Гой сен, қымбаттым Рус', өлшемді талдау. «Кет, қымбаттым Русь» өлеңін талдау. Метр, рифмалар және троптар
Туған жер тақырыбы – жазушылар мен ақындар арасында кең тараған тақырыптардың бірі. Олардың әрқайсысы өз жерін өзінше бейнелеп, оларға деген сезімдерін білдіреді.
Бұл мақалада біз «Кет, қымбаттым Русь» сөзін талдаймыз. Есенин туған жерге арнады. Дегенмен, оның көптеген шығармалары сияқты.
С.А.Есениннің өмірі мен қызметі
Өлеңді қарауды бастамас бұрын ақынның өмірбаяндық мәліметтерімен және шығармашылығымен танысамыз.
Есенин Рязань губерниясынан болған. Ол бала кезінен табиғат аясында болды. Ол оған таңданды және шабыттанды. Алғашқы өлеңдері оған арналды.
Туған ауылынан шулы Мәскеу қаласына аттанған Есенин туған жерін аңсады. Онда ол айналасындағы әлемді ұнататын қарапайым бала болды. С.Есениннің «Кет, қымбаттым Русь» поэмасы ақынның өз жерлерін қалай бейнелейтінін көрсетеді.
1914 жылы жазылған жыл. Бұл кезде ақынның астанада тұрып жатқанына 2 жыл болып, туған ауылын сағынған.
«Бара бер, қымбаттым Русь» өлеңінің мазмұны
Шығарма ақынның үндеуінен басталады. Ол біздің туған Ресейге бағытталған. Ол оны бейнелермен киінген саятшылықтармен бейнелейді. Рус деген шексіз, көзің батқан көк аспанмен. Автор егістік алқаптарға «кезбе қажы» сияқты қарайды. Қоршауларды айнала теректер сыбырлайды.
Spas кезінде бал мен алманың иісі шығады. Шалғындарда олар билеп, көңілді билейді. Ақын жасыл шалғындар арасындағы жыртылған соқпақпен жүгіріп, қыздың күлкісін еститінін жазады.
Жәннатқа шақырылса да, бұл жерлерді тастап кету керек болса, бас тартамын дейді. Ақынға тек Отан керек.
Есенин өз аймағын түрлі-түсті суреттейді («Жет, қымбаттым Русь»). Төменде келтірілетін талдау бұл жұмысты әртүрлі жағынан көрсетеді. Біз автордың өз миын жасағанын қарастырамыз.
С.Есениннің «Кет, қымбаттым Русь» поэмасын талдау
Ақын суреттеген атамекен әулие ретінде көрсетілген. Оның үйлерінде белгішелер (суреттер) бар. Онда ақынның өзін «өтіп бара жатқан қажы» сезінеді. Құтқарушыны шіркеулерде атап өтеді. Мұның бәрі Ресейдің руханилығын көрсетеді.
Туған жер тірі сияқты, ақын оған жақын адамдай үндейді.
Бұл өлең жолдарында мұңдылық сезімі бар. Ақын туған жерді аңсайды, ол жай ғана «өткізу», қаңғыбас. Оны көк аспан сорып, мыжылған соқпақ шақырады. Есенин өлеңді анық атағандай - «Бара бер, Русь, қымбаттым! Бұл шығарманы талдау жанымыз жарық болған балалық, жастық шаққа алып барады. Бұл өлең туған жерге деген сағыныш.
Барлық руханилықты, сұлулықты, мұңды жеткізу үшін автор әртүрлі өрнек құралдарын пайдаланады. Қайсысы, біз әрі қарай қарастырамыз және осы жерде біз «Алға, Рус, қымбаттым» талдауын аяқтаймыз. Есенин өз поэзиясында оны ерекше ететін әдеби әдістерді үнемі қолданды.
Шығармадағы экспрессивтік құралдар
Өлеңде кездесетін бірінші құрал – тұлғалау. Бұл ақынның Ресейге үндеуінде айтылған. Бұл әдіс шуылдаған биге (билерге) қатысты да қолданылады.
Ақын түрлі-түсті бояуды пайдаланады. Аспанның көгілдір болғаны сонша, көздерің оларға батып кетеді. Шалғындар жасыл. Оқырманға бейнелер, бал, шіркеулер туралы жолдарды кездестіргенде пайда болатын алтын түсті де атап өтуге болады.
Есенин метафораларды белсенді қолданады - көңілді би, теректер қурап, сонымен қатар эпитеттер - бейтаныс, қысқа, момын, мыжылған, жасыл.
«Бара бер, қымбаттым Русь» талдауы бізге нені көрсетеді? Есенин Отанға өзінің мінездемесін беру үшін анықтамаларды белсенді қолданады.
Ол етістіктерді оқырмандарды өзімен және оның оқиғасымен бірге жылжыту үшін пайдаланады. Әуелі туған жерін тексереді, сосын соқпақпен жүгіріп, қыздардың күлкісін естиді.
Қорытынды
«Кет, қымбаттым Русь» талдауы бізге қаншалықты дәлелдеді. Есенин - туған жерінің адал жанкүйері және патриоты. Оның орысы - Константиново, ол өзінің бақытты, тыныш жылдарын өткізді. Есенинді қызықтыратын ауыл пейзаждары мен өмір салты. Мәскеуде жүргенде оларды сағынады.
Оны туған жерге не қызықтырады? Руханилық, сұлулық, қарапайымдылық. Ол астанада кездестірмегеннің бәрі.
Өз сезімін білдіру үшін автор әр түрлі әдістерді қолданды: персонификация, метафора, эпитет, түрлі-түсті бояуды пайдаланды. Осы әдеби құралдардың барлығы ақын суреттегісі келген орысты – саятшылықтарымен, икондарымен, шағын қоршауларымен, шіркеулерімен, шексіз аспанымен, өрістерімен, дөңгелек билерімен оқырмандардың көз алдында бейнелей алды. Ақын үшін Отанның мәні – оның рухани сұлулығы мен табиғатпен жақындығы.
Туған жері Есенинді бүкіл шығармашылық өмірінде шабыттандырды. Олар оны поэзияға шабыттандырды, олар туралы өлеңдер оның әдеби үйірмеге енуіне көмектесті. Әрине, Есенин шығармаларының тақырыбы тек Отанға деген сүйіспеншілікті жариялаумен және оны суреттеумен ғана шектелмейді. Алайда бұл мотивтер оның алғашқы өлеңдерінің көбінде естіледі.
«Қай ақынды орыс табиғатының нағыз әншісі деп атауға болады?» Деген сұрақты толығымен оқып шығуға уақытыңыз болмайтыны сөзсіз, бұрын Сергей Есениннің бейнесі көз алдыңызға келеді.
Рязань губерниясының Константиново ауылында дүниеге келген. Бала алғашқы жылдарынан бастап адам қолы тимеген табиғат аясында болды. Ол оның сұлулығына тәнті болды, ол шығармашылықты шабыттандырды және сол кездегі жас баланы өзінің алғашқы туындыларын жасауға шабыттандырды.
Содан бері табиғат тақырыбы Сергей Александрович Есенин поэзиясының басты тақырыбына айналды. Елордаға қоныс аударған ақын өзінің шағын Отанын, оның тұнық сұлулығы мен тыныштығын аңсады. Ақын Ресейдің ауылдық жерлерін әрқашан өзінің үйі деп санап, оны жан-тәнімен сүйетін. Ол абсолютті идеалист емес еді: Есенин, әрине, ауылға даму керек екенін көрді, оның күрделі мәселелерінен бұзылған жолдардан бастап, кейбір тұрғындардың үздіксіз маскүнемдігіне дейін жасырмады. Шешен бола тұрып, ақын бұл туралы айтты. Бірақ ол туған жерін сол үшін жақсы көрді және оның жетістіктерін мақтан етті. Есениннің Батыста өмір сүру және жасау мүмкіндігі болды, бірақ ақынның жүрегі Ресейден алыс жерде соға алмады. Есенин тек орыс ауасымен тыныстай алды.
Бұл автордың Отанды дәріптейтін ең танымал өлеңдерінің бірі - 1914 жылы жасалған «Бара бер, қымбаттым Русь...». Бұл кезде Есенин Мәскеуде екі жыл тұрып, өте танымал ақын бола алды.
Барлық кемшіліктеріне қарамастан, Есенин Ресейді азап шеккен жан тыныштық табатын Құдайдың ғибадатханасымен байланыстырады. Ал саятшылықтар ол үшін «бейненің киімі» дегеннен басқа нәрсе. Бірақ автор осынша салтанаттылық пен ашықтықпен кедейшілік, маскүнемдік пен кірдің шет жақтағы қураған теректерімен тығыз астасып жатқанын атап көрсетеді.
Есениннің туған жері рас, ол қайшылықты және толық түсініксіз. Бірақ сонымен бірге, автор піскен алманың иісін, орыс қызының күлкісін, балдың хош иісі мен шіркеу қоңырауының үнін дүниедегі ешбір байлыққа айырбастамайтынына сенімді. Өйткені, Ресейдің ауылдық жерлерінен басқа еш жерде мұндай нәрсені таба алмайсыз.
Ақын шаруа тіршілігінің қаталдығын түсінсе де, қарапайым адамдардың шынайы өмір сүретінін, шынайы сезімдерді бастан кешіретінін, сәтті күнге қуана білетінін, табиғаттың сұлулығынан ләззат алатынын, қолындағы аздығының қадірін білетінін атап өтеді. Олардың өмірі шынайы және толық. Есенин ата-баба дәстүрін қастерлеуді ұмытпағандықтан, олардың басты байлығы таза да шексіз егістік пен шабындық, орман мен өзен болса болғаны, ауыл адамының өмірі қазіргі өмірінен жүз есе жақсы деп мәлімдейді. Есениннің айтуынша, егер оның қазіргі әлемінде жер жұмақ болса, онда ол дәл ауылда жасырылған.
Өлең бейнелі, мәнерлі құралдарға толы. Қазірдің өзінде біз персонализацияны кездестіреміз: ақын Русті тірі адам ретінде қарастырады, ол Ресейді өзінің ерекше заңдары мен ережелері бойынша өмір сүретін белгілі бір тірі организм ретінде түсінеді.
Есениннің сүйікті техникасы, түрлі-түсті бояуды да осы жерден табуға болады. Біз жолдарды оқып, не сипатталғанын анық көреміз: аспан ашық көк, жапырақтар жасыл, шіркеулердің бейнелері мен шыңдары алтын. Мәтінде «теректер қурап жатыр» сияқты метафоралар мен «аласа шет» сияқты эпитеттер де белсенді қолданылады. Оларсыз сурет толық болмас еді.
Есенин орыс ауылының әншісі. Ол оны адамның қатысуынсыз жаралған сұлулығы үшін ғана емес, еш жерде кездеспеген қарапайымдылығы мен руханилығы үшін де жан-тәнімен сүйетін.
Есенин 1914 жылы «Кет, қымбаттым Русь» поэмасын жазған. Бұл поэма адамның туған жерге деген шексіз махаббаты туралы. Ақын Русьті бар даңқымен суреттейді:
Саятшылық – бейненің халаттарында...
Соңы көрінбейді -
Тек көк оның көзін сорып алады.
Лирикалық қаһарман туған жерін егістіктерімен, «аласа шеттерімен» және шіркеулерімен таң қалдырады. Ол мұнда уақыт өткізуді ұнатады:
Мен мыжылған тігістің бойымен жүгіремін
Тегін жасыл ормандар
Ақын орыстың «бай» болғанының бәрін өте нәзік сезінеді. Әрбір дыбыс, иіс - ештеңе байқалмайды:
Теректер қатты қурап жатыр...
Алма мен балдың иісі...
Ол бұтаның артында ызылдайды
Шалғында көңілді би бар...
Есенин күміс дәуірдің ең ашық ақыны ретінде туған жерге деген шынайы сүйіспеншілігі мен құрметін білдіргісі келді. Бұл өлеңді Ресейге деген сүйіспеншілік пен адалдықтың ең күшті декларацияларының бірі деп атауға болады.
Туған жерін ешқашан тастап кетпеу үшін ақын жәннат өмірінен бас тартуға дайын.
Мен айтамын: «Аспанның қажеті жоқ,
Маған туған жерімді бер», – деді.
Ресейге деген ыстық сезімін жақсырақ жеткізу үшін ақын түрлі көркемдік құралдарды пайдаланады. Есенин орыс тіліне сөйлей отырып, ескі орыстың «Гой» сөзін қолданады, осылайша ежелгі дәстүрлер мен фольклорға құрмет көрсетеді. Ол өзін «өтіп бара жатқан қажымен» салыстырып, орыс халқының сеніміне таңданысын айтады, өйткені орыстар православиелік. Ақын «көк көзді сорды», «теректер сыңғырлап қурайды», «көңілді би сыңғырлайды», «қыздың күлкісі сыңғырлайды» деген теңеулерді бейнелеу мен ерекшелікті барынша көрсету үшін қолданады. қарапайым заттар. Өлең ямбиялық тетраметрмен жазылған, рифма әйелдік, еркектікпен алмасып тұрады. Бұл ырғақ пен әуенді сақтау үшін жасалады; өлең оқуға және есте сақтауға оңай.
Өлең алғашқы жолдардан-ақ жағымды сезім тудырады. Әсем елдің кеңдігіне рахаттана отырып, жеңілдік пен бақыт сезімі пайда болады. Сонымен қатар, бұл шығарма күшті және патриоттық сезімге толы. Отанға деген шексіз құрмет пен сүйіспеншілікке ұмтылуымыз керек.
«Кет, қымбаттым Русь!» өлеңіне қарамастан. Есениннің алғашқы шығармашылығына сілтеме жасайды, ол туған жердің өзіндік бейнелерімен және оған деген шексіз махаббатымен таң қалдырады. Оны мектеп оқушылары 10-сыныпта оқиды. Біз сізді «Кет, қымбаттым Русь!» қысқаша талдауымен танысуға шақырамыз. жоспарға сәйкес.
Қысқаша талдау
Жаратылыс тарихы- өлең 1914 жылы жазылып, 1916 жылы «Радуница» жинағында жарияланған.
Өлең тақырыбы– Орыстың ашық кеңістігі, Отанға деген шынайы сүйіспеншілік.
Құрамы– Талданған өлең – лирикалық қаһарманның толық монологы, онда халық өмірі мен ұлан-ғайыр әсем кеңістіктер суреттелуі үйлесім тапқан. Ол бес төрттіктен тұрады, олардың әрқайсысы мағынасы жағынан алдыңғысын жалғастырады.
Жанр- элегия.
Поэтикалық өлшем– тетраметр trochee, кросс рифма ABAB.
Метафоралар – «көк көзді сорып алады», «теректер қатты қурап қалады», «қыздың күлкісі сыңғырлайды».
Эпитеттер – «Құрметті Ресей», «төмен шет», «момын спалар», «көңілді би».
Салыстыру – «Барған қажыдай, егістіктеріңізге қараймын», «...қыздың күлкісі шырылдайтын сырғадай».
Жаратылыс тарихы
Талданып отырған поэманың жасалу тарихы С.Есениннің өмірлік жағдайларымен тығыз байланысты. 1914 жылы Мәскеуге көшіп келген жас ақынның қаламынан туған. Жазушы болу өзін асыраудың ең жақсы жолы емес деп есептеген әкесімен шиеленіскен қарым-қатынас, оның алғашқы байсалды махаббаты, оқу мен қызметтің арасындағы таңдау. Осы тәжірибелердің барлығы өлең жазуға түрткі болды.
Ақын ауылдың тыныш өмірін аңсаған кезде ауыл тақырыбына бет бұрды. Оның жұмысының алғашқы кезеңінде бұл қабат көрнекті орын алады.
Тақырып
Талданған өлеңінде ақын Отанға деген сүйіспеншіліктің мәңгілік тақырыбын ашады. Оның аясында туған жер жұмақтан да қымбат деген ой да дамиды. Шығарма бірінші жақта жазылған, бұл оның өмірбаяндық негізін меңзеп, оқырманды лирикалық қаһарман мен авторға барынша жақындатады.
Лирикалық қаһарман ауыл-аймақтарда көзі ашылған көріністі ұнатады. Оның бірінші байқайтыны - киімдегі бейнелер. Бұл орыс интерьерінің ажырамас элементі ғана емес, орыс халқы үшін діннің орасан зор маңыздылығын көрсететін деталь. Кейіпкер шексіз кеңістіктерге сүйсініп, олардың көгілдірлігіне рахаттанады.
Пейзаждарға қарап, адам шіркеуде болған кездегідей салтанат пен тыныштықты жүрегінде сезінеді, сондықтан ол өзін қажыға теңеді. Үшінші, төртінші жолдарда автор шалғынды, жасыл желекті суреттесе, мұнда да діни компонентке орын табады. Лирикалық кейіпкер алма мен балдың хош иісі араласқан Құтқарушының иісін сезеді. Оның Құтқарушыны момын деп атағаны бекер емес, адамдардың сенімге деген құрметті көзқарасын меңзейді. Табиғатты бейнелеуде дыбыстарға ерекше мән беріледі: күлкі мен көңілді бидің гуіліне. Осының бәрі жүректі қуанышқа бөлейді.
Соңғы шумақта лирикалық қаһарман сезімінің шыңына жетеді. Ол туған жерге деген сүйіспеншілігін мойындап, оны жұмақпен салыстыруға мүмкіндік береді.
Құрамы
Өлеңді мағынасына қарай бөліктерге бөлуге болмайды, өйткені барлық эмоциялар мен тәжірибелер лирикалық қаһарманның толық монологы болып тығыз байланысты. Алдыңғы шумақтардан тек соңғы шумағын ерекше көзге түседі: автор пейзаждық эскиздерден алшақтап, эмоцияға ерік береді. Формальды ұйым семантикалық сияқты қарапайым. Поэма бес төрттіктен тұрады.
Жанр
Шығарманың жанры – элегия, өйткені оның сюжеті жоқ. Талданған өлең ой толғау сипатына ие және пейзаждық эскиздермен толығады. Поэтикалық өлшегіш – трохаикалық тетраметр. С.Есенин ABAB айқас рифмасын, еркек және әйел рифмаларын қолданады.
Көрініс құралдары
Шығармада ақын өрнек құралдарын пайдаланады. Солардың көмегімен ол туған жердің панорамалық бейнесін жасайды, лирикалық қаһарманның басын тіккен сезімдерін білдіреді. Сондай-ақ лингвистикалық құралдар Есенинге орыс мәдениетінің ерекшеліктерін қысқаша көрсетуге көмектеседі.
Мәтінде жиі кездеседі метафоралар: «көк көзді сорды», «теректер қатты солып жатыр», «шалғында қабықтың артында көңілді би ызылдайды», «қыздың күлкісі сыңғырлайды». Репродукцияланған картиналар толықтырылады эпитеттер- «момын Құтқарушы», «көңілді би», «қыз күлкі» және салыстырулар: «Барған қажыдай, егістіктеріңізге қараймын», «Қыздың күлкісі сырғадай естіледі».
ЖолдарМәтінде қолданылған сөздер қарапайымдылығымен, терең мағыналылығымен көз тартады. Бір сөзбен айтқанда, ақын басқалардың бүкіл абзацтарды не нәрсеге арнағанын айта алады. пайдалана отырып, лирикалық қаһарманның басынан кешкендері баса айтылады дауыс ырғағы, сондықтан мәтінде салбыраған және лепті сөйлемдер бар. Соңғы шумағында ақын пайдаланады аллитерация, «р» дауыссыз дыбысы бар сөздерді тізбектей отырып, оның сөздері бір сәттік сезімнен туған лездік леп емес, әдейі жасалған шешім екенін растайды.
Өлең сынағы
Рейтингтік талдау
Орташа рейтинг: 4.8. Алынған жалпы рейтингтер: 31.
Гой сен, қымбаттым Русь, Сергей Есениннің өлеңін талдау
Жоспар
1. Жаратылыс тарихы
2. Троптар мен бейнелер
3. Өлшем және рифма
4.Өлеңнің мағынасы
1. Өлеңнің жасалу тарихы. құмар саяхатшы болды, әлемнің көптеген елдерінде болды. Бірақ ол әрқашан Ресейге оралды: оның үйі сонда орналасқан және ол үшін ең қымбат.
Есенин Отанды дәріптегенімен романтикалық идеалист емес еді. Ол өз еліндегі өмірдің келеңсіз жақтарын тамаша көрді. Бірақ ақын елдің барлық кемшілігін кешірген. Ол халыққа қызмет етуді, шенеуніктердің қаржысын талан-таражға салуды, жер иеленушілер арасындағы екіжүзділік пен озбырлықты, ерлердің үнемі маскүнемдігін, жолдардың сапасыздығын жақсы білетін.
Американдыққа үйленген Есениннің шетелде қалуға барлық мүмкіндігі болды. Бірақ ол Ресейді шет елдерден артық көрді. Сергей Есенин өлеңдерінің көбін туған жерге, туған табиғатқа арнаған. Оның көптеген шығармалары туған жерге деген сүйіспеншілікке толы, Есениннің барлық нәрседен сұлулық таба білу қабілеті айқын көрінеді.
2. Жолдар мен кескіндер. Ақынның туған жері – көп шаруа үйлері бар орыс ауылы. Ақын табиғаттың бір бөлшегін сезініп, одан шабыт тапқан. «Жет, Русь» поэмасын туған жерге деген сүйіспеншіліктің мәлімдемесі деп санауға болады. Барлық кемшіліктеріне қарамастан, Есениннің Отаны - бұл әркім өзінің рухани тамырына қайта орала алатын ғибадатхана. Ол орыс жерінің қарама-қайшылықтарын - сұлулық пен бейшаралықты, адамдардың мейірімділігі мен адамдардың мастығын, Құдайға сенімін және патшаның құдайшылдығын керемет түрде көрсетеді. Бірақ шаруалардың өмірі оған өзінікінен гөрі дұрыс және дәйекті болып көрінеді. Сондықтан да ол орыс ауылын бағалап, оның бейнесіне Алма Құтқарушыны, қыздардың күлкісін сырғамен салыстырады.
Шаруаларды ата дәстүрін қастерлеп, барына қанағат еткені үшін жақсы көреді. Ақын барлық жанды жандандыруға бейім, мұнда да солай етеді. Ол Ресейге жақын адам ретінде жүгінеді. Мұнда диалектизмдер (дөңгелек би корогод деп аталады) және шіркеу лексикасының болуы (Құтқарушы; саятшылықтар - бейненің киімдерінде; қасиетті әскер) бар. Бүкіл сурет «өтіп бара жатқан қажы» объективі арқылы қайта жасалады. Автор жүзеге асырған көптеген әдістер шіркеу қызметінен кейін өзіңізді ауылда жүргендей сезінуге көмектеседі. Дыбыстардың барлық диапазоны қоңырау соғу атмосферасын жасайды. Тіпті ауыл үйінің өзін ғибадатханаға ұқсатады. Ал ауылды ғибадатханамен салыстыру өлеңдегі ең маңызды бейне.
Ақын гүлдермен ойнайды. Синь оның көзіне қадалып тұрған сияқты. Ол орыс жерін таза, көктей көреді. Бұл сурет су бетімен және әсіресе аспанмен байланысты болды. Бірақ ақын алтын түстің көптігін ғана меңзейді. Ол бал, алма, орылған алқаптар мен саман төбелер түрінде кездеседі.
3. Көлемі мен рифмасы. Өлеңнің өзі әуезді, бес төрттіктен тұрады; үш буынды метр – анапест. Мұндағы рифма крест.
4. Өлеңнің мағынасы. Өлең бүкіл ұзындығында келер шаққа бағытталған. Жазушының лирикалық қаһарманы туған өлкенің ұлан-ғайыр кеңістігін танып-білуге аттанғалы тұр. Лирикалық қаһарман бақытты, табиғатпен біте қайнасып өмір сүреді. Оған басқа бақыт керек емес. Есениннің лирикалық қаһарманы – ауыл, бұйра шашты, аккордеон ұстаған көңілді бала, туған жер туралы ән шырқайды.
Жүктелуде...
