Өлтірілген Царевич Дмитрий туралы аңыз. Царевич Дмитрий Царевич Дмитрийдің ұлы қайтыс болды

Суретте: 1899 жылы Қасиетті Русьтің атақты суретшісі М.В.Нестеров жасаған Царевич Димитридің «Иконографиялық портреті».

Углич тарихында із қалдырған тұлғалардың ішінде қайраткер ерекше көзге түседі Царевич Дмитрий, жасына байланысты қала үшін де, оның тұрғындары үшін де ештеңе істеуге уақыты болмады. Ол тек осында – жұмбақ жағдайда қайтыс болды.

Өлім Царевич ДмитрийУгличте - бұл орыс тарихының ең үлкен құпияларының бірі, оның өткенін бір орынды сөзбен болжау мүмкін емес. Тарихшылар бұл кісі өлтіру ме, әлде баланың ауруына байланысты жай ғана жазатайым оқиға ма деп дауласады. Бір ғана нәрсе белгілі: аулада серуендегеннен кейін көп ұзамай баланың мойнында кесілген жарақат табылды, ол ақырында өлімге әкелді.

Иван IV қайтыс болғаннан кейін оның соңғы әйелі Мария Нагая және оның ұлы Угличке жіберілді. Дәлірек айтқанда, жас князьдің таққа деген үміті қызық емес еді: ең болмағанда алтыншы некеден туған, тек алғашқы үшеуін Шіркеу ресми деп таныған, Дмитрийге заңсыз ұлының рөлі тағайындалды. корольдік отбасы.

Бұл төрт жүз жылдан астам уақыт бұрын болған. 1591 жылы 15/28 мамырда Угличтегі князьдік соттың жері оның жетінші (бесінші үйленген) әйелі Мария Нагояның ұлы, Царевич Дмитрийдің сегіз жасар баланың қанына боялған. Бұл оқиғаны уақытсыздық дәуірінің бастау нүктесі деуге болады. Дегенмен, тарихқа қатысты мұндай мәлімдемелер әрқашан екіұшты болып келеді. Тарихта көптеген себептер бар, олар шешілу өте қиын шиеленіске түседі. «Ресей өсті», - деді Петр туралы. Иван Грозный туралы да осыны айтуға болады. Оның елге жасаған аяусыз зорлық-зомбылығы ерте ме, кеш пе қасіретпен аяқталатын. Ол жауап берді - тезірек емес. Ал оның себебі оныншы.

Дмитрийдің әкесі мен ағалары

Углич оқиғаларынан он жыл бұрын да таққа мұрагерлікке қатысты алаңдайтын ештеңе жоқ сияқты. Иван Грозныйдың екі ұлы болды, ал үшіншісі тууға жақын болды. Көптеген тарихшылардың пікірінше, таққа ең қолайлысы ең үлкені Иван болды. Бірақ жанжалдардың бірінде Грозный оны қатты ұрды, содан кейін (Илья Репиннің әйгілі картинасын қараңыз).

Осылайша, 1584 жылы ортаншы ұлы Федор таққа отырды. Федордың мінезінде корольдік қызметке қажетті қасиеттер мүлдем жоқ еді. Ол бала кезінен тыныш, тақуа болып, күнәһар жерге емес, қайғыға көбірек қарады. Тарихи әдебиетте оны жартылай ақымақ деп айту әдетке айналған, бірақ бұл, әрине, олай емес. Ол монастырь үшін туған, бірақ орасан зор және турбулентті, тұрақсыз билікті басқаруға мәжбүр болды.

Алайда кейде оның ашуланшақтық шабуылдары болды (оған әкесінің қаны әлі де әсер етті) - олар оның қайын ағасы Борис Годуновты таяқпен ұрғанын айтады, бірақ бұл сирек кездесетін жағдайлар. Жалпы, Федор кезінде елді басқарған Борис Годунов болды - бұл факт күмән тудырмайды. Бірақ Борис Федордан кейін тағына отырғысы келді ме, бұл басқа мәселе.

Дмитрий Царевичті кім өлтірді?

Годунов бұл әңгімеде дерлік орталық рөл атқарады. Көптеген зерттеушілердің күшімен Годунов туралы белгілі бір стереотип қалыптасты. Олар оның өршіл және билікке құштар болғанын айтады (бұл оның шығу тегі туралы қулықсыз емес), сондықтан ол Дмитрий Царевичті оған өлтіруші жіберіп өлтірді. Сонымен қатар, бір кездері Федор табиғи өліммен емес, Годуновтың улануынан өлді деген қауесет тараған. Ал қиналған «көздері қанды ұлдар» туралы әрбір мектеп оқушысы біледі.

Углич қаласы патшаның кенже ұлы ретінде Царевич Димитриге мұра ретінде берілді. Мүліктер Мәскеу егемендіктері үшін әрқашан бас ауруы болды, оларда дүрбелең жиі болатын (осы тұрғыдан алғанда, жас князьді қарауға өзінің пікірлес адамы Михаил Битяговскийді жіберген мемлекет қайраткері Борис Годуновтың қорқынышы түсінікті).

Бірақ Годуновтың ханзаданы жоюға көп себептері болмады. Ол кезде Федор патша әлі мұрагер туа алар еді. Оның әйелі Ирина (Годуновтың әпкесі) қыз туды!

Борис ол кезде тақ туралы мүлде ойламаған сияқты. Иван Грозныйдың тәжірибелерінен шаршаған ел көтерілістің алдында тұрды, тіпті кішкентай ұшқынның өзі жеткілікті болар еді - Годунов шынымен де Дмитрийді осындай жағдайда өлтіруді шешер ме еді? Сол кездің өзінде «анархия» жағдайында Годунов таққа үміткерлер арасында соңғы орында болар еді, туылу жағынан көбірек сәйкес келетін Шуйскийлер, Романовтар және Мстиславскийлер болды.

Угличтегі Царевич Дмитрийдің өлімі - эпилепсия немесе шабуыл?

Царевич Димитридің қалдықтары Углич Преображенский соборынан Мәскеу Архангел соборына ауыстырылған зембіл. Қазір олар Әулие шіркеуінде. Угличтегі Деметриус.

Сонымен 15 мамырда не болды? Түс кезінде Дмитрий төрт құрдасымен аулаға ойнауға шықты. Волоховтың «анасы» (өлтірді деген күдіктінің бірінің анасы) және тағы екі күтуші оған қамқорлық жасады.

Уақыт өте аз өтті, ауладан қорқынышты айғай естілді. Мария Нагая төменге қарай жүгіріп барып, оның ұлы Дмитрийді мойнында жаралы өлі тапты.

Царевич Дмитрийдің өлімінің екі нұсқасы

Сегіз жасар «Князь Углицкийдің» өлімі туралы оқиға әртүрлі дәрежедегі сенімділік көздерінде егжей-тегжейлі сипатталған. Олардың барлығы екі нұсқаның біреуін ұстанады: ресми Мәскеу нұсқасы және жергілікті Углич нұсқасы.

Царевич Дмитрийдің өлімінің бірінші нұсқасы - Углич:

Углич нұсқасына сәйкес, князьдің анасы мен қала тұрғындарының бірқатар куәгерлерінің сөздеріне сүйене отырып, Дмитрийді аулада опасыз Борис Годунов жіберген жалдамалы өлтірушілер өлтірген. Басты өлтіруші, атап айтқанда, тағдырдың зұлым ирониясы бойынша Угличтегі патша отбасын дәл күзететін клерк Битяговскийдің ұлы болды.

Олар Дмитрийге жақындады:

«Ой, сенде жаңа алқа бар, көрсет», - деді олардың бірі.
«Жоқ, бұл ескі», - деп жауап берді Дмитрий, шабуылшыларға тамағын жасырып.

Дәл сол секундта оның тамағы пышақпен кесілген.

Жантүршігерлік оқиға жұртшылыққа мәлім болған кезде дабыл қағылды. Ашулы халық Дмитрий Царевичті өлтіргендерді – он шақты мәскеулік клерктерді, қызметшілерді және бірнеше қала тұрғындарын таспен атып өлтірді. Олардың мәйіттері шұңқырға тасталған.

Углич нұсқасын атақты тарихшы және жазушы Николай Михайлович Карамзин жалғастырды, ал Пушкиннің «Борис Годунов» пьесасының сюжеті де соған негізделген.

Царевич Дмитрийдің өлімінің екінші нұсқасы ресми:

Дмитрий Царевичті өлтірудің екінші ресми нұсқасы оқиғаларды мүлдем басқаша түсіндіреді. Бұл нұсқа болашақ тез жүргізілген тергеу материалдарында таратылды (айтпақшы, Борис Годуновтың тұрақты жауы). Оған сәйкес, құрдастарымен пышақ ойнап жүрген Царевич Дмитрий эпилепсия ұстамасымен ауырып, оған бейім болған. Ұстаманың күшті болғаны сонша, анасы мен күтушілері бірден оған жақындауға батылы жетпеді. Ол жерге соғылды, бала абайсызда оның тамағына пышақ соқты. (Алайда, бұл жерде сұрақ туындайды: эпилепсиямен ауыратын баланың қолында пышақ қалай болды? Анасы шынымен де өз жағдайындағы қауіпті ойындарға «батасын берді» бе?)

Қайғыдан есінен танып қалған Мария Нагая осы жерде пайда болды. Ол Годуновтың бұйрығымен ұлын Битяговский азаптады деп айқайлады. Осы кезде Битяговский ауланы айналып өтіп, тәртіпсіздікті тоқтатуға тырысты. Ол дабыл қағылып тұрған қоңырау мұнарасына кіріп шықпақ болды, бірақ есіктері мықтап жабылған. Әпкесінің айғайына қосылып Михаил Нагой да шықты. Углич тобының жиналуы асықпады. Кез келген қуғын-сүргін басталды.

Дмитрий Царевичтің өлімі және Ресейдегі қиыншылық кезеңінің басталуы

1997 жыл Угличте «Царевич күні» деп аталатын мереке қайта жандануда. Ол жыл сайын жаңа стиль бойынша 28 мамырда Царевич Димитри қайтыс болған күні тойланады.

Царевич Дмитрийдің өлімі туралы іс бірнеше жылдан кейін күрделене бастады. Василий Шуйский өз тергеуінің нәтижелерін екі рет жоққа шығарды. Жалған Дмитрий-Отрепьевке ант беріп, Дмитрийдің құтқарылғанын айтты. Екінші рет өзі патша болған соң, ол асығыс ханзаданың сүйегін Мәскеуге әкелуді бұйырды және оларды орналастыруды бұйырды (құжаттарда олардан көптеген емдік шаралар жазылғаны назар аудартады - және дәл осының нәтижесінде және мүлде патша Василийдің бұйрығымен емес, шіркеу Деметрийді құмарлықтың иесі ретінде мадақтады).

Сонымен қатар, Дмитрийдің анасы, сол кезде Марта монах та «жалған куәлік» берді. Мәскеуді Өтрепиев басып алғанда, ол оны ұлым деп «танып», жұрттың көзінше сүйіп, құшақтап алды. Ал өлтірілген Царевич Дмитрийдің жәдігерлері Мәскеуге жеткізілгенде, ол өкініп, кісі өлтірудің бастапқы нұсқасына оралды.

Осы кезде Жалған Дмитрий бірінен соң бірі келді. шыңында. Бұл қайғылы карнавалдың тікелей көзі 1591 жылдың 15 мамырында табылмақ. Сол күнгі оқиғаларды талқылай отырып, тарихшылар әлі де ортақ шешімге келген жоқ және ешқашан келу екіталай. Оның үстіне біз нақты ештеңе айтуға тәуекел етпейміз. Абсолютті мәлімдемелер болмайды, бірақ бұл соншалықты маңызды емес.

Тағы бір нәрсе маңызды. Бұл оқиға әдеттен тыс ғибратты, бірақ сіз оны жеке тәжірибе, тірі қатысу тәжірибесі арқылы сезінуіңіз керек. Сол кездегі бүкіл орыс толқуы қандай ғибрат болды. Абрахам Палицын өзінің «Аңызында» соншалықты көркем бейнелеген қорқынышты, қанды, қатыгез толқу. Бұл «Ертегіні» бүгінде оқу қиын және азапты - өткен дәуір адамшылыққа жатпайтын дауыспен айқайлайды. Ел ақыры есін жиып, күш жинап, ақырындап қалпына келе бастады. Осының барлығының жаңғырығын зейінді халық бүгін анық естиді. Бірақ бұл басқа әңгіме.

Кішкентай өмір шынымен басталғанға дейін аяқталды, және бұл туралы еске салу - қанның түсі Царевич Димитридің «Қандағы» шіркеуі.

Шынында да, біздің өткенімізді болжау мүмкін емес, және оның ақысын көбінесе өте бейкүнә жандар төлейді.

Царевич Димитридің өліміне қатысты тергеу сол дәуірдегі әдеттегідей азаптау және өлім жазасына кесумен 1591 жылы аяқталды. Жалаңаштар (монах әйелді күштеп тондырған Мэриді қоспағанда) түрмеге жабылды.

Углич тұрғындарының да жағдайы жақсы болмады. Екі жүзге жуық адам өлім жазасына кесілді, көптеген адамдар жер аударылды - алыс Сібірдегі Пелим қаласына. Ол кезде Сібір енді ғана дамып келе жатқан еді, онда қалыпты өмір сүру мүмкін емес еді. Негізінде, халық азап шегуге және мезгілсіз өлуге жіберілді.

Билік үлкендерді де жазалады Углич қоңырауы, сол күні қала тұрғындарын репрессияға шақырған. Олар оның «құлағын» кесіп тастады (олар оны «жүгері құлақты» деп атады) және оны Пелимге емес, сол Сібір жер аударылуына жіберді.

Тобольскіде воевода князі Лобанов-Ростовский құлыптауды бұйырды Жер аударылған Углич қоңырауыресми үйшікте және оған жазу жасаңыз:

«Угличтен алғашқы жансыз жер аударылу».

Алайда «қорытынды» ұзаққа бармады: көп ұзамай «жүгері құлақты» қоңырау қоңырау соғуының жанына қойылды. Ал 1677 жылы үлкен Тобольск өрті кезінде, ағаштан жасалған Әулие София соборы да өртеніп кеткен кезде, қоңырау еріп кетті - «ол із-түзсіз шырылдады». Немесе еріген дерлік.

Қайтадан, Царевич Димитридің өлімінің мән-жайын түсіндіру бір уақытта екіге бөлінгендей, нұсқалар екіге бөлінеді.

Бір нұсқаға сәйкес, 18 ғасырда Тобылда «жаңа Углицкий қоңырауы» иконографиялық терминологияны қолдана отырып, ескінің «тізімі» сияқты құйылды. Оны «басқа қоңыраулардан ерекшелеу» үшін Тобольск митрополиті Павел (Конюскевич) оған келесі жазуды жазуды бұйырды:

«1591 жылы дворян Царевич Димитриді өлтіру кезінде дабыл қаққан бұл қоңырау Углич қаласынан Сібірге Тобольск қаласындағы аукционда болған Мейірімді Құтқарушы шіркеуіне жер аударуға жіберілді. , содан кейін Софиядағы қоңырау мұнарасында салмағы 19 фунт болды. 20 фунт ».

1890 жылы Тобольск мұражайы епархиядан қоңырауды сатып алды. Ол кезде ол арнайы салынған шағын қоңырау соғуына орнатылып, жергілікті жердің көрнекті орны ретінде қызмет етті.

Бірақ Углич тұрғындары өздерінің «жансыз алғашқы жер аударылуын» ұмытқан жоқ. 1849 жылы олар Ішкі істер министрлігіне дабыл қоңырауын қайтару туралы өтініш берді және Николай I жарлық жасады:

«осы өтінішті қанағаттандыру үшін» - «алдымен аталған қоңыраудың Тобылда бар екеніне көз жеткізіп».

Бірақ арнайы құрылған комиссия қоңыраудың «қате» екеніне көз жеткізді. Углич тұрғындарының өтініші олар күткен салдарсыз қалды. Олар «алғашқы жер аударылу» енді жоқ екеніне сенімді болды.

Ашу Дмитрий Царевичті канонизациялау және оның сүйегін Мәскеуге беру ниетіне байланысты болды. Содан кейін бұл қадамға «алаяқтық індетті» тоқтату үшін барды.

1606 жылы мамырда Угличке Ростов митрополиті Филарет басқарған арнайы комиссия келді. Дмитрий Царевичтің жәдігерлері қабірден алынып, дайындалған зембілге қойылды және Углич тұрғындарының үлкен қайғысына орай, олар салтанатты түрде қаладан - Мәскеу жолына шығарылды.

Ел аузындағы аңыз бойынша, Угличтің шетінде жерге қойылған зембіл оған тамыр жайған. Көптеген дұғалардан кейін ғана мәскеуліктер зембілді жерден «жыртып» алып, жолын жалғастыра алды. Углич тұрғындары сол жерде капелла, содан кейін Әулие Петров атындағы ғибадатхана салды. Димитри. Ол кейіннен оны ажырату үшін «далада» Деметрий шіркеуі деп аталды.

Царевич Димитримен байланысты жәдігерлердің арасында Угличтің Трансфигурация соборында оның табытының қақпағы ғана қалды (ол углич тұрғындарына олардың көз жасымен қалдырылды). 1631 жылы ол Угличке зембіл жіберуді бұйырды, оның үстіне князьдің денесі Угличтен Мәскеуге барды. Бұл құнды заттар тұздың үстінде тұрған күміс ғибадатханада жатыр және қазір Углич тарихи-өнер мұражайында орналасқан.

Олар керемет түрде қашып кеткен жас патшаның кейпін киіп көрді.

Үлкен мемлекеттің кішкентай мұрагері үлкен ағасы қайтыс болғаннан кейін таққа бірінші кезекте отырды. Және ол осы уақытқа дейін өмір сүрсе, сөзсіз патша болар еді. Федор 1598 жылы, Дмитрий 1591 жылы қайтыс болды. 1591 жылы 15 мамырда шіркеу қоңырауы дабыл соқты, осылайша бүкіл Угличке кішкентай мұрагердің қайтыс болғаны туралы хабарлайды. Көпшілік арасында өлім туралы қауесет үлкен жылдамдықпен тарады, Дмитрийді өлтірді деген нұсқа да сол қалың топта тарады.

Угличтегі кішкентай Царевич Дмитрийдің өлімі

Ол қайтыс болған кезде Дмитрий жеті жаста жеті айға жуық болды. Оның өлімінің мән-жайын толығырақ қарастырған жөн. Өйткені олар әлі күнге дейін көптеген тарихшылар арасында күмән тудырады. Ол Угличтегі драманы тергеуге қатысты, ол манифестте баланың қайтыс болғанын көрсетті. Бұл кейіннен Дмитрийді әулие ретінде канонизациялауға негіз болды.

Углич қаласында кішкентай Дмитрийдің өлімі 1591 жылы 15 мамырда болған оқиғаның екі нұсқасын тудырды:

1. Борис Годунов Угличке өлтірушілерді жіберді. Дмитрий медбикемен бірге бақшада жүргенде, өлтірушілердің бірі баланың тамағына пышақпен ұрып жіберген, ал оның сыбайластары оны кейінірек аяқтаған. Дмитрийдің анасы Мария Нагая дереу бақшаға жүгіріп кіріп, айқайлай бастады. Бірақ түскі астан кейінгі уақыт болғандықтан оны ешкім естімеді. Көбісі жатын бөлмелерінде болды. Не болғанын тек шіркеу күзетшісі ғана көріп, дабыл қағады. Көп адам жүгіріп келді, өлтірді деген күдіктіні ұстап алып, өлтіріп тастады.
2. Тағы бір нұсқада ханзада кішкентай аяқтарымен ойнап жүріп, кездейсоқ олардың біріне соқтығысқан. Тергеу комиссиясы бұл нұсқаны растайтын үкім шығарды.

Баланы қанша жерден қанішер деп жарияламақ болғанымен, ол кезде оның пайдасы да, ақылы да болған жоқ. Борис таққа отырғысы келген шығар, бірақ ол кезде тек Дмитрий ғана кедергі болған жоқ. Федор тірі, әйелі Ирина сау және олар отбасын күтті. Бұл оқиға туралы барлық хабарлар бір-біріне қайшы келді, олар тікелей қарама-қарсы сипатта болды. Бұл деректер негізінен келген адам туралы ұмытпаңыз - бұл.

Дмитрий мен оның анасы бірнеше жыл бұрын Федор Угличке қоныстандырылды. Олармен бірге күзетшілер де сарайға келді. Отбасы оның оларға деген дұшпандығын сезінді. Жастығына қарамастан Дмитрий де мұны сезінді. Баланың өзі қатыгез, кейде тіпті қатыгез мінезді болды. Оның қошқарлар мен өгіздердің қалай сойылғанын өз еркімен бақылағаны туралы деректер бар. Қыс айларының бірінде ол бірнеше адамды қардан соқыр етуді өтінді, ол оларға Федордың жақын серіктерінің атын атады, содан кейін оларды айғаймен кесіп тастады. Сонда Дмитрий Борис Годуновтың есімін ұмытпады.

Угличте Дмитрийді өлтіру

Угличте Дмитрийдің өлтірілуі, егер ол орын алса, Годуновтың кінәсін көрсетпейді. Тіпті Шуйскийдің тергеу басшысы болып тағайындалуы да керісінше болжайды. Шуйский Александр Невскийден бастау алатын ықпалды отбасынан шыққан. Ал Василий қолдау іздейтін соңғы адам болар еді. Шуйскийдің тергеуге тағайындалуы Бористің тергеуді мүмкіндігінше ашық ету әрекеті туралы айтады.

Сонымен, Дмитрий қайтыс болғанға дейін ауыра бастады. Оған құлау ауруы диагнозы қойылды. Қазір бала эпилепсиямен ауырған деген болжам бар. Түскі астан кейін бала, оның анасы мен медбикесі аулаға кетті, оның жанында төрт жергілікті бала болды. Анасының айғақтарына сәйкес (дәлірек айтсақ, оның айғақтары тергеумен негіз болды) Дмитрий мен балалар пышақпен ойнады, олар «соғу» деп аталады - олар нысанаға пышақ лақтырды. Тағы да сұрақ туындайды: Эпилепсиямен ауыратын балаға пышақпен ойнауға қалай сенді? Куәгерлердің айтуынша, ханзада жарақат алған кезде Мария Нагая анасының айқайына жүгіріп келген. Айғақ бойынша, анасы ұлына асықпаған, ал бала бірден өлмеген, оның орнына Мария бөрене алып, онымен анасын ұра бастаған, өйткені ол балаға қараған жоқ. Оның үстіне, кейінірек жүгіріп келген адамдар мен Дмитриймен ойнап жүрген балалар да оған қандай да бір себептермен көмектеспеді. Өте оғаш мінез.

Дмитрий Царевичті өлтіру немесе жазатайым оқиға

Оқиға орнына көп адам жиналып, патшайымның ағалары Грегори мен Михаил жүгіріп келді. Осип Волоховты өлтіруге оқталды деген айып тағылды (және Дмитрий әлі тірі еді), ал Михаил Битяговский мен оның ұлы сыбайластарына тағайындалды. Михаил Нагой оларды атап көрсетті. Көпшілік жастарға шабуыл жасады. Олар өлтірілді.

Жараланғаннан кейін Дмитрий Иванович ұзақ уақыт азап шекті, оның медбикесі оны қолында ұстады. Алайда баланың қашан қайтыс болғаны туралы мәлімет немесе куәгерлердің айғағы жоқ. Тергеу есебін зерделесеңіз, ондағы куәгерлердің айғақтары мен айғақтары әртүрлі және үйлеспейтіндігі сонша, ол қандай да бір абсурдтыққа ұқсайды. Тергеу әрекеттерінен мынадай қорытынды жасауға болады:

• Бала кездейсоқ өзін өлтірді;
• Дмитрий өлтірілді, мүмкін Борис Годуновтың бұйрығымен.

Шіркеуде дабыл қаққан адам ештеңе көрмеді. Ол Дмитрийдің қалай өлгенін көрмеді. Оқиға кезінде ол негізінен үйде болған. Және ол біреудің бұйрығымен дабыл қоңырауын соға бастады. Бірақ тергеу бұл адамның аты-жөнін анықтаған жоқ.

Жоғарыда айтылғандардың барлығына сүйене отырып, екі сенімді қорытынды жасауға болады:

1. Царевич Дмитрий эпилепсиялық ұстамалардан зардап шекті, бұл сенімді;
2. 1591 жылы 15 мамырда князь қайтыс болды - бұл не абсурдтық апат немесе қылмыс нәтижесінде болды.

Дмитрий Царевичтің өлтірілуі кездейсоқ болды ма, әлде 15 мамырда мүлде өлмегені әлі белгісіз.

Ханзада өліміне қатысты тергеудің аяқталуы

Осы жағдайды ескере отырып, Дмитрийдің анасы Мария Нагояның мінез-құлқы біртүрлі көрінеді. Жарақат алған ұлының құрысып жатқанын көрген ол оған көмектесуге тырыспайды. Анасы Василиса Волохованың бойына қандай да бір себептермен төгілген ашу сезімі аналық сезімнен басым бола бастады ма? Мария ұлына көмектесудің орнына анасына шабуыл жасауды жөн көреді. Бұл мінез-құлықты түсіндіру қиын.

Осы жерден бала мүлде өліп қалмады, ұл бала болған жоқ деген ойлар туындауы мүмкін. 1606 жылы Дмитрийдің денесі Угличтегі жерлеуден шығарылды. Исаак Масса деген кісі болды. Оның куәлігінде баланың қолында қол орамал мен бір уыс жаңғақ болғаны айтылады. Баланың қолындағы бұл заттар оның денесі Дмитрий сияқты жерленгенін және қайтыс болғанын көрсетеді. Бұл Дмитрийдің қолы толғандықтан «пок» ойнамағанын білдіре ме? Немесе бұл Дмитрий емес еді... Дмитрийдің өлімінің суретін дәл қайта жасау ешқашан мүмкін болмайтын шығар.

Дмитрий Царевичтің өлімі бейне

Дмитрий Царевичтің қайтыс болуы, 1591 ж

Царевич Димитриді өлтіру.Сурет П.Ф.Плешанов.1890

Ресей тарихының ең жұмбақ эпизодтарының бірі Дмитрий Царевичтің есімімен байланысты. Иван IV Грозный патшаның кенже ұлы Дмитрий Царевич әкесі қайтыс болып, Федор Иоаннович тағына отырғаннан кейін анасы Ұлы князь Мария Нагамен бірге оның мұрасы Углич қаласына жіберілді. Ол кезде ханзада небәрі 7 жаста еді. Содан кейін бір күні 1591 жылы 15 мамырда түсте Дмитрий Царевич ханзада үйінің ауласында жолдастарымен «пышақ» ойнап қайтыс болды.

Угличте Дмитрий Царевичті өлтіру

Осы жұмбақ істі тергеу үшін Угличке аттанған князь Василий Иванович Шуйский (болашақ Ресей патшасы) бастаған тергеу комиссиясы дереу тағайындалды. Бірақ неліктен ол қазір саналып, сол кезде жұмбақ болып саналды? Царевич Дмитрийдің өліміне қатысты әртүрлі нұсқалар болған. Кейбіреулер ханзада эпилепсиямен (ол кезде бұл ауру деп аталатын эпилепсия) ауырғандықтан, кездейсоқ қайтыс болды деп айтты, оның ойнап жүргенде талмасы ұстап, өзі ойнап жатқан пышаққа құлап кетті. Басқалары Царевич Дмитрийді патшаның және оның бас кеңесшісі Борис Годуновтың бұйрығымен өлтірілді, пышақпен өлтірді деп мәлімдеді. Царевич Дмитрийдің барлық туыстары осы нұсқаны ұстанды.

Угличский Царевич Дмитрий. Өмір. Иконографиялық мәліметтер: Сол жақта: 1. Ханзада сарайдан шығарылды 2. Ханшайымның өлтірілуі, медбике Димитрийді құтқармақшы 3. Ат үстіндегі Битяговскийлер Угличтен қашуға тырысады. Оң жақта: 1. Секстон қоңырау соғады. Битяговскийлер қоңырау мұнарасының есігін қағуда 2. Углич тұрғындары Дмитрийді өлтіргендерді таспен атып өлтірді 3. Углич қаласы

Углич Фреска шіркеуінің Деметриус Царевич Деметрийдің өлтірілуін көрсетеді

18 ғасырдағы «Углич әулиелерінің өмірі мен литургиялық рәсімдері жинағы». Углич әулиелерінің өмірі мен литургиялық тізбектерінің қолжазба жинағы 12 керемет сұлулық миниатюрасы бар Угличтің қасиетті шейіті Деметрийдің өмірін қамтиды. Қолжазба Угличте немесе Углич аймағында 1784-1786 жылдардан ерте емес жасалған.

Егер бұл шынымен солай болса, онда Царевич Дмитрий Борис Годуновқа қалай араласты? Мәселе мынада, Федор Иоаннович патша қайтыс болғаннан кейін Ресей тағына Иван Грозныйдың келесі заңды мұрагері Дмитрий Царевич отыруы керек еді.

Царевич Дмитрий

Бүгінгі күнге дейін Дмитрий Царевичтің өлімінің құпиясы шешілмейді. Әркім өз кезіндегі А.С. сияқты өзіне сенімдірек көрінетін нұсқаны ұстанады. Пушкин. Ол өзінің «Борис Годунов» драмасында Борис патшаны жасаған қылмысы үшін өкініш сезімін бастан кешірді. Енді міне 13 жыл қатарынан король
ол өзінің бұйрығымен баланың өлтірілгенін армандайды, ал қасиетті ақымақ оның бетіне қорқынышты сөздерді тастайды: «... Кішкентай ханзаданы пышақтап тастағаныңыздай, оларды да союға бұйрық беріңіз ...»

Белгіше. Әулие Царевич Деметрий өмірінде 21 балл. XVIII ғасыр..

ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙДІҢ ЖЫНДЫҒЫНЫҢ Мұқабасы

Гаврила Овдокимовтың жетекшілігімен шеберлер Павел Алексеев, Дмитрий Алексеев, Василий Коровников, Тимофей Иванов, Василий Малосолец

Жалған Дмитрий деген атпен кім жасырынған?

Жалған Дмитрий I, 17 ғасырдың басындағы портреті.

Бұл Дмитрий Царевичтің атымен патша тағына отыруға шешім қабылдаған Русьтегі бірінші, бірақ соңғы алаяқ емес еді. Царевич Дмитрий тірі деген қауесеттер патша Федор Иоаннович қайтыс болғаннан кейін бірден пайда болды. Борис Годунов тұсында бұл қауесет күшейіп, 1604 жылы оның билігінің соңына қарай бәрі тірі деген князь туралы айтып жатты. Олар бір-біріне дұрыс емес баланың Угличте пышақталып өлтірілгенін, нағыз Царевич Дмитрийдің қазір Литвадан әскер болып, өзіне лайықты патша тағына отыру үшін аттанғанын айтты.

Борис Годунов

Ресейде Чудов монастырынан қашып келген Гришка Отрепьев Дмитрий деген атпен жасырынып жүр деп жарияланды. Мүмкін Мәскеу билігі өздеріне тап болған есімді атаған шығар? Бірақ бұл олай емес. Алғашында бұл алаяқ шынымен де белгісіз ұры және бұзақы болып саналды.

Ғажайыптар монастырі

Бірақ кейін оның есімі бекітілді. Бұл, шын мәнінде, орыс монастырларының бірінде монах болған және Григорий есімін монах ретінде қабылдаған кедей және кішіпейіл галисия дворяны Юрий Богданович Отрепиев болатын.
Монастырлық дінді қабылдағанға дейін ол Мәскеуде болып, Романов боярлары мен князь Черкассиге қызмет еткен, оқу мен жазуды білетін, жақсы және еркін жаза алатыны белгілі болды. Ол қазірдің өзінде монах болғандықтан, ол бір кездері Патриарх Әйүптің хатшысы болып қызмет етті, онымен бірге патша палаталарында болды және оған бұл жерде ұнағаны соншалық, содан кейін ол жиі айта бастады: «Мен болатынымды білесіз бе? Мәскеудегі патша?» Адамдар монахтың аяндарын басқаша қабылдады. Біреулер байыппен тыңдады, енді біреулер күліп, жаңадан шыққан патшаның бетіне түкірді.

Патриарх Әйүп

Бірақ Григорий Отрепьев әлі де сөзінде тұрды. Ол көптеген монастырьларды аралады, ұзақ уақыт бойы еш жерде тұрмады, содан кейін басқа қашқын монахтар Варлаам және Мисайлмен бірге Литваға қашып кетті. Бұл жерде ол, айтпақшы, патша әулетінен екенін меңзеп, кейде өзін Иван Грозныйдың ұлы Царевич Дмитрий деп атайтын. Бұл қауесет жергілікті тұрғындарға жетті
дворяндар Григорий Отрепьевке әскер берілді, ол Ресейге Дмитрий Царевич болып оралды. Көпшілік Борис патшаға, содан кейін оның мұрагері, жаңа патша Федор Борисовичке наразы болды, алаяқты қолдады және ол шынымен патша болды. Оны көргендердің бәрі таң қалды: Ресей тағында мұндай патша болған емес. Бойы орташадан төмен, шіркін, қызарған, ыңғайсыз, мұңды, ойлы жүзі бар жас жігіт. «Кеуде кең, шашы қызарған, көздері жылтырсыз көк, беті домалақ, аппақ және мүлде ұсқынсыз, көзқарас бұлыңғыр, мұрын кең, оң көздің астында және маңдайында сүйел бар, ал бір қол екіншісінен қысқа». Бұл оны көре білгендердің салған портреті. Бірақ сыртқы келбеті бойынша ол ақымақ адам емес еді, ақыл-ойы сергек, жақсы сөйлеуді білетін және Бояр Думасында ең қиын мәселелерді оңай шешетін. Бірақ Григорий Отрепьевке ұзақ уақыт билік жүргізуге тура келмеді. Оның патша тағына отырғанына бір жыл өтпей жатып, нағыз Царевич ДМИТРИЙдің өлімін тергеген Василий Иванович Шуйский бастаған қастандықтар оны биліктен айырып, өлтірді.

Жалған Дмитрийдің аман қалған тағы бір портреті

Патриарх Әйүп Жалған Дмитрий I Иван IV ұлы деп танудан бас тартады

Жалған Дмитрий I-нің сирек портреті, мұнда ол мұртты бейнеленген және оның барлық басқа портреттеріне ұқсамайды.

Жалған Дмитрий үлкен күрделі үлбірлі жағасы бар брокарды кафтанның үстіне тігілген тон киімде бейнеленген. Оның басында алдыңғы жағында гауһар тас қауырсынмен безендірілген қыртысы бар үлбір қалпақ. Сол қолында аса таяғы, оң қолымен қылыштың сабынан ұстайды. Сақал қырылған, мұрты ұзын, ұшынан жоғары қарай бұралған.

Жалған Дмитрийден Юрий Мнищкоға 3 мың злотых несие хаты

Ге Николай. Борис патша және патшайым Марта.Іске асырылмаған картинаның эскизі.1 874

Королева Марта жалған Дмитрийді айыптайды. В.Бабушкиннің нобайы негізінде жасалған түрлі-түсті литография. 19 ғасырдың ортасы Мемлекеттік тарих мұражайы

Бірінші толқулар кезеңі: Мәскеу тағы үшін күрес

Әулеттің соңы

Бастапқы факт және толқулардың тікелей себебі патша әулетінің жойылуы болды. Бұл тоқтау Иван Грозныйдың үш ұлының: Иван, Федор және Дмитрийдің өлімімен аяқталды. Олардың үлкені Иван кәмелетке толған және әкесі өлтірген кезде үйленген. Мінезі бойынша ол әкесіне өте ұқсас болды, оның барлық істеріне және көңіл көтеруіне қатысты және олардың айтуынша, Иван Грозныйды ерекшелендіретін қатыгездік көрсетті. Иван әдебиетті жақсы оқыған, көп оқитын адам болған. Оның «Сийсктік Энтонидің өмірі» атты әдеби шығармасы бар. (Алайда, бұл «Өмірдің» белгілі бір монах Жүніске тиесілі түпнұсқа басылымының жай ғана қайта қарауы екенін атап өткен жөн. Ол сол кездегі риторикалық үлгі бойынша жазылған және ерекше әдеби еңбегі жоқ.) Бұл емес. Неліктен оның әкесі екеуі жанжалдасып, ұлы әкесінен таяқпен қатты соққы алғаны соншалық, содан қайтыс болғаны белгілі болды (1582 ж.). Иван Грозныйдың өзі қайтыс болғаннан кейін екі ұлы тірі қалды: Федор және Иван Грозныйдың Мария Нагаға жетінші некеде дүниеге келген тағы бір баласы Царевич Дмитрий.

Иван Грозный қайтыс болғаннан кейін бірінші рет бізге белгісіз толқулар болды, ол бояр Бельскийдің жер аударылуымен және Мария Наганы Царевич Дмитриймен бірге Угличке көшіруімен аяқталды. Федор патша болды. Шетелдік елшілер Флетчер мен Сапега бізге Федордың нақты белгілерін береді. Патшаның бойы аласа, беті ісіп, жүрісі тұрақсыз, оның үстіне үнемі күліп жүретін. Сапега корольді аудитория кезінде көріп, одан толық есінен танып қалғандай әсер алғанын айтады. Олардың айтуынша, Федор қоңырау мұнарасында шырылдағанды ​​ұнататын, ол үшін ол әкесінен қоңыраушы лақап атын алған, бірақ сонымен бірге ол қалжыңгерлермен және аюлармен көңіл көтеруді жақсы көретін. Оның көңіл-күйі әрқашан діни болды және бұл діндарлық сыртқы рәсімдерді қатаң сақтаудан көрінді. Ол мемлекет қамынан аулақ болып, оны бояр жолдастарының қолына берді. Оның билігінің басында боярлар арасында Борис Годунов пен Никита Романович Захарин-Юрьев ерекше көзге түсті. Бұл 1585 жылға дейін жалғасты, Никита Романович кенеттен сал ауруына ұшырап, қайтыс болды. Билік Борис Годуновтың қолында шоғырланған, бірақ ол күшті қарсыластармен - князь Мстиславский мен Шуйскиймен күресуге мәжбүр болды. Бұл күрес кейде өте қатал сипатқа ие болып, Годуновтың толық жеңісімен аяқталды. Мстиславскийді тондырды, Шуйскийлер мен көптеген туыстары жер аударылды.

Мұның бәрі Мәскеуде болған кезде, Мария Нагая ұлы және оның туыстарымен бірге Угличте құрметті қуғында тұруын жалғастырды. Оның және бүкіл Нагиенің биліктегі боярларға және олардың ішіндегі ең ықпалдысы Годуновқа қалай қарау керек екені түсінікті. Иван Грозныйдың әйелі жалаңаш болды, ол оның жанашырлығы мен жалпы құрметіне ие болды, кенеттен ол, патшайым, алыс мұраға - Угличке жіберілді және үнемі бақылауда болды.

Царевич Дмитрий мен оның анасы Мария Нагая тұрған Угличтегі сарай

Битяговский Угличте осындай үкімет бақылаушысы болды. Нағыздар Битяговскийге өздерін жер аударғандардың агентін көріп, жақсы қарай алмады. Нагихтердің көңіл-күйі туралы біз өте аз білеміз, бірақ егер сіз Дмитрий туралы кейбір дәлелдер туралы ойласаңыз, бұл отбасының Федорды басқарған және оған жақын болған боярларға қандай күшті жек көретінін көруге болады; Әрине, Мәскеуде Дмитрий туралы көптеген қауесеттер болды. Айтпақшы, осы қауесеттерге сәйкес, шетелдіктер (Флетчер, Бусов) Дмитрийдің мінезі әкесіне ұқсайтынын айтады: ол қатыгез және жануарлардың азапталуын көргенді жақсы көреді. Осы сипаттаманың жанында Бусов Дмитрийдің бір кездері қардан тұлыптар жасап, оларды Мәскеудің ең асыл дворяндарының аттарымен атағанын, содан кейін жауларымен де солай істейтінін айтып, қылышпен бастарын ұрғанын айтады - боярлар. Ал орыс жазушысы Авраам Палицын Мәскеуге Дмитрий туралы оның ағасына жақын боярларға, әсіресе Борис Годуновқа дұшпандық және абсурдтық көзқарасы туралы жиі хабарлағанын жазады. Палицын князьдің көңіл-күйін «көршілерінен ұялды» деп түсіндіреді. Расында да, егер бала мұндай ойларды айтқан болса, оны өзі ойлап таба алмағаны анық, бірақ оны айналасындағылар шабыттандырды. Нагихтердің қаһары Федорға емес, басты билеуші ​​ретінде Борис Годуновқа бағытталуы керек екені де анық. Тақтың мұрагері саналған Дмитрийдің көңіл-күйін естіген боярлар ересек Дмитрий әкесінің заманын еске түсіреді деп қорқып, шетелдіктер айтқандай оның өлімін тілейтіні анық. . Осылайша, замандастардың аздаған айғақтары Углич пен Мәскеудің өзара қарым-қатынасын бізге анық көрсетеді. Угличте олар мәскеулік боярларды жек көреді, ал Мәскеуде Угличтен айыптар алып, нагихтерден қорқады. Осы жасырын араздық пен Дмитрий туралы қауесеттердің бар екенін еске түсіре отырып, біз өзімізге Дмитрийді өлтіруден көп бұрын тараған өсекті – Годуновтың жақтастары Дмитрийге берген у туралы өте ықтимал өсек ретінде түсіндіре аламыз; Бұл удың әсері жоқ сияқты болды.

1591 жылы 15 мамырда Царевич Дмитрийді углич хорының ауласында тамағы кесілген күйінде тапты. Шіркеу дабылымен шақырылған халық патшайым Мария мен оның ағалары Нагихті ұлының денесінің үстінен тапты. Королева князьдің анасы Василиса Волохованы ұрып-соғып, кісі өлтіру клерк Битяговскийдің ісі деп айғайлады. Ол бұл кезде аулада болмаған; Дабыл қоңырауын естіп, ол да осында жүгірді, бірақ жетіп үлгерген жоқ, олар оған жетіп, оны өлтірді. Оның ұлы Данила мен жиені Никита Качаловты бірден өлтірді. Олармен бірге олар кейбір қала тұрғындарын және Волохованың ұлы Осипті ұрды. Екі күннен кейін ханзаданы бұзды деген тағы бір «ақымақ әйел» өлтірілді. 17 мамырда олар Мәскеуде бұл оқиға туралы біліп, Угличке келесі адамдардан тұратын тергеу комиссиясын жіберді: князь В.Шуйский, окольничий Андрей Клешнин, клерк Вюлузгин және Крутицкий митрополиті Геласий. Олардың тергеу ісінде (ол Collection of State. Gram. and Dog., II томда жарияланған) анықталды: 1) ханзада эпилепсия ауруынан өзін-өзі пышақтап өлтіргені анықталды. пышақ (қазіргі үйінді сияқты) өз құрдастарымен, кішкентай тұрғындармен және 2) жалаңаштар ешбір себепсіз халықты жазықсыз адамдарды қажетсіз өлтіруге итермеледі. Тергеу комиссиясының есебіне сәйкес, іс патриарх пен басқа дін өкілдерінің үкіміне жіберілген. Олар Нагих пен «Углицкий адамдарын» айыптады, бірақ соңғы сот процесі зайырлы биліктің қолына берілді. Королева Мария Выксадағы (Череповецке жақын) алыстағы монастырьға жер аударылып, сол жерде тонзерленген. Ағайынды Нагихтар әртүрлі қалаларға жіберілді. Угличтегі тәртіпсіздікке жауаптылар өлім жазасына кесіліп, Пелимге жер аударылды, онда Углич халқынан тұтас бір елді мекен пайда болды; Углич, аңыз бойынша, толығымен қаңырап бос қалды.

Үкімет кісі өлтіруді жоққа шығарып, Царевичтің өлімін кездейсоқ суицид деп танығанына қарамастан, қоғамда Царевич Дмитрийді Бористің (Годуновтың) жақтастары Бористің нұсқауы бойынша өлтірді деген қауесет тарады. Әуелі кейбір шетелдіктер жазып алған бұл қауесет кейін бұлтартпас дерек түрінде беріледі де, біздің жазуымызда Дмитрийді өлтіру туралы ерекше аңыздар бар; олар Дмитрийдің канонизациясы жүргізіліп, оның реликтері 1606 жылы Угличтен Мәскеуге ауыстырылған сәттен ерте емес, Василий Шуйскийдің кезінде құрастырыла бастады. Бұл аңыздардың бірнеше түрі бар және олардың барлығында бірдей белгілер бар: олар кісі өлтіру туралы өте орынды баяндайды және сонымен бірге тарихи дәлсіздіктер мен сәйкессіздіктерді қамтиды. Содан кейін бұл аңыздардың әрбір басылымы басқаларынан тек берілу тәсілімен ғана емес, сонымен қатар әртүрлі детальдарымен, көбінесе бір-бірін жоққа шығарумен ерекшеленеді. Ең көп тараған түрі – жалпы шежіреге енгізілген жеке аңыз. Бұл аңызда Борис алдымен Дмитрийді уландырмақ болған, бірақ Құдайдың удың жұмыс істеуіне жол бермегенін көріп, ол өзінің досы Клешнин арқылы князьді өлтіруге келісетін адамдарды іздей бастады. Алдымен бұл Чепчугов пен Загряжскийге ұсынылды, бірақ олар бас тартты. Тек Битяговский ғана келісті. Кісі өлтірудің өзі, осы аңыз бойынша, осылай болған: Битяговскийдің сыбайласы Волоховтың анасы князьді опасыздықпен подъезде серуендеуге шығарған кезде, өлтіруші Волохов оған жақындап: «Бұл сіздің жаңа алқаңыз ба, сэр. ?» «Жоқ, бұл ескі», - деп жауап берді бала және алқаны көрсету үшін басын көтерді. Бұл кезде Волохов князьдің тамағына пышақпен ұрды, бірақ «оның көмейінен ұстамады», ол сәтсіз соққы жасады. Осы жерде болған медбике (Жданова) баланы қорғауға асығады, бірақ Битяговский мен Качалов оны ұрып-соғып, ақыры баланы пышақтап өлтіреді. Дмитрий қайтыс болғаннан кейін 15 немесе 20 жыл өткен соң құрастырылған бұл аңыз және басқа да оқиғалар Мәскеу қоғамында сол кездегі кісі өлтіру туралы қауесетті өте шатастырып, түсініксіз етіп жеткізді. Сондықтан оларды естіген сөздермен жазылғандай қарау керек. Бұл куәгерлер емес, қауесеттер және олар бір ғана нәрсені даусыз айғақтайды: Мәскеу қоғамы князьдің зорлықпен өліміне нық сенді.

Қоғамның немесе оның белгілі бір бөлігінің бұл сенімі ханзаданың өз-өзіне қол жұмсауы туралы ресми құжатқа қайшы келеді. Бұл жағдайдағы ресми деректермен кісі өлтіру туралы аңыздардың бірауыздан айғақтары тарихшы үшін мүмкін емес және ол екінің бірінің жағына шығуы керек. Ұзақ уақыт бойы тарихшыларымыз (тіпті Щербатов та) аңыздардың жағына шықты. Карамзин әсіресе Борис Годуновты өте көркем «зұлымдыққа» айналдыруға тырысты. Бірақ ғылымда аңыздар емес, тергеу жұмыстары әділетті деген үндер бұрыннан бар (Арцыбашев, Погодин, Е. Белов). Князь мәселесіне қатысты барлық деректер мен қайшылықтардың егжей-тегжейлі тұсаукесерін А.И.Тюменевтің «Дмитрий патшаның өлімі туралы хабарды қайта қарау» («Халық ағарту министрлігінің журналында») егжей-тегжейлі мақаласынан табуға болады. 1908, мамыр және маусым).

Царевич Дмитрий. М.Нестеровтың суреті, 1899 ж

Біздің тұсаукесерімізде біз бұл факті туралы нақты пікір қалыптастыру үшін Дмитрийдің өлімі туралы мәселеге егжей-тегжейлі тоқталдық, өйткені Бористің жеке басының көзқарасы осы оқиғаға байланысты; Бористі түсінудің кілті осында. Борис қанішер болса, ол Карамзиннің суретіндей жауыз; болмаса, ол Мәскеудің ең жақсы корольдерінің бірі. Князьдің өліміне Бористі кінәлауға және қызметтік тергеудің сенімділігіне қаншалықты күмәндануға негіз бар екенін көрейік. Ресми тергеу Бористі кінәлаудан, әрине, алыс. Бұл жағдайда Бористі айыптайтын шетелдіктер қосалқы дереккөз ретінде артта қалуы керек, өйткені олар Дмитрийдің ісі туралы ресейлік қауесеттерді қайталайды. Дереккөздердің бір түрі қалды – біз қарастырған 17 ғасырдағы аңыздар мен әңгімелер. Бориске дұшпандық танытқан тарихшылар оларға сүйенеді. Осы материалға тоқталайық. Көптеген шежірешілер Бориске қарсы болды, ол туралы айтқанда, олардың құлағымен жазып жатқанын мойындайды немесе Бористі тұлға ретінде мақтайды. Бористі қанішер деп айыптай отырып, олар, біріншіден, Дмитрийді өлтіру жағдайларын дәйекті түрде жеткізуді білмейді, біз көргендей, сонымен қатар ішкі қайшылықтарға жол береді. Олардың әңгімелері оқиғадан кейін көп уақыттан кейін жинақталған, Дмитрий әлдеқашан канонизацияланған кезде және патша Василий Дмитрийдің ісі бойынша жеке тергеуден бас тартып, Бористі князьді өлтіргені үшін көпшілік алдында айыптаған кезде және бұл ресми түрде мойындалған факті болды. Ол кезде бұл шындыққа қарсы шығу мүмкін емес еді. Екіншіден, жалпы қиындықтар туралы аңыздар өте аз тәуелсіз басылымдарға түседі, оларды кейінірек құрастырушылар кеңінен өңдеген. Әртүрлі жинақтарға үлкен әсер еткен осы тәуелсіз басылымдардың бірі («Басқа аңыз» деп аталады) толығымен Годуновтың жаулары - Шуйскийлер лагерінен шыққан. Егер жинақтарды есепке алмасақ және есепке алмасақ, онда аңыздардың тәуелсіз авторларының бәрі Бориске қарсы емес болып шығады; көпшілігі ол туралы жанашырлықпен айтады, бірақ олар көбінесе Дмитрийдің өлімі туралы үндемейді. Сонымен қатар, Бориске дұшпандық аңыздардың өз шолуларында оған біржақты болғаны сонша, олар оны анық жала жапты, ал Бориске қарсы жала жабуды тіпті оның қарсыластары, ғалымдар да қабылдамайды; мысалы, Борис 1591 жылы Мәскеудің өртенуі, Феодор патша мен оның қызы Феодосияның улануы.

Бұл ертегілер оларды жасаған қоғамның көңіл-күйін көрсетеді; олардың жала - бұл күнделікті қарым-қатынастан тікелей туындауы мүмкін күнделікті жала: Борис Федорды жек көретін және сонымен бірге туылмаған күш ретінде қорқатын оған қарсы боярлардың (шуйскийлер және басқалар) арасында әрекет етуге мәжбүр болды. Әуелі олар Бористі ашық күрес арқылы құртуға тырысты, бірақ қолдары жетпеді; Олардың сол мақсат үшін оның моральдық беделіне нұқсан келтіре бастағаны табиғи нәрсе және олар бұл істе жақсы жетістікке жетті. Бористі қанішер ретінде дәріптеу оңай болды. Сол қиын-қыстау заманда, Дмитрийдің өліміне дейін де, Флетчер сезгендей, бұл өлімнің иісін сезетін. Оның айтуынша, Дмитрийге «патша баласыз қайтыс болған жағдайда таққа ие болуды мақсат еткендердің қастандық әрекетінен» өлім қаупі төніп тұр. Бірақ Флетчер бұл жерде Бористің атын атамайды және оның куәлігін барлық асыл боярларға беруге болады, өйткені олар да таққа үміткер бола алады. Бусовтың айтуынша, «көп боярлар» Дмитрийдің, ең бастысы Бористің өлімін қалайды. Жалаңаштар да осындай көзқараста болуы мүмкін. Сол кездегі бүкіл бояр үкіметін жек көріп, олар Бористі оның басшысы ретінде ғана жек көрді, ал Дмитрийдің анасы Царина Мария, идеялардың өте табиғи байланысына сәйкес, терең қайғылы сәтте ұлының өзін-өзі өлтіруіне өлтіру сипатын беруі мүмкін. үкіметтің бір бөлігі, басқаша айтқанда, Борис және бұл кездейсоқ бас тартты Бориске қарсы болған боярлық орта бұл идеяны пайдаланып, бұл идеяны дамытып, Мәскеу қоғамында өз мақсаттары үшін пайдалана алады. Бір кездері әдебиетте бұл саяси жала 17 ғасыр адамдарының ғана емес, кейінгі ұрпақтардың, тіпті ғылымның ортақ игілігіне айналды.

Бориске тағылған айыптардың туындау мүмкіндігін еске түсіре отырып және істің барлық түсініксіз бөлшектерін ескере отырып, Дмитрийдің өз-өзіне қол жұмсау фактісін талап ету қиын және әлі де қауіпті екенін айту керек, бірақ сонымен бірге ол Бористің Дмитрийді өлтіруі туралы басым пікірді қабылдау мүмкін емес. Егер біз бұл соңғы пікірді жаңа негіздемелерді талап ететінін мойындасақ және дәл осыны ескеру қажет болса, Бористің патша ретінде таңдалуын оның «жамандығымен» байланыссыз түсіндіру керек. Бористің кінәсі туралы осы басым пікірге келетін болсақ, оны дұрыс растау үшін, қатаң айтқанда, үш зерттеу қажет: 1) Дмитрийдің ісінде өзіне-өзі қол жұмсаудың мүмкін еместігін, демек, тергеу ісінің жалғандығын дәлелдеу керек. Белов бұл істің растығын дәлелдей отырып, эпилепсия кезінде өзіне-өзі қол жұмсау мүмкіндігін медициналық тұрғыдан зерттеді: дәрігерлер оған мұндай суицидтің болуы мүмкін екенін айтты. Тергеу ісінің өзіне келетін болсақ, ол бізге соншалықты аңғал мәліметтерді ұсынады, оларды сол кезде қолдан жасау мүмкін емес еді, өйткені ол 17 ғасырдағы адамдар үшін қол жетімсіз психологиялық интуицияны қажет етеді. Әрі қарай: 2) егер өз-өзіне қол жұмсаудың мүмкін еместігі дәлелденсе де, өлтірудің дер кезінде болғанын, 1591 жылы Федордың баласыз өлімін болжауға болатынын және онымен кейбір есептеулер байланысты болуы мүмкін екенін дәлелдеу керек. Бұл мәселе өте даулы. Иә, ақырында, 3) егер мұндай есептеулер мүмкін болса, онда Годунов жалғыз бола алар ма еді? Годуновтан басқа ешкім Дмитрийдің өліміне қызығушылық танытпады және өлтіруге тәуекел ете алмады ма?

Міне, Дмитрий Царевичтің өліміне қатысты көптеген қараңғы және шешілмейтін сұрақтар бар. Олардың барлығы шешілмейінше, оған дейін Бориске тағылған айып өте дірілдеп тұр, ал біздің сот алдында ол айыпталушы емес, тек күдікті болады; Оған қарсы дәлелдер өте аз, сонымен бірге бұл ақылды және әдемі адамның пайдасына сенімді түрде сөйлейтін жағдайлар бар.

Бақытсыз сәби

Руриковичтердің қатарында табысты билікпен емес, жауды жеңумен емес, ерекше христиандық тақуалықпен емес, өміріне қатысты ештеңемен емес, тек өлімімен дәріптелген адамдар бар. Бұл қайраткерлердің ең танымалы - Царевич Дмитрий. Бұл Мария Нагамен некеден туған IV Иван патшаның кенже ұлы.

Әкесі қайтыс болғаннан кейін, ол анасымен бірге Угличте, қосымша князь лауазымында тұрды. Баланың мінезі әлі қалыптасып үлгерген жоқ. Ол туралы шетелдік дереккөздер мен орыс жылнамаларында сақталған көмескі жаңалықтар сенімсіз. Баланың жасөспірімдік жасына әрең кіргеннен кейін қысқартылған қысқа өмірі - бұл нақты бекітілген фактілердің сирек көріністері бар үздіксіз бос орын.

Князьдің өлімінің құпиясы бірнеше ғасырлар бойы орыс халқының санасын алаңдатты. Ол туралы әңгімені оның қайтыс болған күнінен бастаған жөн.

1591 жылы 15 мамырда Федор Иванович патшаның ағасы Царевич Дмитрий Углицкий қайтыс болды.

Оның өлімі Угличте үлкен толқу тудырды, Нагимиге қамқорлық жасаған корольдік клерк Михаил Битяговскийді, сондай-ақ оның ұлы Даниланы, Осип Волоховты (Царевич Василисаның ұлы) және тағы бірнеше адамды өлтірді. 19 мамырда Мәскеуде асығыс жиналған тергеу комиссиясы Угличке жетті. Оны князь Василий Иванович Шуйский, сонымен қатар Сарск және Подонск митрополиті Геласий басқарды.

Ханзаданың өліміне қатысты «тергеу ісі» бүгінгі күнге дейін сақталған. Бұл Шуйский комиссиясы жүргізген тергеу жұмыстарының жемісі. Зерттеушілер бұл құжаттың сенімділігін бағалай отырып, көптеген көшірмелерді бұзды, бұл көлемі жағынан өте әсерлі. Бұл бүкіл пікірталас тудырды. Дегенмен, «істің» жағдайы мен комиссия жұмысының әдістері бір фактіге дейін артта қалады. Комиссияның басшысы, бүкіл Русьтің болашақ егемені князь Василий Иванович князьдің тағдырына қатысты үш түрлі нұсқаны айтты. Жедел-іздестіру іс-шараларының нәтижелеріне негізделген ресми нұсқасы келесідей: «пок» ойнау, бала бала кезінен ауырған «эпилепсия ауруының» ұстамасын бастан кешіріп, өзін пышақпен ұрған.Патша Федор Иванович үшін Шуйский дәл осы нұсқаны айтты (1591). Жалған Дмитрий I тұсында ол жаңа патшаның «шынайылығын» мойындады, демек, мүмкін баланы ғажайып құтқару(1605). Патша болғаннан кейін Василий Иванович Царевич бұдан он жарым жыл бұрын әлі де өлтірілді(1606). Егер оны құрастыруға жеке жауапты адам ондағы қорытындыларды толығымен жоққа шығарса, «тергеу ісі» қандай сенімділікке ие болуы мүмкін? Ескі мәскеулік кеңсе жұмысының осы ескерткішін палеографиялық және мәтіндік талдауға 200 жыл жұмсауға болады, бірақ нәтиже кез келген жағдайда Шуйскийдің бір-бірін жоққа шығаратын үш дәлеліне байланысты күмәндануға тура келеді. Әр жолы, саяси жағдайлардың қысымымен ол өзінің «айғағын» өзгертті және оның «Царевич Дмитрийдің ісі» туралы соңғы мәлімдемелерінің шындыққа сәйкес келетіні шындық емес.

Әр түрлі уақытта Борис Годуновпен, Жалған Дмитрий I және II, Василий Шуйскиймен және Романовтар әулетінің алғашқы егемендерімен байланысты саяси топтар осы үш нұсқаның бірін насихаттады.

Федор Иванович пен Борис Федорович тұсында үкімет халықты ресми нұсқаның сөзсіз дұрыстығымен шабыттандырды: бала ойын кезінде абайсызда өзін пышақтап алды. Қылмыс жоқ. Кісі өлтіру жоқ. Саяси интрига жоқ. Бірақ угличтегі көтеріліс және нагихтердің арандатуымен жасалған бұйрықты адамдарды өлтіру - нағыз қылмыс. Көпшілік алдында ашық айтуға батылы бар басқа пікірді жақтаушылар қуғынға ұшырап, ату жазасына кесілді.

Жалған Дмитрийдің тұсында көрші егемендердің субъектілері мен дипломаттарына ресми түрде және ешқандай күмәнсіз айтылды: князь құтқарылды. Борис Годуновтың жанкүйерлері оны өлтіргісі келді, бірақ бала өлтірушілерден аман қалды, енді ол Мәскеу тағына адал отырды ... Содан кейін олар оны қайта өлтіргісі келді, ол құтқарылды... т.б. кем дегенде үш жалған Дмитриев, және әрқайсысы «құтқарылды», ал соңғысы компьютер ойынындағыдай үш рет сақталды, орыс халқы алаяқ спилликиндермен араласудан шаршағанша.

Василий Шуйскийдің және алғашқы Романовтардың тұсында бұл мемлекеттік саясат деңгейінде ресми түрде және сөзсіз қабылданды: Дмитрий Ивановичті патша тәжін армандаған Борис Годунов жіберген зұлым адамдар өлтірді. Император Василий Ивановичтің тұсында жазықсыз өлтірілген князьдің жәдігерлері табылып, оны орыс шіркеуі әулие ретінде дәріптеген.

16 ғасырдың аяғы - 17 ғасырдың бірінші жартысындағы орыс публицистері мен шежірешілерінің басым көпшілігі үшінші нұсқаны бөліседі. Шіркеудің пікірі негізінен бірдей. Орыс өмірін жақсы білетін шетелдіктердің көпшілігі Дмитрий Ивановичтің қанішерлердің қолына түскеніне күмәнданбады. Мәскеу мемлекетінің тарихын зерттеген байыпты ғалымдардың көпшілігі әртүрлі нұсқаларда бірдей нұсқаны ең ықтимал деп санайды. Ақырында, орыс зиялысы Борис Годуновты баланы өлтіргені үшін айыптаған Николай Михайлович Карамзин, Александр Сергеевич Пушкин және Алексей Константинович Толстойдың пікірін ұстанды. «Тергеу ісіне» негізделген бірінші нұсқаның Федор Иванович кезінде де, қазір де қолдаушылары аз, бірақ олар әлі де бар. Екіншісі, «ғажайып құтқару» туралы айтатын болсақ, ол негізінен шытырман тарихи проза авторлары үшін жақсы болды.

Біз шынын айтуымыз керек: кәсіби тарихшылардың күш-жігеріне қарамастан, дереккөздердің жағдайы Дмитрий Иванович қаза тапты ма, әлде жазатайым оқиғаның құрбаны болды ма деген сұраққа нақты жауап беруге мүмкіндік бермейді. Ең сенімді нұсқа - ханзада өлтірілді.Дәл - ең ақылға қонымды, оның нақты дәлелі жоқ.

Царевич Дмитрий Иванович сегіз жарым жасында қайтыс болды (ол 1582 жылы 19 қазанда дүниеге келген). Бала жасөспірімдіктің табалдырығында тұрған. Ол, ең болмағанда, өзіне және оның отбасына байланысты саяси өмірдің мән-жайларын түсінуге кірісті. Ол оларға қызығушылық танытқан болуы мүмкін және кейбір ақпарат көздері мұндай қызығушылық туралы хабарлаған сияқты. Ақырында, патша Федор Ивановичтің өзі баласыз болғандықтан, әлеуетті мұрагер ағасының тағдырына қызығушылық танытуы мүмкін. Содан кейін оны өзіңізге жақындатыңыз, онымен сөйлесіңіз және болашақта оны Угличтен өз адамыңызға жақындатыңыз. Бұрын монархтың ханзадамен диалог бастауына ешқандай себеп болған жоқ. Патша мен нәресте не туралы сөйлесуі керек? Енді бала кәмелетке толған ағасымен әңгіменің мағынасын ашатын жасқа жеткен еді. Содан кейін ханзада жоғалып кетті. Үлкен саясаттың басқармасынан жоғалды. Ол сәби кезіндегі ауру-сырқаудан аман қалды, ол бірнеше балалық жылдарын сабырмен бастан өткерді және оны елеулі саяси қайраткер ететін жастың табалдырығында өліммен кездесті. Тарихшының қазір кездейсоқ өлім нұсқасымен байсалды түрде келісуі өте уақтылы ...

1586 жылдың аяғынан бастап Б.Ф.Годунов туыстары мен жақтастарының үлкен тобының басында Ресейдің саяси өмірінде үстемдік етті. Патшаның өзі мәселелерге сирек әсер етті, ең алдымен Годуновтарды қызықтырмайтын салаларда. Царевич Дмитрийдің өсуі бүкіл «Годунов партиясы» үшін күрделі мәселе болды. Федор Иванович бір күні ағасын сотқа қайтаруды армандап, нагихтерді сот өмірінен толығымен аластатқанына ренжіп, өзімен бірге қайтарады. Бала арқылы патшаға әсер еткендер өздері үшін жоғары лауазымдарға қол жеткізе алды және кез келген жағдайда Бояр Думасынан орын алады. Ал бұл үлкен саясаттың мүлдем жаңа, есептелмеген теңеулеріне қауіп төндірді. Сонымен қатар, Годуновтардың Федор Иванович қайтыс болғаннан кейін ықпалын сақтау мүмкіндігі күмән тудырды.

Егер Федор Иванович 1598 жылы емес, 1591 жылдың басында, ағасы қайтыс болғанға дейін қайтыс болса, кім білсін, таққа неғұрлым заңды үміткер болып көрінер еді?! Федор Ивановичтің жесірі Царина Ирина, әрине, заңды неке арқылы егемендікпен туысты, ал оның ағасы Дмитрий дұрыс канондық негізі жоқ некеден шыққан. Бірақ... ол патшаның ұлы және ағасы болды, порфир. Оның тамырында мәскеулік Рюриковичтердің қаны ағып жатты. Бұл бірінші нәрсе. Екіншіден, таққа мұндай үміткер болған жағдайда, жоғары дворяндардың қалған отбасылары Годуновтарға қарсы көтерілуі мүмкін: күшті Годуновтармен емес, билікті «ақымақ» жастармен және әлсіз Нагимен бөліскен дұрыс. Басқаша айтқанда, ханзада үлкен азаматтық қақтығыстың тірі туы рөліне өте қолайлы болды. Ал мұндай текетіресте кімнің күші басым болатынын кім білсін... 1605 жылы нағыз патшаның көлеңкесі болған Жалған Дмитрий Мәскеуге келіп, заңды түрде тәж киген монархтың ұлы, яғни әлдеқайда заңды тұлға Федор Борисовичті жойып жіберді. әкесі Борис Годуновқа қарағанда мұрагер. Алаяқтың жеңісіне не негіз болды? Біріншіден, тіпті Иван Грозныйдың заңсыз ұлы Годуновтардың кез келгеніне қарағанда әлдеқайда «жоғары» қанға ие болды. Жаңа әулет орнап, көніп, тым болмаса Федор Борисовичке патша тағына үлгерер ме едік, онда бұл басқаша болар еді! Ал текті ақсүйектер арасында ашу-ыза тудырған, күйеуге шықпаған күйеу баласы күшті адамдардың ешқайсысында жанашырлық тудырмады.

Енді таза медицина саласының бір жағдайына тоқталғым келеді. Эпилепсиямен ауыратын баланың пышақ ойнап жүріп талмасы болуы және өзін пышақпен өлтіруі қаншалықты ықтимал? Медициналық сарапшыны алмастырмау үшін, осы жолдардың авторы ұқсас сұрақты ұзақ уақыт бойы (соның ішінде жедел жәрдем бригадасының құрамында) тәжірибеден өтіп жүрген, сертификатталған дәрігер Дмитрий Федотовқа жолдауды ұйғарды. атақты жазушы.

Оның айтуынша, денесін басқара алмай қалған эпилепсиямен ауыратын адам өзін пышақпен шаншып алады. Бірақ тамаққа пышақ сұғу өте күмәнді. Мұны істеу үшін науқас адам қолында пышақ ұстап, бірнеше бұлшықет топтарының бір мезгілде конвульсиялық жиырылуынан өтуі керек, сонымен қатар пышақ дәл басқа жерде емес, тамаққа бағытталған кезде және соққы болуы керек. міндетті түрде маңызды органға түседі. Дмитрий Федотов: «Ықтималдығы өте төмен», - деп түйіндеді.

Ал егер «соқ» ойнау үшін пышақ пышақпен ұсталады деп есептесеңіз, эпилепсия ұстамасы кезінде бала тамағынан гөрі қолын жарақаттағанды ​​жөн көреді.

Бұл елестету қиын жағдай болып шығады. Біреу бақытсыз князьдің шабуылын пайдаланып, оның қолын өзі емес, күшті және өте ыңғайсыз қозғалыспен оның тамағына тесіп жіберетін болуы мүмкін.

Сонымен, князь өзінің өмір сүру фактісі бойынша Годуновтар үшін үлкен проблема тудырды. Ол сәби кезінде өлтірілмеді. Десе де, сәбиге, әсіресе патшаның қанынан шыққан балаға қол көтеру – үлкен күнә. Онымен жанын былғауға әркімнің батылы жете бермейді. Және олар, мүмкін, бір қарапайым ойға үміттенді: мүмкін, Иеміз оны Иван Грозныйдың екінші ұлы - Анастасия Захарина-Юрьеваның үлкен ұлын алып кеткендей алып кететін шығар. Анау балалық шағында суға батып кеткен, сондықтан мынау ауырып қалады немесе басқа бір бақытсыздыққа ұшырайды... Жалпы, өзім.

Бірақ нәтиже болмады.

Маған тура келді ала кету.

Царевич Дмитрий Ивановичтің «кездейсоқ» өлімі тым дер кезінде келді.

Тарихшы Р.Г.Скрынников экстравагантты болса да, кейбір тарихшылардың санасын баурап алған көзқарасын білдірді: «Дмитрийдің өлімі Годуновқа емес, оның қарсыластарына пайдалы болды. Олар билеушіні Грозныйдың кенже ұлын қасақана өлтірді деп айыптады... Көтеріліс Годуновтар үшін апатқа айналуы мүмкін еді». Кейбір адамдар бұл тезисті Годуновқа қарсы оппозициялық күштерге Царевичті өлтірді деп айыптау ретінде оқиды.

Бірақ... 1591 жылғы нағыз саяси қайраткерлердің қайсысы Дмитрийдің зорлық-зомбылықпен өлімінен пайда көре алды?

Жалаңаш па? О жоқ. Олар өздерінің жалғыз қазынасынан, кейінірек таққа жақындау үмітінен айырылды.

Шуйский? Тергеу комиссиясының басшысы князь Василий Иванович Шуйский Годуновқа қолайлы нұсқаны қолдаса, олардың бұл ойынды ойнағаны бір қызық.

Романов-Юрьев? Бірақ олар Годуновтармен одақтас болды.

Ең көрнекті ақсүйек, князь Ф.И.Мстиславский? Оның Годуновтарға қатысты ешқандай әрекеті жоқ. Керісінше, Годуновтар әулеті оған елдегі ең асыл адам, ажал құшқан жауға қарсы әскерді басқара алатын адам ретінде арқа сүйейді. 1591 жылдың жазында Мәскеуге Қазы-Гирей келіп, бас қолбасшы болып Мстиславский тағайындалады. Егер ол Борис Федоровичке қарсы қызығушылық танытса, оны қуғын-сүргін күтіп тұрған болар еді, егер қуғындаудан да жаман нәрсе болмаса, мемлекеттің қарулы күштерінің қолбасшылығы мүлде емес.

Осылайша, Скрынниковтың ескертуін қандай да бір нақты саяси күшпен байланыстыруға болмайды.

Жоғарыда айтылғандарды қайталау керек.

Ресей тарихшыларының бірнеше ұрпағы жүргізген «Царевич Дмитрийдің ісі» бойынша дереккөздерді талдау, куәгерлердің айғақтарындағы әрбір жолды, әрбір нюансты, замандастардың әрбір айғақтарын зерделеу мынаны көрсетеді: ең орынды гипотеза. Дмитрий Иванович қасақана кісі өлтіруге ұшырады және бұл кісі өлтірудің жіптері Годунов лагеріне дейін созылады.

Бір ғана нәрсе келіспейді: саяси қолжазба, «бизнес жүргізу» тәсілі сияқты материалдық емес, дерлік көрінбейтін нәрсе. Борис Федорович Годунов - интриганың нәзік білгірі. Ол Иван Грозный стилінде жаппай жазалауды жақтаушы емес еді. Ол жалпы жұрттың алдында, жұрттың көзінше жаумен күрескенді ұнатпайтын. Оның стилі жауды көзден алып тастау, оны абайлап масқара етіп, жер аудару, содан кейін ғана оны сот орындаушысының немесе басқа сенімді адамның қолымен ақырын аяқтау болды. Ол Мстиславский мырзамен, Шуйскийлермен, Митрополит Дионисиймен осылай істеді, сонымен қатар ол ерітуге қанағаттанып, соңғысын жоймады. Ливон патшасы Магнустың жесірі Мария, аппана князі Владимир Андреевич Старицкийдің қызы және Мәскеудің Ұлы князі Иван III Ұлының шөбересі Ригада қызымен бірге тұрды. Федор Иванович қайтыс болған жағдайда, ол заңды некеден туғандықтан, дәл сол Дмитрий Царевич деңгейінде бірінші дәрежедегі үміткерге айналар еді. 1585 жылы Б.Ф.Годуновтың нұсқауларын орындай отырып, Джером Хорси Ригадан Ливониялық Марияны бай өмір туралы уәделермен азғырды - ол онда көп сән-салтанатсыз ұсталды. Бірақ Ресейде де патшайымның тағдыры жақсы болмады. Ол және оның қызы монахтар ретінде тонзер болды. Ал монах әйел енді ешқандай жағдайда таққа отыра алмады... Ол Мәскеу түбіндегі Подсосенский монастырының басқа монастырьларының арасында - Троица-Сергиус монастырының жанында жайлы өмір сүрді (ол көп қаласа да). Оның қызы Ресейге келгеннен кейін көп ұзамай аман қалды; ол зорлық-зомбылықпен өлді. Тверь княздігінің иегері және бүкіл Ресейдің бір жыл бұрынғы билеушісі, шомылдыру рәсімінен өткен Шыңғысид Семион Бекболатовичті де орыс дворяндары қуыршақ король рөліне тамаша үміткер ретінде қарастыруы мүмкін; ол Тверь жеріндегі байлықтан айырылып, Кушалино ауылына жіберілді. Сөйтіп, ол өте асыл, бірақ мүлде дәрменсіз адам дәрежесіне сырғып түсті. Борис Федорович Мәскеудің егемендігі болған кезде жауларды өз жолынан дәл сондай шебер және тыныш жояды. Ешқандай әлеуметтік жарылыссыз Романов-Юрьевтер, князьдер Черкасский, Сицкий Мәскеу өмірінен жоғалып кетті... Оның үстіне Борис Федорович көбіне өлтірудің тікелей қажеттілігінсіз жауды тірі қалдырды, тек одан соғысты жалғастыру құралдарын тартып алды. күрес.

Угличтегі оқиға осы есептеу, «шахмат» ұтымдылығына мүлдем ұқсай ма? Тапа-тал түсте, куәгерлердің көзінше кісі өлтіру, бүлікшіл тәртіпсіздік, жанжал... Оның үстіне Годуновтардың бәрі сол кезде «отбасылық бизнесті» қолдауға дайын емес еді, ал кейбір отбасылардың өкілдері – Клементьев-Чепчуговтар, Загряжскийлер - Угличеде оларды зұлым мақсатта пайдаланбақ болған кезде өлтірумен лас болудан тікелей бас тартты. Кісі өлтірушілер әлі жұмысын бастамаған еді, ал қастандық жария болды. Тек тергеу комиссиясының жұмысы «жақсы» болды. Годуновтардың жауы князь В.И.Шуйскийге Годуновтардың игілігі үшін жұмыс істеуге рұқсат етілді және оның аты Борис Федоровичтің кісі өлтіруге қатысы жоқтығын растайтын нұсқаны мөрлеу үшін пайдаланылды. Бұл қорқынышты және әдепсіз, бірақ «үлкен ойын» тұрғысынан бұл әдемі. Қалғанының бәрі алдын ала жоспарланған саяси кісі өлтіруден гөрі, біздің заманымыздың терминологиясын қолданатын «қылмыстық төбелесті» еске түсіреді, оның нәтижесі бірнеше қадам алға қарай есептелген. Содан кейін Борис Федоровичтің күшімен жиналған тергеу комиссиясы пайда болып, белгілі бір дәрежеде істің «ебедейсіздігін» түзетеді ...

Бұл кісі өлтірудің бастамашысы Борис Федоровичтің өзі емес, оның туыстарының немесе серіктерінің бірі, оның ақыл-парасатынан тыс құлшыныс танытқанын көрсетеді. Оның үстіне Б.Ф.Годуновтың өзі озбырлықты, оның артында жүзеге асырған жауыз жоспарын кешірер еді. Мысалы, оның ағасы Дмитрий Иванович Годунов. Біріншіден, ол Борис Федоровичтің көтерілуін қамтамасыз етті және оған билік тізгінін табуға көмектесті. Екіншіден, оның өзі басқарушы ортада өте маңызды рөл атқарды. Ақырында, үшіншіден, нағашы өз қаны ғой... Жиенінен қауіп күтпей-ақ, өз жоспары бойынша әрекетке кірісетін. Ағай қорқынышты, әдепсіз, ақымақ нәрсе жасады. Жиен мейірімсіз интриган болса да, әлі де зерделі, мемлекет қайраткері болғандықтан, ағасының «шығармаларын» мүмкіндігінше түзететін. Ол ағасын түсінді – әлде кісі өлтіруді ұйымдастырушы басқа кім болуы мүмкін еді – өзі де, бәлкім, дәл осы бағытта әлдебір әрекетке барар ма еді, тек абайлап, ақырын ғана... Әлде қорыққанынан қабылдамаған болар еді. Құдайдың. Тек болжауға болады. Бірақ, қалай болғанда да, Угличтегі туыстары қалдырған қанды соқпақпен кезіп жүрген Борис Федорович соншалықты ластанғаны сонша, оның зұлымдық беделі оған қайтарылмайтын түрде бекітілді.

Кішкентай баланы өлтіруге қатысу, бұл әрекетті қандай саясат ақтаса да, үлкен, қорқынышты, жойқын күнә. Борис Годунов болған ұлы мемлекет қайраткері князьді өлтіру туралы бұйрық бермесе де, оның шындықты жасыру, шындықты іздеушілерді өлтіру және қылмыскер туыстарын қорғау әрекеттері онсыз да күнәға батады. Егер Дмитрийді жоюды шешкен ол болса, Борис Федоровичтің Ресей мемлекеттілігі мен орыс халқына жасаған ең үлкен қызметі мұндай қылмыстан асып түспейді.

Бәлкім, Углич трагедиясы Ресейге жоғарыдан берілген болса, ұрпақ оның мән-мағынасына терең бойлай отырып, саяси ой-пікірлерден арылып, жан түршігерлік күнә туралы ойлансын деп... Бәлкім, Жаратқан Ие біздің халқымызға астарлы әңгіме жіберген болар. «Өлтірме!» өсиетін бұзудың салдары қандай . Жұмбақ жағдайда қайтыс болған бір бала - және миллиондаған христиандарды жою үшін осы кішкентай көзден ағып жатқан үлкен қиындықтар... Ал қайғылы Борис Федорович Құдайдың білім беру құралы болды. Иван Грозный Ресейдің православие халқын ерік-жігер мен мақтаншақтықтан, ал Борис Годунов оларды билікке шөлдеу мен кісі өлтіруге бейімділіктен арылтты. Олар, бәлкім, Иеміздің оң қолындағы қашау рөлін, біздің жерді ұйымдастырушылардың рөлін теріс мағынада ойнады: сіз мұны істей алмайсыз! Жағымсыз әрекеттерге ерудің орнына оларды тастау тәжірибесі пайдалы. Царевич Дмитрийдің және Годуновтар отбасының бүкіл тарихы біздің еліміз үшін арнайы айтылған Құдайдың бір сөзі болса керек.

Патша Федор Иванович ше? Оның інісі өлтірілді. Ел ішінде оның өліміне Годуновтардың қатысы бар деген қауесетке толы. Егемендік сотта қызмет ететін адамдар да осылай дейді. Кейбіреулерді кісі өлтіруге қатысуға шақырды...

Ал егемен көпшілік Углич трагедиясының басты кінәсі санайтын адамды таққа жақын болудан айырмайды. «Царевич Дмитрийдің ісіне» жақын дереккөздерде Федор Ивановичтің Борис Годуновқа қатысты қандай да бір реніш білдіргені туралы ешқандай дәлел жоқ. Өлім жоқ, масқара жоқ, жаман сөз жоқ. Кішіпейілділік. Себебі неде? Годуновтардың мұндай қылмысқа баруына мүмкіндік беретіндей патша шынымен соншалықты әлсіз, еріксіз немесе ақымақ па, әлде олардың кінәсін көрмей ме?

Бұл сұрақтардың жауабы көрінгендей қарапайым емес. Царевич қайтыс болғаннан кейін патшаның Годуновтарға деген көзқарасында қарапайым ештеңе жоқ, айқын ештеңе жоқ.

Біріншіден, Федор Иванович сұмдық кезеңді бастан кешіруде. Оны мұң басып кетеді. Ол баласыз. Ата-анасының қайтыс болғанына көп болды. Бір ағасы баяғыда дүниеден озды, екіншісі бейітіне жақында барды... Қазір – дүниеде әйелі Иринадан басқа ешкім жоқ. Содан кейін әртүрлі адамдар келеді, жалғыз жақын адамды қорқынышты күнәлары үшін сөгіседі.

Мен сенгім келмейді...

Тергеуді өз бетіңізше жасауға ақыл-ой күші жоқ.