei diferiți. Ei au trăit o viață diferită, au slujit diferiți zei.

Și este surprins și de diverse minuni indiene, de exemplu, elefanții de război: „Bătălia se duce din ce în ce mai mult pe elefanți, în armură și pe cai. Elefanții au săbii mari forjate legate de cap și colți.<…>Da, elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură și toți cu tunuri și săgeți.” Și Afanasy probabil s-a gândit: „Oh, dacă doar Marele Meu Duce ar avea astfel de elefanți, ar fi invincibil!” Dar a aduce măcar un elefant la Rus este imposibil. E departe și drumul este periculos. Cu aproximativ 700 de ani înainte de Nikitin, conducătorul arab Harun al-Rashid a dat un elefant regelui franc Carol cel Mare și a fost transportat din Palestina la Aachen cu mare dificultate. Dar acesta a fost un dar de la un mare conducător la altul.

Multe lucruri îl surprind pe călător: „Iarna lor a început în Ziua Treimii (mai-iunie). În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - este apă și noroi peste tot. Zilele acestea ară și seamănă grâu, orez, mazăre și tot ce este comestibil. Se fac vin din nuci mari, îi spun capre Gundustan și le spun piure din tatna. Aici ei hrănesc caii cu mazăre și gătesc khichri cu zahăr și unt și hrănesc caii cu ei, iar dimineața le dau viespi. Nu există cai pe pământul indian; taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc pe ei, poartă mărfuri și transportă alte lucruri, fac totul.<.>Junnar-grad stă pe o stâncă de piatră, nu este întărit de nimic și este protejat de Dumnezeu. Și calea către acea zi de munte, câte o persoană: drumul este îngust, este imposibil să treacă doi.<…>Primăvara lor a început cu mijlocirea Sfintei Fecioare (octombrie)<…>Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici sub comanda unui kuttaval, pe cai și în armură, și fiecare ținând o torță.<.>În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două stăpâni.”

Unele dintre schițele lui Afanasy sunt amuzante și amintesc mai degrabă de basmele arabe, cu toate acestea, acest lucru nu este surprinzător; multe din ceea ce Nikitin nu a putut vedea cu proprii lui ochi, el a luat din poveștile negustorilor arabi: „Și există și o pasăre numită gukuk în acel Aland, zboară noaptea, strigă: „kuk-kuk”; iar pe a cărui casă stă, omul va muri, iar cine vrea să o omoare, ea lasă foc din gură spre el. Mamonii se plimbă noaptea și apucă găini și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și acele maimuțe trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță care merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, se plâng prințului lor, iar el își trimite armata împotriva infractorului, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata de maimuțe, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă<.>Ei tăiau buricul căprioarelor domestice - în ele se va naște mosc, iar căprioarele sălbatice își lasă buricul peste câmp și pădure, dar își pierd mirosul, iar moscul nu este proaspăt.”

De fiecare dată, confruntat cu un alt mod de viață, cu un alt sistem de credință și de valori, Atanasie s-a convins că se poate trăi în moduri diferite și că fiecare credință este corectă în felul ei. Îl interesează întrebările de credință ale altor popoare, ceea ce, în general, pentru un creștin ortodox este aproape un păcat, deoarece adevărul, din punctul de vedere al Ortodoxiei, este cuprins doar în Evanghelii și în învățăturile Părinților Bisericii. , iar toate celelalte religii sunt de la Satana. Dar Athanasius, împreună cu hindușii, vizitează principalul centru budist al acelui timp - orașul Parvat, pe care îl numește astfel: „Acesta este Ierusalimul lor, la fel ca Mecca pentru Besermen”. Cu toate acestea, călugării budiști nu au reușit să-l intereseze pe Nikitin în credința lor, iar o asemenea varietate de credințe îl surprinde și îl sperie pe Afanasy: „Dar oamenii de diferite credințe nu beau, nu mănâncă și nu se căsătoresc între ei”. Dar vederea lui Parvat a lovit imaginația lui Atanasie: „În Parvat<…>toți vin goi, doar un bandaj pe șolduri, iar femeile sunt toate goale, doar un văl pe șolduri, iar ceilalți sunt toți în voal, și sunt o mulțime de perle la gât, și yahonts și brățări de aur. și inele pe mâinile lor. Iar înăuntru, la butkhana, ei călăresc pe tauri, coarnele fiecărui taur sunt încălțate cu aramă, iar la gât sunt trei sute de clopoței și copitele îi sunt încălțate cu cupru. Și ei spun taurii achche.”

„I-am întrebat despre credința lor”, scrie Afanasy Nikitin, ceea ce în sine este surprinzător pentru un creștin care, conform dogmei, nu ar trebui să învețe „credințele demonice”, ci să predice Cuvântul lui Isus însuși.

Observațiile comerciale și istorice ale lui Atanasie sunt foarte precise și de încredere, el nu numai că notează ceea ce a văzut cu ochii lui, ci și ce au spus comercianții despre alte porturi din Egipt până în Orientul Îndepărtat, el indică unde „se va naște mătasea”, unde „Se vor naște diamantele”, indică viitorilor călători ce pericole îi pot aștepta în aceste părți, descrie războaiele din țările prin care a trecut. Credea el că negustorii ruși vor putea în curând să călătorească cu caravanele comerciale în India? E greu de spus, dar informațiile oferite de Nikitin ar putea ajuta cu adevărat comercianții care ar putea veni în India după el. Afanasy este interesat de mărfuri indiene și ajunge la concluzia că nu ar fi căutate în Rus'. „Mi-au spus [mi] că există o mulțime de bunuri [în India] pentru noi, dar [s-a dovedit] că nu există nimic pentru pământul nostru: toate bunurile sunt albe pentru pământul Besermen, piper și vopsea”, s-a întristat Nikitin. în „Mersul” său. În Bidar, scrie în jurnalul său: „La licitație se vând cai, damasc (țesătură), mătase și toate celelalte bunuri și sclavi negri, dar nu sunt alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan, dar numai legumele sunt comestibile și nu există mărfuri aici pentru pământul rusesc.”

Nu este un fragment misterios? Comerciantul notează cu atenție ceea ce se vinde în diferite orașe, face multe note utile pentru comercianții următori și taie brusc de pe umăr: „Da, nu există bunuri utile pentru Rus’ aici!” Poate că în acest fel încearcă să sperie concurenții? Este foarte posibil ca „Mersul” să fi fost destinat în mod special comercianților din Tver, dar locuitorii din Tver au trebuit să spună tuturor: uite, însuși Afanasy Nikitin, pionierul acelui pământ, a scris că în India nu există un produs bun pentru Rus. '. Apropo de bunuri. Din India au venit în Rus' perlele şi fildeşul, aurul şi argintul. Deci negustorul Afanasy este necinstit. Cu toate acestea, o altă explicație este posibilă: acest pasaj viclean este un produs al prelucrării textului de către funcționarii Marelui Duce al Moscovei, spunând că de ce ar trebui să mergeți voi, negustori, în India, este mai bine să rămâneți în Rus'. Centralizarea puterii de stat, care a început sub Ivan al III-lea Vasilievici și a continuat sub nepotul său Ivan al IV-lea, a fost însoțită de închiderea frontierelor externe, astfel încât nimeni să nu scape de voința țarului.

O lectură atentă a textului „The Walk” sugerează că Afanasy Nikitin, de-a lungul anilor de ședere în țările musulmane, s-a convertit totuși la islam, fie de data aceasta, fie mai târziu la Bidar, când nobilul local Malik Hasan Bahri, care a născut titlul de nizam-al-mulk, a deschis credința lui Nikitin, a sugerat să o schimbe în islam. Istoricul modern rus Zurab Gadzhiev a publicat un articol pe paginile revistei online „Civilizația islamică” în care demonstrează în mod convingător că, chiar și după numeroasele editări ale scribilor ortodocși, textul „Plesului” a păstrat multe dovezi ale adoptării islamului de către Nikitin. .

Într-adevăr, Atanasie este prezentat în paginile „The Walk” ca o persoană profund religioasă; textul începe cu glorificarea lui Isus și binecuvântările pe care le-a primit pentru călătoria de la mentorii săi spirituali. Ulterior, atitudinea sa precaută față de islam dispare treptat; așa cum am menționat deja, el citează chiar în jurnalul său de călătorie o legendă sunnită despre pedeapsa orașului Rey pentru uciderea imamului Hussein.

În Bidar indian, Nikitin reflectă asupra soartei pământului rusesc. După ce a enumerat avantajele ținuturilor pe care le-a vizitat - Crimeea, Georgia, Turcia, Moldova și Podolia - se roagă pentru pământul rusesc, dar în același timp adaugă: „Nu există o țară ca aceasta în această lume, deși emirii Pământul rusesc este nedrept. Fie ca pământul rus să fie înființat și să fie dreptate în el!” Iată un punct interesant: Afanasy îi numește pe conducătorii Rusiei. Se pare că în timpul călătoriei s-a transformat de fapt treptat într-un negustor arab.

Textul „Plesului” se încheie cu lungi rugăciuni islamice. Dacă presupunem că ultimele rânduri ale jurnalului său de călătorie au fost scrise de Afanasy înainte de moartea sa, atunci se dovedește că în ultimele ore ale vieții lui s-a rugat lui Allah ca un musulman devotat. + După ce a petrecut câțiva ani în India, decide să se întoarcă în Rus'. Motivele reale pentru acest lucru nu sunt complet clare. În „Walking”, el susține că acest lucru s-a întâmplat după o conversație cu un oficial islamic care a sugerat ca Atanasie să-și schimbe credința și a justificat acest lucru prin faptul că Atanasie nu a respectat ritualurile creștine departe de patria sa. Dar cât de adevărat a fost acest lucru nu se știe. Faptul este că întoarcerea lui Atanasie la Rus este, de asemenea, înconjurată de mistere, iar textul „Pleșirii” în sine, fără îndoială, a fost supus a numeroase editări.

Spre deosebire de călătoria în India, călătoria de întoarcere a fost scurtă și rapidă. În portul Dabhol, se îmbarcă pe o navă care trece prin Etiopia, Muscat și Ormuz și ajunge în Persia. În Persia, se oprește în orașele Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz. Apoi vine la Erzincan în Turcia, de acolo la Trabzon. Deci, după ce a trecut două mări, Caspia și „Indianul”, ajunge la a treia - Negru. În Trabzon, un oficial turc îl confundă pe Nikitin cu un spion și îi ia bunurile.

La sosirea în Caffa în 1472, textul „Plesului” se încheie. Fiul lui Afanasy Nikitin, Tveritin, dispare din istorie. Se știe doar că în iarna anului 1474/1475 el moare sau este ucis în împrejurări misterioase lângă Smolensk, literalmente la o sută de kilometri de orașul său natal. Se crede că în tot acest timp a ajuns la Tverul natal. Mai mult de doi ani. Chiar și pe jos este foarte lent. Prin urmare, există motive să presupunem că cei doi ani din viața călătorului care „au căzut din istorie” au fost la fel de intensi ca cei anteriori.

În ciuda dezacordului dintre oamenii de știință cu privire la religia lui Nikitin, cel mai surprinzător fapt care a apărut în timpul disputelor lor a fost abordarea neobișnuită a lui Nikitin față de religie pentru vremea lui. Crescut într-un mediu ortodox, dar negustor tolerant, ajuns în altă țară, a putut nu numai să se împace cu religiile străine, ci și să le accepte și să extragă cele mai importante idei cuprinse atât în ​​Ortodoxie, cât și în Islam - idealuri monoteiste de bunătate și iubire.

Călătoria lui Afanasy Nikitin în India cu 30 de ani înainte de Vasco da Gama.

"Mersul pe jos dincolo de trei mări" în literatura rusă a fost și rămâne una dintre cele mai controversate și fascinante note de „călătorie". Călătoria, plină de aventuri și descoperiri, este descrisă într-un limbaj simplu și foarte precis, plin cu cele mai valoroase informații și observații. interesante sunt şi concluziile făcute de autor.

Genul " mers pe jos„(notele de călătorie ale călătorilor, mai des pelerinii) este destul de comună în literatura rusă antică. Dar povestea unui simplu negustor este interesantă pentru că el descrie India, unde rușii (și europenii în general) nu au fost niciodată.

Motive pentru „mersul păcătos”

Ce l-a determinat pe Afanasy Nikitin să plece într-o călătorie atât de lungă și riscantă? Datorii! Caravanele comerciale ale negustorilor ruși în Transcaucazia peste Marea Caspică au fost un eveniment comun, deși foarte riscant, în secolul al XV-lea. Profitând de „oportunitate” - călătoria ambasadorului rus Vasily Papin la Shirvan (Azerbaijan) - un mic grup de comercianți a decis să i se alăture, inclusiv negustorul Afanasy, fiul lui Nikita.

Călătoria a fost lungă și nesigură, așa că trebuia să existe o mulțime de mărfuri pentru ca, chiar și cu pierderea unei părți din proprietate, beneficiul să fie semnificativ. Comercianții cumpărau adesea mărfuri pe credit și s-au îndatorat, mizând pe profiturile viitoare. Nikitin a făcut la fel.

Negustorii au căzut în spatele caravanei ambasadei și au decis să se alăture caravanei ambasadorului Shirvan, care se întorcea acasă. Nu departe de Astrakhan, navele comerciale au fost capturate și jefuite de tătari.

Ajuns la Shirvan, nu fără aventuri, Nikitin, împreună cu tovarășii săi de nenorocire, se îndreaptă către șah cu cea mai umilă cerere: „ca să ne acorde beneficiul de a ajunge la Rus”. Șahul a refuzat sprijinul material. Nikitin nu a vrut să se întoarcă în patria sa pentru a se da datorii și nici nu intenționa să rămână în Shirvan (cum au făcut unii dintre colegii săi de călătorie). Comerciantul merge independent în Persia, unde, după ce a auzit despre bogăția Indiei și că un cal poate fi vândut acolo profitabil, Afanasy decide să investească banii rămași într-o nouă întreprindere riscantă.

„Yndey Besermenskaya”

India l-a întâlnit pe Afanasy Nikitin cu noi probleme. Khan Junnara ia un armăsar pursânge (singurul lucru care i-a mai rămas) de la un negustor rus, promițându-i că îi va întoarce totul și îl va recompensa cu generozitate dacă „Rusyn” se convertește la islam. Din fericire pentru Athanasius, în acest moment a sosit în oraș un nobil persan cunoscut, care a „flăcut” pentru negustor în fața hanului. Armăsarul a fost înapoiat și nu a mai fost convins la noua credință. Este interesant faptul că Nikitin însuși își percepe mântuirea ca pe un miracol al Domnului care s-a întâmplat în timpul unei sărbători ortodoxe.

Ce observații a consemnat negustorul din Tver în „cronica” sa?

În primul rând, este interesat de piață. Cu regret, el devine convins că aici sunt foarte puține bunuri „pentru pământul rus”. El remarcă doar ieftinitatea condimentelor și a țesăturilor. În ciuda acestui fapt, Athanasius descrie cu exactitate mărfurile de pe piețele din Persia și India și cererea pentru acestea.

Oriunde se află Nikitin, el vorbește întotdeauna în detaliu despre armamentul soldaților, numărul trupelor, precum și fortificațiile orașelor și metodele de război. În această parte a cronicii sale, el este mai mult un spion decât un om de afaceri.

Negustorul din Tver este surprins de stilul de viață și de îmbrăcămintea localnicilor, de modul lor de viață, de mâncare (textul descrie mâncărurile și dieta în detaliu) și de multe religii. Dacă Nikitin este mai mult decât bine informat despre musulmani (citate din Coran din poveste), atunci hindușii trezesc un interes sincer pentru el. După ce le-a obținut favoarea, comerciantul participă la un mare festival din templu și participă la ceremonii sacre, pe care le descrie în detaliu.

Nikitin acordă multă atenție problemelor de credință. Diversitatea religioasă indiană îl uimește, la fel și relațiile dintre reprezentanții diferitelor învățături, războaiele și conflictele constante. Ceea ce a văzut îl face pe negustorul rus să se gândească la o întrebare dificilă: de ce se produc în permanență conflicte civile în Rus', între prinți uniți de aceeași credință?

„Sclavul lui Dumnezeu Athos”

În spatele textului simplu (fără probleme poți citi versiunea originală fără traducere într-o limbă modernă) se ascunde o personalitate foarte complexă. Comerciantul din Tver comunică în mai multe limbi: tătar, arabă, farsi, hindi și în cele din urmă. Mai mult, Nikitin cunoștea clar tătari și farsi înainte de începerea călătoriei sale. În descrierea sa a unui templu indian, el compară statuia lui Shiva cu statuia împăratului Iulian din Constantinopol. Acest detaliu indică faptul că călătoriile lungi nu sunt noi pentru Atanasie.

Deosebit de respectuos este faptul că, în descrierea „besermenilor” (necredincioși), autorul „mersului” este foarte delicat și tolerant. Epitetele negative din text apar doar atunci când comerciantul descrie acțiunile nepotrivite ale oamenilor (trădare, înșelăciune, perfidie). Toleranța este principala calitate datorită căreia Nikitin și-a găsit prieteni și ajutoare peste tot.

În textul „cronicii” există inserții scrise în chirilic în limbile estice (araba, tătar, farsi). Într-un mod similar, Nikitin a „criptat” o parte din informații, asigurându-se împotriva viitoarelor revendicări și acuzații acasă. „Cifrul” apare acolo unde este spusă latura intimă a vieții indiene, apar discuții despre nedreptate și conflicte interne în Rusia și mărturisiri de încălcare a ritualurilor creștine (post comun cu musulmanii).

Cel mai mult în opera sa, Atanasie deplânge faptul că nu are ocazia să urmeze tradițiile ortodoxe. Lipsat de un calendar, el nu poate determina corect zilele de post și sărbătorile, ceea ce, potrivit autorului însuși, provoacă un rău ireparabil sufletului său.

De ce a decis Nikitin să-și scrie cronica și căror cititori a fost destinată lucrarea? Un alt truc al negustorului din Tver. Revenind la Rus', a fost foarte important să se dovedească util și interesant prințului, boierilor și oamenilor influenți. Acest lucru i-ar oferi lui Afanasy o nouă poziție în societate, ceea ce înseamnă că problema datoriilor ar putea fi rezolvată dacă „mersul” nu s-ar termina cu succes. O persoană vizionară și orientată spre obiective.

„Am trecut prin cele trei mări”

Afanasy Nikitin a petrecut un total de aproximativ patru ani în India, întreaga sa „plimbare” a durat din 1468 până în 1474, s-a întors înapoi prin Etiopia, Persia și Crimeea. Narațiunea se termină când autorul vine la Kafa (Feodosia). Soarta s-a dovedit a fi de așa natură încât curajosul călător nu a ajuns niciodată în patria sa. El moare înainte de a ajunge la Smolensk, care la acea vreme se afla pe teritoriul Lituaniei. Notele sale au fost livrate la Moscova, studiate și introduse în cronici, ceea ce înseamnă un lucru - nimeni nu le-a pus la îndoială onestitatea, acuratețea și fiabilitatea.

Ajuns în India la 25 de ani de la moartea negustorului Afanasy din Tver.

Călătoria lui Afanasy Nikitin - video

„Și aici este țara indiană, iar oamenii obișnuiți umblă goi, și capetele nu sunt acoperite, și sânii lor sunt goi și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea umblă cu burtă și se nasc copii în fiecare an și ei. au multi copii. Dintre oamenii de rând, bărbații și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - sunt uimiți de omul alb” (Afanasy Nikitin. Mergând peste cele trei mări).

A doua jumătate a secolului al XV-lea. a devenit un moment decisiv pentru unificarea ținuturilor rusești într-un stat centralizat, care a avut loc pe fondul eliberării definitive de sub stăpânirea mongolă și sub presiunea constantă din partea Occidentului. Moscova întărită semnificativ, care și-a extins treptat puterea către principatele din jur, în principal nordice și estice, nu a intenționat să se oprească aici. Iar principalul rival al Moscovei în lupta pentru primat nu a fost Republica Novgorod, care se întindea de la Marea Baltică până la Urali, care se gândea doar la independență, ci micul, dar rebelul Principat Tver, situat în apropiere. Din când în când, prinții din Tver au făcut pace cu prinții Moscovei și i-au ajutat pe aceștia din urmă să învingă pe cineva - de exemplu, novgorodienii, dar apoi s-au rupt din nou de Moscova și, în căutarea unui aliat împotriva ei, au cochetat mai întâi cu Hoarda și mai târziu cu Lituania.

Totuși, această luptă nu a avut caracterul unei confruntări constante - cu operațiuni militare regulate, ofensive și distrugeri în masă. Dacă a avut un efect asupra vieții economice a principatelor, în special asupra comerțului, a fost într-o mică măsură. Dezvoltarea orașelor, comerțul și creșterea clasei de negustori, subminate de invazia mongolă și reluate la începutul secolului al XIV-lea, au dus la apariția fraternităților comerciale - grupuri bogate și influente de „oaspeți” (ca negustori care făceau comerț). cu alte orașe și țări au fost numite în Rus') în Novgorod, Moscova, Tver, Nijni Novgorod și Vologda.

În vara anului 1466, două nave comerciale au pornit de la Tver într-o călătorie lungă pe Volga: ruta lor se întindea către Marea Caspică sau, așa cum se numea pe vremuri, Marea Derbent. Șeful caravanei a fost Afanasy Nikitin (strict vorbind, fiul lui Nikitin, adică Nikitich) - aparent un bărbat cu experiență, care a mers și a înotat mult. Încă din primele zile de călătorie, Afanasy a început să țină înregistrări în jurnal. Din ei reiese clar că traseul Volga îi era bine cunoscut. Caravana a trecut pe lângă Kalyazin, Uglich, Kostroma, Ples și s-a oprit mult timp la Nijni Novgorod. Aici negustorii așteptau caravana ambasadorului Shirvan (regiune istorică de pe malul de sud-vest al Mării Caspice): acesta se întorcea de la Moscova în patria sa. Locuitorii din Tver au decis să i se alăture: nu era sigur să navigheze mai departe de-a lungul Volgăi din cauza tătarilor, dar cu ambasada părea cumva mai sigur.

Fără probleme, negustorii și ambasada au trecut Kazanul, au trecut aproape toate ținuturile tătarilor, dar într-una dintre ramurile deltei Volga au fost atacați de un detașament de tătari din Astrahan. Comercianții de atunci știau să facă multe, inclusiv să-și apere mărfurile. A urmat o luptă. Ar fi trecut, dar, din păcate, o navă era blocată, iar cealaltă pe o barcă de pescuit. Tătarii i-au prădat și au capturat mai mulți oameni. Două nave, inclusiv o mare navă ambasada, pe care se aflau Atanasie și alți zece negustori, au reușit să iasă pe mare. Aici îi aștepta o altă nenorocire: a venit o furtună și nava mai mică a eșuat lângă Tarka (acum Makhachkala). Locuitorii locali, kaitaki și comercianții au fost capturați, iar bunurile lor au fost jefuite. Afanasy a ajuns la Derbent și a început imediat să lucreze pentru eliberarea prizonierilor și returnarea bunurilor. Un an mai târziu, oamenii au fost eliberați, dar bunurile nu au fost returnate.

Negustorii s-au întors în patria lor. Doar câțiva – cei care împrumutau mărfuri pentru comerț – au mers oriunde în căutarea unui posibil venit: întoarcerea acasă fără fonduri ar însemna rușine și o capcană a datoriilor. Și cum rămâne cu Afanasy? S-a dus spre sud, la Baku. Potrivit unei versiuni, a împrumutat și bunuri și nu a vrut să cadă într-o gaură. Potrivit altuia, Afanasy nu datora nimic nimănui, dar totuși a decis să nu se întoarcă cu mâinile goale. Din Baku, în septembrie 1468, a navigat în persanul Mazandaran și a petrecut acolo aproximativ opt luni. Apoi, după ce a traversat creasta Elburz, Afanasy și-a continuat călătoria spre sud. Treptat, din oraș în oraș, stând uneori în ele mult timp (în total, negustorul a stat doi ani în Persia), a ajuns la Ormuz, port de pe malul Golfului Persic, unde rute comerciale aglomerate din Egipt, Asia Mică, India și China au convergit.

Aici Afanasy a auzit că caii sunt foarte apreciați în India. A cumpărat un cal bun, s-a urcat pe vas și o lună și jumătate mai târziu a ajuns în Indian Chaul (la sud de Bombay-ul modern). Aparent, India l-a surprins destul de mult pe călător. Această țară nu semăna cu niciun alt pământ pe care îl văzuse înainte. Totul părea uimitor - șerpii uriași care se târau pe străzile orașelor și hoardele de maimuțe care săreau pe pereții și capetele locuitorilor, pe care populația i-a tratat cu respect, și preferințele gastronomice ale acestei populații și numărul incredibil. a credințelor religioase răspândite aici... Dar cel mai mult l-a frapat pe negustor. Localnicii înșiși sunt întunecați și complet goi, cu excepția celor mai bogați, care și-au acoperit capul și șoldurile cu pânză. Dar toți, inclusiv cei mai săraci, purtau bijuterii din aur: cercei, brățări, coliere. Totuși, Afanasy s-a obișnuit repede cu goliciunea celor din jur, dar belșugul de aur nu i-a dat pace.

Negustorul nu putea vinde calul cumpărat în Ormuz - nici în Chaul, nici în Junnar, deja în interiorul țării. Mai mult, guvernatorul lui Junnar a luat cu forța armăsarul de la Athanasius. Și după ce a aflat că străinul nu era musulman, guvernatorul i-a prezentat o alegere dificilă: fie se convertește la islam și își primește calul înapoi, și chiar bani în plus, fie rămâne fără armăsar și el însuși devine un sclav. Din fericire pentru Afanasy, în Junnar l-a întâlnit pe vechiul său cunoscut Muhammad, care, după ce a aflat despre nenorocirea rusului, i-a cerut guvernatorului să aibă milă. Conducătorul s-a dovedit a fi îngăduitor: nu s-a convertit, nu a înrobit și a returnat calul.

După ce a așteptat sezonul ploios, Athanasius a condus calul la îndepărtatul Bidar, capitala imensului stat Bahmani, și apoi la târgul din Alland. Și totul a fost în zadar: era imposibil să vinzi armăsarul. Întorcându-se la Bidar, a scăpat definitiv de el în decembrie 1471 - la aproape un an de la cumpărare. Din Bidar, Athanasius a mers în orașul sfânt Parvat, unde a asistat la festivalul de noapte maiestuos dedicat zeului Shiva.

Din Parvat s-a întors din nou la Bidar, iar un an mai târziu a plecat în Kallur, un oraș din provincia purtătoare de diamante, unde a locuit aproximativ șase luni.

În cei trei ani petrecuți în India, Athanasius a devenit martor ocular la multe evenimente, inclusiv războaie sângeroase, sărbători religioase și multe altele. Plecarea de sărbătoare a sultanului i-a făcut o mare impresie: „...cu el au venit douăzeci de mari viziri și trei sute de elefanți... Da, o mie de cai călare în ham de aur și o sută de cămile cu tobe și trei sute de trâmbiți, și trei sute de dansatori și trei sute de concubine...”. De asemenea, a strâns informații prețioase despre locurile pe care el însuși nu a vizitat: despre capitala statului Vijayanagar și portul Kozhikode, despre insula Sri Lanka, despre marele port Pegu de la gura Irrawaddy, unde budist. trăiau călugări care făceau comerț cu pietre prețioase.

Este greu pentru cineva dintr-o țară străină, mai ales printre oameni de altă credință. În afară de misteriosul Muhammad, Afanasy nu a găsit oameni apropiați în toți acești ani. La urma urmei, cunoștințele ocazionale, comercianții și femeile nu contează. În cele din urmă epuizat, a decis să se întoarcă în patria sa. Rezultatele comerciale ale călătoriei, potrivit călătorului însuși, s-au dovedit a fi dezamăgitoare: „Am fost înșelat de câinii necredincioși: au vorbit despre o mulțime de bunuri, dar s-a dovedit că nu era nimic pentru pământul nostru”. În Dabul, situat pe coasta de vest a Indiei, comerciantul s-a îmbarcat pe o navă cu destinația Ormuz.

De la Ormuz a mers pe drumul deja familiar către Marea Caspică. După ce a trecut prin posesiunile lui Uzun-Hasan și a zăbovit în tabăra lui, călătorul s-a mutat în portul Trebizond de la Marea Neagră, care aparținea domnitorului otoman Muhammad al II-lea, care în acel moment era în război cu Uzun-Hasan. Afanasy a fost suspectat de spionaj pentru acesta din urmă. El a fost percheziționat și eliberat, dar „toată lumea a furat proprietatea”. Abia la sfârșitul toamnei anului 1474 (după alte surse - 1472), cu mari aventuri, a trecut Marea Neagră și a ajuns la Kafa genoveză (azi Feodosia). E aproape acasă, aici se aude vorbirea rusă... În acest moment se termină însemnările călătoarei. Se poate presupune că a petrecut iarna în Cafe, iar primăvara a plecat spre nord. A trecut prin ținuturile Marelui Ducat al Lituaniei, prietenos cu Tver, dar ostil Moscovei. Pe drum, înainte de a ajunge la Smolensk, Afanasi a murit.

Caietele, acoperite cu scrisul lui de mână, au ajuns la Moscova, la grefierul Marelui Duce Vasily Mamyrev, care a ordonat includerea lor în cronică. Ulterior, notițele călătorului, numite „Mercarea peste trei mări”, au fost rescrise de mai multe ori. Acesta este un document geografic și istoric valoros care conține informații despre populație, economie, obiceiuri și natura Indiei și a altor țări.

În „Walking”, ca și în călătoria în sine, există mult mister. Despre Afanasy însuși nu se știe aproape nimic, nici măcar vârsta lui. Este uimitor că, după ce și-a pierdut bunurile, a reușit să călătorească în toată Persia, să cumpere un cal scump și apoi, neputând să-l vândă imediat, să-l întrețină un an întreg. Cine este Muhammad, care a fost mereu acolo în vremuri de nevoie pentru Atanasie și care a avut darul unui geniu într-o sticlă pentru a lua toate necazurile de la călător? În „Mercare”, împreună cu rugăciunile creștine, sunt împrăștiate la fel de numeroase rugăciuni musulmane. Poate că, aflându-se într-o țară neortodoxă, Afanasy a fost nevoit să păstreze secretul și să respecte regulile locale, dar se știe că și-a pus în ordine notele deja în Cafenea. Un alt mister. Moartea călătorului pare și ea misterioasă.

În căutarea unei rute maritime către India, Cristofor Columb a descoperit America în 1492, iar cinci ani mai târziu Vasco da Gama a început cucerirea Hindustanului. Fiul Afanasy, Nikitin, a vizitat India cu 30 de ani înaintea portughezilor și a lăsat cea mai bună descriere a acestei țări uimitoare pentru timpul său.

CIFRE ȘI FAPTE

Personaj principal: Afanasy Nikitin (Nikitich), comerciant din Tver
Alte personaje: Ambasadorul lui Shirvan; Muhammad, patronul lui Atanasie; Vasily Mamyrev, grefier
Perioada de timp: 1466-1474. (după alte surse, 1466-1472)
Traseu: De la Tver de-a lungul Volgăi până la Marea Caspică, de la Derbent până în India
Scop: comerț și, eventual, un fel de misiune secretă
Semnificație: Cea mai bună descriere a Indiei în secolul al XV-lea.

Votat Multumesc!

Te-ar putea interesa: