Muinainen sanskritin aakkoset. sanskriti. Devanagarin aakkoset. Lisäkirjaimet ja merkit

Sanskrit on Intian muinainen klassinen kieli, hindulaisuuden, buddhalaisuuden ja jainismin palvontakieli sekä yksi 22:sta. viralliset kielet Intia. Sanskritilla on sama paikka Intiassa ja Kaakkois-Aasiassa kuin latina ja Kreikan kieli- Euroopassa.

Muinaisina aikoina jokapäiväistä puhuttua kieltä kutsuttiin bhashaksi, kun taas kielen jalostettua, puhdistettua, täydellistä muotoa kutsuttiin samskritaksi ("puhdistettu, pyhitetty" puhe). Nuo. Sanskrit on aina ollut filosofian, uskonnon ja tieteen ylevä kieli. Sanskritin kielen taito oli osoitus henkilön korkeasta sosiaalisesta tasosta ja koulutuksesta.

Veda kieli

Sanskritin tutkimuksen historialla on viisi tuhatta vuotta. Tämän kielen vanhinta muotoa kutsutaan vedaksi, koska se liittyy vedoihin (veda - "pyhä tieto") - hindulaisuuden pyhiin teksteihin. Vedalainen kieli löytyy ensimmäisen kerran Rig Vedasta, joka oletettavasti laadittiin vuonna 1500 eaa. Vedaa on yhteensä neljä: Rigveda (hymnien Veda), Samaveda (melodioiden, äänien veda), Yajurveda (loitsujen veda) ja Atharvaveda (atharvanan veda - tulen pappi). Vedaan luotiin lisäyksiä (Upavedat), jotka kuvaavat joitain soveltavia tieteitä, joista tärkeimmät ovat: Ayurveda (lääketiede), Dhanurveda (taistelulajit), Sthapatyaveda (arkkitehtuuri) ja Gandharvaveda (musiikki, runous, tanssi). Myös vedalaisessa kielessä on erilaisia ​​brahmaneja - pappikirjoja ja Aranyakoja - metsäeremiittien kirjoja. Veda-aika päättyy upanishadeihin, jotka ovat Vedan viisauden huippu, heidän filosofisen perinnöstään.

Vedaa kutsutaan myös Shruiksi - "kuultuiksi", ilmentyneiksi teksteiksi. Ne on kirjoitettu runolliseen muotoon. Hindulaisuuden seuraajat uskovat, että vedat ovat olleet olemassa ikuisesti, niitä ei ole luonut yksikään profeetta, vaan eri rishi-joogit kuulivat ne syvän meditaation aikana. Upanishadit sanovat, että Vedat ovat "Jumalan henkäys". Vedaa pidetään "todellisuuden kielenä". Jopa Jumala ja pyhät näkijä-rishit eivät ole Vedan kirjoittajia, näkijöille annettiin vain kyky havaita nämä ikuiset todellisuuden äänet. Jokaisen universumin aikakauden alussa Herra "muistaa" Vedan sanajärjestyksen ja välittää ne ihmisille pyhien kautta. Jokaisella Vedan sanalla on oma erityinen, muuttumaton ja ikuinen merkitys. Oikein lausuttuina näillä sanoilla on suuri mystinen voima. Siksi vedojen väärää lukemista pidetään vakavana syntinä, joka voi johtaa välittömiin negatiivisiin seurauksiin. Tästä syystä korkeimpaan kastiin kuuluvat ihmiset - brahminit, joille Vedan opiskelu on pakollista, muistavat tekstit usein mekaanisesti ymmärtämättä niiden merkitystä. Mantrat kuitenkin jatkavat "toimimista" riippumatta siitä, ymmärtääkö henkilö sanotun merkityksen vai ei.

Veda jälkeinen sanskriti

Sanskrit kuuluu myöhempään kronologiseen ajanjaksoon kuin vedalainen kieli. Tiedemiehet pitävät joskus vedaa ja sanskritia saman kielen eri murteina, jotka kuuluvat indoarjalaiseen indoeurooppalaisten kielten ryhmään. Vedan ja sanskritin väliset erot ovat vähäisiä, ne liittyvät pääasiassa ääntämiseen ja sanastoa. Lisäksi joitain vedan kieliopillisia muotoja ei ole säilytetty sanskritissa.

Eeppinen sanskriti

Sanskritin olemassaolon historiassa on useita ajanjaksoja. Aikaisemman ajanjakson kieltä kutsutaan yleensä eeppiseksi sanskritiksi, koska se on muinaisten intialaisten sanskarieepokkojen Ramayana (Raman vaellukset) ja Mahabharata (Bharatan jälkeläisten suuri taistelu) kieli. Bhagavad Gita (Herran laulu), joka on osa Mahabharataa, on myös kirjoitettu eeppisellä sanskritilla. Samaan aikakauteen kuuluvat Puranas (purana - "muinainen, vanha") - tarinoita jumaluuksista, pyhistä viisaista-rishistä ja kuninkaista sekä tantrat (tantra - "sääntö") - uskonnollisen ja maagisen sisällön tekstit. Näitä kirjoja kutsutaan myös nimellä Smritis - "muistetuksi".

Klassinen sanskriti

Kielioppi Paninin kirjan "Ashtadhyai" ("Kahdeksan kirjaa") ilmestyminen 5. vuosisadalla eKr. avaa uuden aikakauden sanskritin olemassaolossa. "Ashtadyai" sisältää 3959 sääntöä, jotka kuvaavat täysin klassisen sanskritin kielioppia. Nykyään kielen opiskelua jatketaan tämän kirjan mukaan - opetellaan ulkoa Ashtadhyayan säännöt.

Mielenkiintoista on, ettei ole selvitetty, kirjoittiko Panini itse kielioppinsa. Jotkut tutkijat uskovat, että näin monimutkaista työtä ei voida tehdä ilman kirjallisia muistiinpanoja. Toiset taas ehdottavat, että Panini käytti työssään ryhmää opiskelijoita, joiden muisto toimi hänelle eräänlaisena "muistikirjana". Tosiasia on, että kirjoitus ilmestyi Intiassa noin 500-luvulla eKr. Brahmi-aakkosten muodossa, joten Panini olisi voinut kirjoittaa. Toisaalta nämä ensimmäiset intialaisen kirjoitusnäytteet löydettiin Etelä-Intiasta Tamil Nadun osavaltiosta, ts. melko kaukana Gandharan osavaltiosta (tämä on nykyajan Pakistanin pohjoisosa ja Afganistanin itäosa), jossa Panini asui. Eikä varmuudella tiedetä, oliko Hindustanin niemimaan pohjoisosassa kirjoittamista olemassa ennen 3. vuosisadalla eKr.

Meidän aikanamme voidaan edelleen sanoa, että intialaisilla brahmiineilla on aivan uskomaton muisti. Perinteisesti intialaisessa koulutusjärjestelmässä opitaan ulkoa erittäin suuri määrä tietoa, paljon enemmän kuin mitä lännessä opitaan ulkoa. Joten upea muisto on täysin ymmärrettävää koulutetut ihmiset. Mutta on myös tapauksia, joissa kouluttamattomat ihmiset tai pienet lapset, jotka eivät tietenkään puhu sanskritia ollenkaan, voivat 1-2 kertaa kuultuaan toistaa sanskritin tekstit muistista, jonka ääntäminen kestää yli tunnin.

Se on Paninin Ashtadhyaya, että kieli itse asiassa alkaa, jota yleensä kutsutaan klassiseksi sanskritiksi. Erot eeppisen ja klassisen sanskritin välillä selittyvät sillä, että muinaiset eeppisten kirjoittajat (rishit) lainasivat muotoja usein paikallisista puhekieleistä (prakriteista).

Klassisella sanskritilla luotiin eri genrejä: proosaa, runoutta ja dramaturgiaa. Kuuluisa intialainen runoilija Kalidasa sävelsi runonsa tällä kielellä. Sanskritissa on säilynyt erilaisia tieteellistä kirjallisuutta(shastras) kirjoittaja yhteiskuntatieteet, retoriikka, logiikka, fysiologia, tähtitiede, astrologia, kemia, matematiikka, lääketiede ja seksologia. Intialaisessa filosofiassa (darshana) on myös kuusi sanskritin kielellä kirjoitettua ortodoksista järjestelmää: Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Purva Mimamsa ja Vedanta.

Jooga

Jooga on yksi intialaisen filosofian järjestelmistä. Lisäksi joogalla ymmärretään muinaisia, myös Intiasta peräisin olevia henkisiä harjoituksia, joiden tarkoituksena on henkinen vapautuminen. Yleisin käännös sanasta "jooga" on "yhteys, sitova". Perinteisesti hindulaisuudessa jooga on käytäntö, joka johtaa ihmissielun liittoutumiseen Korkeimman Hengen (Paramatman) kanssa. Tärkeimmät joogan tyypit ovat karmajooga (toiminnan jooga), bhakti jooga (omistautumisen jooga), jnana jooga (tiedon jooga) ja raja jooga (kuninkaallinen jooga), mutta on myös muita tyyppejä. Meidän aikanamme, varsinkin lännessä, jooga on usein alettu ymmärtää fyysisten harjoitusten (asanojen) järjestelmänä ja tarkastella sitä erillään harjoituksen filosofisista ja eettisistä osista.

Joogan opetusten perustekstit: Upanishadit, Patanjalin joogasutra, Bhagavad Gita sekä Swami Swatmaraman Hatha Yoga Pradipika (Hatha Joogan valo). Kaikki nämä tekstit ovat sanskritin kielellä.

Patanjalin Jooga Sutra

Patanjalin jooga-sutra juontaa juurensa noin 150 eKr. Patanjali kuvaili työssään joogan kahdeksankertaista (ashtanga) järjestelmää, jota seuraamalla ihminen voi rauhoittaa mielensä ja saavuttaa ykseyden Ikuisen Olemuksen (Brahman) kanssa. Joogan kahdeksan osaa ovat: yama (moraali), niyama (itsepuhdistus ja itsekasvatus), asana (asennot), pranayama (hengityksen hallinta), pratyahara (aistien hallinta), dharana (keskittyminen), dhyana (meditaatio), samadhi (upotus, liukeneminen).

Patanjalia kutsutaan joskus joogan perustajaksi, vaikka jooga-sutra perustuukin itse asiassa samkhya-filosofiaan. Tämän opetuksen tärkeimmät ajatukset on jo selitetty vedoissa, upanishadeissa, puranoissa ja Bhagavad Gitassa, ja Patanjali selitti ne sutrassaan.
Sutran tyyli sai alkunsa muinaisina aikoina. Perinteisesti tietoa välitettiin suullisesti, ts. Oppilaat muistivat opettajan sanoman. Tämä johti erityisen esitystavan syntymiseen - äärimmäisen pakatun aforismin (sutra) muodossa. Kirjaimellisesti käännettynä sana "sutra" tarkoittaa "lankaa". Sutran tyyliin kirjoitettu teksti on helminauha, johon on pujotettu arvokkaita aforismihelmiä. Padma Purana sanoo: "Sutran tulee olla lyhyt, täynnä merkitystä, sillä on oltava yksiselitteinen merkitys. Se tulisi lausua vasta, kun kaikki edut ja haitat on punnittu. Sutrassa ei saa olla virheitä tai puutteita."
On legenda, että Patanjali on myyttisen käärme Anantan ("loputon") inkarnaatio. Intian mytologiassa tämä on tuhatpäinen käärme, jonka päällä Lord Vishnu istuu. Tämä käärme suojelee maailman rikkautta. Välittääkseen joogan opetuksia ihmisille hän putosi (sanskritin juuri "pat") taivaasta naisen kämmenelle ("anjali").

Patanjali on epäilemättä erinomainen intialainen ajattelija ja Raja Yogan "isä".

Swami Swatmarama Hatha Yoga Pradipika

Pääteksti hatha joogasta on Swami Gorakshanathin opiskelijan Swami Swatmaraman "Hatha Yoga Pradipika" ("Hatha joogan lamppu"). Tätä sanskritinkielistä tekstiä pidetään vanhimpana säilyneenä Hatha joogaa käsittelevänä tutkielmana, se kirjoitettiin 1400-luvulla jKr. Hatha Yoga Pradipika perustuu vanhempiin sanskritin teksteihin sekä Swami Swatmaraman omaan mystiseen kokemukseen. Kirja sisältää tietoa asanaista, pranayamasta, chakroista, kundalinista, bandhoista, kriyasta, shaktista, nadista, mudrasta ja muista.

Swatmaraman ja hänen seuraajiensa selittämä Hatha Yoga eroaa Patanjalin Raja Yogasta. Hatha joogassa kiinnitetään suurta huomiota fyysisen kehon puhdistamiseen (shatkarmat), mikä johtaa mielen ("ha") ja elinvoiman ("tha") puhdistukseen. Ja Patanjalin Raja Yoga alkaa mielen (yama) ja hengen (niyama) puhdistuksella, ja sitten tapahtuu työskentely kehon (asana) ja hengityksen (pranayama) kanssa.

Sanskritin aakkoset

Sanskritin kielellä ei ole tarkkaa aakkosta, koska sanskritin tekstit kirjoitettiin ylös vasta silloin, kun sanskritia ei enää käytetty laajalti puhuttuna kielenä. Sanskritin kirjaamiseen käytettiin paikallisia aakkosia - tietueet löydettiin käyttämällä Brahmi-, Kharosthi-, Gupta- ja Charada-aakkosia. Bengalia ja muita kirjoituksia käytettiin myös vastaavilla Intian alueilla. Mutta 1800-luvun lopulta lähtien devanagari-aakkoset ovat olleet laajimmin käytetty ja kansainvälisesti hyväksytty.

Devanagari

अआइईउऊऋॠऌॡ
एऐओऔ अं अः

Konsonantit:

कखगघङ
चछजझञ
टठडढण
तथदधन
पफबभम
यरलळव
शषसह

Esimerkkejä sanakirjoituksesta

Hatha - हठ
Jooga - योग
Asana - आसन

Sanskritin vuorovaikutus muiden kielten kanssa

Sanskrit on ollut vuorovaikutuksessa muiden intialaisten kielten kanssa vuosisatojen ajan. Sanskritin ja paalin kielen vuorovaikutuksen seurauksena, jossa buddhalaisuutta saarnattiin, syntyi niin kutsuttu "buddhalainen hybridisanskrit". Yleisesti ottaen sanskriti on vaikuttanut useimpiin Intian nykykieliin – ne kaikki sisältävät monia sanoja sekä suoraan sanskritista lainattuja että sen sääntöjen mukaan muodostettuja.

Sanskritin rooli nykymaailmassa

Jumalanpalvelukset pidetään sanskritin kielellä hindutemppeleissä. Sanskritia käytetään myös laajalti tutkijoiden kielenä - siitä pidetään tieteellisiä konferensseja, tutkijat vastaavat sanskritin kielellä. Nykyaikaisessa Intiassa sanskritin kieli on osa perinteistä koulutusjärjestelmää. Varanasissa (Uttar Pradesh) on sanskritin yliopisto (Sampoornand Sanskrit University). Mutta Varanasin sanskritologit itse myöntävät, että nyt pääasiallinen työ sanskritin kielen tutkimiseksi ja levittämiseksi tehdään Etelä-Intiassa - Punessa (Maharashtra), Bangaloressa (Karnataka), Dharwarissa (Karnataka). Etelä-Intian sanskritin tutkijat levittävät sanskritia juuri puhuttuna kielenä: monet koulutuskursseja arkipäiväisiä aiheita koskevilla dialogeilla julkaistaan ​​lehtiä. Sanskritin opiskelijoita rohkaistaan ​​puhumaan kieltä enemmän.

Sanskritin kielen tuntemus ei ainoastaan ​​laajenta joogan harjoittelua mantrojen avulla. Sanskritin kielen tunteminen antaa sinun tutkia joogan klassisia tekstejä syvemmin, koska on mahdollista ymmärtää itsenäisesti, mitä tekstin kirjoittaja halusi sanoa, eikä luottaa kääntäjän mielipiteeseen. Lisäksi kaikkiin klassisiin teksteihin liittyy kommentteja, jotka eivät ole vähemmän tärkeitä kuin itse teksti, mutta voivat vaihdella suuresti tekijästä riippuen. Joten voi olla hyödyllistä ymmärtää ainakin suunnilleen alkuperäisen lähteen tekstiä, jotta voidaan selvittää, mistä tällaiset eroavaisuudet kommenteissa ovat peräisin, ja muodostaa oma mielipiteesi lukemastasi. Tekstien tutkiminen sekä luetun analysointi on myös yksi joogan menetelmistä.

Siten sanskritin kieli auttaa syventämään ymmärrystä siitä, mitkä ovat tavoitteet, joihin jooga johtaa ihmisen. Ja se, joka päättää saavuttaa joogan tavoitteen, saa käyttöönsä suuremman määrän tehokkaita menetelmiä tavoitteen saavuttaminen.

Lehden sivuilla aiomme antaa perustietoa sanskritista, jonka toivomme kiinnostavan joogan harrastajia ja kenties rohkaisevan heitä opiskelemaan vakavammin. muinainen kieli jumalat ja näkijät - sanskrit.

Sanskrit on muinaisen Intian kirjallinen kieli. Sanskritissa käytetään erilaisia ​​kirjoitustyyppejä. Tällä hetkellä käytetty aakkoset on Devanagari, joka on tavu.
Devanagari-tavua - "nagarin jumalallista kirjoitusta" käytetään sanskritin ja hindinkielisten tekstien kirjoittamiseen. Sanskrit on peräisin venäläisestä solmukirjoituksesta: sen kirjaimet näyttävät tarinan päälankaan sidotuilta solmuilta.

Devanagari-kirjoituksen tunnusomainen piirre on ylempi (perus) vaakasuora viiva, johon kiinnitetään "riippuvat" kirjaimet.

Sanskritin tekstien kirjoittamiseen käytetty käsikirjoitus on ainutlaatuinen.
Varhaisin aakkoset oli Brahmi - varhaisimmat tiedot juontavat kolmannelta vuosisadalta eKr. Devanagari-aakkoset ovat olleet käytössä 700-800-luvuilla jKr.
Sana "Devanagari" tarkoittaa "jumalien kaupungeissa käytettyä kirjoitusta". Tämän kirjoituksen aakkoset koostuu 48 merkistä. Kolmetoista kirjainta tarkoittavat vokaalia. Kolmekymmentäviisi merkkiä käytetään osoittamaan yhdistelmä "konsonantti plus lyhyt vokaali a".

Intialaiset aakkoset, mukaan lukien brahmi, devanagari ja muut, ovat ainoita maailmassa, joissa merkkien järjestys ei ole satunnainen, mikä perustuu moitteettomaan äänten foneettiseen luokitukseen. Tässä ne eroavat kaikista muista epätäydellisistä ja kaoottisesti rakennetuista aakkosista, joihin kuuluvat muinainen kreikka, latina, arabia, georgia.

Jokainen sanskritin kirjain on erillinen kokonaisuus, jolla on oma luonteensa ja pelisäännönsä. Kirjainyhteisö edustaa maailmankaikkeutta omilla laeillaan. Jokainen kirjain on kuin erillinen osa maailmankaikkeutta. Sikhismin perustaja Guru Nanak uskoi, että sanskritin aakkoset ovat tapa ymmärtää Jumala merkeissä, kirjaimissa ja symboleissa.

Kirjaimet käyttäytyvät eri tavalla: ne muuttuvat sen mukaan, minkä Kirjaimen edessä ne ovat; tai älä vaihda, olipa edessä mikä kirjain tahansa. Esimerkiksi vokaalit kirjoitetaan eri tavalla sen mukaan, missä ne sijaitsevat: sanan tai sanaryhmän alussa tai niiden keskellä.

Devanagari-aakkosissa on kirjaimet, jotka seisovat vierekkäin ja sulautuvat yhdeksi kirjaimeksi muodostaen ligatuurin. Voit määrittää, mistä kirjaimista se muodostettiin.
On myös sellaisia ​​kirjaimia, jotka sulautuvat, muuttuvat ja muodostavat yhden kirjaimen, täysin eri tyylisiä. On mahdotonta arvata, mistä kirjaimista uusi kirjain muodostui, jos et tiedä tätä.

Graafisten merkkien järjestely perustuu määrättyjen äänien akustisiin ja artikulaatioon. Aakkoset alkavat yksinkertaisilla, lyhyillä ja pitkillä vokaaleilla ja diftongeilla, joita seuraa konsonantit.

Devanagari-aakkoset on rakennettu indoarjalaisten kielten foneettisen järjestelmän mukaisesti ja heijastavat yleistä intialaista tavukirjoituksen mallia.
Jokainen kirjain (akshara) tarkoittaa tavua, joka koostuu joko yhdestä vokaalista tai konsonantista, jota seuraa vokaali "a".

Devanagarissa jokainen konsonanttimerkki sisältää oletusarvoisesti myös vokaalin (a).

Kaikki muut konsonantin jälkeiset vokaalit on osoitettu sille liitetyillä lisämerkeillä.

Konsonanttikirjaimen kanssa ei aina ole konsonanttia. Tämä tilanne ilmaistaan ​​alaindeksillä "virama". Kuvaketta voidaan käyttää lähetettäessä konsonanttiyhdistelmiä - se sijoitetaan yhdistelmän ensimmäiseen kirjaimeen.
Devanagarissa sellaiset konsonanttiryhmät käännetään monimutkaisia ​​hahmoja- ligatuurit, jotka yhdistävät yhdistelmään sisältyvien kirjainten tunnusomaiset elementit. Nämä merkit sijaitsevat vaaka- tai pystysuunnassa kirjaimesta.

Koska graafisen merkin tunnusomainen osa sijaitsee vaakaviivan alla ja pystysuoran viivan vasemmalla puolella, erotetaan vaaka- ja pystysuorat ligatuurit.

Tällaisilla yhdistelmillä yksittäisiä merkkejä muokataan, mikä vaatii Devanagari-typografisen joukon suuri numero palaa. Käytössä on noin kuusisataa kirjainta.

Devanagarin aakkosten kirjain on varna (varn. Sana Uros. Tuli hindiksi sanskritista.
Toinen nimi kirjeelle, joka tuli hindiksi sanskritista (akshar. Se on myös maskuliininen.
Kirjeen kolmas nimi tuli hindiksi arabialainen ja lue (char.

Kuvassa: Devanagarin aakkoset

Siitä tuli erittäin laaja viesti sanskritista, devanagarista ja kalligrafiasta. Jos et ole liian laiska lukemaan paljon kirjaimia ja katsomaan vain valtavaa määrää kuvia, napsauta sitten

Sanskrit on Intian uskonnollinen ja kirjallinen kieli, ja suurin osa keskeisistä joogateksteistä on kirjoitettu sillä. Sanskrit on buddhalaisuuden, hindulaisuuden ja jainismin liturginen kieli ja yksi Intian 22 virallisesta kielestä. Huolimatta siitä, että sanskriti on useiden nykyaikaisten intialaisten kielten perusta, sitä ei käytännössä käytetä puhekielessä, mutta se on edelleen brahminin kieli. Itse asiassa se korvasi latinan ja antiikin kreikan eurooppalaisessa kulttuurissa. On huomattava, että sisään Viime aikoina sitä yritetään elvyttää puhutuksi kieleksi esimerkiksi Maturalla. Niille, jotka eivät tiedä, Matthur on kylä lähellä Shimogan kaupunkia Etelä-Intian Karnatakan osavaltiossa. Se sijaitsee Tunga-joen rannalla ja tunnetaan sanskritin tutkimuksen keskuksena. Suurin osa kyläperheistä käyttää sanskritia jokapäiväisen viestinnän kielenä. Tämä kylä tunnetaan myös veda- ja vedantakoulustaan.

Sanskritia käytetään devanagari-aakkosilla. Devanagari (kirjaimellisesti "jumalien kaupungin kirjoitus") on eräänlainen intialainen kirjoitus, joka on johdettu muinaisesta intialaisesta brahmi-kirjoituksesta. Muodostunut 8. ja 1100-luvuilla. Sanskritin lisäksi sitä käytetään kielillä, kuten hindi, marathi, sindhi, bihari, bhili, marwari, konkani, bhojpuri, nepali, newar ja joskus kashmiri ja romani. Devanagari-kirjoituksen tunnusomainen piirre on ylempi (perus) vaakasuora viiva, johon kiinnitetään "riippuvat" kirjaimet.

Devanagarissa jokainen konsonanttimerkki sisältää oletusarvoisesti myös vokaalin (a). Jos haluat määrittää konsonantin ilman vokaalia, sinun on lisättävä erityinen alaindeksikuvake - halant (virama). Muiden vokaalien osoittamiseen, kuten seemiläisissä kirjoitusjärjestelmissä, käytetään diakriittisiä merkkejä (nämä ovat eri kuvakkeita kirjaimen yläpuolelle sijoitettujen muiden merkkien merkityksen muuttamiseksi tai selventämiseksi). Sanan alussa oleville vokaaleille käytetään erityisiä merkintöjä. Konsonantit voivat muodostaa yhdistelmiä, joissa vastaavat vokaalit ohitetaan. Konsonanttien yhdistelmät kirjoitetaan yleensä fuusioituina tai yhdistelmämerkkeinä (ligatureina).

Nyt annan koko sanskritin aakkoset. Devanagarissa kirjaimet on järjestetty niiden ääntämisen mukaan.
Ensimmäinen rivi koostuu vokaalista. Ne näyttävät tältä (klikkaa suuremmaksi)

Kirjaimet ovat melko monimutkaisia, ja niissä on erityiset oikeinkirjoitussäännöt, jotka tekevät niistä samankaltaisia ​​kuin kiinalainen kalligrafia. Seuraavaksi annan suoraan kirjaimet ja niiden kirjoittamisen säännöt.

Konsonantit ovat hieman vaikeampia. Ensimmäinen konsonanttirivi koostuu posteriorisesta palatiinista muodostumispaikassa ja pysäkistä tiellä. Tässä siis kirjaimet

Kaikki tämän sarjan konsonantit lausutaan samalla tavalla kuin venäjäksi.

Seuraava rivi - puolivokaalit

Devanagarin aakkoset

Intialaiset aakkoset, mukaan lukien brahmi, devanagari ja muut, ovat ainoita maailmassa, joissa merkkijärjestys ei ole satunnainen, vaan perustuu moitteettomaan äänten foneettiseen luokitukseen. Tässä niitä verrataan suotuisasti kaikkiin muihin aakkosiin, epätäydellisiin ja kaoottisesti rakennettuihin: antiikin kreikka, latina, arabia, georgia jne.
Emme tiedä mitään vuosisatoja vanhaa devanagari-kirjoituksen kehitystä itse Intiassa. Tätä kirjettä pidetään jumalallisena ilmoituksena. Intialaiset brahminipapit väittävät, että sanskriti on intialaisten jumalien puhuma kieli. Erään legendan mukaan Shiva esitti pyhät äänet. Niistä luotiin myöhemmin sanskriti.
Toisen legendan mukaan muinaiset valaistuneet joogit, jotka kuuntelivat kehoaan hiljaa, saivat kiinni viisikymmentä erilaista värähtelyä, jotka tulivat chakroista, ja jokaisesta näistä hienovaraisista värähtelyistä tuli yksi sanskritin aakkosten kirjaimista, eli sanskritia ilmaistaan. äänissä sisäisiä energioita. Esimerkiksi monet ihmiset tuntevat idässä pyhän äänen, OM, joka on myös mantra ja samalla devanagari-aakkosten kirjain.
Sanskritin sana "Devanagari" on käännetty eri asiantuntijoiden toimesta eri tavoin:
-kirjoittaminen"deevien murteella "tai" puhuivat devat ( yli)";
- "kirjoitus jumalten kaupungista" , Taivaallisen kaupungin (Deva-Nagari) käsikirjoitus.
Devas ovat puolijumalia-puoli-ihmisiä (mikä kertoo tarinoita, legendoja ja perinteitä paitsi Intian eepos ). Deevat esiintyvät ihmisen muodossa. Voidaan kääntää myös jumalalliseksi, (yksijuuriset sanat "div ny", "at div ikävä")
"Naga", Nagas - käärmeihmisten kansa, joka asui legendan mukaan Intiassa muinaisina aikoina. Nagat voivat olla jumalia, puolijumalia tai jumalien läheisiä kumppaneita.
"Ri" - (yksijuurinen sanarew) puhe, kirjoitus, laki, järjestys, rituaali.
Siten saamme Deva-Naga-Ri" - jumalallisen nagan kirjeen (tai puheen).
Se on hauskaa, eikö? Nagat ovat ihmisiä, joita pidetään myyttisenä fiktiona, ja heidän kirjoittamansa on täysin aineellinen esine, joka on ollut olemassa 5000 vuotta. Ja tämä huolimatta siitä, että monia muita myyttisiä rotuja mainitaan muinaisten intiaanien legendoissa: Siddhat, Charanast, Gandharvat, Rudrat, Apsarat, Uragat, Guhyakit ja Vidyadharat, Danavat, Nagat, Maruts, Rakshasas, Nayrrits, älykkäät apinat ja muut . Mutta tosiasia on, että intiaanit itse pitävät Nagaja esi-isiään ja palvovat heitä edelleen. Monissa temppeleissä, jotka ovat hajallaan ympäri Intiaa pohjoisesta etelään, löydämme kuvia Naga-klaanin käärmeistä.
Käärmekultti löytyy myös joistakin myyteistä, jotka esitetään mayojen muinaisten uskonnollisten tekstien kokoelmassa, Chilam-Balamin kirjassa. Siellä kerrotaan, että Yucatanin ensimmäiset asukkaat olivat käärmekansa. Kanssa Anskritin käärme kuulostaa "nagalta", ja joissakin intialaisissa murteissa (Achuar ja Awahun): "napi" ja "naka-naka".
Sanasta Devanagari on toinen käännös. Tämä on Nagasin ja Devasin välisen viestinnän kieli. Nagat ovat planeettamme alkuperäisiä asukkaita, he edustavat Lunar-dynastiaa. Neitsyet, aurinkodynastian edustajat, ovat muukalaisia. Siten Devanagarin äänet ja kirjoitus muodostivat perustan kielelle, jolla jumalat ja älykkäät olennot, planeettamme entiset asukkaat, kommunikoivat.

Sanskrit - Naga-käärmekansan kieli?

Kaiken edellä mainitun vahvistavat seuraavat omituiset havainnot. Fonttien ja aakkosten tutkimukseen osallistuvat asiantuntijat uskovat, että kirjoitettaessa symboleja tai kirjaimia suun kuva hyväksytään melkein kaikkialla, jolloin ääni kuuluu vasemmalta oikealle (paitsi kirjaimet "O" ja "Ö" , piirretty eteen).
Oletetaan, että jokainen devanagari-merkki edustaa, kuten kyrillisissä ja muissa aakkosissa, kaavamaista esitystä suusta ja puheelimistä äänen ääntämishetkellä. Se osoittaa kaavamaisen esityksen suusta sivulta. Yläleuka on vaakasuora viiva, alaleuka on pystysuora viiva. Suu on aina auki. Samanaikaisesti tämän fontin hampaita ei ole kuvattu millään merkillä. Ja jotkut kirjaimet ovat joko pahasti vääristyneitä tai edustavat ei-ihmisen suun asentoa, mutta ehkä Nagan, käärmemiehen, koska nämä symbolit kuvaavat pitkää kieltä, joka on haarautunut päässä.
Devanagarin luojien kieli ei sisältänyt yhtään hammaskirjainta. Voidaan olettaa, että näillä olennoilla ei ollut lainkaan hampaita. Juuri näin intialaiset veistokset kuvaavat nagoja.Mutta sanskritissa ja hindissa on monia ääniä, joissa uloshengitys nenän kautta, ei suun kautta, ts. aspiroidut äänet ha, dha, jha, bhra jne. Muilla ihmiskielillä tämä ilmiö on erittäin harvinainen. Miksi monimutkaistaa asioita niin paljon, kun suumme ja huulemme antavat meille mahdollisuuden lausua valtavan määrän erilaisia ​​ääntämismuunnelmia? Lisäksi klassisessa sanskritissa nämä samat "uloshengitetyt" äänet lausutaan myös suun kautta, mutta pyrkimällä. Näyttää siltä, ​​​​että kielen luojilla ei ollut niin liikkuvaa suuta, mutta nenänielun kehittyminen oli ylikehittynyt.

Intiassa on tähän päivään asti laajalle levinnyt outo tapa viiltää kielen tyvestä. Monet joogit venyttävät kielensä pituuteen erikoiskoulutuksella (joskus jopa erittäin voimakkaasti). On viittauksia brahmiinien viillosta muinaisina aikoina kielen varrella niin, että se muistuttaa käärmettä.
Miksi tällaisia ​​näennäisesti hyvin keinotekoisia operaatioita? Tämä on tietysti vain hypoteesi, mutta eikö sillä ole varsin pragmaattinen, rationaalinen tavoite helpottaa nagan kielen puhumista? Ehkä ihmiset yrittivät puhua Nagan kieltä oikein, ja tätä tarkoitusta varten he muuttivat puheelimiä.

Jos tarkastelemme tällaisten kielten leviämiskarttaa aspiroiduilla äänillä, huomaamme, että Nagasin, Snake Peoplen ja Dragonsin kieli levitettiin Kaakkois-Aasiassa (Hindustan, Kiina, Thaimaa, Vietnam, Japani, Korea). Tämä tosiasia on yhdenmukainen mainittujen maiden legendojen kanssa, että nämä älykkäät olennot, Lunar-dynastian edustajat, asuivat tällä alueella. Ja kuten legendat sanovat, he opettivat ensimmäisille ihmisille lukutaitoa, maataloutta, käsitöitä ja muuta tietoa. Ja he myös välittivät salaisen tiedon maailman ja ihmisen rakenteesta, jotta henkilö voisi kehittyä ja parantaa ...

Artikkeli on kirjoitettu vuonna Moskova.

Sanskrit on suullisen viestinnän kieli, ja tämä perinteinen muoto on tyypillinen koko varhaisen klassisen sanskritin kirjallisuuden aikakaudelle. Intia ei tuntenut kirjoittamista ennen kuin sanskritista tuli prakritia; Tuolloin kirjoitusjärjestelmän valintaan vaikuttivat tuon ajan kirjoittajien käyttämät alueellisen kirjoittamisen erilaiset muunnelmat. Itse asiassa lähes kaikkia Etelä-Aasian tärkeimpiä kirjoitusjärjestelmiä on käytetty sanskritinkielisten käsikirjoitusten luomiseen. KANSSA myöhään XIX luvulla devanagari-aakkosia pidettiin sanskritin kielen varsinaisena kirjoituksena, mikä johtui ehkä siitä, että eurooppalaiset painoivat tekstejä sanskritin kielellä tällä kirjaimella. Devanagarissa ei ole jakoa pieniin ja isoihin kirjaimiin, se luetaan vasemmalta oikealle ja on tunnistettavissa kirjainten yläpuolella olevasta vaakaviivasta, joka näyttää yhdistävän ne.

Alla on standardi Devanagari-aakkoset:

Devanagari on tavu, eli jokainen konsonantin merkki luetaan tavuksi vokaalilla A.Jos haluat osoittaa saman konsonantin ja toisen vokaalin, kirjaimeen lisätään ylimääräisiä viivoja, kuten seuraavasta esimerkistä näkyy:

Lisäksi sanskritin sanojen lopussa käytetään useita muita diakriittisiä merkkejä. Nenän [-am] merkitsemiseksi kirjaimen yläpuolelle sijoitetaan piste, enemmän kuin kirjain /am/. Vastaavasti [-ah] kirjoitettaessa kaksi pistettä sijoitetaan kirjaimen oikealle puolelle, kuten kirjain /ah/.

Jos konsonantti on sanan lopussa, on tarpeen osoittaa, että viimeisellä kirjaimella ei ole vokaaliääntä. Tätä varten kirjainten alle piirretään diagonaalinen viiva - virama. Tätä kirjettä kutsutaan halantiksi.

Konsonanttien ryhmän osoittamiseksi kirjaimet yhdistetään toisiinsa eri tavoilla, tätä prosessia kutsutaan samyogaksi (käännettynä sanskritista "yhdistettynä toisiinsa"). Joskus yksittäiset kirjaimet voidaan tunnistaa tällaisista yhdistelmistä huolimatta siitä, että yhdistelmät muodostavat joskus uusia muotoja. Mahdollisuuksien kirjo on aika laaja. Alla on esimerkki tästä periaatteesta.