Папуастардың баспанасы. Папуалар туралы. Олар болашақ әйелін шошқалармен төлейді

Орталық таулы аймақтарда ауылдар көбінесе жеке, кездейсоқ шашыраңқы және бір-бірінен алыс саятшылықтардан немесе саятшылықтардың шағын топтарынан тұрады. Оларды әдетте бір тұқымдас немесе оның бөлімшелерінің өкілдері мекендейді.

Үйшіктердің топтары биіктігі бір метрдей ұшты қадалардан жасалған қоршаулармен қоршалған. Жалпы, бір ауылда әдетте 40-50 адам тұрады. Дегенмен, кейбір аудандарда бірнеше жүз адам тұратын елді мекендер табылған.

Кейде бүкіл ауыл 50 немесе одан да көп адамды сыйдыра отырып, жердің үстінде тіреуіште тұрған бір үлкен үйден тұрады. Үйдің ішінде, бүйір қабырғалардың бойында ерлі-зайыптылар тұратын ошақтар бар. Балалар әдетте үйдің ортасында орналасады.

Солтүстік-шығыс жағалауында, оңтүстік-шығыс түбегінде және кейбір басқа жерлерде әрқайсысында 300-ге дейін тұрғыны бар үлкен ауылдар бар. Дөңгелек немесе тақа пішінді (ауданның жағдайына байланысты) учаскенің айналасында тар жолдармен біріктірілген бірнеше оқшауланған ғимараттар тобы орналасқан. Ғимараттардың әр тобының арнайы атауы бар. Сайтта ерлер үйі бар. IN Соңғы жылдарыотаршылдық әкімшілігі «жаңа типтегі ауылдарды» енгізе бастады: папуандар үйлерін бір жағы бос қалатын үлкен төртбұрыштың үш жағына орналастыруға мәжбүр. Ауылдың бұл түрі отарлық патрульдерге ыңғайлы, олар үшін қауіпсіз. Бірақ папуандықтар өздеріне мүлде жат ауылдың бұл түрін ұнатпайды және мұндай ауылды салып, онда тұрмай, жақын жерде орналасады.

Папуалардың саятшылықтары пішіні бойынша өте алуан түрлі. Конус тәрізді саятшылықтар орталық таулы аймақтарда, сондай-ақ оңтүстік жағалаудағы мекео тайпалары арасында және Гумбольдт шығанағы аймағында кездеседі. Өзеннің жоғарғы ағысында тұратын тайпалар. Мамберамо, олар екі қабатты саятшылық сияқты бірдеңе салады: лашықтың ішінде жерден 1,5-2 м биіктікте бамбук діңдері қатар-қатар төселеді, олар ұйықтау үшін пайдаланылатын жоғарғы қабатты құрайды; мұнда сіз ойықтары бар магистральмен немесе қиғаш орнатылған тақтаймен көтеріле аласыз. Астроляб шығанағының жағалауында және басқа жерлерде жаңбыр суын жақсы ағызу үшін өте жоғары көтерілген төртбұрышты төбесі бар шатырлар салынған.

Отаршылдық кезеңдегі билікті ұйымдастырудағы және экономикадағы өзгерістер

Әрбір папуа қауымдастығы қазір азды-көпті жабық өмір сүреді. Оның мүшелері ауыл іргесіндегі орман алқабын босатады, жер өңдеумен айналысады, егін орады, отаршылдық әкімшілікке салық төлейді, «келісімшартпен» жұмыс істеу үшін белгілі бір сандағы жігіттерді қамтамасыз етеді, т.б. Қоғамның өмірін басқарады. " үлкен адам«, немесе бригадир, колониялық шенеунікке бағынады.

Отаршылдар келгенге дейін рулардың көпшілігі арасында старшина қызметі ешқандай артықшылық бермеген. Бригадир барлығымен тең дәрежеде жұмыс істеді. Оның басқа қауымнан ерекшеленетін жалғыз нәрсе - әйелінің саны: оның бір емес, әдетте екі-үшеуі болды. Бригадир әдетте қоғамдастықтың басқа мүшелерінің арасында өзінің жеке қасиеттерімен ерекшеленетін адамға айналды физикалық күшжәне ептілік, әдет-ғұрып, аңыздарды білу. Бригадир мен қауымның басқа мүшелері арасындағы қарым-қатынаста үстемдік пен бағыну қатынасына ұқсайтын ештеңе болған жоқ.

«Барлық ересектер, - деп жазады Миклухо-Маклай, - дауыс беруге бірдей құқығы бар, бірақ олардың арасында ақылдылығымен немесе ептілігімен ерекшеленетін ықпалдылары бар, ал адамдар олардың бұйрығына емес, олардың кеңесіне немесе пікіріне бағынады».

Еуропалық отаршылдық шапқыншылық аяғы XIXВ. папуастардың дербес дамуын үзіп, олардың дәстүрлі қоғамдық тәртібін бұзды. Отаршылдық әкімшілік бригадирді өз мақсаттарына пайдаланып, оған елеулі құқықтар мен артықшылықтар беріп, қауымның басқа мүшелерінің есебінен материалдық жағынан баюына мүмкіндіктер жасады. Қазіргі уақытта бригадир отарлық әкімшіліктен аз болса да айлық алады. Бірақ, оған қоса, ол өзі жинаған салық сомасының 10% алады, сондықтан салықты мүмкіндігінше жинауға тырысады.

Жергілікті диалектілердегі бригадирді білдіретін әртүрлі терминдер меланезиялық лулуай терминіне көбірек орын беруде. Көптеген ауылдарда тұлту деген жаңа қызмет енгізілді. Бұл luluai көмекшісі, сәл білімді ағылшын тілі. Оның міндеттері лулуай мен отарлық шенеунік ауылға барған кезде олардың арасында аудармашы ретінде қызмет етуге дейін қысқарды. Тұлтылды әдетте еуропалық «шеберлердің» плантацияларында немесе кен орындарында келісім-шарт бойынша ұзақ уақыт жұмыс істеген адамдар арасынан отаршыл шенеунік тағайындайды. Лулуайлардың папуастардың арасындағы беделі көп жағдайда ескі тайпалық әдет-ғұрыптарға сүйенеді, ал лулуайлардың отаршылдық әкімшілікпен тікелей байланысы, керісінше, қауымның қарапайым мүшелері арасындағы оның беделіне нұқсан келтіреді. Отаршылдық әкімшілік ескі, өліп бара жатқан тайпалық институттарды жаңғыртып, қайта тірілтуге және сол арқылы лулуайлардың билігін нығайтуға тырысады.

Отаршылдардың қол астына өткен аудандардағы жағдай күрт өзгерді. Папуалар жерінің бір бөлігін жоғалтты. Колонизаторларға плантацияға жұмысшылар керек. Көптеген жас папуандықтар бірнеше жылдар бойы туған ауылдарын тастап, плантацияларда жұмыс істеуге мәжбүр. Ауылдарда негізінен қарттар, әйелдер мен балалар қалады. Олар бұрын жас жігіттер атқарған барлық жұмыстарды өз мойнына алуы керек: жаңа алаңдарды тазарту, тың игеру, саятшылық, қайық салу және т.б. Балалар бұрынғыдан да ертерек жұмысқа кіріседі. Халықтың ең еңбекке қабілетті бөлігінің болмауы өте ауыр әсер етеді. Көптеген ауылдарда бау-бақшалар қараусыз қалды, жаңа учаскелер тазартылмаған: күшті жұмыс істейтін қолдар жоқ, еңбек құралдары сол күйінде қалды.

миссионерлер

Ескі («пұтқа табынушылық») культтерді жойып, олардың орнына еуропалық миссионерлер ғылыми дүниетанымға емес, жергілікті халықтың сана-сезімін одан әрі бұлыңғырлауы мүмкін басқа діни идеялар мен ырымдарды отырғызады. Олар папуастардың мәдениетіндегі көптеген құнды нәрселерді анатематизациялайды, халық өнерінің дамуына кедергі жасайды.

«Үкімет этнографы» Ф.Уильямс миссионерлердің «кевери тайпасы мәдениетінің барлық жарқын бояуларын» (оңтүстік жағалаудағы папуалар) жойды деп жазады. Енді кеверилер «ауырып қалудан» қорқатындықтан, зергерлік бұйымдарды тақпайды. Мереке тойланбайды, барабандар жасалмайды; билер жоқ; егер кеверілер билесе, олар «өледі». Олар ескі әндерді айтпайды, ескі аңыздарды айтпайды (әйтпесе олар «ауырып» қалады). Кевери миссионерлері «Ескі әдет-ғұрыптардың бәрі жаман әдет-ғұрыптар» деп үйреткен. Уильямс жергілікті тұрғындардан: «Егер сіз ескі әңгімелерді айтпасаңыз, онда сіз не туралы айтып отырсыз?» деп сұрады. Олар: «Егер біз ескі әдет-ғұрыптардың бәрін тастап, жаңа өмір салтын ұстансақ, мәңгілік өмірге ие боламыз - бұл туралы айтып отырмыз», - деп жауап берді. Бұл «жаңа өмір салты» тіпті «үкімет этнографы» Уильямсқа да қатты әсер еткенін айта кеткен жөн. «Одан да бұлыңғыр нәрсені елестету қиын!» деп жазады ол 1 .

Алайда папуалар өздерінің дәстүрлі өмір салтынан бас тартқысы келмейді. Уильямс жазған аймақта олар миссионерлердің қоқан-лоққыларына қарамастан мерекелер мен билерді жандандырды. Миссионерлер Вилладағы мектепті жапты. Duramu, бірақ бұл шара да бекер болды 2 .

Білім және денсаулық сақтау

Жаңа Гвинеяның бірқатар аймақтарында діни және магиялық ғұрыптар мен идеялардың сақталуы көбінесе папуастардың толық дерлік сауатсыздығына байланысты. Алғашқы мектеп Жаңа Гвинеяда 1911 жылы ашылды. Қазір онда бірнеше жүздеген «мектептер» бар, олардың барлығы дерлік миссиялардың қолында. Бірақ бұл «мектептер» дегеніміз не! Әдетте мектеп мұғалімі, өзі де миссионер, папуас балаларына дұға оқуды және діни гимндерді айтуды үйретеді, папуастардың «білімі» осы жерде аяқталады. Көбінесе «мұғалім» папуа тілін білмейді, ал балалар, әрине, ағылшын тілін білмейді. Нәтижесінде, «мұғалім» балаларға Капелл жазғандай, «таныс емес тақырыпты түсініксіз тілде» 3 айтып береді екен. Дегенмен, папуандық мұғалімдер де бар, бірақ олардың өздері өте аз дайындалған;

Кейбір мектептерде – «өркениетті» (цивилизациялау мектептері) деп аталатын мектептерде балаларды қолөнер, ауылшаруашылық технологиясының қыр-сырын, оқу мен жазуды үйретеді. Қарапайым жалпы білім беретін пәндер олар үшін қолжетімсіз болып саналады және олар оқытылмайды. Мысалы, арифметика күнделікті өмірге тауар мен ақша айналысы еніп кеткен салаларда ғана оқытылады. Кейбір жағдайларда оқыту тілдері жергілікті диалектілер, басқаларында - пиджин ағылшын тілі. Батыс Ирианда оқыту малай тілінде жүргізіледі. Әдеби Еуропа тілдері(әсіресе ағылшын тілін) отаршылдар папуас балаларын оқытқысы келмейді.

Рас, отаршылдық әкімшілік сауатты папуандықтардың қажеттілігін сезінеді, бірақ бұл жерде ол егіншілер мен шахтерлердің қарсылығына тап болады, олар үшін бұл тиімсіз. 1929 жылы Жаңа Гвинеяның Міндетті (қазіргі Траст) территориясының әкімшілігі жеті папуалық жасөспірімді Австралияға оқуға жіберу туралы шешім қабылдады. Бірақ егіншілер мен кеншілер бұл туралы шу көтергені сонша, әкімшілік өз ниетінен бас тартты. Жергілікті газеттің 1929 жылғы 1 ақпандағы редакциялық мақаласында: «Біз Австралияға жіберілетін жеті жергілікті тұрғынның ол жаққа жіберілмейтінін білуге ​​қуаныштымыз». Бұл оқиға 1947 жылы қайталанды, ол кезде алты папуандық Фиджидегі медициналық училищеге жіберіледі. Көгалдандырушылар мен кеншілер өз құлдарының «қожайындарына» қажет болғаннан артық білуін қаламайды.

Австралиялық антрополог И.Хогбин Жаңа Гвинея ауылдарының бірінде ұзақ уақыт болғаннан кейін жазған өзінің жақында жарық көрген кітабында былай деп жазады: «Тұрғындардың тәжірибесі өскен сайын техникалық білім алу қажеттілігі туындайды. Егер австралиялықтар, деді Бузама тайпасының бір тумасы, бізге көбірек мұғалімдер жіберсе, бізде өз инженерлеріміз, дәрігерлеріміз және ұшқыштарымыз болады.

Жаңа Гвинеяда медициналық көмек іс жүзінде жоқ. 100 000 тұрғынға небәрі үш дәрігерден келеді 2 . Отаршылдық әкімшілік 1с аз жұмсайды. жылына бір адамға, әрине, тек «бақыланатын» аймақтардың тұрғындарын есептегенде. Барлық папуа әйелдері ешбір медициналық көмексіз өз үйлерінде босанады.

Қазіргі отарлау

Кейбір ауылдарда, бәрінен алыс, ерекше ұстаным бар: «медициналық тұлтул». еуропалық 10 мыңға жуық адам. Олар әдетте жағалық аудандарда тұрады, тауларда өте аз. Бұл билеуші ​​қабат: отаршыл шенеуніктер, егіншілер, кеншілер, жұмыс күшін жалдаушылар, миссионерлер, сатып алушылар және т.б. Бұлар отаршылдық езгі саясатын тікелей жүргізіп, Жаңа Гвинеяның табиғи ресурстарын тонап, аяусыз қанаушы адамдар. байырғы халық. Олар алаяқтық жолмен папуастардан жер «сатып алып», аз ғана жалақыға жұмыс істеуге мәжбүрлейді. 1921-1922 жж. мандаттық аумақтың әкімшілігі Ұлттар Лигасына «жергілікті тұрғындарды өркениет етудің ең сенімді құралы - олардың еуропалықтарға жасаған жұмысы» деп мысқылмен жазды. 1920 жылдары Кокода елді мекендері шағын аэродром салуды бастағанда, олар жақын жерде түрме құрып, бірнеше ондаған папуаны тұтқындап, қону алаңын босатуға мәжбүр етті.

Жаңа Гвинеяда тау-кен өнеркәсібі дамымаған (Батыс Ириандағы мұнай, Жаңа Гвинея мен Папуаның солтүстік-шығысында алтын). Бірақ еуропалықтардың негізгі кәсібі - плантацияларды басқару. Копра, трепанг, інжу Жаңа Гвинеядан экспортталады.

Еуропалықтардың үйлері осында әкелінген тақталардан тұрғызылған. Жаңа Гвинеяда қоныстанған алғашқы жылдардағы көптеген отырғызушылар жергілікті материалдан салынған, төбесі саго пальма жапырақтары немесе кунай шөптерімен жабылған үйлерде тұрады. Еден әдетте төсеніштермен жабылған. Ауыр жиһаз, әдетте, жоқ.

плантациялық құлдық

Қазіргі уақытта Жаңа Гвинеядағы табиғи ресурстарды пайдалану шетелдік компаниялардың қолында. 1952 жылы осындай 47 кәсіпорын болды; олардың ең үлкені американдық Buloio Gold Dredging 1 тресі болды. Компаниялар жергілікті халықтың еңбегін пайдаланады - үлкен санжас папуалар плантацияларда, тау-кен өндірісінде және мұнай өндіруде жұмыс істейді, әдетте туған ауылынан алыс.

Плантация және тау-кен жұмыстары қоғамға жоғалған еңбек. Папуалар өз ауылдарын тастағысы келмейді. Сондықтан отаршылдар папуалықтарға қолданатын мәжбүрлеу шаралары жүйесі – «келісімшарт жүйесі» енгізілді. Ауыл «бақылауға» алынған сәттен бастап күшіне енеді;

Жаңа Гвинеяда «бақылаудағы» ауыл ақшалай салық салынатын ауыл болып табылады. Салық төлемегені үшін плантациялар мен тау-кен жұмыстарындағы мәжбүрлі еңбекке жүгінеді. Ал салықты төлеу үшін бұрын-соңды болмаған және ақшасы жоқ папуандық (қабық ақшадан басқа) ақшасы бар адамға жұмысқа, яғни тағы да егістікке немесе кеншіге баруы керек.

Ауылға рекрутер келіп, папуалықтарды мас қылып (әрбір «келісімшартқа» 4-5 фунт стерлинг алады) «келісімшарттың» түсініксіз мәтінінің астына саусақтарын басуға мәжбүрлейді.

Плантациялар мен тау-кен жұмыстарындағы жұмыс ауыр және қажымас. Жалақы өте төмен. Ақшаның орнына купондар немесе облигациялар шығару арқылы (олардың көмегімен папуалықтар оған берілген тамақ үшін тым қымбат бағалар төлейді), жүйелі айыппұлдар арқылы жалақы одан әрі төмендейді 2 .

Таңқаларлық емес, жалдаушыларға плантациялар мен тау-кен жұмыстарына жұмыс күшін тарту қиынға соғады. 1948/49 жылдары Трест территориясының плантациялары мен шахталарында бар болғаны 30 000 абориген жұмысшылары болды. Қажеттілікке қарсы «жетпеушілік» шамамен 8 мың болды.1954 жылы Жаңа Гвинеяның оңтүстік-шығысындағы Папуа колониясында екі компанияның - австралиялық және американдық мұнай өндіруде шамамен 2,5 мың папуандық жұмыс істеді. Олар қызмет етеді көп бөлігіндежүк тасушылар және әртүрлі қара жұмыстарды орындайды. Бірақ папуастар неғұрлым білікті кәсіпті игере бастады. Отаршылдар өздері жұмыс істегісі келмейтін джунглиде папуастарға мұнай барлау, машиналарды бақылайтын анау-мынау жұмысты сеніп тапсырады. Ал папуандықтар сейсмикалық (геофон) және т.б. 3 сияқты күрделі құрылғыларға қызмет көрсетуді жақсы жеңеді.

Жолдарды тазарту, көпірлерді жөндеу, т.б жұмыстарда отаршылдар келісім-шарттың «інжір жапырағына» да тығылмай, ашықтан-ашық еңбек етуде. Олар папуандықтарды көрші ауылдардан қуып жібереді және 9 оларды түрмемен немесе дене жазасымен қорқытып, жұмыс істеуге мәжбүрлейді.

Ұлт-азаттық қозғалыс

Қазіргі уақытта артта қалуының бірден-бір себебі отаршылдық езгіде екенін папуалар барған сайын ұғынуда. Олардың ұлттық тәуелсіздік жолындағы күресі ұйымшылдық танытуда.

1942 жылы жапон әскерлері аралдың солтүстік-шығыс жағалауына қонған кезде, барлық еуропалық тұрғындар Жаңа Гвинеядан Австралияға эвакуацияланды. Біраз уақыт папуалар аралдың қожасы болып шықты. Және олар «қазіргі армияның механикаландырылған күшіне қарсы ағаш найзаның көмегімен!» өз жері үшін күресуді ұйғарды. – деп айқайлайды бір автор. Олар жапондарға қарсы шықты. Биак аралының (Батыс Ириан) аймағында жапондықтар да, голландиялық отаршылдар да болмаған бақытты елді басқарған аты аңызға айналған көсем Мансрей-Магундидің атымен Манерен қозғалысы деп аталатын көтеріліс басталды. Көтеріліске папуан Стефан жетекшілік етті. Ол «Папуа жері папуандықтар үшін!» деген ұранды алға тартты. және халықты өз бостандығы үшін шетелдік озбырларға қарсы күресуге шақырды. Қозғалыс Биак аралынан Номфур аралына дейін тез тарады. Көтерілісшілерге қарсы әскери кеме жіберілді. Найзамен, садақпен және жебемен қаруланған папуастар бұл кемеге шабуыл жасады, бірақ зеңбірек 1 оқтары арқылы тарап кетті.

Сол жылдары Папуа Симпсон басқарған қозғалыс өз алдына осындай мақсаттар қойды. Симпсонды жапондар өлтірді. Соғыс кезінде англо-американ әскерлері Жаңа Гвинеяның оңтүстік-батыс жағалауына қонғанда, папуандықтар да оларға қарсы шықты. Екі автордың (Хогбин мен Уэдгвуд) айтуынша, папуандықтар англо-американдықтарға былай деген: «Егер біздің жерімізді, әйелдеріміз бен балаларымызды тартып алсаңыздар, өзіміз де аштықтан өлеміз. Аштан өлгенше, соғысып өлгеніміз артық. Біз өлгенде ғана солдаттар жерімізді алады» 2 .

Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан бері Жаңа Гвинеяда отаршылдық езгіге қарсы көтерілістер тоқтаған жоқ. Логойн өзінің «Трансфигурация» атты жаңа кітабында былай деп жазады: «Адамдар зорлық-зомбылық туралы хабарлайды, жоғарырақ талап етеді жалақыжәне олар қабылданбаған кезде соққы беріңіз. Жергілікті халықтың делегациялары мұғалімдер санын көбейтуді, жаңа егістіктерді енгізуді және жергілікті өзін-өзі басқаруды ұйымдастыруды талап еткенде билік қиыншылықтарға тап болады» 1 . Папуалар өзін-өзі басқаруды талап етеді, олар ұранмен күреседі » Жаңа ГвинеяПапуалар үшін».

Әсіресе Батыс Ириандағы көтерілістер шешуші болды.

1945 жылы Манерин қозғалысы қысқа уақытқа қайта жанданды. Басқа аймақта папуандық Маркус Индеу басшылығымен Мера-Пути көтерілісі («Қызыл-Ақ» деп аударылады) басталды. Осы кезде Mannerin, Measure-Way және қайтадан пайда болған Симпсон қозғалыстарының жетекшілері бір-бірімен байланыс орнатты. Күрестің нақты саяси мақсаты – Индонезиямен бірігу қойылды. 1947 жылы ақпанда Голландия үкіметі әскер жіберіп, қырғындар ұйымдастырды. Бірақ қозғалыс жалғасуда. Бабо, Кобас, Факаофа, Соронг 2 қалаларының аудандарында көтерілістер болды.

1946 жылы Маданг қаласында (Астроляб шығанағы) 2000 папуас көтеріліске шықты. Сол жылы Финшхафенде барлық Лулуайлар мен Тултулулар киапқа (отарлық шенеунікке) біркелкі қалпақтарын қайтарып берді, яғни олар отарлық әкімшілікке қызмет етуден бас тартты. Ануапата ауылында (оңтүстік жағалау) сол 1946 жылы барлық көрші ауылдардың папуастары жиналып, Австралияның колониялар министріне радиограмма жібереді: «Халық ескі басқару жүйесінің, халықты қайтаруды қаламайды. жаңа үкімет құруды қалайды» 3 .

БҰҰ-дағы кеңес өкілдері Жаңа Гвинеяға қатысты мәселелер бойынша бірнеше рет сөз сөйледі. Австралия ұсынған Жаңа Гвинеяға қамқорлық туралы келісім жобасында сөз, баспасөз, жиналыс бостандығының нақты кепілдіктері қарастырылмаған. Ол жергілікті халықты кеңестік және заң шығарушы органдарға қатысуға көбірек тарту мәселесін үнсіз қалдырды. Кеңес делегациясы бұл пункттерді қосуды талап етті.

Қамқоршылық комитетіне кеңестік делегаттар папуастардың құқықтарын кеңейтетін бірқатар тармақтарды қосуға қол жеткізді. Бірақ Бас Ассамблея Қамқоршылық комитетінің шешімін ескермеді және механикалық көпшілік дауыспен жобаны бастапқы түрінде мақұлдады.

Жаңа Гвинеяда отаршылдыққа қарсы қозғалыс кеңейіп келеді. Бұл аралда болып жатқан оқиғалар назар аударуға лайық.

Жаңа Гвинеяны «Папуас аралы» деп атайды. Индонезия тілінен аударылған папу-ва —«бұйра».
Папуа тайпалары шынымен қара шашты және бұйра.
Арал тропикалық ормандарға батып бара жатыр; Ыстық және ылғалды, күн сайын дерлік жаңбыр жауады.
Мұндай климатта лайлы және ылғалды жерлерден жоғары тұрған дұрыс.
Сондықтан Жаңа Гвинеяда жерде тұрған үйлер жоқтың қасы: олар әдетте қадаларда көтеріледі және тіпті судың үстінде тұра алады.
Үйдің көлемі онда қанша адам тұратынына байланысты: бір отбасы немесе тұтас ауыл. Ауыл үшін ұзындығы 200 метрге жететін үйлер тұрғызылады.
Ғимараттың ең көп таралған түрі - төбесі бар тікбұрышты үй.
Қадалар, әдетте, үйді жерден екі-төрт метрге дейін көтереді, ал тайпа комбаевәдетте 30 метр биіктікке артықшылық береді. Тек сонда ғана олар өздерін қауіпсіз сезінетін шығар.
Барлық папуа үйлері шегесіз, арасыз және балғасыз, тас балтаның көмегімен салынған, оны шебер ұстаған.
Қада үйін салу жақсы техникалық дағдылар мен білімді талап етеді.
Қадаларға бойлық бөренелер, олардың үстіне көлденең арқалықтар, үстіне жұқа тіректер салынады.
Сіз үйге ойықтары бар бөрене бойымен кіре аласыз: біріншіден, «верандаға» ұқсас алдыңғы залға. Оның артында ағаш қабығымен бөлінген қонақ бөлмесі бар.
Олар терезе жасамайды, жарық барлық жерден енеді: кіреберіс арқылы да, еден мен қабырғалардағы жарықтар арқылы да. Төбесі саго пальма жапырақтарымен жабылған.

барлық суреттерді басуға болады

Папуа үкілерінің ең таңғажайып баспанасы - ағаш үй. Бұл нағыз техникалық шедевр. Әдетте ол 6-7 метр биіктіктегі шанышқысы бар үлкен ағашқа салынады. Шанышқы үйдің негізгі тірегі ретінде пайдаланылады және оған көлденең тікбұрышты жақтау байланады - бұл үйдің іргетасы және сонымен бірге едені.
Жақтау тіректері жақтауға бекітіледі. Ағаш бұл дизайнға төтеп беруі үшін мұнда есептеу өте дәл болуы керек.
Төменгі платформа саго пальмасының қабығынан, жоғарғы платформа кентиан пальмасының тақталарынан жасалған; шатыры пальмалармен жабылған
төсеніш қабырғаларының орнына жапырақтары. Төменгі платформада ас үй орналасқан және қарапайым үй заттары да осында сақталады. («Әлем халықтарының тұрғын үйлері» кітабынан 2002 ж.)

Тіске тіс, көзге көз. Олар қанды қақтығыстарды жасайды. Егер сіздің туысқаныңыз зардап шексе, мүгедек болса немесе өлтірілсе, онда сіз қылмыскерге заттай жауап беруіңіз керек. Ағаңның қолын сындырдың ба? Үзіліс және сіз оны жасаған адамға.

Тауықтар мен шошқалармен қанды қақтығыстарды сатып алуға болатыны жақсы. Сөйтіп, бір күні папуастармен бірге «стрелкаға» бардым. Біз жүк көлігіне отырып, тауық қорасын алып, жарысқа бардық. Барлығы қан төгілмей өтті.

2. Олар нашақорлар сияқты жаңғақтарға «отырады».

Папуастардың ең зиянды әдеті - пальма ағашының жемістері! Жемістің целлюлозасы шайналады, екі басқа ингредиенттермен араласады. Бұл сілекейдің көп бөлінуін тудырады, ал аузы, тістері мен еріндері ашық қызылға айналады. Сондықтан папуандықтар жерге шексіз түкіреді, ал «қанды» дақтар барлық жерде кездеседі. Батыс Папуада бұл жемістер пинанг деп аталады, ал аралдың шығыс жартысында - бетелнат (бетел жаңғағы). Жемістерді пайдалану аздап босаңсыту әсерін береді, бірақ ол тістерді қатты бұзады.

3. Олар қара магияға сенеді және сол үшін жазаланады.

Бұрын каннибализм аштықты қанағаттандыру емес, әділеттілік құралы болды. Сондықтан папуандықтар сиқырлық үшін жазаланды. Егер адам қара магияны қолданып, басқаларға зиян келтіргені үшін кінәлі деп танылса, ол өлтіріліп, оның денесінің бөліктері ру мүшелеріне таратылды. Бүгінгі күні каннибализм қолданылмайды, бірақ қара магия айыптары бойынша кісі өлтіру тоқтаған жоқ.

4. Өлгендерді үйде ұстайды

Кесенеде Ленин «ұйықтап» жатса, Дани тайпасынан шыққан папуандар өз көсемдерінің мумияларын тура саятшылықтарында сақтайды. Бұрылған, ысталған, қорқынышты өңі бар. Мумиялардың жасы 200-300 жыл.

5. Олар әйелдерін ауыр қол еңбегімен айналысуға мүмкіндік береді.

Күйеуі көлеңкеде демалып жатқанда, жүктілігінің жетінші немесе сегізінші айында балтамен отын шауып жатқан әйелді алғаш көргенде, қатты шошып кеттім. Кейін түсіндім, бұл папуастардың арасында қалыпты жағдай. Сондықтан олардың ауылындағы әйелдер қатыгез және физикалық тұрғыдан төзімді.

6. Олар болашақ әйелін шошқалармен төлейді.

Бұл салт Жаңа Гвинеяда сақталған. Қалыңдықтың отбасы той алдында шошқаларды қабылдайды. Бұл міндетті төлем. Бұл ретте әйелдер торайларды бала сияқты бағып, тіпті омырауымен тамақтандырады. Бұл туралы Николай Николаевич Миклухо-Маклай өз жазбаларында жазды.

7. Олардың әйелдері өз еркімен денелерін жаралады

Жақын туысы қайтыс болған жағдайда Дани әйелдері саусақтарының фалангтарын кесіп тастайды. Тас балта. Бүгінде бұл әдет-ғұрыптан бас тартылған, бірақ Балием алқабында әлі де саусақсыз әжелерді кездестіруге болады.

8. Ит тістеріне арналған алқа - сіздің әйеліңізге ең жақсы сыйлық!

Коровай тайпасы үшін бұл нағыз қазына. Сондықтан Коровай әйелдеріне алтын, інжу, тон, ақша керек емес. Олардың құндылықтары өте әртүрлі.

9. Ерлер мен әйелдер бөлек тұрады

Көптеген папуа тайпалары бұл әдетті ұстанады. Демек, еркектер мен әйелдер үйлері бар. Әйелдерге ерлердің үйіне кіруге болмайды.

10. Олар тіпті ағаштарда да өмір сүре алады

«Мен биік өмір сүремін – алысқа қараймын. Коровай үйлерін биік ағаштардың тәждеріне салады. Кейде ол жерден 30 м биіктікте болады! Сондықтан, балалар мен сәбилер үшін мұнда көз бен көз керек, өйткені мұндай үйде қоршаулар жоқ.

11. Олар котеки киеді

Бұл фалокрипт, онымен биік таулар өздерінің ерлігін жабады. Котека шорт, банан жапырақтары немесе белдемшелердің орнына қолданылады. Ол жергілікті асқабақтардан жасалған.