„Furtuna”, analiza poeziei lui Fet. Moștenirea poetică a lui F. I. Tyutchev în literatură și colecțiile Bibliotecii Pușkin Tyutchev și cultura germană

Poezii de F. Tyutchev. Sankt Petersburg, tipografia lui Eduard Pratz, 1854. 58, 1-14. Supliment la revista „Contemporan”, 1854, t. 44-45. Extracţie. La p. 1-14 din paginarea a doua - „Poezii de F.I. Tyutchev (servind ca un supliment la cele publicate în Sovremennik, vol. 44, nr. 3, 58, pp.).” Legat într-o ediție tipărită a epocii. Format opt ​​mari: 24x16 cm.

Aceasta nu este prima publicație a lui Fiodor Ivanovici Tyutchev (1803-1873), este doar precursorul primei sale cărți ca poet, publicată în același 1854 în aceeași tipografie a lui Eduard Pratz. Tyutchev nu a fost prolific ca poet (moștenirea lui este de aproximativ 300 de poezii, dar ce fel!). Începând să publice foarte devreme: de la 16 ani, a publicat rar, în almanahuri puțin cunoscute, în perioada 1837-1847 nu a scris aproape deloc poezie și, în general, nu i-a păsat puțin de reputația sa de poet. Prima încercare semnificativă de a familiariza cititorii cu opera lui Fiodor Ivanovici a fost făcută de A.S. Pușkin în 1836. În revista sa Sovremennik din a doua jumătate a anului 1836, a publicat sub semnătura „F.T.” 24 „Poezii trimise din Germania.” Aceleași poezii, împreună cu articolul laudativ și entuziast „Poeți minori ruși” și o evaluare a operei poetului în 1850, tot la Sovremennik, au fost din nou retipărite de N.A. Nekrasov. În 1854 N.A. Nekrasov publică poeziile lui Fiodor Ivanovici ca o carte separată (prima carte a poetului), editată de I.S. Turgheniev. Poetul însuși nu participă la publicație. ESTE. Turgheniev, care a considerat marele său merit că a reușit să-l convingă pe F. Tyutchev să publice cartea, a scris într-un improvizat jucăuș: „L-am obligat pe Tyutchev să descheie...”.

Descriere bibliografica:

1. Cărți și manuscrise din colecția M.S. Lesmana. Moscova, 1989, nr. 2312.

2. Biblioteca de poezie rusă I.N. Rozanova. Descriere bibliografică. Moscova, 1975, nr. 1664.

Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,

Un arshin comun nu poate fi măsurat,

Ea va deveni specială -

Nu poți crede decât în ​​Rusia.

Te-am cunoscut - și totul a dispărut

Într-o inimă învechită a luat viață,

Mi-am amintit de vremea de aur -

Și inima îmi simțea atât de cald...

Există mai mult de o amintire aici

Aici viața a vorbit din nou, -

Și tu ai același farmec,

Și acea iubire este în sufletul meu!...

Tyutchev, Fedor Ivanovici (1803-1873) - poet rus, membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1857). Poezia filozofică intensă din punct de vedere spiritual a lui Tyutchev transmite un sentiment tragic al contradicțiilor cosmice ale existenței, paralelism simbolic în poemele despre viața naturii și motive cosmice. Versuri de dragoste (inclusiv poezii din „ciclul Denisevski”). În articolele sale jurnalistice, el gravita spre panslavism. Născut la 23 noiembrie (5 decembrie n.s.) 1803 în moșia Ovstug, provincia Oryol, într-o veche familie nobiliară a moșiei mijlocii. Anii copilăriei au fost petrecuți la Ovstug, tinerețea mea a fost legată de Moscova. Educația acasă a fost supravegheată de tânărul poet-traducător S. Raich, care l-a introdus pe elev în operele poeților și a încurajat primele sale experimente poetice. La vârsta de 12 ani, Tyutchev îl traducea deja cu succes pe Horațiu. În 1819 a intrat la catedra de literatură a Universității din Moscova și a luat imediat o parte activă la viața ei literară. După ce a absolvit universitatea în 1821 cu o diplomă de candidat în științe literare, la începutul anului 1822 Tyutchev a intrat în serviciul Colegiului de Stat de Afaceri Externe. Câteva luni mai târziu a fost numit oficial la misiunea diplomatică rusă din München. Din acel moment, legătura sa cu viața literară rusă a fost întreruptă pentru o lungă perioadă de timp. Tyutchev a petrecut douăzeci și doi de ani în străinătate, douăzeci dintre ei la Munchen. Aici s-a căsătorit, aici l-a cunoscut pe filozoful Schelling și s-a împrietenit cu G. Heine, devenind primul traducător al poemelor sale în limba rusă. În 1829 - 1830, poeziile lui Tyutchev au fost publicate în revista lui Raich „Galatea”, care mărturisește maturitatea talentului său poetic („Seara de vară”, „Viziune”, „Insomnie”, „Vise”), dar nu a adus faimă. autorul. Poezia lui Tyutchev a primit pentru prima dată o adevărată recunoaștere în 1836, când un ciclu de poezii trimise din Germania a apărut în Sovremennik al lui Pușkin. În 1837 Tyutchev a fost numit prim-secretar al misiunii ruse din Torino, unde a suferit prima sa doliu: soția sa a murit. În 1839 a încheiat o nouă căsătorie. Abaterea oficială a lui Tyutchev (plecarea neautorizată în Elveția pentru a se căsători cu E. Dernberg) a pus capăt serviciului său diplomatic. A demisionat și s-a stabilit la München, unde a petrecut încă cinci ani fără nicio funcție oficială. A căutat cu insistență modalități de a reveni la serviciu. În 1844 s-a mutat cu familia în Rusia, iar șase luni mai târziu a fost angajat din nou pentru a servi în Ministerul Afacerilor Externe. În 1843 - 1850 a publicat articole politice „Rusia și Germania”, „Rusia și revoluția”, „Papalitatea și problema romană”, concluzionand că o ciocnire între Rusia și Occident era inevitabil și triumful final al „Rusie a viitorul”, care i se părea imperiu „tot-slav”. În 1848 - 1849, captivat de evenimentele vieții politice, a creat poezii atât de frumoase precum „Fără tragere de inimă și timid...”, „Când în cercul grijilor ucigașe...”, „La o rusoaică” etc. , dar nu a căutat să le publice . Începutul faimei poetice a lui Tyutchev și impulsul pentru creativitatea sa activă a fost articolul lui Nekrasov „Poeți minori ruși” din revista Sovremennik în 1850, care vorbea despre talentul acestui poet, neobservat de critici, și publicarea a 24 de poezii de Tyutchev. . Poetul a primit o adevărată recunoaștere. Prima colecție de poezii a fost publicată în 1854, iar în același an a fost publicată o serie de poezii despre dragoste dedicată Elenei Denisyeva. „Fără lege” în ochii lumii, relația poetului de vârstă mijlocie cu vârsta fiicei sale a durat paisprezece ani și a fost foarte dramatică (Tyutchev era căsătorit). În 1858 a fost numit președinte al Comitetului de cenzură străină, acționând de mai multe ori ca avocat al publicațiilor persecutate. Din 1864, Tyutchev a suferit o pierdere după alta: Denisyev a murit de consum, un an mai târziu - doi dintre copiii lor, mama lui. Opera lui Tyutchev din anii 1860 a fost dominată de poezii politice și mici dedicații - „pentru ocazii” („Când forțele decrepite ...”, 1866, „Către slavi”, 1867 etc.). Ultimii ani ai vieții sale au fost, de asemenea, umbriți de pierderi grele: fiul, fratele și fiica lui cel mai mare Maria au murit. Viața poetului se estompează. La 15 iulie (27 n.s.) 1873 la Tsarskoe Selo Tyutchev a murit.

Introducere……………………………………………………………………………………………..3

1. Poemul „Îmi amintesc de vremea de aur...” - dedicație baronesei Amalia von Krüdener……………………………………………………………………………… .....4

2. Lucrarea lui F. Tyutchev în aprecierile criticilor……………………………………………9

Concluzie……………………………………………………………………………………………….12

Lista referințelor……………………………………………………………………...13

Introducere

După cum știți, istoricii literari consideră anii 1840 nereușiți pentru poezia rusă. Dar tocmai în acest deceniu a început să se dezvolte darul marelui textier, Fyodor Tyutchev. Paradoxal, cititorii nu păreau să-l observe, iar poeziile sale lirice nu se încadrau în ideea populară a ceea ce ar trebui să fie o compoziție poetică „corectă”. Și numai după ce articolul lui Nikolai Alekseevici Nekrasov „Poeții moderni ruși” (1850) a apărut în cea mai autorizată revistă literară a acelui timp, Sovremennik, a fost ca și cum un văl cădea din ochii cititorilor.

Printre altele, N.A. Nekrasov a scris despre talentul remarcabil al lui Fyodor Tyutchev, apoi a retipărit 24 dintre poeziile sale, publicate pentru prima dată în Sovremennik în urmă cu 14 ani. În 1854, prin eforturile lui Ivan Sergheevici Turgheniev, a fost publicată prima colecție de poezii a lui Tyutchev. Cu puțin timp înainte de aceasta, 92 de poezii de Tyutchev au fost publicate ca anexă la al treilea volum al lui Sovremennik pentru 1854, iar în al patrulea volum al revistei pentru același an, Nekrasov a publicat articolul entuziast al lui Turgheniev „Câteva cuvinte despre poeziile lui F.I. Tyutchev"...

Și totuși Tyutchev nu a devenit un poet al epocii Pușkin sau cel puțin Lermontov. Nu numai pentru că era indiferent față de faimă și nu a făcut aproape niciun efort să-și publice lucrările. La urma urmei, chiar dacă Tyutchev și-a adus cu sârguință poeziile la editori, ar trebui să stea în „codă” mult timp pentru succes, pentru răspunsul cititorului. De ce s-a întâmplat asta? Pentru că fiecare epocă literară are propriile obiceiuri stilistice, „standarde” de gust; abaterea creativă de la aceste standarde pare uneori o victorie artistică, iar alteori o înfrângere ireparabilă.

Testul va prezenta o analiză a poeziei lui F. Tyutchev „Îmi amintesc de vremea de aur”.

1. Poezie„Îmi amintesc de vremea de aur...”- dăruireBaroneasa Amalie von Krüdener

Poezia „Îmi aduc aminte de vremea de aur” a fost scrisă de F. Tyutchev nu mai devreme de 1834. A fost publicată pentru prima dată în revista Sovremennik în 1836. Această poezie se adresează frumuseții seculare baroneasă Amalia von Krudener. 1

Desigur, în acel moment „de aur” în care Fyodor Tyutchev, în vârstă de optsprezece ani, și Amalia, în vârstă de paisprezece ani, s-au întâlnit la München, ea nu era o socialistă. Fiica nelegitimă a aristocratului german conte Maximilian Lerchenfeld, deși era verișoara împărătesei ruse, trăia într-o sărăcie modestă și purta numele de familie Sternfeld de Darnstadt. Adevărat, după moartea tatălui ei, fratele vitreg al Amaliei a obținut cea mai mare permisiune pentru ca ea să se numească Contesa Lerchenfeld.

Tyutchev s-a îndrăgostit la prima vedere și se pare că și Amalia a fost atinsă. Altfel, împreună cu un tânăr rus deloc impresionant, nu m-aș fi rupt de compania de călători pentru a urca pe ruinele unui vechi castel și a privi de acolo Dunărea, slăvită de Heinrich Heine. (Dunărea este situată destul de departe de München, desigur, după standardele bavareze mai degrabă decât cele rusești.) Tinerii au schimbat chiar și lanțuri de gât de botez...

Natura i-a dăruit Amaliei Lerchenfeld nu numai cu o frumusețe fără vârstă, parcă fermecată, ci și cu darul unei amintiri lungi și recunoscătoare. Ea a venit la Tyutchev pe moarte fără o invitație. Poetul șocat a descris această vizită într-o scrisoare către fiica sa: „Ieri am trăit un moment de entuziasm arzător ca urmare a întâlnirii mele cu contesa Adterberg, buna mea Amalie Krüdener, care a dorit să mă vadă pentru ultima oară în această lume și a venit să-mi ia rămas bun de la mine. În fața ei, trecutul celor mai buni ani ai mei a venit să-mi dea un sărut de rămas bun.”

Îndrăgostitul Tyutchev și alesul său au fost încântați de călătoriile prin suburbii respirând vechime, și de plimbările lungi până la frumoasa Dunăre, făcându-și zgomotos drum prin versanții estici ai Pădurii Negre. Au mai rămas prea puține informații despre acele vremuri, dar o imagine a acestora este recreată de amintirile lui Tyutchev despre fosta lui dragoste, scrisă la 13 ani după prima sa întâlnire cu Amalia și dedicată ei:

„Îmi amintesc de vremea de aur,

Îmi amintesc pământul drag în inima mea.

Ziua se întuneca; eram doi;

Dedesubt, în umbră, rănea Dunărea.

Și pe deal, unde, albându-se,

Ruinele castelului privesc în depărtare,

Acolo ai stat, zână tânără,

Rezemat pe granitul cețos,

Atingerea piciorului bebelușului

Un morman de moloz vechi de un secol;

Iar soarele a ezitat, luându-și la revedere

Cu dealul și castelul și tu.

Și vântul liniștit trece

Te-ai jucat cu hainele tale

Și din merii sălbatici, culoare după culoare

Era lumină pe umerii tinerilor.

Te-ai uitat fără griji în depărtare...

Marginea cerului era fumurie în raze;

Ziua se stingea; cânta mai sonor

Un râu cu maluri întunecate.

Și tu cu bucurie fără griji

Zi fericită petrecută;

Și dulce este viața trecătoare

O umbră a zburat peste noi.”

Făcând curaj, Fiodor Ivanovici a decis să ceară mâna Amaliei în căsătorie. Dar nobilul rus li s-a părut părinților ei că nu este un meci atât de profitabil pentru fiica lor și l-au preferat pe baronul Krudener. La insistențele părinților ei, Amalia, în ciuda sentimentelor tandre pe care le avea pentru Tyutchev, a acceptat totuși să se căsătorească cu Krudener.

Tânărul diplomat avea inima zdrobită. Atunci, după toate probabilitățile, ar fi trebuit să aibă loc acel duel misterios dintre Fiodor Ivanovici și unul dintre rivalii săi sau chiar una dintre rudele Amaliei. Dar, în cele din urmă, potrivit unchiului lui Fiodor Tyutchev, Nikolai Afanasyevich Khlopkov, pentru el „totul s-a terminat cu bine”. Nu se știe dacă Amalia Maximilianovna și-a regretat mai târziu căsătoria, dar a păstrat sentimente prietenoase față de poet și, cu fiecare ocazie, i-a oferit lui Fiodor Ivanovici orice serviciu, chiar și mic. După ce Krudeneri au plecat, Tyutchev a scris într-o scrisoare către părinții săi: „O vezi uneori pe doamna Krudener? Am motive să cred că nu este atât de fericită în poziția ei strălucitoare pe cât mi-aș dori eu pentru ea. Femeie dulce, drăguță, dar ce nefericită! Ea nu va fi niciodată atât de fericită pe cât merită.

Întrebați-o, când o vedeți, dacă își mai amintește de existența mea. Munchen s-a schimbat mult de când a plecat.”

Având legături grozave la curtea rusă, cunoscând îndeaproape pe atotputernicul conte Benckedorff, prin el a oferit de mai multe ori servicii prietenoase lui Fiodor Ivanovici și familiei sale. Amalia Krudener a contribuit în multe feluri, de exemplu, la mutarea lui Tyutchev în Rusia și la obținerea unei noi poziții a lui Fiodor Ivanovici. Poetul s-a simțit întotdeauna teribil de inconfortabil acceptând aceste servicii. Dar uneori nu avea de ales.

De-a lungul anilor, Tyutchev și Amalia s-au întâlnit din ce în ce mai rar. În 1842, baronul Krüdener a fost numit atașat militar la misiunea rusă în Suedia. În 1852 a murit. După ceva timp, Amalia Maximilianovna se căsătorește cu contele N.V. Alerberg, general-maior. Tyutchev avea propriile sale griji - extinderea familiei, serviciul, care a rămas o povară pentru el... Și totuși, soarta le-a mai dat două întâlniri prietenoase, care au devenit un epilog demn pentru mulți ani de afecțiune.

Deoarece poeziile pentru Amalia au fost publicate la Sovremennik în timpul vieții lui Pușkin, Nekrasov, retipărându-le, a sugerat: „Pușkin nu ar fi refuzat o astfel de poezie”. De fapt, poemul nu este deloc al lui Pușkin. Tyutchev a fost fascinat de poezia lui Heine și a încercat cu insistență să dezvăluie secretul acestui farmec. Tradus, rearanjat... Totuși, spiritul lui Heine respiră cu adevărat liber nu în traducerile și imitațiile lui Tyutchev, ci în poemul „Îmi amintesc de vremea de aur...”, deși în acest caz poetul rus s-a gândit cel mai puțin la Heine, el a vrut doar cât mai mult posibil mai strălucitor pentru a ilumina imaginea estompată a „celor mai buni ani” din viața ta cu lumina reflectoarelor memoriei. Cu toate acestea, peisajul tipic Heinei timpurii cu ruinele unui vechi castel, în care este înscrisă figura unei „fecioare tinere”, a deplasat memoria personală către un cântec popular german, simplificând-o ușor.

Y. Tynyanov a mai remarcat că expresia sintactică „eram doi” este pur germană, ei nu scriu și nici măcar nu spun asta în rusă. Dar aceasta, desigur, nu este o eroare gramaticală, ci tocmai acel „putin” care decide totul în artă.

Poezia „Îmi aduc aminte de vremea de aur” este foarte intim, iar în ea vorbește despre modul în care amintirile trecutului, provocate de această întâlnire, au reînviat sufletul bătrânului poet, l-au făcut să se simtă, să se îngrijoreze, să iubească. În ea, el dezvăluie sentimentele sale cele mai sincere și arată cititorului cât de mult poate iubi o persoană. Compoziția acestei poezii include trei părți logice: introducere, partea principală și încheiere, rămas bun de la cititor.

În introducere, el arată că „inima lui învechită” sa cufundat în lumea fericirii, a vieții, în „vremurile de aur”. Vorbind despre culoarea aurie a vremii, Tyutchev exprimă un mediu care a reușit să topească gheața din inima poetului și l-a făcut să experimenteze un sentiment de iubire, care este exprimat în cuvintele autorului: „eu”, „tu”, „eu”. ”, „tu” - o persoană nu știe cum să-ți exprime dragostea.
În a doua strofă, o descriere a naturii primăverii este legată de iubire - sunt comparate de poet: primăvara poetului este foarte asemănătoare cu tinerețea unei persoane. Aici primăvara se opune toamnei: într-un moment în care toamna a început deja în viață pentru o persoană în vârstă, tinerețea este un lucru de trecut, dragostea, ca primăvara în natură, îl trezește, îl întinerește și îl umple de energie. Folosind pronume plural, autorul unește toți oamenii, spune ceva - ceea ce a spus se aplică tuturor oamenilor.

În strofa a treia, eroul liric își întâlnește iubitul, prinde viață, aceeași primăvară îi vine. Aici folosește adesea cuvinte cu sufixele -an, -en, ceea ce face poezia „mai dulce” și arată cititorului că autorul iubește cu adevărat femeia despre care vorbește. Autorul nu crede că se întâlnește cu iubita sa, credea că s-a despărțit de ea pentru totdeauna, nu se poate decide să accepte asta ca realitate, pentru el este „ca în vis”.

Poezia „Îmi amintesc de vremea de aur...” este scrisă în cel mai „colocvial” dintre tetrametrele iambice. Cu toate acestea, în acest text, chiar și o ureche neantrenată își observă melodiozitatea sau, așa cum obișnuia Jukovski, „singability”. Ce și cu ce mijloace artistice realizează autorul melodiozitate?

În primul rând, prin faptul că aici, ca și în cântec, se repetă grupuri importante de cuvinte importante din punct de vedere semantic și ritmic, cu mici variații: Îmi amintesc timpul - Îmi amintesc regiunea; the day was getting dark - ziua ardea; ruina se uită în depărtare – te-ai uitat în depărtare.

În al doilea rând, faptul că textul este exprimat armonios de sunetele naturii însăși: „Râul a cântat mai sonor pe malurile întunecate”.

În al treilea rând, faptul că cea mai mare parte a accentului din strofă cade pe aceleași vocale, de exemplu, în primul cătran elementul de formare a sunetului este alternanța „o” și „e” accentuate.

2. Lucrările lui F. Tyutchev în aprecierile criticilor

Talentul lui Fet, potrivit lui Dobrolyubov, se poate „manifesta doar prin captarea unor impresii trecătoare din fenomene naturale liniștite”, iar Tyutchev „este accesibil și pasiunii înflăcărate, energiei aspre și gândirii profunde, excitate nu numai de fenomene spontane, ci și de întrebări. .” morale, interese ale vieții publice.”

De perfecțiunea logicii poetice a lui F. I. Tyutchev ne putem convinge bucurându-ne de cele mai omenești versuri ale sale, chiar și fără a avea cunoștințele și talentul deosebit al lui Turgheniev, Nekrasov (spre deosebire de Nekrasov, Tyutchev nu pătrunde în adâncurile vieții populare țărănești, starea de natura este importantă pentru el și că , ce sentimente evocă într-o persoană), Dobrolyubova.

Da, în ultima treime a secolului al XIX-lea, Tyutchev s-a dovedit a fi un poet uitat. Adevărat, la mijlocul anilor 90 și începutul secolului XX, critica a început să vorbească din nou despre el, dar conținutul filozofic al poeziei sale a fost apoi interpretat în spiritul teoriilor estetice ale sfârșitului de secol; Vorbeau din ce în ce mai insistent despre Tyutchev ca „precursorul simboliștilor”; scriau din ce în ce mai des despre atracția poeziei lui Tyutchev către „noapte”, „haos”, „nebunie”. De parcă criticii se întreceau în intensificarea și îngroșarea culorilor, încercând să sublinieze mai degrabă „noaptea” decât lumina, „sinistru” și nu „plăcut” în direcția gândurilor și sentimentelor poetului. Poezia lui Tyutchev a fost numită „poezia nopții”, iar poetul însuși a fost numit o „victimă” a abisului secretelor și infinitului. În acest moment, Bryusov, unul dintre primii care a inițiat studiul științific al moștenirii lui Tyutchev, l-a considerat pe Tyutchev drept unul dintre predecesorii simbolismului. Cu toate acestea, Bryusov a reușit în mare măsură să depășească unilateralitatea și limitările în interpretarea poeziei lui Tyutchev.

Într-un efort de „a-l aduce pe Tyutchev mai aproape de simboliști, evidențiind lumea materialului misterios nocturn”, Bryusov l-a redescoperit pe poet publicului cititor. Atenția i-a fost atrasă de versurile unei poezii celebre:

Sufletul ar vrea să fie vedetă,

Dar nu când de la miezul nopții

Aceste lumini sunt ca niște ochi vii,

Ei se uită la lumea pământească adormită, -

Dar în timpul zilei...

Deși Bryusov l-a numit pe Tyutchev primul poet al „noii școli”, a cărui „ruptură cu tradiția Pușkin” a fost „mai puternică decât a lui Fet”, înțelegerea semnificației descoperirilor poetice făcute de Tyutchev a condus la ideea de continuând și dezvoltând marea tradiție Pușkin. „Pușkin, Tyutchev Baratynsky”, a scris Bryusov, „acestea sunt trei nume prețuite pentru toți cei care iubesc poezia rusă, lucrările lor sunt exemple grozave ale poeziei noastre”.

Timpul a aruncat totul întâmplător, subiectiv și unilateral în interpretarea poeziei lui Tiutchev și a justificat evaluarea dată operei sale de către Pușkin, Nekrasov, Tolstoi și democrații revoluționari. Opera sa, marcată de profunzimea gândirii filosofice și de capacitatea de a pătrunde în secretele naturii și ale sufletului uman, a primit o largă recunoaștere. Tyutchev a reflectat tot ce este ceresc în pământesc. Imaginea pământească era omul, eternul - Natura.

Potrivit lui Yu.N. Tynyanov, poeziile lui Tyutchev sunt, parcă, răspunsuri la întrebări filozofice și politice complet reale ale epocii. 2 I. Aksakov, la rândul său, a protestat împotriva acestei operațiuni simple a „gândirii lui Tyutchev”: „El are nu numai poezie gânditoare, ci și gândire poetică”. Din această cauză, forma artistică exterioară nu este pusă asupra gândului său, ca o mănușă pe o mână, ci a crescut împreună cu ea, ca o acoperire de piele cu corpul, creată împreună și simultan, printr-un singur proces: este foarte carne de gândire.”
Aici, deși termenul „formă artistică externă” și imaginea „pielei de pe corp” nu sunt deosebit de convingătoare, abordarea refuzată a „gândului” și „versului” ca mână și mănușă este foarte convingătoare.

Gândirea filozofică și politică trebuie recunoscută aici ca teme și, desigur, funcția lor în lirică este complet diferită de cea în proză. De aceea, deși, fără îndoială, ele au reprezentat un element semnificativ în poezia lui Tiutchev, natura acestei semnificații nu este deloc de necontestat și, prin urmare, este ilegal să distragi atenția studiului lor de la cel literar general; de aceea, este necesar să ţin cont de rolul lor funcţional. Nu există nicio temă în afara versurilor, la fel cum nu există nicio imagine în afara vocabularului. Abordarea naivă a versurilor ca o mănușă și a gândirii ca o mână, care a pierdut din vedere funcția ambelor în poezia lirică ca formă specială de artă, a condus în studiul lui Tyutchev la o fundătură a „secretelor” mistice și „invenții minunate”. Aceeași direcție de studiu a condus la legenda despre „singuratatea” istorică a lui Tyutchev, care nu a fost complet eliminată. „Secretele” ar trebui înlocuite cu întrebarea versurilor lui Tyutchev ca fenomen literar...

Concluzie

Tyutchev este un poet rus foarte faimos. A trăit în același timp ca mulți poeți și scriitori celebri și, în opinia mea, nu le este cu nimic inferior. El descrie în poeziile sale momente unice care s-au întâmplat cândva sau au loc periodic în viața naturii sau a omului; în poeziile sale arată armonie în lumea noastră.
Unul dintre primele locuri în opera lui Tyutchev este ocupat de versurile de dragoste, deoarece sunt multe dintre toate poeziile sale și le-a compus de-a lungul vieții.

Una dintre cele mai faimoase poezii ale lui Tyutchev este poezia „Îmi amintesc de vremea de aur”, scrisă frumuseții sociale, baroneasa Amalie von Krüdener, de care Tyutchev era îndrăgostit. Această femeie a captivat poetul cu frumusețea ei chiar și în tinerețe.

Critica democratică a secolului al XIX-lea a apreciat foarte mult poezia lui F. I. Tyutchev. ESTE. Turgheniev a argumentat: „Ei nu se ceartă despre Tyutchev; cine nu simte, demonstrează prin aceasta că nu simte poezia.” F. I. Tyutchev și Dobrolyubov au apreciat foarte mult lirismul perfect, punând în contrast poetul cu lirismul „pur” al lui A. Fet.

Lista literaturii folosite

Marchenko A.M. F. Tyutchev: viață și creativitate. – M.: Educație, 2004. P. 18.

Tyutchev F.I. Poezii. Scrisori. Memorii ale contemporanilor.- M.: „Pravda”, 1998. – 322 p.

1 Marchenko A.M. F. Tyutchev: viață și creativitate. – M.: Educație, 2004. P. 18.

A doua oară... vreo șapte eroi.” - „Povestea lui aur cocoş." - „Povestea pescarului... epică și lirică poezii. De exemplu, ...

Sovrem, 1854, nr 4, dept. III, p. 23–26.

T, Soch, 1880, vol. 1, p. 328–332.

Publicat conform textului: T, Soch, 1880.

„Ei nu se ceartă despre Tyutchev; „Cine nu simte, demonstrează prin aceasta că nu simte poezia”, a declarat Turgheniev într-o scrisoare către A. A. Fet la 27 decembrie 1858 (8 ianuarie 1859). Aceste cuvinte determină atitudinea lui față de poezia lui Tyutchev de-a lungul vieții și a drumului creator al scriitorului. Pentru Turgheniev, Tyutchev a fost întotdeauna un poet nu numai al sentimentelor, ci și al gândurilor, un „înțelept” (scrisoare către Fet din 16 iulie (28), 1860), un poet cu „minte strălucitoare și sensibilă” (scrisoare către Ya. P. Polonsky din 21 februarie (5 martie) 1873). Având o atitudine negativă față de slavofilism, Turgheniev, într-o scrisoare către Fet din 21 august (2 septembrie 1873), regretând profund moartea lui Tyutchev, a remarcat că poetul „era un slavofil - dar nu în poeziile sale”. Potrivit lui Turgheniev, un occidental convins, în Tyutchev „esența sa cea mai esențială<…>- acesta este occidental, asemănător cu Goethe...” (Fet, partea a II-a, p. 278).

Atât în ​​operele lui Turgheniev („Faust”, 1856; „Amintiri ale lui Belinsky”, 1869), cât și în scrisorile sale, sunt citate replici din poeziile lui Tiutchev, pe care scriitorul le-a cunoscut și iubit bine (vezi, de exemplu, scrisorile lui Fet din 16 (28 iulie) și 3 octombrie (15), 1860, scrisoare către V.V. Stasov din 6 august (18), 1875; scrisoare către Zh. A. Polonskaya din 2 decembrie (14), 1882).

Articolul lui Turgheniev despre poeziile lui Tyutchev reflecta atitudinea generală a editorilor Sovremennik față de opera poetului. În 1850, Nekrasov a publicat un articol amplu „Poeți minori ruși” (Sov, 1850, nr. 1), dedicat în principal poeziei lui Tyutchev și care conține o evaluare foarte înaltă a acesteia. În 1854, în cartea a treia a revistei au fost publicate 92 de poezii ale poetului; în al cincilea au mai apărut 19 poezii. În mai 1854, a fost publicată prima ediție separată a poemelor lui Tyutchev, al cărei inițiator și editor a fost Turgheniev. Despre munca lui Turgheniev ca editor al poeziei lui Tyutchev, vezi: Blagoy D. D. Turgheniev este editorul lui Tyutchev. - În cartea: T și timpul lui, p. 142–163. Comparați: Pigarev K.V. Soarta moștenirii literare a lui F.I. Tyutchev. - Lit Nasl, vol. 19–21, p. 371–418..

În legătură cu publicarea poemelor lui Tyutchev la Sovremennik, Fet mărturisește că au fost întâmpinați „în cercul nostru cu tot entuziasmul pe care îl merita acest fenomen major” (Fet, partea 1, p. 134). Mărturia lui Fet că scriitorii apropiați de Sovremennik erau pasionați de poezia lui Tyutchev este confirmată de următoarele cuvinte ale lui L.N. Tolstoi, înregistrate de A.V. Zhirkevich: „Odată Turgheniev, Nekrasov și compania cu greu m-au convins să citesc Tyutchev . Dar când am citit-o, am rămas pur și simplu uluit de amploarea talentului său creator” (L.N. Tolstoi în memoriile contemporanilor săi. M., 1960. T. 1, p. 484).

Apariția a nouăzeci și două de poezii de Tyutchev în anexa la cea de-a treia carte a lui Sovremennik pentru 1854 a provocat o serie de răspunsuri în presă. Opera lui Tyutchev a fost evaluată foarte critic de un recenzor al „Panteonului”, care a scris că printre poeziile poetului publicate în „Sovremennik” se numără „două zeci de bune, două duzini mediocre, restul sunt foarte rele” (Pantheon, 1854, vol. XIV, cartea 3, dep. IV, p. 17). Conform ipotezei lui K.V. Pigarev, apariția acestei „recenzii nefavorabile” poate să fi determinat pe Turgheniev să vină cu un articol (vezi: Pigarev K. Viața și creativitatea lui Tyutchev. M., 1962, p. 140). Următoarea carte a „Panteonului” a oferit o recenzie negativă a articolului lui Turgheniev, care, potrivit recenzorului anonim, „conține o mulțime de lucruri ciudate, eronate și sofisticate”. Nemulțumit de faptul că Turgheniev l-a apreciat pe Tyutchev prea „înalt”, recenzentul a susținut că „critica nu a avut succes pentru I.S.T. și în zadar i-a lăsat tipul de lucrări în care este atât de mare” (Pantheon, 1854, vol. XIV , cartea 4, secțiunea V, p. 31).

De aceea nu am putut - salutul și aprobarea lui Pușkin - lăsate moștenire nouă - de F.I.Tiuciov.- În anexa cărții de martie a lui Sovremennik pentru 1854 au fost publicate 92 de poezii de Tyutchev. Pentru prima dată, poezia lui Tyutchev a primit recunoaștere în 1836, când copiile poeziei sale, prin mijlocirea lui P. A. Vyazemsky și V. A. Jukovsky, au fost transferate lui Pușkin. „Martorii uimerii și încântării cu care Pușkin a întâmpinat apariția neașteptată a acestor poezii, pline de profunzime de gândire, strălucire a culorilor, știri și puterea limbajului, sunt încă vii”, a amintit P. A. Pletnev (Profesorul celei de-a doua ramuri a Limbii). Academia Imperială de Științe. Sankt Petersburg, 1859. Cartea a V-a, p. LVII). Yu. F. Samarin a mai scris despre asta: „Martorii oculari mi-au spus cât de încântat a fost Pușkin când și-a văzut pentru prima dată colecția scrisă de mână.<Тютчева>poezii. S-a repezit cu ei o săptămână întreagă...” (Links, M.; L., 1933. Cartea 2, p. 259). În Sovremennik (1836, vol. III și IV) au fost publicate 24 de poezii de Tyutchev sub titlul general: „Poezii trimise din Germania”, cu semnătura „F. T." După moartea lui Pușkin și până în 1840, poeziile lui Tyutchev au continuat să fie publicate la Sovremennik și „cu câteva excepții, acestea au fost poezii alese, se pare, de însuși Pușkin” (vezi articolul lui K. V. Pigarev în carte. : Tyutchev F.I. Poems. Letters). .M., 1957, p. 7).

...la grația captivantă, deși oarecum monotonă, a lui Fet...- Fet s-a apropiat de un număr de scriitori din Sankt Petersburg, în special de Turgheniev, în 1853. De atunci, timp de mulți ani, poeziile lui Fet, înainte de a apărea tipărite, au fost supuse curții lui Turgheniev, care a fost primul consilier literar. şi conducătorul poetului. Din 1854, poeziile lui Fet au început să apară sistematic la Sovremennik, iar în 1855, cu participarea lui Turgheniev și a altor angajați ai acestei reviste, a fost pregătită pentru publicare o colecție de poezii a lui Fet, publicată în 1856. Nikolsky Yu. Materiale pe Fet. 1. Corectări de Turgheniev ale „Poemelor” lui Fetov, 1850 (Gândirea Rusă, Sofia, 1921, august-septembrie, p. 211–227, octombrie - decembrie, p. 245–263); Blagoy D. Din trecutul literaturii ruse. Turgheniev - editor al Fet (Tipărire și revoluție, 1923, cartea 3, p. 45–64); Bukhshtab B. Soarta moștenirii literare a lui A. A. Fet (Lit Nasl, vol. 22–24, pp. 561–600).

În acești ani, Turgheniev a apreciat foarte mult poezia lui Fet. În articolul „Notele unui vânător de pușcă din provincia Orenburg. S. A-va" numele lui Fet a fost numit de el alături de numele lui Tyutchev (prezent, volum, p. 521). Rânduri din poeziile lui Fet au fost, de asemenea, citate de Turgheniev în opere de artă („Hamlet din districtul Shcigrovsky”, 1849; „Corespondența”, 1854).

...energetic - pasiunea lui Nekrasov...- Poeziile lui Nekrasov de la sfârșitul anilor 1840 și de-a lungul anilor 1850 au trezit interesul lui Turgheniev nu numai pentru meritele lor inerente pur poetice, ci și datorită orientării lor sociale clar exprimate. Acest lucru este confirmat de scrisorile lui Turgheniev către Nekrasov însuși. „Poeziile tale pentru a *** sunt pur și simplu bune asemănătoare lui Pușkin - le-am memorat imediat”, i-a scris Turgheniev autorului pe 10 iulie (22), 1855 despre poezia „De mult respins de tine”. Comparații dintre poeziile lui Nekrasov cu cele ale lui Pușkin (cea mai mare laudă de la Turgheniev) se găsesc și în celelalte scrisori ale sale. Astfel, la 18 și 23 noiembrie (30 noiembrie și 6 decembrie), 1852, analizând textul original al poeziei lui Nekrasov „Muză”, Turgheniev i-a scris autorului (și I. I. Panaev): „... primele 12 versuri sunt diferite și seamănă cu textura lui Pușkin.” Când a fost publicată o colecție de poezii a poetului, Turgheniev, într-o scrisoare către E. Ya. Kolbasin din 14 decembrie (26), 1856, a subliniat din nou semnificația socială a operei sale: „Și poeziile lui Nekrasov, adunate într-un singur punct, sunt ars.” Despre atitudinea lui Turgheniev față de poezia lui Nekrasov, vezi Skvortsov B.I.S. Turgheniev despre poeții contemporani. - Profesor zap. Statul Kazan Universitatea poartă numele V. I. Ulyanov-Lenin. 1929, carte. 2, p. 389–392; Evgheniev-Maksimov V. Viața și opera lui N. A. Nekrasov. M.; L., 1950. T. II, p. 329..

...la pictura corectă, uneori rece, a lui Maykov...- Poezia lui A. N. Maikov, a cărui primă colecție de poezii a fost publicată la Sankt Petersburg în 1842, l-a lăsat, se pare, destul de indiferent pe Turgheniev. Nici citate din poeziile lui Maykov, nici recenzii ale operei sale nu pot fi găsite în scrisorile lui Turgheniev din anii 1850. Opinia despre poezia lui Maikov exprimată în articolul lui Turgheniev este apropiată de ceea ce a scris V. G. Belinsky despre el (vezi: Belinsky, vol. 10, p. 83).

...toate par scrise - a vrut Goethe...- Turgheniev are în vedere următorul gând al lui Goethe, dat în cartea lui I.-P. Eckermann „Convorbiri cu Goethe în ultimii ani ai vieții” (înregistrat la 18 septembrie 1823): „Toate poeziile mele sunt „poezii despre” (uneori), sunt inspirate de realitate, au pământ și fundament în ea. ”

... în minunata expresie a lui Vauvenargues... - Vauvenargues(Vauvenargues) Luc Clapier (1715–1747) - celebru moralist francez, autor al lucrării „Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes” (1746). Turgheniev citează afirmația XXV din a doua carte a acestei lucrări.

...să construiesc o fantezie în cinci acte despre un pictor italian - galerii de rang a treia...- Se referă la „Giulio Mosti”, o fantezie dramatică în versuri de N.V. Kukolnik, în patru părți cu interludiu, scrisă în 1832–1833, și fantezia sa dramatică în versuri „Domenichino”, în două părți. În ambele lucrări, personajele principale sunt artiști italieni. Pentru atitudinea puternic negativă a lui Turgheniev față de dramaturgia păpușarului, vezi și articolul său „General-locotenent Patkul” (ed. actuală, Opere, vol. 1, pp. 251–276).

...nu va cânta nimeni acum - buclele supranaturale ale unei fecioare...- O aluzie la V. G. Benediktov și poemul său „Bucle” (1836).

Poeziile domnului Tyutchev, pe care nu le-a extras din propria sa sursă, cum ar fi „Napoleon”, sunt mai puțin plăcute.- Turgheniev se referă la rândurile 6 - 13 din această poezie, inspirată de caracterizarea lui Napoleon din eseurile jurnalistice ale lui G. Heine „Französische Zustände” („Afaceri franceze”), care spune că Bonaparte a fost un geniu care „avea cuibărit vulturi de inspirație”. în capul lui, între când șerpii socotelii se zvârceau în inima lui.” (Articolul doi, din 19 ianuarie 1832)

...poezii ca acestea - Dumnezeu să-ți trimită bucuria...- Vorbim despre poemul lui Tyutchev „În iulie 1850”, publicat pentru prima dată în Sovremennik (1854, nr. 3, pp. 33–34).

...cum a spus un poet...- Nu s-a stabilit cui aparțin aceste cuvinte.

I. S. Turgheniev

Câteva cuvinte despre poeziile lui F. I. Tyutchev

Dumnezeu să-ți trimită bucuria...

Iar alții vor călători de la un capăt la altul al Rusiei și vor experimenta multe în literatura modernă care acum pare durabilă și se bucură de un succes răsunător. Domnul Tyutchev își poate spune că el, în cuvintele unui poet, a creat discursuri care nu sunt sortite să moară; iar pentru un artist adevărat nu există recompensă mai mare decât o astfel de conștiință.

NOTE

ABREVIERI CONVENȚIONALE 1

1 Sunt luate în considerare abrevierile introduse în acest volum pentru prima dată.

CÂTEVA CUVINTE DESPRE POEZELE LUI F. I. TYUTCHEV

SURSE DE TEXT

Poezii de F. Tyutchev. Sankt Petersburg, tipografia lui Eduard Pratz, 1854. 58, 1-14. Supliment la revista „Contemporan”, 1854, t. 44-45. Extracţie. La p. 1-14 din paginarea a doua - „Poezii de F.I. Tyutchev (servind ca un supliment la cele publicate în Sovremennik, vol. 44, nr. 3, 58, pp.).” Legat într-o ediție tipărită a epocii. Format opt ​​mari: 24x16 cm.

1. Cărți și manuscrise din colecția M.S. Lesmana. Moscova, 1989, nr. 2312.

2. Biblioteca de poezie rusă I.N. Rozanova. Descriere bibliografică. Moscova, 1975, nr. 1664.

Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,

Un arshin comun nu poate fi măsurat,

Aceasta este inversarea Compromisului Missouri. Este exact ceea ce am face noi în situația lor. Dacă sclavia nu ar fi existat printre ei, nu ar fi introdus-o. Dacă asta ar exista între noi, nu ar trebui să-l abandonăm imediat. Fără îndoială că există bărbați de ambele părți care nu vor deține sclavi sub nicio formă; și alții care ar reintroduce cu plăcere sclavia dacă ar fi reală. Știm că unii bărbați din sud și-au eliberat sclavii, au mers spre nord și au devenit aboliționiști în vârf; în timp ce unii din nord merg spre sud și devin cei mai cruzi proprietari de sclavi.

Ea va deveni specială -

Nu poți crede decât în ​​Rusia.

Te-am cunoscut - și totul a dispărut

Într-o inimă învechită a luat viață,

Mi-am amintit de vremea de aur -

Și inima îmi simțea atât de cald...

Există mai mult de o amintire aici

Aici viața a vorbit din nou, -

Primul meu impuls ar fi să eliberez toți sclavii și să-i trimit în Liberia, țara lor natală. Dar o reflecție de moment mă va convinge că, în ciuda speranței mari, este posibil și în cele din urmă că execuția ei bruscă este imposibilă. Dacă toți ar ateriza acolo într-o zi, ar muri cu toții în următoarele zece zile și nu există nicio indemnizație zilnică în exces și exces de bani în lume care să-i ducă acolo de multe ori de zece zile. Eliberați-i pe toți și păstrați-i printre noi ca subalterni? Este destul de sigur că le îmbunătățește starea?

Și tu ai același farmec,

Și acea iubire este în sufletul meu!...

Tyutchev, Fedor Ivanovici (1803-1873) - poet rus, membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1857). Poezia filozofică intensă din punct de vedere spiritual a lui Tyutchev transmite un sentiment tragic al contradicțiilor cosmice ale existenței, paralelism simbolic în poemele despre viața naturii și motive cosmice. Versuri de dragoste (inclusiv poezii din „ciclul Denisevski”). În articolele sale jurnalistice, el gravita spre panslavism. Născut la 23 noiembrie (5 decembrie n.s.) 1803 în moșia Ovstug, provincia Oryol, într-o veche familie nobiliară a moșiei mijlocii. Anii copilăriei mele au fost petrecuți la Ovstug, tinerețea mea a fost legată de Moscova. Educația acasă a fost supravegheată de tânărul poet-traducător S. Raich, care l-a introdus pe elev în operele poeților și a încurajat primele sale experimente poetice. La vârsta de 12 ani, Tyutchev îl traducea deja cu succes pe Horațiu. În 1819 a intrat la catedra de literatură a Universității din Moscova și a luat imediat o parte activă la viața ei literară. După ce a absolvit universitatea în 1821 cu o diplomă de candidat în științe literare, la începutul anului 1822 Tyutchev a intrat în serviciul Colegiului de Stat de Afaceri Externe. Câteva luni mai târziu a fost numit oficial la misiunea diplomatică rusă din München. Din acel moment, legătura sa cu viața literară rusă a fost întreruptă pentru o lungă perioadă de timp. Tyutchev a petrecut douăzeci și doi de ani în străinătate, douăzeci dintre ei la Munchen. Aici s-a căsătorit, aici l-a cunoscut pe filozoful Schelling și s-a împrietenit cu G. Heine, devenind primul traducător al poemelor sale în limba rusă. În 1829 - 1830, poeziile lui Tyutchev au fost publicate în revista lui Raich „Galatea”, care a mărturisit maturitatea talentului său poetic („Seara de vară”, „Viziune”, „Insomnie”, „Vise”), dar nu a adus faimă. autorul. Poezia lui Tyutchev a primit pentru prima dată o adevărată recunoaștere în 1836, când un ciclu de poezii trimise din Germania a apărut în Sovremennik al lui Pușkin. În 1837 Tyutchev a fost numit prim-secretar al misiunii ruse din Torino, unde a suferit prima sa doliu: soția sa a murit. În 1839 a încheiat o nouă căsătorie. Abaterea oficială a lui Tyutchev (plecarea neautorizată în Elveția pentru a se căsători cu E. Dernberg) a pus capăt serviciului său diplomatic. A demisionat și s-a stabilit la München, unde a petrecut încă cinci ani fără nicio funcție oficială. A căutat cu insistență modalități de a reveni la serviciu. În 1844 s-a mutat cu familia în Rusia, iar șase luni mai târziu a fost angajat din nou pentru a servi în Ministerul Afacerilor Externe. În 1843 - 1850 a publicat articole politice „Rusia și Germania”, „Rusia și revoluția”, „Papalitatea și problema romană”, concluzionand că o ciocnire între Rusia și Occident era inevitabilă și triumful final al „Rusie a viitorul”, care i se părea imperiu „tot-slav”. În 1848 - 1849, captivat de evenimentele vieții politice, a creat poezii atât de frumoase precum „Fără tragere de inimă și timid...”, „Când în cercul grijilor ucigașe...”, „La o rusoaică” etc. , dar nu a căutat să le publice . Începutul faimei poetice a lui Tyutchev și impulsul pentru creativitatea sa activă a fost articolul lui Nekrasov „Poeți minori ruși” din revista Sovremennik în 1850, care vorbea despre talentul acestui poet, neobservat de critici, și publicarea a 24 de poezii de Tyutchev. . Poetul a primit o adevărată recunoaștere. Prima colecție de poezii a fost publicată în 1854, iar în același an a fost publicată o serie de poezii despre dragoste dedicată Elenei Denisyeva. „Fără lege” în ochii lumii, relația poetului de vârstă mijlocie cu vârsta fiicei sale a durat paisprezece ani și a fost foarte dramatică (Tyutchev era căsătorit). În 1858 a fost numit președinte al Comitetului de cenzură străină, acționând de mai multe ori ca avocat al publicațiilor persecutate. Din 1864, Tyutchev a suferit o pierdere după alta: Denisyev a murit de consum, un an mai târziu - doi dintre copiii lor, mama lui. Opera lui Tyutchev din anii 1860 a fost dominată de poezii politice și mici dedicații - „pentru ocazii” („Când forțele decrepite ...”, 1866, „Către slavi”, 1867 etc.). Ultimii ani ai vieții sale au fost, de asemenea, umbriți de pierderi grele: fiul, fratele și fiica lui cel mai mare Maria au murit. Viața poetului se estompează. La 15 iulie (27 n.s.) 1873 la Tsarskoe Selo Tyutchev a murit.

Să-i eliberăm și să-i facem egalii noștri din punct de vedere politic și social? Propriile mele sentimente nu o vor permite, iar dacă ale mele, știm bine că cele ale marii mase de oameni albi nu o vor permite. Dacă acest sentiment este o judecată justă și sănătoasă nu este singura întrebare, dacă într-adevăr face parte din el. sau nefondate nu pot fi ignorate în siguranță. Deci nu le putem face egale cu ALS. Dar toate acestea; nu oferă, în opinia mea, o justificare mai mare pentru a permite sclaviei să intre pe teritoriul nostru liber, decât ar face-o pentru restabilirea comerțului cu sclavi africani prin lege.

Le prezentăm cititorilor noștri un capitol din manualul „Literatura rusă. clasa a 10-a. Partea 2”, care este publicată de editura Drofa. (Prima parte a manualului, scrisă de A. N. Arkhangelsky, a fost publicată la începutul acestui an.)

Fedor. Scriitor din generația Pușkin, poet al erei Nekrasov

Știți deja că istoricii literari consideră anii 1840 nereușiți pentru poezia rusă. Dar tocmai în acest deceniu a început să se dezvolte darul a doi mari textiști - Fyodor Tyutchev și Afanasy Fet. În mod paradoxal, cititorii păreau să nu le observe; poeziile lor lirice nu se încadrau în ideea comună a ceea ce ar trebui să fie o compoziție poetică „corectă”. Și numai după ce articolul lui Nikolai Alekseevici Nekrasov „Poeții moderni ruși” (1850) a apărut în cea mai autorizată revistă literară a acelui timp, Sovremennik, a fost ca și cum un văl cădea din ochii cititorilor.

O lege care interzice aducerea de sclavi din Africa; iar ceea ce a interzis atât de mult timp să-i ducă în Nebraska poate fi distins cu greu pe vreun principiu moral; iar desființarea primei ar putea găsi justificări destul de plauzibile ca și pentru cea din urmă. Argumentele pentru răsturnarea Compromisului Missouri sunt justificate.

În primul rând, ținutul Nebraska are nevoie de un guvern teritorial. În al doilea rând, că publicul a respins-o în diferite moduri și a cerut abrogarea ei; și, prin urmare, nu ar trebui să se plângă acum despre asta. Și, în sfârșit, că abrogarea stabilește un principiu care este în esență corect.

Printre altele, Nekrasov a scris despre talentul remarcabil al lui Fiodor Tyutchev. Și a retipărit 24 de poezii ale sale, publicate pentru prima dată în Sovremennik în urmă cu 14 ani. În 1854, prin eforturile lui Ivan Sergheevici Turgheniev, a fost publicată prima colecție de poezii a lui Tyutchev. Cu puțin timp înainte de aceasta, 92 de poezii de Tyutchev au fost publicate ca anexă la cel de-al treilea volum al lui Sovremennik pentru 1854. Și în al patrulea volum al revistei pentru același an, Nekrasov a publicat articolul entuziast al lui Turgheniev „Câteva cuvinte despre poeziile lui F. I. Tyutchev”...

În primul rând, atunci, dacă această țară avea nevoie de o organizare teritorială, n-ar putea avea ea fără ea, ca la desființare? Iowa și Minnesota, care au fost supuse restricției Missouri, fiecare au furnizat organizații teritoriale fără abrogarea lor. Și chiar și, cu un an mai devreme, proiectul de lege din Nebraska în sine era în curs de aprobare, fără o clauză de abrogare; și este în mâinile acelorași bărbați care sunt acum abolițiștii. Atunci de ce nu este nevoie de anulare? Dar încă mai târziu, când acest proiect de lege a fost introdus pentru prima dată, nu a existat nicio abrogare.

Era mijlocul anilor 1850. Dar Fiodor Ivanovici Tyutchev era cu doar patru ani mai tânăr decât Pușkin și și-a început călătoria în literatură foarte devreme. Pentru oda horațiană „Pentru Anul Nou 1816”, tânărul poet a fost acceptat în 1818 ca „colaborator” în Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură Rusă. Apoi, în a doua jumătate a anilor 1820, poeziile sale au fost uneori publicate în reviste și almanahuri. Cu Vladimir Odoevski, despre a cărui proză romantică am vorbit în ultimele șase luni, Tyutchev a studiat simultan la Universitatea din Moscova. Și în 1836, Pușkin a publicat o selecție largă de 24 de poezii Tyutchev în două numere ale revistei sale Sovremennik. Același pe care Nekrasov l-a retipărit apoi.

Fiodor Tyutchev. Scriitor din generația Pușkin, poet al erei Nekrasov

Dar să zicem că ei, pentru că publicul a cerut sau mai bine zis a ordonat desființarea, desființarea trebuia să însoțească organizația ori de câte ori trebuia să se întâmple. Ei spun doar că acest lucru s-a făcut în principiu. Sunt suficient de aproape pentru a fi priviți împreună. Una dintre ele a fost să excludă posibilitatea sclaviei din toate noile achiziții într-o bucată; iar celălalt era să renunțe la divizia sa, prin care jumătate trebuia să renunțe la aceste șanse.

Selecția a fost semnată cu inițialele F. T. și intitulată „Poezii trimise din Germania”; cuprindea capodopere care mai târziu aveau să fie retipărite în toate antologiile și antologiile poeziei clasice rusești: „Taci, ascunde și ascunde // Și sentimentele și visele tale - // Lasă-le să se ridice și să se așeze în adâncul sufletului tău // În tăcere ca stelele în noapte, - // Admiră-le - și taci...” („Silentium!”, circa 1830).

Acum, dacă linia Missouri ar trebui abandonată în principiu depinde de dacă legea Missouri conține vreun principiu care să impună extinderea liniei peste țara achiziționată din Mexic. Nu putea avea niciun principiu decât intenția celor care l-au creat. Nu aveau nicio intenție să răspândească această linie într-o țară pe care nu o dețineau. Dacă intenționau să o extindă dacă dobândeau un teritoriu suplimentar, de ce nu au spus așa? De asemenea, era ușor să spunem că „în toată țara de la vest de Mississippi pe care o posedăm acum sau pe care o putem avea în viitor, nu va exista niciodată sclavie”, să spună ceea ce au spus; și ar spune asta dacă ar fi vrut să spună serios.

Și totuși Tyutchev nu a devenit un poet al epocii Pușkin sau cel puțin Lermontov. Nu numai pentru că era indiferent față de faimă și nu a făcut aproape niciun efort să-și publice lucrările. La urma urmei, chiar dacă Tyutchev și-a adus cu sârguință poeziile la editori, ar trebui să stea în „codă” mult timp pentru succes, pentru răspunsul cititorului.

Versurile politice ale lui Tyutchev

Intenția de extindere a legii nu numai că nu este menționată în lege, dar nu este menționată în nicio istorie modernă. Atât legea în sine, cât și istoria timpului sunt goale de orice principiu de expansiune; și nici un astfel de principiu nu poate fi dedus de nici una dintre regulile cunoscute de interpretare a statutelor și contractelor, nici de bunul simț. Dacă legea conține vreun principiu prospectiv, întreaga lege trebuie examinată pentru a afla care este acel principiu. Și, prin această regulă, sudul putea pretinde pe drept că, din moment ce primiseră un stat de sclavie la nord de linie la începutul legii, aveau dreptul să le dea un alt stat la nord de acesta din când în când - din când în când pe termen nelimitat. spre prelungirea liniei de vest.

De ce s-a întâmplat asta? Pentru că fiecare epocă literară are propriile obiceiuri stilistice, „standarde” de gust; abaterea creativă de la aceste standarde pare uneori o victorie artistică, iar alteori o înfrângere ireparabilă. (Contemporanii în general sunt uneori nedrepti în evaluările lor.)

Sfârșitul anilor 1820-1830 în poezia rusă este epoca romantismului târziu. Cititorii se așteptau ca poezia să descrie pasiunile umane și conflictele insolubile dintre individ și societate. Iar poezia lui Tyutchev, atât pasională, cât și rațională, a fost asociată cu tradiția Oda filozofică- un gen care a fost apoi venerat ca mort. Mai mult, Tyutchev s-a îndreptat către vremurile iluminismului prin capul erei romantice. Stilul său complicat, ritmurile rupte expresiv erau la fel de străine atât de „poezia realității” a lui Pușkin, cât și de lirismul romantic și intens al lui Lermontov.

Acest lucru demonstrează absurditatea încercării de a deriva un principiu promițător din linia de compromis din Missouri. Când am votat împotriva extinderii liniei Missouri, nu ne-am gândit că votăm pentru distrugerea liniei vechi, iar apoi aproximativ treizeci de ani mai târziu. A afirma că am abandonat astfel compromisurile din Missouri nu este mai puțin absurd decât ar fi să afirmăm că, din moment ce încă avem de-a face cu achiziția Cubei, am abandonat, în principiu, achizițiile noastre anterioare și am decis să le aruncăm din Uniunea!

Se învecinează cu linia inițială de compromis Missouri, la limita sa nordică; și, prin urmare, este o parte a țării în care, prin urmare, sclaviei i sa permis să intre prin acest compromis. Acolo s-a deschis de atunci și acolo stă încă. Și totuși nu s-a făcut niciun efort în niciun moment pentru a-l smulge din sud. În toate luptele noastre pentru interzicerea sclaviei în achizițiile noastre mexicane, nu am ridicat niciodată un deget pentru a o interzice ca în acest tratat. Nu este pe deplin convingător că întotdeauna am considerat sacru Compromisul Missouri? chiar și când suntem împotriva noastră înșine și, de asemenea, când pentru noi?

În poemul tocmai citat, „Silentium!” urechea sensibilă a unui cititor de poezie va discerne cu ușurință un „glitch” ritmic - al patrulea și al cincilea rând din prima strofe sunt convertite din bimetru în trimetru, din iambic în amfibrah. Oricine este familiarizat cu „normele” poeziei de la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea nu va fi surprins; acest „eșec” este de fapt justificat artistic, transmite un sentiment de anxietate, simțim literalmente fizic cum poetul se luptă cu el însuși, cu incapacitatea de a-și exprima sufletul - și nevoia de a comunica cu destinatarul. Iar cititorul anilor 1830, răsfățat de armonia ritmică a lui Pușkin și de muzicalitatea lui Jukovski, s-a cutremurat ca de un sunet fals.

Ivan Sergeevich Turgheniev Câteva cuvinte despre poeziile lui F.I. Tyutcheva

Senatorul Douglas spune uneori că linia Missouri în sine a fost, în principiu, doar o prelungire a liniei 87, adică o prelungire a râului Ohio. Voi observa, totuși, că, de îndată ce ne uităm la hartă, linia Missouri va fi mult mai la sud decât pagina Ohio și că dacă senatorul nostru, propunând extinderea ei, ar fi fost pe principiul alergării spre sud, s-ar putea să nu fi fost atât de ușor să votezi. Dar continuă spunând că compromisurile „50” și ratificarea lor de către ambele partide politice în „52” au stabilit un nou principiu care necesită abrogarea Compromisului Missouri.

Învățăturile filozofice naturale ale lui Schelling au fost inspirate și de un alt poem clasic al lui Tyutchev - „Natura nu este ceea ce crezi tu...”. Certându-se cu un interlocutor invizibil, eroul liric mărturisește credința în natura atotvie, așa cum un credincios îl mărturisește pe Dumnezeu:

Nu ceea ce crezi tu, natura:

Nici o distribuție, nici o față fără suflet -

Are suflet, are libertate,

Are dragoste, are limbaj...

..........................................................

Ei nu văd sau aud

Ei trăiesc în această lume ca în întuneric,

Pentru ei, chiar și sorii, știi, nu respiră,

Și nu există viață în valurile mării...

Nu fără motiv, în aceste rânduri este ușor să discerneți un ecou al poemului lui Derzhavin „Către conducători și judecători”: „Nu vor asculta! ei văd - dar nu știu! // Acoperit cu mită de câlți: // Atrocitățile zguduie pământul, // Neadevărul zguduie cerurile.” Derzhavin a rearanjat Psalmul 81 (amintiți-vă ce este Psaltirea); el privește viciile conducătorilor pământești prin prisma Bibliei, din punctul de vedere al eternității. Denunțul său social este inspirat de un sentiment profund religios. Și Tyutchev își denunță adversarii așa cum un predicator bisericesc denunță pe păcătoși. Pentru el, oricine nu împărtășește învățătura filozofilor naturii despre esența „divină”, vie a naturii, este un apostat, un eretic.

Dar viața umană? Ea este trecătoare în lumea artistică a lui Tyutchev, fragilitatea ei este deosebit de vizibilă pe fundalul vieții eterne și nesfârșite a naturii:

Cum se luminează un stâlp de fum în înălțimi! –

Cum alunecă umbra de dedesubt, evazivă!...

„Aceasta este viața noastră”, mi-ai spus, „

Nu fum ușor strălucește în lumina lunii,

Și această umbră care fuge din fum...”

(„Ca un stâlp de fum...”, 1848 sau 1849)

Versurile politice ale lui Tyutchev

În 1841, Tyutchev a vizitat Praga și s-a întâlnit cu unul dintre liderii mișcării naționale cehe, Vaclav Hanka. Hanka nu a fost doar o persoană publică, ci și un poet; apropo, el a tradus „Povestea campaniei lui Igor” în cehă. În acei ani, popoarele slave înrobite de turci și austrieci - bulgari, sârbi, cehi, slovaci - au început să se trezească din somnul politic, iar conștiința lor națională a crescut. Mulți dintre ei priveau Imperiul Rus cu speranță; numai cu sprijinul Rusiei și într-o uniune culturală și politică cu aceasta puteau conta pe eliberare și viața de stat independentă.

Întâlnirea cu Ganka a finalizat procesul de formare a viziunii despre lume a lui Tyutchev. De la bun început a respins orice posibilitate de reorganizare revoluționară a lumii. Deja în poezia sa de tinerețe „14 decembrie 1825”, dedicată memoriei decembriștilor, poetul scria: „Ai fost corupt de Autocrație, // Și sabia lui te-a doborât, - // Și într-o imparțialitate necoruptă // Legea a pecetluit această sentință. // Oamenii, ferind trădarea, // vă defăimează numele - // Și amintirea voastră din urmași, // Ca un cadavru în pământ, este îngropată.”

În aceste poezii nu există simpatie pentru „autocrație”, pentru Rusia autocrată, dar nu există nicio simpatie pentru „rebeli”. Tyutchev a perceput autocrația ca pe un sprijin natural pentru Rusia în lumea modernă în descompunere, care intrase deja în primul act al unei catastrofe universale. Este și o revoluție. Și așa cum o mlaștină îngheață numai iarna, așa „rece” politică, politica internă dură ar trebui să „înghețe” Rusia. Și întreaga lume o urmează.

Dar cu cât părerile politice ale lui Tyutchev despre modernitate erau mai reci, cu atât mai fierbinte i-a aprins visul utopic despre viitorul Rusiei. Aceeași Rusia invizibilă, în care „se poate doar crede”.

Astfel, în viața sa „de zi cu zi”, poetul nu a ținut cont de regulamentele bisericești. Dar, ca gânditor politic, ca ideolog, a contrastat constant ortodoxia cu catolicismul și papalitatea. Catolicismul a fost pentru el un simbol al Occidentului cu amenințările sale, Ortodoxia a fost un simbol al Rusiei, ultima insulă a păcii conservatoare din marea furtunoasă a revoluțiilor europene. Cataclismele revoluționare pariziene din 1848 l-au convins în cele din urmă de acest lucru. Și, prin urmare, subiectul slavismului oriental a ocupat în mod natural un loc special în reflecțiile poetice ale lui Tyutchev. În cele din urmă, el a contrastat Europa de Est, slavă, cu Europa de Vest „perfidă”:

Ar trebui să trăim pentru totdeauna despărțiți?

Nu e timpul să ne trezim?

Și dați mâna unul cu celălalt,

Sângelui și prietenilor noștri?

(„Către Hanka”, 1841)

O unire a țărilor slave conduse de Rusia este idealul lui Tyutchev. Această uniune ar trebui să devină globală și să se extindă „de la Nil la Neva, de la Elba la China” și să includă trei capitale - Moscova, Roma și Constantinopol. Prin urmare, poetul va percepe cu o dramatică deosebită vestea înfrângerii Rusiei în războiul Crimeii din 1853–1856; Până în ultima clipă a sperat că conspiratorii revoluționari din Europa îi vor submina puterea din interior, dar aceste speranțe nu s-au realizat.

Viziunea asupra lumii a lui Tyutchev poate fi numită utopică. Ce înseamnă? Cuvântul utopie provine din titlul unui dialog fantastic despre insula Utopia; Acest dialog, asemănător cu, a fost scris de umanistul englez Thomas More în 1516. În „Utopia” sa a descris o societate armonioasă, care se bazează pe principiile dreptății, legalității și a unei ordini foarte stricte; în subtext s-a citit că viața Utopiei este o imagine a viitorului, scopul dezvoltării civilizației europene, așa cum și-a imaginat More. De atunci, oamenii care proiectează viitorul și se grăbesc spre el, de parcă ar sacrifica prezentul, sunt numiți utopici.

Utopii pot fi susținători ai unei varietăți de partide și pot oferi societății o varietate de idei diferite, chiar care se exclud reciproc. El a creat o utopie socialistă în romanul său „Ce este de făcut?” Nikolai Gavrilovici Cernîșevski; după cum vă amintiți, în cele patru vise ale Verei Pavlovna este prezentată imaginea vieții viitoare în comune, împărăția dreptății universale, a egalității și a fraternității. Tyutchev a fost un oponent ferm al ideilor comuniste; discuțiile despre socialism l-au făcut să tremure. Dar, în același timp, propriile opinii ale lui Tyutchev erau și utopice; Doar că pietrele de temelie ale utopiei sale nu au fost socialismul, internaționalismul și egalitatea, ci un imperiu ortodox, fraternitatea pan-slavă și dușmănia cu Occidentul catolic.

În conversația de zi cu zi, uneori vorbim și despre visele cuiva: ei bine, doar o adevărată utopie. Dar, de fapt, proiectele utopice nu sunt întotdeauna irealizabile. Planurile revoluționarilor secolului al XIX-lea, care doreau să distrugă lumea veche și să construiască una nouă, socialistă, fericită, le părea multora impracticabile la acea vreme. Cu toate acestea, în secolul al XX-lea au fost realizate - în Rusia, China, Kampuchea; Pentru aceasta au fost sacrificate milioane de vieți, jumătate din planetă a fost udată de sânge.

Tyutchev, după cum știți deja, a fost un inamic ferm al utopiei revoluționare. Dar, așa cum se întâmplă adesea cu utopicii, el a reflectat dramatic, aproape cu ură, asupra modernității. Versurile sale politice conțineau adesea note acuzatoare și caracterizări caustice. Și în versurile sale filozofice, toate aceste reflecții s-au ridicat la un nivel semantic complet diferit, sună pătrunzător și tragic:

Nu carnea, ci duhul este stricat în zilele noastre,

Și bărbatul este disperat de trist...

El se repezi spre lumina din umbrele nopții

Și, după ce a găsit lumina, el mormăie și se răzvrătește.

........................................................

Nu voi spune pentru totdeauna, cu rugăciune și lacrimi,

Oricât ar fi întristat în fața unei uși închise:

"Lasa-ma inauntru! — Cred, Doamne!

Vino în ajutorul necredinței mele!...”

(„Secolul nostru”, 1851)

Versuri de dragoste

Poezii din „ciclul Denisyev” Tyutchev nu era cunoscut pentru comportamentul său monahal; până în ultimii ani a păstrat gustul pentru viața socială, pentru splendoarea salonului; cuvintele lui pline de duh erau transmise din gură în gură; Toți cei din jurul lui știau despre dragostea lui.

Imediat după prima sa sosire în capitala Bavariei, München (1822), a început o poveste de dragoste cu Amalia Lerchenfeld, căsătorită cu baronesa Krüdener. Dar deja în 1826 s-a căsătorit cu Eleanor Paterson, născută Contesa Bothmer (era văduva unui diplomat rus). Și în 1833, a început din nou o nouă poveste de dragoste fatală - cu Ernestina Dörnberg, născută baronesa Pfeffel, care a rămas în curând văduvă.

Ca urmare a tuturor acestor aventuri amoroase (cu soția sa în viață), a început să se producă un scandal internațional. Și Tyutchev, care nu era deosebit de zelos în serviciul său, s-a decis să-l trimită la Torino ca secretar principal al misiunii ruse - în afara pericolului.

Dar păcatul lacom era încă fierbinte pe călcâie. În 1838, soția lui Tyutchev a murit - nu a suportat șocul pe care l-a experimentat în timpul călătoriei sale din Rusia în Germania cu cele trei fiice ale sale. (Nava cu aburi „Nicolas I” a luat foc și a scăpat în mod miraculos de inundații.) Fiodor Ivanovici, după ce a aflat despre moartea soției și a copiilor săi, a devenit gri peste noapte, dar nu a întrerupt contactul cu Ernestina Dernberg, nici măcar temporar. Pentru absența sa neautorizată de la ambasada din Torino (a plecat în Elveția pentru a se căsători cu iubita), poetul-diplomat a fost în cele din urmă alungat din serviciul suveranului și privat de titlul de camerlan.

Cu toate acestea, în același timp, versurile de dragoste au fost un invitat rar în poezia lui Tyutchev. Cel puțin deocamdată. A fost dificil să îmbine poeziile lirice despre dragoste cu o orientare către cosmism și filozofie. Prin urmare, pasiunea lirică a bătut în profunzimea operei lui Tyutchev, aproape fără să iasă la iveală. Și când a depășit barierele raționale, a căpătat forme foarte calme. Ca în poezia „Îmi amintesc de vremea de aur...” (1836).

Aici eroul liric își amintește de o întâlnire demult pe malul Dunării, vorbește despre trecătoarea fericirii - dar această tristețe este lipsită de căderi interioare, așa cum se întâmplă de obicei în elegie:

Iar soarele a ezitat, luându-și la revedere

Cu dealul și castelul și tu.

Și vântul liniștit trece

Te-ai jucat cu hainele tale

Și din merii sălbatici, culoare după culoare

Era lumină pe umerii tinerilor.

................................................

Și tu cu o veselie fără griji

Zi fericită petrecută;

Și dulce este viața trecătoare

O umbră a zburat peste noi.

Intriga lirică a elegiei, o dulce amintire a bucuriei care s-a încheiat deja și a lăsat loc tristeții actuale, se transformă în complotul liric al unui romantism. (Amintiți-vă ce definiție am dat acestui gen.) Adică înmuiate până la limită, tensiunea și tragedia au fost șterse din poem, rana s-a vindecat de mult, zgârietura de pe inimă s-a vindecat. Gândul preferat al lui Tyutchev - despre efemeritatea vieții pământești, despre natura nerezolvată a principalelor sale secrete - este înfundat și estompat aici.

Ajuns în Rusia pentru câteva luni (1843), Tyutchev a negociat cu privire la viitorul său în carieră; negocierile s-au încheiat cu succes – iar în 1844 s-a întors în patria sa, primind funcția de cenzor principal. (În 1858, Tyutchev avea să devină președinte al comitetului de cenzură străină.) I s-a returnat titlul de camerlan, Nicolae I a vorbit favorabil despre jurnalismul lui Tyutchev; Fiodor Ivanovici a sperat în triumful ideii slave și a crezut în instaurarea iminentă a Marelui Imperiu de Est greco-rus.

Dar în 1850, Tyutchev s-a îndrăgostit din nou - de Elena Denisyeva, în vârstă de 24 de ani; a fost o doamnă de clasă la Institutul Catherine, unde au fost crescute fiicele poetului. În acel moment, Tyutchev avea deja 47 de ani, dar, după cum își amintesc contemporanii, „își păstra încă o prospețime a inimii și o integritate a sentimentelor, o asemenea capacitate de a iubi nesăbuită, de a nu-și aminti de sine și de a orb la tot ceea ce îl înconjoară”. Trei copii s-au născut din uniunea extraconjugală dintre Tyutchev și Deniseva. Ambiguitatea situației l-a deprimat însă pe iubitul poetului; ea a dezvoltat în cele din urmă consumul, iar Denisieva a murit în august 1864. Căzut în disperare, Tyutchev a plecat în străinătate și s-a unit cu fosta sa familie (din fericire, divorțul oficial de soția sa nu a fost niciodată oficializat). Dar imediat după întoarcerea de la Geneva și Nisa, în primăvara anului 1865, a experimentat câteva șocuri teribile unul după altul: doi copii pe care i-a avut de la Denisyeva, un fiu și o fiică, au murit; mama lui a murit la scurt timp după aceea; după ceva timp - fiul Dmitri, fiica Maria, fratele Nikolai. Ultimii ani din viața lui Tyutchev au trecut sub semnul pierderilor nesfârșite...

Și totuși, una dintre cele mai mari realizări ale poeziei de dragoste rusești a fost ciclul de poezii al lui Tyutchev adresat Denisevei. Datorită acestei întâlniri, care s-a încheiat atât de tragic în viață, elementul liric a pătruns în cele din urmă în poezia lui Tyutchev, și-a îmbunătățit dramatismul și a animat-o cu un sentiment personal profund.

Dragoste, dragoste - spune legenda -

Unirea sufletului cu sufletul drag -

Unirea lor, combinația,

Și fuziunea lor fatală,

Și... duelul fatal...

("Predestinare", 1850 sau 1851)

Aici Tyutchev rămâne fidel cu sine; Drama amoroasă este tradusă într-un plan filozofic; în centrul poemului nu se află imaginea iubitei însăși, ci problema iubirii. Dar în interiorul acestei probleme, parcă într-o coajă subțire, se află experiența profund personală a eroului liric; prin cuvinte abstracte, extrem de generalizate („unire”, „contopire fatală”, „duel”) se vede insolubilitatea, insuportabilitatea situației în care și-a pus femeia iubită - și, în același timp, fericirea neașteptată care i-a fost oferită. prin viață chiar înainte de declinul ei. Același patos animă poezia „Oh, cât de criminal iubim...” (1850 sau 1851), care este pe bună dreptate considerată una dintre capodoperele versurilor de dragoste rusești:

Oh, cât de criminal iubim,

Ca în orbirea violentă a patimilor

Este cel mai probabil să distrugem,

Ce este drag inimii noastre!

..............................................

Unde s-au dus trandafirii?

Zâmbetul buzelor și sclipirea ochilor?

Totul era ars, lacrimile arse

Cu umiditatea sa inflamabilă...

Recitiți din nou strofele din poemul timpuriu „Îmi amintesc de vremea de aur...”. Și acum compară imaginile sale cheie, transmițând ideea „volatilității” fericirii pământești („vânt zburător”, „viață trecătoare”), cu structura figurativă a poemului „Oh, cât de criminal iubim...” :

Deci ce acum? Și unde sunt toate acestea?

Și cât a durat visul?

Vai, ca vara de nord,

Era un oaspete trecător!

Teribila sentință a soartei

Dragostea ta a fost pentru ea

Și rușine nemeritată

Și-a dat viața!

La nivelul cuvintelor individuale, al imaginilor abstracte, totul este la fel. În centru se află tema trecătoarei, natura pe termen scurt a iubirii fericite, inevitabilitatea suferinței: „O viață de renunțare, o viață de suferință! // În adâncul ei spiritual // Mai avea amintiri... // Dar și ei le-au schimbat.”

Dar cum se schimbă însuși tonul afirmației lirice! De la relaxat, rafinat, devine ascuțit, aproape isteric. Eroul liric se repezi între sentimentul de inspirație pe care îl aduce iubirea și tragedia împrejurărilor în care pune o persoană...

După moartea lui Denisyeva, Tyutchev a scris din ce în ce mai puțin. Iar faima, care i-a venit târziu, nu a durat mult pentru mândria lui. A doua colecție a lui Tyutchev, 1868, a fost primită mult mai rece decât prima. Bătrânețea îl deranja pe poet; în timpul bolii sale pe moarte, el i-a adresat un cătrat de rămas bun soției sale Ernestine, care i-a rămas fidelă în ciuda tuturor:

Dumnezeul care execută mi-a luat totul:

Sănătate, voință, aer, somn,

Te-a lăsat singur cu mine,

Ca să mă pot ruga încă Lui.

Analiza lucrării „Ultima dragoste” (între 1851 și 1854)

Această poezie, așa cum probabil ați ghicit, este legată de „ultima dragoste” reală a lui Tyutchev, cu sentimentul poetului de vârstă mijlocie pentru Elena Denisyeva, în vârstă de 24 de ani. Dar nu acesta este (cel puțin, în primul rând) motivul pentru care este interesant pentru cititorii generațiilor următoare. Ceea ce avem în față nu este o înregistrare de jurnal, chiar dacă rimată, ci o generalizare lirică; Tyutchev vorbește despre sentimentul său personal, dar de fapt vorbește despre orice „ultimă iubire”, cu dulceața și tristețea ei.

Și cât de contradictoriu a fost sentimentul poetului, cât de deplasat, „greșit” s-a dovedit a fi ritmul poemului. Să încercăm să-i urmăm mișcarea, să-i ascultăm respirația intermitentă, ca un medic care ascultă respirația unui pacient cu un stetoscop; acest lucru nu va fi ușor – va trebui să folosim termeni literari complexi. Dar nu există altă modalitate de a analiza poeziile; ele însele sunt destul de complexe (de aceea sunt interesante). Pentru a ușura munca de acum înainte, amintiți-vă din timp câteva concepte cu care sunteți familiarizat de mult timp. Ce este metrul, cum diferă de ritm? Ce este stresul metric? Cum diferă metrii cu două silabe de metrii cu trei silabe? Ce este iambic, dactil, amphibrachium? Folosiți dicționare, enciclopedii, notițe de școală și rugați profesorul să vă dea explicațiile necesare.

Vă amintiți? Atunci să începem să citim și să analizăm poezia lui Tyutchev.

Oh, cum în anii noștri în declin

Iubim mai tandru și mai superstițios...

Strălucește, strălucește, adio lumină

Ultima dragoste, zori de seară!

„Ultima dragoste” începe cu mărturisirea confesională a eroului liric; el mărturisește cititorului tandrețea sentimentelor sale – și teama de o eventuală pierdere: „Iubim mai tandru și mai superstițios...” În primul rând, este subliniat și corect metrul cu două silabe, iambic. Aici nu există picioare trunchiate; linia este încununată cu o rimă masculină. (Apropo, amintiți-vă și ce este piciorul trunchiat, rimă masculin și feminin.) Și deodată, fără avertisment, în a doua linie, de nicăieri, apare o silabă „în plus”, neprevăzută de metru, conjuncția "și". Dacă nu ar fi acest „și”, rândul s-ar citi ca de obicei, ar suna fără probleme: „Iubim mai tandru, mai superstițios”. Dar, prin urmare, poetul are nevoie de acest eșec din anumite motive; Să nu ne grăbim să răspundem exact la întrebarea de ce. Mai mult decât atât, în a treia linie metrul este din nou strict menținut, iar în a patra este din nou „doborât”: „Strălucire, strălucire, lumină adio // A ultimei iubiri, a zorilor de seară”.

Desigur, în toată această „dezordine” există una specială, mai înaltă - altfel nu am avea în fața noastră o capodopera a lirismului rusesc, ci un meșteșug poetic inept. Privește cu atenție, pentru că nu numai ritmul poeziei este contradictoriu, ci și sistemul imaginilor sale. Pentru a transmite toată dulcea tragedie a situației eroului său liric, toată lipsa de speranță a fericirii sale subite, poetul folosește imagini antinomice. Gândește-te cu ce lumină compară ultima sa dragoste? La revedere fericit, apus de soare. Dar, în același timp, el se adresează luminii apusului în același mod în care cineva se adresează soarelui strălucitor de amiază: „Străluceste, strălucește!” De obicei vorbim despre stingerea luminii de seară, stingerea. Și aici - strălucește!

Deci tiparul ritmic al poemului este indisolubil legat de structura sa figurativă, iar structura figurativă de experiența intensă a eroului liric.

Dar, de îndată ce avem timp să ne acordăm la o anumită dispoziție, să ne obișnuim cu alternanța secvențială a replicilor „corecte” și „greșite”, totul se schimbă din nou în a doua strofă:

Jumătate din cer era acoperită de umbră,

Numai acolo, în vest, rătăcește strălucirea, -

Încetinește, încetinește, zi de seară,

Ultimul, ultimul, farmec.

Primul rând al acestei strofe pare să corespundă schemei sale metrice. Iambic el este iambic... Dar ceva deja s-a schimbat subtil în ritm; acest „ceva” este un stres ritmic ratat. Încercați să citiți versul cu voce tare, să cântați și să bateți ritmul cu palma și veți simți imediat că lipsește ceva din cuvântul „prins”. Acest efect este explicat simplu: accentul metric cade aici pe prima și a treia silabă, iar accentul lingvistic doar pe a treia („obhvatIla”). Omisiunea stresului metric este numită de poeți pirică; pyrrhichis par să întindă sunetul versului, îl luminează și îl estompează ușor.

Și în rândul următor, iambicul este pur și simplu „anulat”. Imediat după primul – iambic! - picioare, versul fără avertisment sare de la două silabe la trei silabe, de la iambic la dactil. Citiți această linie, împărțind-o în două părți inegale. Prima parte este „Numai acolo”. A doua parte este „... în vest, o strălucire rătăcește”. Fiecare dintre aceste hemistitice în sine sună lin și armonios. Unul este modul în care ar trebui să sune un iambic (un picior este format dintr-o silabă neaccentuată și accentuată), cealaltă este modul în care ar trebui să sune un dactil (un picior este format dintr-o silabă accentuată și două neaccentuate). Dar de îndată ce conectăm hemistichele în limitele strânse ale unei linii poetice, ele încep imediat să „scânteie”, ca niște poli încărcați opus, se resping reciproc. Pentru asta se străduiește poetul, pentru că și sentimentele eroului său liric sunt suprasolicitate, „scânteie”, sunt și pline de conflicte interne!

Al treilea rând al acestei strofe este scris și în metru trisilabic. Dar nu mai este un dactil. În fața noastră este un amfibrah (un picior este format dintr-o silabă neaccentuată, accentuată și din nou neaccentuată). Mai mult decât atât, un alt „glitch” este foarte vizibil în rând: „Încetește, încetinește, zi de seară”. Dacă Tyutchev ar dori să „neteze” ritmul, ar trebui să adauge un cuvânt monosilabic după epitetul „seară” - „al meu”, „tu” sau oricare altul. Încercați să introduceți mental silaba „lipsă”: „Încetește, încetinește, e seară”. Ritmul a fost restabilit, dar impresia artistică a fost distrusă. De fapt, poetul sare în mod deliberat o silabă, făcându-și versul să se poticnească și să înceapă să bată în isterie ritmică.

Sentimentul de anxietate și chin crește. Acest lucru este vizibil nu numai în modelul ritmic, ci și în mișcarea imaginilor: apusul strălucitor se estompează, jumătate din cer este deja în umbră; Astfel, timpul fericirii subite, dăruit în sfârșit poetului, expiră treptat. Și cu cât sentimentul devine mai strălucitor, cu atât mai aproape este frigul finalului inevitabil. Dar inca -

Lasă sângele din vene să scadă,

Dar tandrețea nu lipsește în inimă...

O, tu, ultima iubire!

Sunteți amândoi fericire și lipsă de speranță.

Și, în același timp, pe măsură ce inima eroului liric se liniștește, împacându-se cu natura pe termen scurt a fericirii sale, ritmul poemului „se uniformizează”. Trei linii iambic urmează una după alta. Abia în ultimul rând ritmul se schimbă din nou pentru o clipă, de parcă un scurt oftat întrerupe monologul eroului liric.

Amintiți-vă termenii literari: intriga lirică; accent metric; ciclu poetic; odă filozofică; Utopie.

Întrebări și sarcini

De ce Tyutchev, care a debutat în anii 1820, este considerat pe drept un poet al celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea? Cum ați defini patosul versurilor lui Tyutchev, tema sa transversală, starea de spirit dominantă? Ce a fost cel mai important în versurile peisajului lui Tyutchev – o descriere detaliată a naturii sau nuanțe mitologice? Ce este conștiința utopică și cum s-a manifestat în versurile politice ale lui Tyutchev? Care este avantajul conștiinței utopice și care este pericolul ei? Analizați singur poezia lui Tyutchev, în funcție de alegerea profesorului.

Întrebări și sarcini de complexitate crescută

Cum l-au influențat filozofii naturii germani pe Tyutchev? Citiți din nou traducerea lui Tyutchev a poeziei lui Heine „Pin și palmier” (Tyutchev a numit-o „De cealaltă parte”). De ce a înlocuit Tyutchev pinul cu cedru? Amintiți-vă cum aceeași poezie a lui Heine a fost tradusă de Lermontov („Doi palmieri”). A cui traducere vi se pare mai expresivă? Care, după părerea dumneavoastră, este mai aproape de originalul german? Încercați să vă justificați răspunsul cu exemple din ambele traduceri. Citiți traducerea poetică a lui Tyutchev din moștenirea poetică a marelui artist renascentist Michelangelo Buonarroti:

Taci, te rog să nu îndrăznești să mă trezești.

Oh, în această epocă criminală și rușinoasă

A nu trăi, a nu simți este o mulțime de invidiat...

E plăcut să dormi, e mai frumos să fii o piatră.

Știți deja cum și ce a scris Tyutchev în poeziile sale despre modernitate. Conectați această traducere a unui cătran antic cu motivele constante ale versurilor lui Tyutchev.

Subiecte de eseuri și rezumate

Versuri filozofice ale lui Tyutchev. Fiodor Tyutchev și versurile peisajelor rusești. Versurile politice ale lui Tyutchev și ideile slavofile.

Aksakov I. S. Biografia lui F. I. Tyutchev. M., 1997.

Aksakov I. S. Fedor Ivanovici Tyutchev // Aksakov K. S., Aksakov I. S. Critică literară. M., 1981.

Unul dintre cei mai buni publiciști și critici literari ai lagărului slavofil, Ivan Sergeevich Aksakov, a scris un scurt eseu despre Tyutchev și o scurtă monografie „Biografia lui F. I. Tyutchev”, care a marcat începutul studiului științific al operei lui Tyutchev.

Grigorieva A.D. Cuvântul în poezia lui Tyutchev. M., 1980.

Autorul cărții nu este un critic literar, ci un lingvist, un istoric al limbii literare ruse. A. D. Grigorieva arată cum expresiile colocviale și turnurile retorice de carte au fost combinate în limbajul poetic al lui Tyutchev.

Tynyanov Yu. N. Pușkin și Tyutchev // Tynyanov Yu. N. Pușkin și contemporanii săi. M., 1969.

Remarcabilul critic literar și scriitor Yuri Nikolaevich Tynyanov, ale cărui lucrări ar trebui să vă fie deja familiare, credea că punctul de vedere general acceptat în știință la începutul secolului al XX-lea asupra relației dintre Pușkin și Tyutchev nu este altceva decât o legendă. Spre deosebire de Ivan Aksakov, Tynyanov era convins că Tyutchev nu era deloc un continuator al liniei lui Pușkin în poezie, că a conturat o linie complet diferită a dezvoltării acesteia.

Ospovat A.L. „Cum va răspunde cuvântul nostru...” M., 1980.

O scurtă, dar cuprinzătoare schiță a istoriei creării și publicării primei cărți de poezii a lui Tyutchev.

F. I. Tyutchev: Index bibliografic al operelor literaturii ruse despre viață și activitate. 1818–1973 / Ed. pregătire I. A. Koroleva, A. A. Nikolaev. Ed. K. V. Pigareva. M., 1978.

Dacă decideți să vă familiarizați cu viața și opera lui Tyutchev mai detaliat, pregătiți un eseu, scrieți un eseu bun, această carte vă va fi utilă - cu ajutorul ei, veți putea selecta literatura științifică necesară.

Shaitanov I. O. F. I. Tyutchev: descoperirea poetică a naturii. M., 1998.

O mică colecție de articole care vorbesc într-o formă accesibilă despre legătura lui Tyutchev cu filosofia naturală germană, despre disputa sa poetică cu predecesorii săi. Cartea va fi utilă în pregătirea pentru examenele finale și de admitere.

Cum să descărcați un eseu gratuit? . Și un link către acest eseu; Fiodor Ivanovici Tyutchev deja în marcajele dvs.

1. Sub influența cui s-au dezvoltat concepțiile estetice ale lui F.I. Tyutchev? A. Lomonosov B. Pușkin V. Lermontov G. Nekrasov 2. Cui îi sunt dedicate replicile lui F. I. Tyutchev „Inima Rusiei nu te va uita, ca prima iubire”? A. Pușkin B. Lermontov V. Nekrasov G. Trediakovsky 3. Cum puteți determina natura versurilor lui F. I. Tyutchev? A. Meditativ B. Sugestiv C. Filosofic 4. Ale cui tradiții moștenește F.I.Tiuciov în tema iubirii pentru Patria Mamă? A. Pușkin B. Lermontov V. Nekrasov 5. Cine deține cuvintele despre o persoană - o „trestie care gândește”? A. Fet B. Tyutchev V. Puşkin 6. Care dintre
Genialul poet-filosof rus Fiodor Ivanovici Tyutchev s-a născut la 23 noiembrie 1803 într-o veche familie nobiliară. Tyutchev a fost educat acasă. Mentorul său S.E. Raich, un tânăr poet și traducător, a încurajat pasiunea tânărului student pentru versificare și limbile clasice. Datorită acestui fapt, tânărul Tyutchev, deja la vârsta de 13 ani, l-a tradus superb pe Horațiu din latină și a scris poezie în imitarea marelui său predecesor roman antic, pentru care la vârsta de 15 ani a fost acceptat în Societatea Iubitorilor de Literatură Rusă. DATE ȘI
„Poeziile lui nu au fost rodul muncii... când le-a scris, le-a scris involuntar, satisfăcând o nevoie urgentă, persistentă... sau mai bine zis, nu le-a scris, ci doar le-a notat.” Relația de dragoste a lui I. Aksakov F. Tyutchev cu E. Deniseva a durat 14 ani, până la moartea ei. Denisyeva a murit de consum, dar Tyutchev s-a simțit responsabil pentru plecarea ei prematură, acuzându-se că și-a condamnat iubita sa la o „judecată umană” fără milă, nedespărțindu-se de familia ei.
Concepțiile estetice ale lui Tyutchev s-au format sub influența lui Pușkin. Tyutchev i-a dedicat două dintre colecțiile sale și cu el a avut un dialog poetic constant. În poemul „29 ianuarie 1837” (ziua morții lui Pușkin), Tyutchev evaluează activitățile și personalitatea marelui poet, numindu-l „organul viu al zeilor”, un geniu nobil, strălucitor și pur. Cuvintele din această poezie au devenit populare: „Inima Rusiei nu te va uita, ca prima ei dragoste”. În general, versurile lui Tyutchev pot fi definite ca fiind filozofice. Filosofic
Comparați poemul lui Tyutchev cu lucrările lui Pușkin „Poetul” și Lermontov „Poetul”. Tema acestui poem de Tyutchev, ca și poeziile lui Pușkin și Lermontov cu același nume, este inspirația poetică. Cu toate acestea, ei au interpretat inspirația ca venind de sus („numai un verb divin va atinge urechile sensibile”, „un impuls minunat”). Poetul „nu-și pleacă capul mândru la picioarele idolului poporului”. Poetul lui Tyutchev poate fi, de asemenea, „pierdut într-o mulțime de oameni”, „uneori accesibil pasiunilor lor”. Ca orice muritor, poate
Genialul poet-filosof rus Fiodor Ivanovici Tyutchev s-a născut la 23 noiembrie 1803 într-o veche familie nobiliară. Tyutchev a fost educat acasă. Mentorul său S.E. Raich, un tânăr poet și traducător, a încurajat pasiunea tânărului student pentru versificare și limbile clasice. Datorită acestui fapt, tânărul Tyutchev, deja la vârsta de 13 ani, l-a tradus superb pe Horațiu din latină și a scris poezie în imitarea marelui său predecesor roman antic, pentru care la vârsta de 15 ani a fost acceptat în Societatea Iubitorilor de Literatură Rusă. În ciuda
În fiecare dintre poemele sale se poate simți nu numai privirea unui artist, ci și mintea unui gânditor. V. Bryusov Printre poeții secolului al XIX-lea, F. I. Tyutchev se remarcă prin dorința sa de a înțelege secretele universului, de a dezvălui limbajul naturii și de a înțelege semnificația și capacitățile omului în lumea naturală. Ca filozof, Tyutchev împărtășește opinii panteiste. Omul face parte din marea lume a naturii, care are o existență autentică. Iar bărbatul este doar „visul” ei, „o trestie gânditoare”. Și această „trestie gânditoare” încearcă să înțeleagă tot ceea ce este misterios, misterios în neînțeles,