Tsvetaeva-runo, joka perustuu Tsvetaevan runoon, valloitan sinut kaikista maista, kaikilta. Kappaleen "Minä voitan sinut takaisin" historia Tsvetaeva, voitan sinut takaisin lyyrinen sankaritar

Runon analyysi

"Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista..." Tsvetaeva (1)

Runo "Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista..." (1916) on yksi elävimmistä naisrakkauden ilmauksista runoudessa. Tsvetaeva pystyi kuvailemaan tätä rajatonta tunnetta suurella voimalla ja ilmaisuvoimalla. Runoilijaa kritisoitiin usein niin kohtuuttomasta rakkauden ilmaisusta vedoten siihen, että vain rakastunut mies pystyy sellaiseen tunteeseen. Kritiikki oli tietysti miespuolista. Tsvetaevan työ ei yksinkertaisesti sopinut perinteisiin käsityksiin rakkaudesta maskuliinisen periaatteen ehdottomalla ylivoimalla. Tutkijat uskovat, että runoilija polemisoi Blokin Don Juanin kanssa. Jotkut runon rivit ovat ilmeistä vuoropuhelua lyyrinen sankari Blok.
Tsvetaeva julistaa välittömästi täyden oikeutensa rakastajalleen. Tämä oikeus annettiin hänelle ylhäältä ansiona hänen suuresta rakkaudestaan. Runoilija väittää, että tämä tunne antaa hänelle mahdollisuuden hallita koko maailmaa ja vapauttaa hänet fyysisestä riippuvuudesta ("Seison maassa vain yhdellä jalalla"). Rakkauden vaikutuksesta sankaritar pystyy jopa hallitsemaan aikaa ja tilaa haluamallaan tavalla. Hän vihjaa löytävänsä ja ottavansa rakkaansa haltuunsa milloin tahansa. historiallinen aikakausi maan päällä ja taivaassa. Kukaan ei voi pidätellä häntä tai pysäyttää häntä. Jos toinen nainen joutuu sankarittaren tielle, hän tekee rikoksen. maallisia lakeja ja joutuu "viimeiseen riitaan" Jumalan itsensä kanssa. Tsvetaeva ei edes anna miehelle oikeutta valita ("hiljaa!"). Hän on varma, että hän voi voittaa pyhän kaksintaistelun.
Viimeisessä säkeessä sankaritar varoittaa, että hänen viimeinen keinonsa on hänen rakkaansa murha, jonka jälkeen heidän sielunsa sulautuvat ikuisesti. Hän myöntää katkerasti, että mies on liian kiintynyt maalliseen olemassaoloon. Runoilija käyttää antiteesia osoittaakseen niiden välisen eron. Ihmisen "kehto ja hauta" on maallinen maailma, kun taas sen alku ja loppu on metsä, joka symboloi vapaata elämää ilman rajoituksia (ehkä viittaa antiikin kreikkalaiseen jumalatar Artemikseen). Rakastajan murha on vain hänen fyysinen kuolemansa, joka poistaa hänestä maalliset kahleet ja antaa hänen syntyä uudelleen uudessa henkisessä muodossa.
Tsvetaevan runosta on tullut rajattoman naisrakkauden symboli, joka pyyhkäisee pois kaikki esteet ja lait tiellään. Harvat runoilijat pystyivät ilmaisemaan tunteitaan samassa määrin ja horjuttamaan miesten rakkauslyriikoiden horjumatonta dominanssia.

ja poliittinen filosofi Nikolai Berdjajev kirjoitti, että naisluonto on altis "pakkomielle". Reilun sukupuolen edustaja "on usein rakastunut nero", joka sijoittaa siihen luonteensa täyteyden. Mutta mies ei pysty kestämään niin voimakasta hyökkäystä. Hän ei voi täyttää naisrakkauden valtavia vaatimuksia. Ja tämä on ikuinen tragedia. Jossain määrin samanlaisia ajatuksia löytyy ranskalaisesta kirjailijasta Flaubertista. Hänen mielestään se on totta rakastava mies arka, mutta todella rakastava nainen toimii. Tsvetajevan runo kuvaa täydellisesti Berdjajevin lausuntoja

ja Flaubert.

Ensimmäisistä kokoelmista lähtien Marina Ivanovna alkoi käydä luovaa vuoropuhelua Blokin kanssa. Runoilijan sanoitukset heijastivat hänen motiivejaan ja taiteellisia periaatteitaan. Elokuussa 1916 kirjoitettu teos ”Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista...” on jatkoa tälle ainutlaatuiselle dialogille. Miehen kuva runossa on selkeä viittaus Blokin lyyriseen "minään" ja hänen Don Juaniinsa. Tsvetajevalta: "Et ole kenenkään sulhanen, en ole kenenkään vaimo...". Runoilija nojaa selvästi ”Carmen”-syklin riveihin: ”Ei, älä koskaan minun, etkä koskaan ole kenenkään...”. On vielä yksi risteys. Marina Ivanovna kirjoittaa: "Mutta kunnes olen ristissä rintaanne..." Blokin "Komentajan askeleesta" luemme: "Donna Anna nukkuu kädet ristissä sydämensä päällä...". Samanaikaisesti Tsvetaeva näyttää jälleen työlleen ominaisen roolin käännöksen: sankaritar tappaa, tahtomattaan tai tahtomattaan, rakastajansa, eikä päinvastoin. Marina Ivanovnan mukaan rakkaus ei ole kahden sielun sulautumista yhdeksi, vaan kuolema ja syntymä.

Runossa "Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista..." on uskonnollinen symboliikka. Kolmannessa neliössä Tsvetaeva mainitsee Jaakobin, Pentateukin sankarin. Tunnetuin tähän hahmoon liittyvä tarina on hänen taistelunsa Jumalan kanssa. Uskotaan, että yön aikana Herra ilmestyi hänelle enkelin muodossa. Jaakob paini hänen kanssaan aamunkoittoon asti vaatien siunausta. Lopulta hänet palkittiin innokkuudestaan. Jaakob ei saanut vain siunausta, vaan myös uuden nimen - Israel. Taistelussa rakastajansa puolesta Tsvetaevan lyyrinen sankaritar ei todellakaan tunne rajoja eikä pelkää mitään esteitä:
...Ja viimeisessä väittelyssä vien sinut - ole hiljaa! -
Se, jonka kanssa Jaakob seisoi yöllä.
Jos mies on otettava pois itse Jumalalta, hän ei pelkää, hän seisoo. On huomionarvoista, että rakastettua viimeisessä säkeistössä verrataan epäsuorasti enkeliin: "...Sinun kaksi siipeäsi, suunnattu eetteriin...".

Venäläiset säveltäjät loivat usein kauniita kappaleita Tsvetaevan runojen perusteella. Mikael Tariverdiev, Mark Minkov, Andrei Petrov ja Vladimir Kalle kääntyivät runoilijan työhön eri aikoina. Sävellykset esittivät parhaat taiteilijat - Alla Pugacheva, Tamara Gverdtsiteli, Polina Agureeva, Irina Mazurkevich, Elena Frolova, Yulia Kogan. Runosta ”Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista...” tuli myös laulu. Musiikin on kirjoittanut Igor Krutoy. Tunnetuin versio kuuluu Irina Allegrovalle.

Muita teoksia tästä aiheesta:

Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista, sillä metsä on kehtoni ja hauta on metsä, koska seison maan päällä...
M. I. Tsvetaevan runoudessa ei ole jälkeäkään rauhasta tai hiljaisuudesta. Hän on kaikki myrskyssä, pyörremyrskyssä, toiminnassa ja teoissa. Tsvetaeva ymmärsi jokaisen tunteen...
Kesä 1910 oli käännekohta 17-vuotiaalle Marina Tsvetaevalle. Vieraillessaan Maximilian Voloshinin luona hänen Dachassaan Koktebelissa hän tapasi Sergei Efronin, josta tuli myöhemmin...
Tsvetaevalle elämän ydin oli jatkuva kaksinaisuus: maallinen - jumalallinen, pimeys - valo, puhtaus - syntisyys. Lisäksi hänelle oli aina tärkeämpää, että...
Vuonna 1912 Tsvetaeva julkaisi toisen kokoelmansa Moskovan "Ole-Lukoye" -kustantamossa, nimeltään "The Magic Lantern" ja joka oli omistettu aviomiehelleen Sergei Efronille. Se sai kriitikoiden ylistystä...
M. I. Tsvetaevan runo "Isoäidille" kirjoitettiin vuonna 1914. Kuulostaa kaipaukselta lähteviä 1800-luvulla- kauniiden naisten ja mahtavien herrasmiesten aikakausi. Tehdä työtä...
Kuusitoistavuotiaana Tsvetaeva meni Pariisiin osallistumaan lyhyeen luentosarjaan vanhasta ranskalaisesta kirjallisuudesta. Luonnollisesti matka heijastui runoilijan varhaisiin runoihin. Erityisesti,...

Analyysi M. Tsvetaevan runosta "Voitan sinut takaisin..." (tropiikit, puhehahmot) ja sai parhaan vastauksen

Vastaus käyttäjältä ЀADOST[guru]
M. I. Tsvetaevan runoudessa ei ole jälkeäkään rauhasta tai hiljaisuudesta. Hän on kaikki myrskyssä, pyörremyrskyssä, toiminnassa ja teoissa. Tsvetaeva ymmärsi jokaisen tunteen vain aktiivisena toimintana. Ei turhaan sano, että hänen rakkautensa on aina "kohtalokas kaksintaistelu": "Voitan sinut kaikista ajoista, kaikista öistä, / kaikista kultaisista lipuista, kaikista miekoista...". Hänen rakkauden sanoituksia, kuten kaikki runous, on äänekäs ja kiihkeä. Tällaiset runot olivat jyrkästi ristiriidassa kaikkien naisten sanoitusten perinteiden kanssa. Valitsemassani runossa Tsvetaeva paljastaa elämänsä uskontunnustuksen: taistella kaikesta, mikä on rakkautta ja rakkautta, ei luovuta minkään vaikeuden tai esteen edessä. Minusta näyttää siltä, että hänellä oli voimaa tehdä tämä, koska hän näki selvästi tavoitteen edessään, tiesi lujasti tekevänsä oikean asian, tekemänsä ainoan oikean päätöksen, eikä se voinut olla toisin.
Runo ilmaisee erityisen selkeästi runoilijan vetoomuksen koko maailmaan, huudahduksen, huudon, joka rikkoo jyrkästi tavanomaista harmoniaa hänen valtaaneiden tunteiden erittäin vilpittömän ilmentymisen vuoksi. Toisaalta Tsvetaevan sanoitukset ovat sanoituksia yksinäisyydestä, maailmasta irtautumisesta, mutta samalla ne ovat ilmaus loputtomasta kaipauksesta ihmisiä, inhimillistä lämpöä kohtaan. Tsvetajevan runomaailman epäjohdonmukaisuus oli myös siinä, että hänen arjen hylkäämisensä veti hänet arjen rajojen ulkopuolelle ja hänen innostunut tunne ihmisen olemassaolon joka hetkestä pakotti hänet intohimoisesti antautumaan elämän palamiselle.
Metaforiset kuvat kultaisista lipuista ja miekoista liittyvät aiheeseen lyyrisen sankarittaren taistelusta rakkaudestaan sekä ystävien että vihollisten kanssa. Mikään sota ei voi pysäyttää sitä. Toinen säkeistö korostaa, että sankaritar luottaa voittoonsa juuri maallisessa elämässä ("Koska maallisessa yössä olen uskollisempi kuin koira"). Hän on kuitenkin valmis lähtemään riitaan jopa Jumalan kanssa rakkauden nimissä:
Tsvetaevan runotekstien erottuva piirre on niiden rakentaminen yhdelle korostetulle sanalle. Joten runossa "Minä valloitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista. "Avainsana on "valloittaa takaisin". Verbiä käytetään tulevaisuuden ajan muodossa, mutta se perustuu argumenteissaan nykyhetken luottamukseen ("Voitan sinut takaisin... koska seison maassa...). Elliptisesti rakennettu lause - "Koska metsä on kehtoni ja hauta on metsä" - sisältää myös affirmatiivisen intonaation, joka luetaan puuttuvien "on"-verbien takaa. Kategorinen järjestys: "Turpa kiinni! "- paljastaa sankarittaren arvovaltaisen hahmon, mutta se kuulostaa sitäkin traagisemmalta: "Voi, kirous! - pysyt kanssasi - sinä..." . Lisäksi verbin "pysyä" muoto heijastaa toiminnan kestoa ajassa, mikä on väistämätöntä, jonka kanssa sankarittaren on tultava toimeen. Mutta nöyryys on mahdollista vasta "viimeisen riidan" jälkeen, ja niin kauan kuin nainen seisoo vähintään "yksi jalka" maassa, kunnes hän laittaa "sormet rinnalleen", hän taistelee onnensa puolesta rakkaansa kanssa. :
Tsvetaeva käsitteli kuoleman teeman dekadenttisen runouden perinteissä " hopea-aika", mutta tunnemme runoilijan hillittömän rakkauden, intohimoa elämään. Tämä voidaan lukea rytmin terävyydestä, runon syntaksin kiihkeydestä, vastakohtien ilmeisyydestä ("Koska maailma on kehtosi, ja hauta on maailma!").
Meitä hämmästyttää runon kirjallinen romantiikka, mutta samalla tunteiden ja ajatusten elävä aforistinen ilmaisu luo hämmästyttävän käsityksen tapahtumien todellisuudesta. Edessämme eivät ole vain lyyrisen sankarittaren unelmat, vaan hänen elävä sielunsa, täynnä kokemuksia. Tekstin keskusteluintonaatiot yhdistyvät korkeaan juhlalliseen sanavarastoon ("Heitän avaimet sisään ja ajan koirat pois kuistilta. ..” - "Sinun kaksi siipeäsi, suunnattu ilmaan..." ) . Tällaiset leksikaalisten sarjojen kontrastit välittävät monimuotoisuutta sisäinen maailma lyyrinen sankaritar, jonka sielussa yhdistyy hieno romantiikka ja intensiivinen inhimillisten tunteiden draama.
Runo ilmentää Tsvetajevan runouden merkittävimpiä piirteitä, aktiivisuutta ja luottamusta siihen, että elämä on elämisen arvoista, esteiden voittamista ja toisaalta lyyrisen sankarittaren sydämen äärimmäistä haavoittuvuutta jne.

"Minä valloitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista..." Marina Tsvetaeva

Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista,
Koska metsä on kehtoni ja metsä on hautani,
Koska seison maassa vain yhdellä jalalla,
Koska laulan sinulle niin kuin kukaan muu.

Voitan sinut takaisin kaikista ajoista, kaikista öistä,
Kaikki kultaiset liput, kaikki miekat,
Heitän avaimet sisään ja ajoin koirat pois kuistilta -
Koska maallisessa yössä olen uskollisempi kuin koira.

Voitan sinut takaisin kaikilta muilta - siltä,
Sinusta ei tule kenenkään sulhanen, en ole kenenkään vaimo,
Ja viimeisessä väittelyssä vien sinut - ole hiljaa! -

Mutta kunnes laitan sormeni ristiin rintaasi -
Oi kirous! - sinä pysyt - sinä:
Sinun kaksi siipeäsi suunnattuina eetteriin, -
Koska maailma on kehtosi ja maailma on hauksesi!

Analyysi Tsvetaevan runosta "Voittelen sinut kaikista maista, kaikista taivaista..."

"Minä valloitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista..." on yksi Tsvetajevan tunnetuimmista rakkaudelle omistetuista runoista. Siinä runoilija kuvaili voimakasta tunteiden vyöryä - rajatonta, joka pystyy tuhoamaan kaiken tiellään. Jotkut saattavat ajatella, että teoksen lyyrinen sankaritar käyttäytyy liian rohkeasti, liian maskuliinisesti. Ei ole naisen asia tunnustaa rakkautta niin avoimesti. Tämä mielipide on väärä. Marina Ivanovnan sanoituksissa ilmeni sataprosenttinen feminiininen luonne, ei vain sama kuin esimerkiksi. Venäläinen uskonnollinen ja poliittinen filosofi Nikolai Berdjajev kirjoitti, että naisluonto on altis "pakkomielle". Reilun sukupuolen edustaja "on usein rakastunut nero", joka sijoittaa siihen luonteensa täyteyden. Mutta mies ei pysty kestämään niin voimakasta hyökkäystä. Hän ei voi täyttää naisrakkauden valtavia vaatimuksia. Ja tämä on ikuinen tragedia. Jossain määrin samanlaisia ajatuksia löytyy ranskalaisesta kirjailijasta Flaubertista. Hänen mielestään todella rakastava mies on arka, mutta todella rakastava nainen toimii. Tsvetaevan runo kuvaa täydellisesti Berdjajevin ja Flaubertin lausuntoja.

Ensimmäisistä kokoelmista lähtien Marina Ivanovna alkoi käydä luovaa vuoropuhelua Blokin kanssa. Runoilijan sanoitukset heijastivat hänen motiivejaan ja taiteellisia periaatteitaan. Elokuussa 1916 kirjoitettu teos "Voittelen sinut takaisin kaikista maista, kaikista taivaista..." on jatkoa tälle omituiselle dialogille. Miehen kuva runossa on selkeä viittaus Blokin lyyriseen "minään" ja hänen Don Juaniinsa. Tsvetajevalta: "Et ole kenenkään sulhanen, en ole kenenkään vaimo...". Runoilija nojaa selvästi "Carmen"-syklin lauseisiin: "Ei, älä koskaan minun, etkä ole kenenkään...". On vielä yksi risteys. Marina Ivanovna kirjoittaa: "Mutta kunnes olen ristissä rintaanne..." Blokin "Commander's Steps" -kirjassa luemme: "Donna Anna nukkuu kädet ristissä sydämensä päällä ...". Samanaikaisesti Tsvetaeva näyttää jälleen työlleen ominaisen roolin käännöksen: sankaritar tappaa, tahtomattaan tai tahtomattaan, rakastajansa, eikä päinvastoin. Marina Ivanovnan mukaan rakkaus ei ole kahden sielun sulautumista yhdeksi, vaan kuolema ja syntymä.

Runo "Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista..." sisältää uskonnollista symboliikkaa. Kolmannessa neliössä Tsvetaeva mainitsee Jaakobin, Pentateukin sankarin. Tunnetuin tähän hahmoon liittyvä tarina on hänen taistelunsa Jumalan kanssa. Uskotaan, että yön aikana Herra ilmestyi hänelle enkelin muodossa. Jaakob paini hänen kanssaan aamunkoittoon asti vaatien siunausta. Lopulta hänet palkittiin innokkuudestaan. Jaakob ei saanut vain siunausta, vaan myös uuden nimen - Israel. Taistelussa rakastajansa puolesta Tsvetaevan lyyrinen sankaritar ei todellakaan tunne rajoja eikä pelkää mitään esteitä:
...Ja viimeisessä väittelyssä vien sinut - ole hiljaa! -
Se, jonka kanssa Jaakob seisoi yöllä.
Jos mies on otettava pois itse Jumalalta, hän ei pelkää, hän seisoo. On huomionarvoista, että rakastettua viimeisessä säkeistössä verrataan epäsuorasti enkeliin: "...Sinun kaksi siipeäsi, suunnattu eetteriin...".

Joku kirjoittaa rakkaudesta hellästi, kuten hyväillen lapsen päätä, joku laittaa rakkausriimejä paperille vaatimattomasti, kuin ensimmäinen suudelma. Runossa "Minä valloitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista" Marina Tsvetaeva huutaa rakkaudesta. Hänen äänensä kuulostaa hälytyskellolta, joka varoittaa, että rakkauden puolesta on taisteltava.

Runon rivit ovat kuin viimeinen tunnustus, kun ei ole mitään menetettävää, ne muistuttavat myrskyisen valtameren kohinaa, joka vierii aalto toisensa jälkeen rannan hiekkaan. Samalla runossa tuntuu naisen käsi, näkyy suuren runoilijan käsiala, joka pystyy sanomaan enemmän rivien välistä kuin korva kuulee ensimmäisen lukemisen jälkeen.

Kenelle minun pitäisi valittaa,/h2>

Ketä Tsvetaeva puhuu runossa? Tämä ei ole kukaan muu kuin Blok - runoilijan monien rivien sankari ja hänen kirkas kuvansa. Runollista vetoomusta ei tarvitse laittaa rakkauden säästöpossu koriin - Tsvetaeva ja Blok olivat vähän tuttuja, mutta runoilija veti puoleensa venäläisen runouden suuri symbolisti ja klassikko. Tämä näkyy riveistä:

Sinusta ei tule kenenkään sulhanen, en ole kenenkään vaimo.

Tsvetaevan vala

Sankaritar lupaa olla uskollisempi kuin koira ja laulaa niin kuin kukaan muu ei laula. Sankaritar ei pelkää mitään uhrauksia, hän on valmis tekemään mitä tahansa voittaakseen runon sankarin sydämen. Haaste ei heitetty vain ihmisille - henkisen kaksintaistelun käsine putosi jopa enkelin jalkojen juureen:

Mooseksen kirjaan katsominen v. 32:24 - 33:11, näemme, että Jaakob paini enkelin kanssa koko yön yrittäen saada hänen siunauksensa. Enkeli saattoi paeta Jaakobin käsistä, mutta ei tehnyt niin, paitsi että hän sijoitti vastustajan reiden. Lopulta usko palkittiin ja Jaakob siunattiin.

Tsvetaeva on valmis haastamaan jopa tällaisen vastustajan!

Rakkautta ilman mittaa

Rakkaus ei tunne suhteellisuudentajua, se ei voi elää häkissä - sille ei ole nostamattomia vuoria ja saavuttamattomia syvyyksiä.

Yhdessä rakkauden tunteen ja kyvyn taistella sen puolesta runoilija osoittaa selvästi eron sankaritarnsa ja sankarinsa välillä. Vertaa rivejä:

Koska metsä on kehtoni ja metsä on hautani

Mitä varten tämä on? Todennäköisesti Tsvetaeva, joka ei ole vielä tuntenut oikeaa tunnustamisastetta, vertaa itseään pimeään metsään, joka ei kiinnosta ketään. Blogi on maailma, se on tunnustettu jo pitkään ja tämä tunnustus on ansaittu.

Runo opettaa meitä osoittamaan rakkautemme ja pystymään taistelemaan sen puolesta minkä tahansa vastustajan kanssa. Runot osoittavat, että aidolla rakkaudella ei ole esteitä, ja kuka tahansa voi olla ihailun kohteena elämänolosuhteista ja etäisyyksistä riippumatta.

Minä voitan sinut kaikista maista, kaikista taivaista,
Koska metsä on kehtoni ja metsä on hautani,
Koska seison maassa vain yhdellä jalalla,
Koska laulan sinulle niin kuin kukaan muu.

Voitan sinut takaisin kaikista ajoista, kaikista öistä,
Kaikki kultaiset liput, kaikki miekat,
Heitän avaimet sisään ja ajoin koirat pois kuistilta -
Koska maallisessa yössä olen uskollisempi kuin koira.

Voitan sinut pois kaikista muista - tuosta,
Sinusta ei tule kenenkään sulhanen, en ole kenenkään vaimo,
Ja viimeisessä väittelyssä vien sinut - ole hiljaa! —
Se, jonka kanssa Jaakob seisoi yöllä.

Mutta kunnes laitan sormeni ristiin rintaasi -
Oi kirous! - pysyt - sinä:
Sinun kaksi siipeäsi suunnattuina eetteriin, -
Koska maailma on kehtosi, ja hauta on maailma!

Suosittelen kuuntelemaan kappaletta, joka perustuu säkeisiin "Minä valloitan sinut kaikista maista..." esittäjänä Irina Allegrova.