Care este natura filozofică a versurilor păstârnac? versuri filozofice b. l. păstârnac. Eseuri pe subiecte

Boris Leonidovici Pasternak este un poet pentru cititorul gânditor. Aș spune - pentru cititorul cu inimă gânditoare. El, după cum este clar, s-a străduit să „atingă esența” în toate și, desigur, de la bun început nu a fost doar un poet, ci și un filosof. Da, dacă Pasternak nu ar fi fost filozof, nu am fi învățat atâtea revelații poetice profunde. Și proza lui este și rodul unor gânduri filozofice despre sensul existenței.
Unul dintre ciclurile de poezii ale lui Pasternak se numește „Studii de filosofie”. Chiar și în titlu se simte particularitatea poetului. El nu și-a numit ciclul pur și simplu „Poezii filozofice”, ci exact „clase”, adică să înțelegi lumea în toată diversitatea ei, desigur, este imposibil. Omul poate învăța doar să o descopere singur. Unii reușesc asta într-o măsură mai mare, alții mai puțin. Pasternak, după cum se spune, cu ajutorul lui Dumnezeu, a reușit să facă multe descoperiri minunate, triste și uneori uluitoare în viața sa.
Deci, poetul a fost înclinat mai degrabă spre definiții decât spre dovezi:
Furtuna ne-a ars patria. Îți recunoști cuibul, micuță pasăre?... O, nu te teme, cântec de mare! Și unde altceva ar trebui să pătrundem? Ah, adverbul mortal „aici” - Necunoscut fiorului fuzionat.
Aceasta este din poezia „Definiția sufletului”. Sunt aproape și de înțeles de esența umanității, pârjolită de furtunile timpului, care nu și-a pierdut capacitatea de a răspunde subtil naturii. Sufletul știe că natura depinde de starea sa, așa cum depinde de starea naturii. Prin urmare, în Pasternak, natura este legată de sufletul uman și nu există nici teamă, nici îndoială că armonia va avea ca rezultat poezie.
Iată definiția filozofică a poeziei:
Acesta este mazărea dulce întinsă, Acestea sunt lacrimile universului în omoplați, Acesta este Figaro din console și fluturi Cazând ca grindina pe patul de grădină.
Combinația dintre scăzut și înalt dă naștere poeziei - aceasta este principala gândire filosofică a poetului. Dar a reuni concepte semantice care sunt atât de departe unul în spatele celuilalt într-un singur întreg este opera unui geniu. Și, după cum vedem, „Figaro” și „mazărea dulce” se găsesc în centrul universului poetic și coexistă perfect.
Mulți poeți au o predilecție pentru definirea operei lor. Practic, acest lucru dă naștere la o mulțime de poezii despre poezii care sunt neinteresante pentru cititor. În Pasternak, această temă „se joacă” și este capabilă să vrăjească, precum versurile de dragoste. Iată „Definiția creativității” a lui Pasternak:
Întinzându-și reverele cămășii, Păros ca trunchiul lui Beethoven, Acoperă cu palma ca niște carouri. Suc și conștiință, și noapte, și iubesc.
Și ultima strofă:
Și grădinile, și iazurile și gardurile, Și Universul clocotind cu țipete albe sunt doar descărcări de pasiune acumulate de inima omului.
Ideea lui Pasternak despre materializarea conștiinței umane este magnifică. Poate că universul este de fapt, într-o oarecare măsură, o reflectare a vieții noastre spirituale. Nu degeaba în Pasternak natura se comportă adesea ca omul:
Furtuna, ca un preot, a ars liliacurile și a acoperit ochii și norii cu fum de jertfă. Îndreptați furnica dislocată cu buzele.
Astfel, natura umanizată va da prilejul unei manifestări orbitoare a sufletului – blând și feroce, blând și indiferent. Sufletul eroului liric al lui Pasternak este fenomenal în compasiunea pentru toate viețuitoarele și, în general, în dragostea de viață. Esența lui umană simte fragilitatea vieții pe pământ și lipsa catastrofală a sentimentelor de compasiune.
Aceste calități ale sufletului eroului liric al lui Pasternak determină, în opinia mea, versurile sale filozofice.

Eseu de literatură pe tema: Motivele filozofice ale versurilor lui B. Pasternak

Alte scrieri:

Numele lui B. Pasternak se numără printre cei mai mari artiști literari ai secolului al XX-lea. El este autor atât a multor capodopere poetice, cât și a lucrărilor magnifice în proză. Pasternak a primit Premiul Nobel pentru romanul Doctor Jivago. Dar soarta acestui scriitor a fost tragică, ca Citește mai mult......
O influență imensă asupra operei lui Zabolotsky, asupra concepțiilor sale filozofice, a fost exercitată de poeți precum Pușkin, pentru a cărui limbă poetică s-a străduit mereu, și Hlebnikov, precum și filozoful, umanistul și educatorul ucrainean al secolului al XVIII-lea Grigory Skovoroda. În lucrarea sa, Zabolotsky se referă la Citiți mai multe ......
Vine un moment în viața fiecărei persoane când acesta începe brusc să se gândească la scopul și sensul vieții, la problemele relației dintre personalitate și existență, la locul său în lumea oamenilor. Și probabil că toată lumea a experimentat dureri chinuitoare, negăsind răspunsuri clare la întrebări. Citește mai mult......
Lucrările lui Serghei Yesenin sunt extrem de sincere. Însuși sufletul rus sună în ei, se bucură, tânjește, se grăbește, „trece prin chinuri”. Franchețea confesională, „descurajatoare” a versurilor lui Yesenin ne permite să numim opera acestui poet un singur roman - un roman liric autobiografic în versuri, un roman confesional. Începând de la Citește mai mult......
Calea Annei Andreevna Akhmatova a fost dificilă și complexă. Conștiința de sine a Epocii de Argint, reflectată în opera ei, a purtat cu ea un sentiment de catastrofism, o presimțire acută a pierderii integrității anterioare. Fiecare deceniu a simțit ca un eșec față de armonia anterioară, din epoca de aur a poeziei ruse. Dar, împreună Citește mai mult......
Unde poți găsi cuvinte care nu ar doborî acțiunile unui mare om? Într-adevăr, pe lângă conținutul obișnuit „prozaic”, ele conțin originalitatea, unicitatea vieții unui geniu, cu care sunt legate motivele filozofice ale versurilor Annei Akhmatova. Care este filosofia lui Akhmatova? Să ne uităm la asta pe baza Citește mai mult......
Fiecare poet se distinge printr-o „expresie neobișnuită pe față”. B. Pasternak este unul dintre cei mai originali poeți ai Epocii de Argint. Ce este unic la versurile lui? Locul central în versurile lui B. Pasternak aparține naturii, dar poetul îl vede într-un mod atât de original încât într-o serie de lucrări Citește mai mult ......
Poezia lui Boris Pasternak este un fenomen complet nou în literatura rusă în general și în literatura epocii de argint în special. Pasternak însuși este considerat unul dintre cei mai mari poeți nu numai în perioada specificată, ci și în contextul întregii literaturi ruse. Poezie Citește mai mult ......

Motivele filozofice ale versurilor lui B. Pasternak

Printre poeții ruși ai Epocii de Argint, B. Pasternak ocupă un loc aparte. Lucrările sale se remarcă prin spiritul lor filozofic, indiferent dacă a scris despre natură, despre starea propriului suflet sau despre relații umane complexe.
Înclinație filozofică

Înțelegerea vieții caracterizează toată opera lui B. Pasternak. Este un poet-gânditor, iar din primele sale poezii se gândește la esența lumii. Categoria centrală a filozofiei poetice a lui B. Pasternak este „a trăi viața”. Ea este un element puternic, atotcuprinzător, care unește personalitatea umană și mediul său:
Părea alfa și omega, -
Viața și cu mine avem aceeași tăietură:
Și tot anul, în zăpadă, fără zăpadă,
Ea a trăit ca un alter ego
Și am sunat-o pe sora ei.
Prin urmare, natura în imaginea lui B. Pasternak nu este un obiect de descriere, ci o persoană vie și activă. Nu poetul se întâlnește și desfășoară primăvara sau iarna, admiră furtunile de vară sau frigul iernii, rătăcește prin alei umbroase și poteci de pădure, dar toți acești copaci și tufișuri, nori și ploi, ierni și primăveri au pătruns și trăiesc în sufletul său. . Natura și starea sufletului poetului sunt contopite. Această unitate este resimțită mai ales clar în poeziile „Furtuna iulie”, „Nu va fi nimeni în casă. ", "Noapte de iarnă".
Filosofia versurilor lui B. Pasternak este determinată de efortul său mental constant care vizează căutarea fundamentelor, a scopurilor finale și a cauzelor fundamentale:
Vreau să ajung la tot
Până la esență:
La serviciu, caut o cale,
În frângerea inimii.
La esența zilelor trecute,
Până la motivul lor,
Până la temelii, la rădăcini,
Până la miez.
În multe dintre lucrările lui B. Pasternak, care datează din cele mai variate perioade ale operei sale, există o dorință persistentă palpabilă de a „a ajunge la fundul lucrurilor”. Prin urmare, vorbind despre orice lucruri, el nu se străduiește doar să arate ce sunt, ci și să pătrundă în natura lor.
Prietene, întrebi cine comandă,
Pentru ca vorbirea sfântului nebun să fie ars?
În natură sunt tei, în natură sunt plăci,
Era natura verii să ardă.
Aceasta este o linie tipică de gândire a lui B. Pasternak: nu „vara a fost fierbinte”, ci „era în natura să ardă vara”, adică aceasta este esența verii. Și poetul se uită constant în fiecare obiect, încercând să pătrundă mai adânc. Adesea B. Pasternak construiește o poezie ca definiție, transmițând nu numai impresia subiectului, ci și conceptul, ideea acestuia. Unele dintre poeziile sale se numesc: „Definiția sufletului”, „Definiția poeziei” etc. Și în multe dintre poeziile sale apar următoarele construcții definitorii, aproape reproducând stilul unui manual sau dicționar explicativ:
Poezie, voi jura
Și voi încheia cu tine, grăuntând:
Nu ești postura unui bărbat cu voce dulce,
Ești vară cu un loc în clasa a treia,
Ești o suburbie, nu o horă.
Poetului nu se teme de concluzii seci. El derivă cu ușurință formule pentru ceea ce este descris, examinează proprietățile și compoziția acestuia și calculează:
Eram în Georgia. Să ne înmulțim
Nevoie de tandrețe, iad pentru rai,
Să luăm sera sub gheață,
Și vom obține acest avantaj.
În lucrarea târzie a lui B. Pasternak, subiectul înțelegerii filozofice devine soarta, precum și relația dintre om și istorie. O persoană care este purtătoarea unor valori morale autentice este în exterior discretă, nu pentru spectacol, ci îndeplinește isprava sacrificiului voluntar, dăruirea de sine în numele triumfului vieții, existenței, istoriei. O personalitate individuală are o semnificație absolută, dar numai în armonie și unitate cu viața:
Călătoria ta va schimba terenul.
Sub fonta potcoavelor tale,
Estomparea lipsei de cuvinte
Se vor revărsa valuri de limbi.
Dragi acoperișuri ale orașului,
Fiecare colibă are o verandă,
Fiecare plop este în prag
Te vor cunoaște din vedere.
B. Pasternak a trebuit să treacă prin vremuri cumplite: două războaie mondiale, revoluții, teroarea lui Stalin, devastarea anilor postbelici. Cuvintele sale pot fi aplicate tuturor anilor vieții și operei poetului remarcabil: „Și zilele acestea aerul miroase a moarte: a deschide o fereastră înseamnă a deschide venele”. Dar poeziile lui B. Pasternak, cu strădania lor pentru esență, cu afirmarea vieții și armoniei, au rezistat timpului și, prin însuși faptul existenței lor, au servit renașterii culturii.

Eseuri pe subiecte:

Timp de mulți ani, titlul de unul dintre cei mai talentați prozatori și poeți ai secolului al XIX-lea a fost deținut de A. S. Pușkin. Versuri filozofice...
Nikolai Alekseevici Zabolotsky aparține primei generații de scriitori ruși care au intrat în literatură după revoluție. Toată viața lui este...
„Noapte înfundată.” Poemul se referă la versurile peisajului lui Pasternak și este în esență filozofic. Natura poetului este animată, este cea mai înaltă formă...
Poezia „Stepa” (1917) aparține versurilor filosofice ale lui Pasternak: nu este un peisaj separat, o imagine a naturii, ci o imagine holistică a universului: Miezul nopții umbră...

Particularitatea metodei lui Pasternak de a exprima versurile filozofice este că acestea nu sunt prezentate deschis nicăieri. În general, acest lucru este atipic pentru poezie, dar autorul are un subtext poetic profund criptat, ascuns foarte subtil, aproape pe linia riscului. Cititorul ar trebui să urmeze el însuși calea, începând cu o imagine poetică și terminând cu o generalizare filosofică, direcția principală a versurilor filozofice ale lui Pasternak. Poetul a oferit material primar pentru o căutare mentală îmbunătățită și, de asemenea, a oferit semne de direcție folosind diverse indicii. Și „ca și cum” în culise este principala poziție filozofică a autorului. În poezia filozofică a lui Pasternak sunt interpretate fundamentele existenței, dar primul loc este ocupat de iubire, care nu este doar un sentiment, ci un principiu de viață, principiul fundamental al vieții. Numai prin iubire o persoană poate înțelege lumea. Dragostea are un analog în lumea naturală, reprezentată de interconectarea universală a tuturor lucrurilor și fenomenelor. În poeziile filozofice ale lui Pasternak, un rol important este acordat problemei viziunii asupra lumii, singura soluție la care este recunoașterea deplină a tuturor varietăților de viață. Scopul creativității poetice a lui Pasternak este exprimarea de sine și dedicarea. Nu este atras direct de gloria umană: poetul ar trebui să acționeze în așa fel încât să poată câștiga dragostea lumii.

Acesta este tocmai sensul profund al poeziei filozofice a lui Pasternak, care constă în dăruirea creatorului și a poetului. Lumea așteaptă munca unui maestru al cuvintelor, așa cum așteaptă munca unui cultivator. Poetul trebuie să-și dea seama de destinul său, pe care îl are pe pământul muritor, și nu are dreptul să se abată de la calea lui refuzând să-și îndeplinească rolul. Acesta este un fel de fatalism în poezia filozofică a lui Pasternak. cu toate acestea, fatalismul este fericit, deoarece este asigurat de sus. Tocmai cu versuri filozofice, autorul a încercat să spună cititorilor despre latura exterioară a evenimentelor, despre sensul lor profund; era foarte îngrijorat de transmiterea exactă a esenței fenomenelor de viață pe care le descrie; era foarte îngrijorat de păstrarea valorilor umane morale eterne în realitatea reală.

În lucrările sale lirice filozofice, Pasternak a împrumutat într-o oarecare măsură ideea vocației poeziei de la clasici, dar făcând generalizări, textierul își denumește poezia într-un mod nou. Se numește poezie-burete, absorbind întreaga lume, pentru ca mai târziu, după ce va fi stoarsă, oamenii să-și primească propria lume. Ea va încerca să le deschidă. Toate acestea sunt scopul înalt al poeziei, întrucât numai poetul are cunoștințe speciale, complete, sută la sută și în același timp primare despre lume. Boris Pasternak este unul dintre marii poeti-filozofi ai epocii sale.

Poezia filozofică a lui Gabriel Derzhavin este complet sinceră și veridică, ceea ce poate fi confirmat de refuzul scriitorului de a servi drept „curtean...

Unul dintre motivele principale ale operelor lirice filozofice ale lui Tyutchev este reprezentat de motivul existenței iluzorii, efemere, ireale. ...

Poezia femeilor se distinge prin subtilitatea senzațiilor, muzicalitatea flexibilă și revelația profunzimii experienței emoționale. Aparent, esența emoțională...

Limbile prozei și poeziei sunt două fețe ale unei monede: ca și cum ar aparține literaturii, fiind tipurile acesteia, dar aproape că nu există nicio posibilitate...

Genurile poetice sunt subtipuri unice de creativitate, unite într-o categorie generală numită „Poezie”. De la aparitia...

Site-ul poetului Yuri Mineralov, profesor la Institutul Literar. A.M. Gorki,
Doctor în filologie - poezie, proză, lingvistică, literatură, critică și critică literară.

Yuri Mineralov 2018. Toate drepturile rezervate.

Copierea textelor fără permisiunea scrisă a autorului reprezintă o încălcare gravă
Legea federală privind protecția drepturilor de autor și a drepturilor conexe.

Compoziţie

Înclinația pentru înțelegerea filozofică a vieții caracterizează toată opera lui B. Pasternak. Este un poet-gânditor, iar din primele sale poezii se gândește la esența lumii. Categoria centrală a filozofiei poetice a lui B. Pasternak este „a trăi viața”. Ea este un element puternic, atotcuprinzător, care unește personalitatea umană și mediul său:

Părea ca alfa și omega, -

Viața și cu mine avem aceeași tăietură:

Și tot anul, în zăpadă, fără zăpadă,

Ea a trăit ca un No e§o,

Și am sunat-o pe sora ei.

Prin urmare, natura în imaginea lui B. Pasternak nu este un obiect de descriere, ci o persoană vie și activă. Nu poetul se întâlnește și desfășoară primăvara sau iarna, admiră furtunile de vară sau frigul iernii, rătăcește prin alei umbroase și poteci de pădure, dar toți acești copaci și tufișuri, nori și ploi, ierni și primăveri au pătruns și trăiesc în sufletul său. . Natura și starea sufletului poetului sunt contopite. Această unitate se resimte în mod deosebit în poeziile „Furtună de iulie”, „Nu va fi nimeni în casă...”, „Noapte de iarnă”.

Filosofia versurilor lui B. Pasternak este determinată de efortul său mental constant care vizează căutarea fundamentelor, a scopurilor finale și a cauzelor fundamentale:

Vreau să ajung la tot

Până la esență:

La serviciu, caut o cale,

În frângerea inimii.

La esența zilelor trecute,

Până la motivul lor,

Până la temelii, la rădăcini,

Până la miez.

În multe dintre lucrările lui B. Pasternak, care datează din cele mai diferite perioade ale operei sale, există o dorință persistentă palpabilă de a „a ajunge la fundul lucrurilor”. Prin urmare, vorbind despre orice lucruri, el nu se străduiește doar să arate ce sunt, ci și să pătrundă în natura lor.

Prietene, întrebi cine comandă,

Pentru ca vorbirea sfântului nebun să fie ars?

În natură sunt tei, în natură sunt plăci,

Era natura verii să ardă.

Aceasta este o linie tipică de gândire a lui B. Pasternak: nu „vara a fost fierbinte”, ci „era în natura să ardă vara”, adică aceasta este esența verii. Și poetul se uită constant în fiecare obiect, încercând să pătrundă mai adânc. Adesea B. Pasternak construiește o poezie ca definiție, transmițând nu numai impresia subiectului, ci și conceptul, ideea acestuia. Unele dintre poeziile sale se numesc: „Definiția sufletului”, „Definiția poeziei” etc. Și în multe dintre poeziile sale apar următoarele construcții definitorii, aproape reproducând stilul unui manual sau dicționar explicativ:

Poezie, voi jura

Și voi încheia cu tine, grăuntând:

Nu ești postura unui bărbat cu voce dulce,

Esti vara cu un loc in clasa a treia,

Ești o suburbie, nu o horă.

Poetului nu se teme de concluzii seci. El derivă cu ușurință formule pentru ceea ce este descris, examinează proprietățile și compoziția acestuia și calculează:

Eram în Georgia. Să ne înmulțim

Nevoie de tandrețe, iad pentru rai,

Să luăm sera sub gheață,

Și vom obține acest avantaj.

În lucrarea târzie a lui B. Pasternak, subiectul înțelegerii filozofice devine soarta, precum și relația dintre om și istorie. O persoană care este purtătoarea unor valori morale autentice este în exterior discretă, nu trăiește pentru spectacol, ci îndeplinește isprava sacrificiului voluntar, dăruirea de sine în numele triumfului vieții, existenței, istoriei. O personalitate individuală are o semnificație absolută, dar numai în armonie și unitate cu viața:

Călătoria ta va schimba terenul.

Sub fonta potcoavelor tale,

Estomparea lipsei de cuvinte

Se vor revărsa valuri de limbi.

Dragi acoperișuri ale orașului,

Fiecare colibă are o verandă,

Fiecare plop este în prag

Te vor cunoaște din vedere.

B. Pasternak a trebuit să treacă prin vremuri cumplite: două războaie mondiale, revoluții, teroarea lui Stalin, devastarea anilor postbelici. Cuvintele sale pot fi aplicate tuturor anilor vieții și operei poetului remarcabil: „Și zilele acestea aerul miroase a moarte: a deschide o fereastră înseamnă a deschide venele”. Dar poeziile lui B. Pasternak, cu strădania lor pentru esență, cu afirmarea vieții și armoniei, au rezistat timpului și, prin însuși faptul existenței lor, au servit renașterii culturii.

Poezia lui Boris Pasternak nu este ușor de înțeles. Ideea aici nu este doar complexitatea poeticii sale, ci și profunzimea și dinamica gândirii. Un poet a remarcat odată că filosofia este frunzișul poeziei; Citindu-i poeziile, te convingi de asta iar si iar. Tradiția filozofică în poezia rusă este reprezentată de nume precum Baratynsky, Pușkin, Lermontov, Tyutchev. În munca lor, ei au reflectat asupra problemelor de existență, viață și moarte, destinul uman și spiritualitatea, relația dintre om și lume, om și natură. Idealurile de Adevăr, Bunătate și Frumusețe își găsesc expresia în lucrările tuturor marilor artiști, indiferent de locul și timpul existenței lor, deoarece aceste valori sunt cele care determină viața umană în ansamblu: ele sunt esența ei, principiu fundamental.

Orientarea filozofică a versurilor lui Pasternak este în mare măsură determinată de factori biografici. Muzica, pictura și literatura au determinat atmosfera din copilăria poetului. Tatăl său a fost un artist celebru, mama sa o pianistă talentată; oaspeții casei au fost Serov, Vrubel, Scriabin, Rahmaninov, Lev Tolstoi. Viitorul poet absoarbe intens tot ce este nou, înțelege natura generală a întregii arte și, în cele din urmă, toată spiritualitatea. Toate manifestările spiritului uman au ca rezultat un sistem filozofic generalizat de vederi; Pentru a o studia, tânărul Pasternak decide să devină filosof profesionist, intră la catedra de filosofie a Facultății de Istorie și Filologie, apoi își continuă studiile la Marburg. Și deși alegerea sa finală a căzut pe poezie (de care, după părerea mea, nu trebuie decât să ne bucurăm), poetul rămâne de-a lungul vieții „atașat” de teme filosofice, care intră organic în poezia sa, fără a o suprima sau slăbi. Mai degrabă, dimpotrivă, versurile lui Pasternak beneficiază doar de o astfel de apropiere, dobândind o profunzime și o putere de influență fără precedent.

Particularitatea gândirii filozofice a lui Pasternak, sau, mai precis, a modului de exprimare, este că nu este dată în mod explicit, deschis nicăieri. Acest lucru nu este caracteristic poeziei în general, dar în Pasternak subtextul profund al versului este criptat, ascuns într-un mod deosebit de sofisticat, în pragul riscului ca un cititor leneș și incurios să nu reușească să-l prindă. Ei bine, asta înseamnă că poezia nu are nevoie de un astfel de cititor. O persoană care citește Pasternak trebuie să parcurgă ea însăși calea de la o imagine poetică la o generalizare filozofică: autorul nu prezintă niciodată în mod explicit „concluzia supremă a înțelepciunii pământești”, clară pentru el. El oferă materialul sursă pentru căutări mentale intense, totuși, împrăștiind indicii ici și colo, repere pentru a indica calea. Și principala poziție filosofică a poetului rămâne, așa cum ar fi, „în spatele scenei”.

Fără a pretinde completitatea și corectitudinea clară a interpretării, vom încerca să descriem principiile de bază ale viziunii despre lume a lui Pasternak.

Principala problemă filozofică este problema ființei. Într-un fel, pentru Pasternak nu există. Lumea există pentru el - asta-i tot. Fără niciun „de ce” sau „de ce”:

Nu este nevoie să interpretezi

De ce atât de ceremonios

Nebunie și lămâie

Frunziș stropit.

Existența lumii este afirmată de toată poezia lui Pasternak. Ea însăși este o expresie constantă de uimire și uimire față de miracolul vieții. Pentru că viața în toate manifestările ei diverse este un miracol de durată, a cărui extraordinaritate este atât de mare încât poate vindeca orice durere:

Nu există asemenea melancolie pe lume,

Care zăpadă nu s-ar vindeca.

Eroul poeziei lui Pasternak acceptă existența așa cum este; perfecțiunea și oportunitatea sa sunt dincolo de orice îndoială. „Sora mea este viața”, spune el. Iar viața intră în poeziile lui ca și cum ar fi propria lui casă: poetul este pe nume cu ea, nu există nicio distanță între ele, așa cum o demonstrează aceste rânduri:

Cu mine, cu lumânarea mea, la nivel

Lumi înfloritoare atârnă.

Eroul acceptă lumea, iar viața în ea i se pare simplă și nu împovărată cu înțelepciune creată artificial:

Este ușor să te trezești și să vezi clar,

Scoateți gunoiul verbal din inimă

Și trăiește fără a te înfunda în viitor.

Toate acestea nu sunt un mare truc.

Evlavia pentru viață se extinde asupra tuturor formelor ei, fără a o împărți în etern și trecător, sublim și lumesc, ceea ce îi înjosește marele spirit:

„O, Doamne, cât de perfect

Faptele tale, - se gândi pacientul, -

Paturi, și oameni și pereți,

Noaptea morții și orașul noaptea...”

De regulă, în lucrările lui Pasternak tema morții este aproape absentă în forma sa pură. Moartea nu încalcă legile și curgerea vieții; este, de asemenea, o parte a existenței. Moartea este mai degrabă o tranziție către o altă etapă a existenței. Eroul nu simte frica de inexistenta, pentru ca inexistenta nu exista. Poezia „Lecții de engleză” este despre asta. Adresându-se eroinelor lui Shakespeare, poetul vorbește despre modul în care moartea lor devine descoperirea unor lumi noi, nu sfârșitul, ci începutul vieții în univers.

Reflectând asupra fundamentelor existenței, Pasternak pune dragostea pe primul loc. Dragostea nu este doar un sentiment uman, ci principiul vieții, principiul ei fundamental. Are o corespondență în lumea naturală - aceasta este legătura universală a tuturor fenomenelor și lucrurilor. Într-una din poezii

Poetul face o paralelă între dragostea eroului și viața elementului de mare: eroul este atașat de iubit, precum marea de țărm. În poemul „Să lăsăm cuvintele...” la întrebarea cine conduce lumea, „cine comandă”, răspunsul este dat: „zeul atotputernic al iubirii, Jagiello și Jadwiga”. Aceste nume nu au fost alese întâmplător - cândva, căsătoria, combinația dintre regina poloneză Jadwiga și prințul lituanian Jagiello, a dat naștere noului stat.

Sentimentul iubirii face o persoană și lumea mai aproape:

Și grădini, și iazuri și garduri,

Și clocotind cu țipete albe

Universul este doar descărcări de pasiuni,

acumulat de inima omului.Dragostea este cea care dă persoanei posibilitatea de a înțelege lumea. Problema viziunii asupra lumii este foarte importantă pentru Pasternak, iar singura sa soluție în poezia autorului este acceptarea completă a tuturor aspectelor vieții.

Poetul și-a formulat definiția sensului vieții umane într-o poezie care poate fi numită programatică pentru opera sa - „În tot ceea ce vreau să realizez...” O persoană trebuie să trăiască, înțelegând legile acestei lumi - legile iubirii pentru tot. Viața lui ar trebui să fie construită în conformitate cu ele:

Dar trebuie să trăim fără imposturi,

Trăiește așa ca până la urmă

Atrage dragostea pentru spațiu către tine,

Ascultă chemarea viitorului.

În acest caz, munca acționează ca scop al existenței și al formei sale: eroul vorbește despre fericirea „activităților”, că „lenevia este un blestem”. Aceasta este pentru Pasternak „concluzia finală a înțelepciunii pământești”.

Filosofia lui Pasternak este optimistă și de afirmare a vieții. Există multe tragedii și greutăți în această lume, dar ele ne conduc la noi culmi ale înțelegerii vieții și servesc ca un fel de catharsis care curăță sufletul. Nu poți spune: „Lumea este frumoasă”, dar trebuie să spui: „Lumea există și este frumoasă”.

Ei sunt guvernați de legea iubirii. O persoană trebuie să accepte toate acestea, să accepte și să lucreze.