Sydämettömyys, henkinen tunteettomuus - tentin argumentit. Kokoonpano: Oletko samaa mieltä siitä, että välinpitämättömyys on suurin julmuus? Synonyymit sanalle "reagointikyky"

Välinpitämättömyys - kyllä äärimmäistä julmuutta.

Mitchell Wilson

Lainauksia välinpitämättömyydestä

Seinistä on helpompi murtautua otsalla kuin tyhjiöstä.

Arkady Davidovich

Jännitysvartijan viihtyisyyden ja viittausten houkutteleva vir. Hemlockin välinpitämätön swill Kohtelee sinua haluttuun maailmaan.

Georgi Obolduev

Viha on helppo piilottaa, rakkautta on vaikea piilottaa, vaikeinta on piilottaa välinpitämättömyys.

Carl Ludwig Berne

Jos mikään ei voi satuttaa sinua nopeasti, olet kuollut kauan sitten.

Absalom veden alla

Olen aina erittäin ystävällinen niille, jotka ovat minulle välinpitämättömiä.

Oscar Wilde

Rauhallisuus on tunteita vahvempi. Hiljaisuus on kovempaa kuin huuto. Välinpitämättömyys on pahempaa kuin sota.

Martti Luther

Eleiden, puheen ja käytöksen manierisuus on usein seurausta joutilaisuudesta tai välinpitämättömyydestä, hyvä tunne ja vakava asia palauttavat ihmisen luonnolliseen ulkonäköön.

Jean de La Bruyère

Älä pelkää vihollisia - pahimmassa tapauksessa he voivat tappaa sinut. Älä pelkää ystäviä - pahimmassa tapauksessa he voivat pettää sinut. Pelkää välinpitämättömiä - he eivät tapa tai petä, mutta vain heidän hiljaisella suostumuksellaan on pettämistä ja murhaa maan päällä. - vrt. lainauksella Martin Niemölleristä "Kun he tulivat..." (1946)

Bruno Jasensky

Suoraan sanottuna vain ne, jotka ovat tappaneet joitakin sielunsa puolia, elävät onnellisina valossa.

Nicola Chamfort

Suuri pahe on välinpitämättömyys, välinpitämättömyys. Pieni mies jäälautta sydämessään on tuleva asukas. Jo lapsuudessa on tarpeen sytyttää jokaisen ihmisen sydämessä kipinä kansalaisten intohimosta ja periksiantamattomuudesta pahaa tai pahan hyväksymistä kohtaan.

Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky

Essee ”Välitönvälisyys on suurin julmuus” paljastaa tämän ongelman merkityksen moderni maailma.

Sävellys "välinpitämättömyys"

Jokaisella ihmisellä on tunteita, kuten rakkaus, ystävällisyys, pahuus, tekopyhyys. Näitä ominaisuuksia voidaan ehkä jatkaa loputtomiin. Näiden ominaisuuksien ohella on myös välinpitämättömyys - tällainen näennäisen tavallinen tunne esiintyy yhä useammin nykymaailmassa. Mutta mikä on kauhea välinpitämättömyys?

Uskon, että ennen kaikkea tämä on sielun omaisuutta ja todellinen onnettomuus yhteiskunnalle. Tietysti jokaisessa piilee välinpitämättömyys. Se on vain niin, että jotkut näyttävät sitä enemmän, jotkut vähemmän. Mutta pelko piilee siinä tosiasiassa, että se on. Ja tämä on fakta!

Nykyään välinpitämättömyyttä voidaan havaita joka käänteessä. Joka aamu menemme kouluun tai töihin samalla tavalla. Ja joka aamu esimerkiksi vanha nainen pyytää almua kirkosta. Ja me kuljemme ohi emmekä edes huomaa sellaisia ​​päivittäisiä, ensi silmäyksellä pieniä asioita. Jatkuva huoli ei anna meidän pysähtyä. Ja seinä kasvaa. Ei ihme, että he sanovat: "Maailman korkein muuri on välinpitämättömyyden muuri." Jokaisella on omansa. Eikö olekin selvää, että tänään välinpitämättömyys on saavuttanut valtavat mittasuhteet. Emme pitkään aikaan välitä ihmisestä, joka kävelee kadulla ja itkee tai kadulle jäätyvä kulkukissanpentu jäätyy. Emme vain välitä.

Onko välinpitämättömyys julmuuden korkein osoitus? Tähän kysymykseen voidaan tietysti antaa erilaisia ​​vastauksia. Joku sanoo, että ei, koska hänelle suurin julmuus on mikä tahansa vakava rikos, joka vammautti henkilöä tai mikä pahempaa, aiheutti hänen kuolemansa. Mutta olen taipuvainen uskomaan, että loppujen lopuksi maailman julmin asia on välinpitämättömyys. Välinpitämättömyys satuttaa eniten ja voi jopa tappaa ihmisen. Mutta se on kauheaa. Kun olemme välinpitämättömiä jotakuta kohtaan, joka rakastaa meitä tai tarvitsee apuamme (tai molempia), satutamme tätä henkilöä, se satuttaa häntä, koska hän tuntuu tyhjältä paikalta. Välinpitämätön on sama kuin olla epäinhimillinen, armoton ja julma ihminen.

Todistaakseni näkemykseni annan esimerkkejä venäläisestä kaunokirjallisuudesta.

M. Yu. Lermontov käsittelee julmuuden ja siihen läheisesti liittyvän välinpitämättömyyden ongelmaa romaanissamme Ajan sankari. Riittää, kun muistaa tarinan Belan kanssa, jotta voidaan sopia, että nuori kaunotar ei tapettu vain rosvo Kazbichin luodilla, vaan myös Pechorinin kylmällä välinpitämättömyydellä. Pechorin - päähenkilö Romana on tuulinen, julma ja välinpitämätön henkilö monille ihmisille. Hän ei välitä muiden ihmisten kohtalosta, hän leikkii ihmisten kanssa omaksi ilokseen. Hämmästyttävä esimerkki kirjaimellisessa merkityksessä ihmisten kuolemasta välinpitämättömyyden vuoksi on Bel. Hän rakastui intohimoisesti Pechoriniin, mutta tämä jäähtyi häntä kohtaan ja lakkasi kiinnittämästä asianmukaista huomiota. Kirjoittaja kiinnittää lukijan huomion Pechorinin asenteeseen tapahtuvaan, erityisesti hänen hahmoonsa - hän saattoi tietysti lakata rakastamasta Belaa, mutta miksi sankari sai onnettoman tytön kärsimään? Kyse on sankarin luonteesta. Pechorinin teko on kauhea, ja hänen välinpitämättömyytensä tappaa ihmisiä, mikä on erittäin julmaa.

Toinen todiste siitä, että julmuuden korkein aste on välinpitämättömyys, on tarina

K. Paustovsky "Telegram". Katerina Petrovna on vanha nainen, joka on sairas ja tarvitsee aikuisen tyttärensä Anastasian apua. Mutta Nastya on täysin välinpitämätön äitinsä fyysiseen ja henkiseen tilaan, joka kärsii yksinäisyydestä, mutta rakastaa silti ainoaa tytärtään. Tarinan lopussa Anastasia palaa Leningradista kylään, hänellä on kiire, mutta hän ei saa äitiään kiinni elossa. Katerina Petrovna kuoli yksinäisyyden tuskaan, hänellä ei ollut ketään, joka olisi voinut tukea häntä. Anastasia ymmärtää virheensä, mutta on liian myöhäistä muuttaa mitään. Tyttö oli välinpitämätön häntä rakastavalle henkilölle, ja kaikki päättyi melko traagisesti. Sankarittaren teko on todella julma, koska kaikki riippui hänen inhimillisestä asenteestaan ​​​​sukulaisiinsa. Mutta välinpitämättömyys pilasi kaiken, ja tämä on pahin asia, joka aiheutti tragedian.

Näin ollen voin vastata kysymykseen, olenko samaa mieltä siitä, että välinpitämättömyys on korkein tutkinto julmuutta. Kyllä, olen samaa mieltä väitteen kanssa. Välinpitämättömyys on todellakin yksi kauheimmista ominaisuuksista. Välinpitämättömyys on epäinhimillisyyden korkein mitta, tehokkain murha-ase. Olla välinpitämätön tarkoittaa olla mittaamattoman julma ihminen.

Esitetään luettelo argumenteista kirjallisuudesta suuntaan "Ystävällisyys ja julmuus" luokalla 11 olevalle esseelle vuosina 2018-2019 lukuvuosi.

Argumentit "ystävällisyyden ja julmuuden" suuntaan:

1. U. Shakespeare "Kuningas Lear"

   Joskus jotkut osoittavat julmuutta jopa lähimmille ihmisille ajattelematta, mitä he voivat kohdata vastineeksi. Onko tarpeen asettaa kauna armon edelle, vai onko oikeampaa sulkea silmämme menneisyydestä ja osoittaa ystävällisyyttä? Tragediassa Kuningas Lear Shakespeare kirjoittaa siitä, kuinka päähenkilö, kuningas Lear, kiistää oman tyttärensä Cordelian, koska tämä kieltäytyi imartelemasta isäänsä. Kaksi muuta tytärtä eivät menettäneet tällaista mahdollisuutta, koska tällä tavalla kuningas päätti valtakunnan jakamisesta. Myöhemmin kuningas Lear kuitenkin tajuaa, kuinka tekopyhiä hänen tyttärensä olivat kertoessaan hänelle siitä korkea rakkaus. Vain Cordelia oli ystävällinen isälleen ja suojeli häntä, kun hänen sisarensa karkoittivat hänet valtakunnasta. William Shakespeare näytelmässään osoittaa, että kostonhimoinen ja sydämetön reaktio julmuuteen ei ole vaihtoehto, päinvastoin, sinun on päästävä irti menneistä epäkohdista ja osoitettava ystävällisyyttä. Tämä on ainoa tapa katkaista keskinäisten epäkohtien noidankehä.

2. KUTEN. Pushkin "Kapteenin tytär"

   Ystävällisyyden ja jäykkyyden ongelma on yksi tärkeimmistä A.S.:n työstä. Pushkin. Tarinassa "Kapteenin tytär" tämä ongelma ratkaistaan ​​kahden sankarin esimerkillä: Pjotr ​​Grinev ja Pugachev. Heidän tapaamisensa hetkellä luvussa "Neuvoja" Grinev osoittaa ystävällisyyttä Pugatšovia kohtaan, kun tämä suosii häntä jäniksen lampaannahkaisella turkilla olkapäästään. Tämä jalo ele pelastaa hänen henkensä myöhemmin. Grinev voi olla julma, muista hänen riitansa Savelichin kanssa, kun oli tarpeen maksaa velka Zurinille. Mutta jopa sellaisissa tilanteissa ystävällisyys pakottaa hänet pyytämään anteeksi ja palautumaan hyvä suhde sen henkilön kanssa, jota hän loukkasi. Tällainen sankarin käyttäytyminen ei myöskään jää palkitsematta, koska Savelich heittäytyy teloittajien jalkojen juureen pelastaakseen hyvän isäntänsä. Pushkin vakuuttaa meidät siitä, että ystävällisyys herättää vastineeksi ystävällisyyttä myös sodan ja julmuuden maailmassa.

   Pugachev esitetään tarinassa kapinallisten johtajana. Luvussa "Hyökkäys" kapinallisten julmuudella ei ole rajoja: kapteeni Mironovin ja hänen liittolaistensa teloitus, Vasilisa Jegorovnan verilöyly. Pushkin ei yhtään pehmennä ja kirkastaa väkivallan kohtauksia antaen meille tietää, kuinka kauheaa "Venäjän kapina on järjetöntä ja armotonta". Mutta esittäessään meille kuvan baškiirista, jolla on revitty kieli ja leikattu nenä ja korvat, Pushkin halusi osoittaa, että tämä julmuus on tulosta vallassa olevien julmuudesta tavallisia ihmisiä kohtaan. Pugachevin ja Grinevin esimerkillä kirjoittaja halusi näyttää esimerkin sellaisesta suhteesta, kun julmuus on poissuljettu: tätä varten jokaisessa henkilössä on nähtävä kunnioituksen arvoinen ja hyvän asenteen arvoinen henkilö.

3. M.A. Sholokhov "Hiljaiset virtaukset Donissa"

   Epäoikeudenmukaisuus voi tehdä ihmisestä julman. M. A. Sholokhovin romaanin sankari " Hiljainen Don» Grigory oli ystävällinen ja rehellinen kaveri, mutta hänen dominoiva isänsä meni hänen kanssaan naimisiin ja valitsi vaimokseen Natalja Koršunovan. Nuoren miehen sydän kuului naimisissa olevalle kasakka Aksinyalle. Rakastavan Katerinan kanssa Gregory toimi julmasti ja hylkäsi perheensä henkilökohtaisen onnen vuoksi. Mutta tässä tilanteessa tytön pitäisi syyttää vain itseään, koska kun hän meni naimisiin, hän tiesi, että tunteet eivät olleet molemminpuolisia. Siten Gregoryn julmuuden aiheuttivat epäoikeudenmukaiset olosuhteet.

   Sota nosti Gregoryn sielun jämäkkyyttä ja julmuutta. Eteen mentyään nuori kasakka taistelee epäitsekkäästi vihollisen kanssa, hänen käsissään on ihmisverta ja kärsimystä. Mutta korkeat ansiot valtion edessä taistelujen voitoista eivät tuo hänelle iloa. Hän näkee poliittisten voimien epäoikeudenmukaisuuden ja välinpitämättömyyden Donin tavallisia ihmisiä kohtaan. Gregory ymmärtää virheensä: hänen ei olisi pitänyt tarttua aseisiin, tappaa, hän ei ole sotilas, vaan yksinkertainen talonpoika, jonka kohtalo on kylvää ja kasvattaa leipää. Julmuus ei voi saavuttaa hyvää, mutta sankari tajusi tämän liian myöhään, kun hän menetti peruuttamattomasti sukulaisensa ja ystävänsä.

4. N.V. Gogol "Taras Bulba"

   Tarinassa N.V. Gogol "Taras Bulba" isä kasvattaa taisteluhenkeä pojissaan, mutta harjoitukset eivät riittäneet hänelle. Hän halusi järjestää todellisen taistelun, jossa nuoret osoittavat rohkeutensa. Tätä varten hän poisti Koschevoin ja lähetti kasakat Puolan maihin, missä taistelijat saivat vakavan vastalauseen. Sen jälkeen he piirittivät Dubnon kaupungin, jossa kaupunkilaiset kuolivat nälkään. Bulban taisteluhulluuden vuoksi satoja ihmisiä kuoli. Siksi lukija ei sääli vanhaa kasakkaa, kun hänen poikansa jättää armeijan ja häpäisee perhettään. Andriy ei valitse kasakkojen sotahenkeä, vaan rauhallisen, rauhallisen, istuvan elämän rakkaudessa ja rauhassa. Taras itse on syypää tähän petokseen, koska julmuudella ei koskaan saavuteta hyvää.

   Sodassa on vaikea osoittaa ystävällisyyttä, koska se on hyvin julmaa aikaa kun kukaan ei säästy. Mutta on poikkeuksia, joista yhden kuvaili N.V. Gogol tarinassa "Taras Bulba". Andriy taisteli puolalaisia ​​vastaan ​​osana kasakkojen armeijaa. He päättivät tuhota vihollisen kaupungin nälkään ja ympäröidä sen saartorenkaalla. Sinä yönä nuori mies ei nukkunut ja näki kuinka hänen rakkaansa palvelija, jonka hän oli tavannut Kiovassa, matkasi hänen luokseen. Hän valitti katkerasti Dubnon nälänhädästä ja anoi kasakalta hemmottelua. Nuori nainen halusi ruokkia kuolevaa äitiään. Sitten Andriy otti pussin leipää ja meni viholliskaupunkiin. Nuori mies ei voinut kieltäytyä vastaamasta tähän puheluun. Naiset ja lapset eivät taistele, mutta he kuolevat sodassa. Sankari ymmärsi tämän ilmiön epäoikeudenmukaisuuden ja auttoi apua tarvitsevia riskeistä huolimatta.

5. M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari"

   Romaanissa "Aikamme sankari" M.Yu. Lermontov loi oudon sankarin, joka on julma ihmisille, koska hänellä on tylsää ja hän haluaa pitää hauskaa. Otetaan Grushnitskyn tarina. Loppujen lopuksi tämä nuori mies maksoi tyhmästi hengellään vain siitä, että hänet veti mukaan Pechorinin tylsyydestä aloittamaan peliin. Tämä "ajan sankari" käyttäytyi käsittämättömän julmasti Bellan ja hänen perheensä kanssa. Isä tapettiin, Azamat katosi, Bella itse myös kuoli, mutta ennen sitä hän silti kärsi ensin Pechorinin rakkaudesta ja sitten poissaolosta. Kirjoittaja yrittää näyttää meille, kuinka kauhea voi olla ihminen, jolle on vain yksi laki - hänen omat oikkunsa ja halunsa. Loppujen lopuksi Pechorin ei syntynyt sellaiseksi, hän vain menetti kaikenlaisia ​​maamerkkejä.

   Hänessä luontainen ystävällisyys herää aika ajoin. Esimerkiksi sokea poika herättää tahatonta katumusta, näkeminen särkyneestä vanhasta naisesta, Vulichin humalassa kuoliaaksi hakkeroineen kasakan äidistä herättää myötätuntoa. Hän jopa päätti ottaa rikollisen elossa vaarantaen henkensä. Ja hän teki sen helposti. Jos huoli ihmisistä asuisi aina hänen sydämessään ja herättäisi hänessä hyviä aikomuksia, häntä voitaisiin kutsua todelliseksi sankariksi.

6. N.V. Gogol "Päätakki"

   Pääidea monissa N.V.:n teoksissa. Gogol on ajatus ihmisyhteiskunnan väärästä rakenteesta, jossa julmuus hallitsee. Tarina "Päätakki" kertoo tarinan Akaky Akakievich Bashmachkinin elämästä ja kuolemasta. Tämä kuva " pikkumies”, kaikkien halveksittu ja nöyryytetty. Hän ei voi vastustaa mitään kiusaajilleen, vain kerran hänen valitettava hölmöilynsä sai nuoren miehen "pysähtymään ja perääntymään kauhuissaan", joka ei ollut vielä menettänyt kykyään olla ystävällinen. Tällaisessa maailmassa ei ole mitään hyvää "pienelle" ihmiselle, koska jopa tällaisten uhrien hankkima päällystakki vietiin häneltä. Osoittautuu, että väärä maailma hylkää kaikki, jotka ovat ystävällisiä eivätkä kykene julmuuteen, vain ne, jotka vievät, ryöstävät, nöyryyttävät ja loukkaavat toista, voivat saada siihen jotain.

7. A.I. Solženitsyn "Matrenin Dvor"

   • Esimerkki todellisesta ystävällisyydestä on A.I.:n tarinan sankaritar. Solženitsyn "Matryona Dvor" Matryona. Nainen ei koskaan kieltäydy auttamasta kyläläisiä, iloitsee vilpittömästi muiden puutarhojen sadoista, hän itse on tyytyväinen vähään: siihen, mitä hän on kasvattanut omassa puutarhassaan. Hän ei säästä edes kotaaan Kiran oppilaalle, sillä hän on antanut hänelle ylähuoneen purkamista varten keskellä talvea. Mutta toimitettaessa rautatie nainen kuolee junan pyörien alle. Kertoja toteaa, että nyt kylästä on tullut vaikea ilman vanhurskasta Matryonaa. Loppujen lopuksi yksinkertainen ja välinpitämätön nainen teki ihmisistä, läheisistä, parempia.
     Suurimman mittakaavan julmuudesta osoittaa tarinan "Matryona Dvor" kirjoittaja A.I. Solženitsyn Taddeuksena. Hän ei antanut anteeksi Matryonan ja hänen veljensä loukkausta, koska he menivät naimisiin. Tyttö piti Thaddeusta kadonneena, joten hän suostui Yefimin kanssa. Mutta hän palasi ja piti kaunaa. Pahasti hän meni naimisiin toisen tytön nimeltä Matryona, jota hän hakkasi ja loukkasi. Tekijä osoittaa julmuuden rajan, kun Thaddeus purkaa keskellä talvea entisen rakastajansa huoneen kuljettaakseen tämän tytär Kiran ja nauttii spektaakkelista, kuinka vanha nainen viimeisellä voimalla auttaa häntä raahaamaan raskaita lautoja. Edes hautajaisissa hän ei ajattele junan alla menehtynyttä Matryonaa, vaan rekiä, joka onnettomuuden jälkeen on otettava pois rautateiltä.

8. ON. Turgenev "Isät ja pojat"

   Lasten julma asenne vanhempiaan kohtaan näkyy I.S.:n romaanissa. Turgenev "Isät ja pojat". Aikuisena Jevgeny Bazarov vierailee harvoin perheensä luona. Kolmen vuoden poissaolon jälkeenkään hän ei halua kuunnella isänsä arkoja moitteita, ei kiinnitä huomiota äitinsä kyyneliin. Vanhemmat pelkäävät järkyttää Eugenea jollakin, he yrittävät miellyttää kaikessa. Mutta hänelle, etualalla, hänen oma ideologinen vakaumus ei ole sama kuin vanhemman sukupolven näkemykset. Valitettavasti nuori mies ei koskaan myöntänyt käyttäytymisensä virheellistä vanhempiaan kohtaan, mutta vanhat ihmiset säilyttivät rakkautensa poikaansa kohtaan, ja vain he surivat häntä hänen kuolemansa jälkeen.

   Romaanissa "Isät ja pojat" I.S. Turgenev kuvaa ystävällisyyttä ja julmuutta kahden Kirsanovin veljen esimerkillä. Vanhin Pavel, entinen sotilasmies, yksinäinen poikamies, ei tunnusta Nikolain ja Fenechkan avioliittoa jättäen tytön huomiotta, kun he tapaavat. Kun veljenpoika ja hänen ystävänsä ilmestyvät taloon, hän ei osoita vieraanvaraisuutta, käyttäytyy kylmästi ja töykeästi. Näkemyserojen perusteella hän järjestää epäröimättä kaksintaistelun Bazarovin kanssa. Kirjoittaja näyttää Nikolai Kirsanovin ystävällisenä ja kunnollisena perhemiehenä. Hän asuu yksinkertaisen tytön Fenechkan kanssa, josta hänellä on vuoden ikäinen poika. Ystävän edessä Arkady Bazarov yrittää oikeuttaa veljensä käyttäytymisen ja yrittää tasoittaa konfliktia. Hänen ystävällisyytensä ja ymmärryksensä ansiosta vanhin poika hylkää nihilistiset ideat ja palaa perheeseen.

9. I.A. Goncharov "Oblomov"

   Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomov" päähenkilö ei erotu ahkeruudesta ja päättäväisyydestä, mutta hän on ystävällinen ja luottavainen. Hänen hyväntahtoisuudestaan ​​tulee majakka, joka näyttää tien monille ihmisille. Esimerkiksi hänen lapsuudenystävänsä Stolz löytää aina lepoa ja rentoutumista Iljan seurasta. Juuri tämän henkilön luona hän vierailee vuosikymmeniä peräkkäin, eikä hänen myötätuntonsa heikkene ajan myötä. Myös Oblomovin ystävällisyys houkuttelee ja valloittaa kauniin Olgan. Ulkoisesti Oblomov on ruma, hänen tilansa on merkityksetön, ja keskustelussa hän ei loista nokkeluudella. Mutta miehen kaunis ja puhdas sielu pitää sankarittaresta paljon enemmän kuin mistään muusta, mitä maalliset dandit voivat tarjota. Ilja Iljitš on iso lapsi joka ei halua kenellekään pahaa. Hän alistuu aina ystäville, ei etsi hyötyä kommunikoinnista heidän kanssaan, hyväksyy kaikki kohtalon iskut rauhallisesti ja nöyrästi. Siksi Agafya Pshenitsyna piti hänestä niin hellästi huolta, palvelija Zakhar rakasti häntä niin epäitsekkäästi. Kaikki, jotka tunsivat hänet, arvostivat sankarin lämmintä ja suurta sydäntä. Näin ollen ihmiset arvostavat aina ystävällisyyttä ansioiden perusteella, eikä se koskaan vanhene.

   I.A. Goncharov kirjassa "Oblomov" kuvaa todella hyvä mies. Tämä on Andrey Stolz, joka tukee aina avutonta ystäväänsä. Andrew sai vaikean kohtalon. Tiukka isä lähetti hänet pääkaupunkiin ilman holhoamista ja suuria rahoja sanoen, että nuoren miehen on saavutettava korkeuksia itse. SISÄÄN iso kaupunki sankari ei menettänyt päätään ja alkoi työskennellä kovasti. Vähitellen hän keräsi pääomaa kauppasopimuksiin. Vaikuttaa siltä, ​​että taistelun paikasta auringossa olisi pitänyt kovettaa häntä, mutta hän säilytti ystävällisyytensä, kohteliaisuutensa ja ystävällisyytensä. Useammin kuin kerran hän välinpitämättömästi auttoi laiska ja infantiili Oblomovia, useammin kuin kerran hän ajoi huijarit pois hänestä. Finaalissa sankari otti jopa vastuun poikansa kasvattamisesta. kuollut Ilja Iljits. Uskon, että ystävällisyys on epäitsekästä toimintaa toisen hyväksi, ja Stoltz - hyvä siihen esimerkki.

10. Honore de Balzac "Isä Goriot"

    • Valitettavasti monet ihmiset kohtelevat heitä julmasti, hyödyntäen epäinhimillisesti ystävällisten auttajien lempeyttä. Tapamme saman tilanteen Balzacin romaanissa "Isä Goriot". Päähenkilön Anastasin ja Delphinen tyttäret jättivät isänsä. Isä Goriot rakasti tyttäriään kovasti ja antoi heille anteeksi heidän välinpitämättömyytensä ja kyynisyytensä, mutta tytöt eivät todellakaan arvostaneet vanhan miehensä hyvää sydäntä. Heti kun he menevät onnistuneesti naimisiin, he näyttävät unohtavan isänsä, he jopa häpeävät häntä: loppujen lopuksi he alkoivat nyt pyöriä korkeammissa piireissä, ja Goriot oli pastan valmistaja. Anastasi ja Delphine eivät vierailleet Goriotin luona, vaikka tämä oli kuolemassa, ja tyhjiä vaunuja lähetettiin kyynisesti hänen hautajaisiinsa. Isä Goriot on ystävällinen ja antelias sankari, joka antaa tyttärilleen anteeksi kaiken julmuuden, mutta ei koskaan tavannut heidän reagointiaan. Valitettavasti ystävällisyys ei ole ollenkaan tae henkilökohtaisesta onnesta, ja joskus jopa tila, jossa onnea ei voida saavuttaa.

• Sydämettömyyttä ilmenee myös hyvin läheisten ihmisten suhteen.
• Ahneus johtaa usein julmuuteen ja häpeällisiin tekoihin
• Ihmisen hengellinen tuntemattomuus vaikeuttaa hänen elämäänsä yhteiskunnassa.
• Syyt sydämettömään asenteeseen muita kohtaan ovat koulutuksessa.
• Sydämettömyyden, henkisen kaljuuden ongelma voi olla tyypillinen ei vain yksilölle vaan koko yhteiskunnalle.
• Vaikeat elämänolosuhteet voivat tehdä ihmisen sydämettömäksi
• Usein hengellinen tahmeus ilmenee suhteessa moraalisiin, arvokkaisiin ihmisiin.
• Mies myöntää olleensa sydämetön, kun mitään ei voida korjata
• Henkinen jäykkyys ei tee ihmistä todella onnelliseksi.
• Tuntemattoman asenteen seuraukset ihmisiä kohtaan ovat usein peruuttamattomia.

Argumentit

KUTEN. Pushkin "Dubrovski". Andrei Dubrovskyn ja Kirill Petrovich Troekurovin välinen konflikti päättyi traagisesti jälkimmäisen tunteettomuuteen ja sydämettömyyteen. Dubrovskin lausumat sanat, vaikka ne loukkasivat Troekurovia, eivät todellakaan olleet sankarin hyväksikäytön, epärehellisen oikeudenkäynnin ja kuoleman arvoisia. Kirilla Petrovich ei säästänyt ystäväänsä, vaikka heillä oli aiemmin paljon yhteistä hyvää. Vuokranantajaa ohjasi sydämettömyys, kostonhalu, mikä johti Andrei Gavrilovich Dubrovskin kuolemaan. Tapahtuneen seuraukset olivat kauheita: virkamiehiä poltettiin, ihmiset jäivät ilman todellista isäntäänsä, Vladimir Dubrovskysta tuli rosvo. Vain yhden ihmisen hengellisen tunteettomuuden ilmentyminen teki monien ihmisten elämän kurjaksi.

KUTEN. Pushkin "Patakuningatar". Toimi sydämettömästi Hermann, teoksen päähenkilö, saa halun rikastua. Tavoitteensa saavuttamiseksi hän esittelee itsensä Lizavetan faniksi, vaikka itse asiassa hänellä ei ole tunteita häntä kohtaan. Hän antaa tytölle vääriä toiveita. Lizavetan avulla kreivitärtaloon tunkeutuessaan Hermann pyytää vanhaa naista kertomaan hänelle kolmen kortin salaisuuden, ja tämän kieltäytymisen jälkeen hän ottaa esiin lataamattoman pistoolin. Hyvin peloissaan Graphia kuolee. Kuollut vanha nainen tulee hänen luokseen muutamaa päivää myöhemmin ja paljastaa salaisuuden sillä ehdolla, että Hermann ei panosta enempää kuin yksi kortti päivässä, tulevaisuudessa hän ei pelaa ollenkaan ja menee naimisiin Lizavetan kanssa. Mutta sankari ei odota onnellista tulevaisuutta: hänen sydämettömät tekonsa toimivat tekosyynä kostolle. Kahden voiton jälkeen Hermann häviää, mikä saa hänet hulluksi.

M. Gorky "Alhaalla". Vasilisa Kostyleva ei tunne aviomiehelleen mitään tunteita, paitsi vihaa ja täydellistä välinpitämättömyyttä. Halutessaan periä ainakin pienen omaisuuden, hän päättää helposti suostutella varas Vaska Pepelin tappamaan miehensä. On vaikea kuvitella, kuinka sydämetön ihmisen pitäisi olla keksiäkseen tällaisen suunnitelman. Se, että Vasilisa ei mennyt naimisiin rakkaudesta, ei ainakaan oikeuta hänen tekoaan. Ihmisen tulee pysyä persoonana kaikissa tilanteissa.

I.A. Bunin "Herrasmies San Franciscosta". Ihmissivilisaation kuoleman teema on yksi tärkeimmistä Tämä työ. Ihmisten henkisen rappeutumisen ilmentymä piilee muun muassa heidän hengellisessä tunteettomuudessaan, sydämettömyydessä, välinpitämättömyydessä toisiaan kohtaan. San Franciscon herrasmiehen äkillinen kuolema ei herätä sääliä, vaan inhoa. Elämänsä aikana häntä rakastetaan rahan takia, ja kuoleman jälkeen hänet siirretään sydämettömästi pahimpaan huoneeseen, jotta laitoksen mainetta ei pilata. Vieraassa maassa kuollutta ei voi tehdä edes tavallista arkkua. Ihmiset ovat menettäneet todelliset henkiset arvot, joiden tilalle on tullut aineellisen hyödyn jano.

K.G. Paustovsky "Telegram". Elämä täynnä tekoja ja tapahtumia kiehtoo Nastjaa niin paljon, että hän unohtaa ainoan todella läheisen ihmisen - vanhan äidin Katerina Petrovnan. Tyttö, joka saa häneltä kirjeitä, on myös iloinen, että hänen äitinsä on elossa, mutta hän ei ajattele enempää. Jopa sähke Tikhonista huono kunto Katerina Petrovna Nastya ei lue ja havaitse heti: aluksi hän ei ymmärrä ollenkaan, kenestä hän puhuu. Myöhemmin tyttö tajuaa, kuinka sydämetön hänen suhtautumisensa rakkaansa oli. Nastya menee Katerina Petrovnan luo, mutta ei löydä häntä elossa. Hän tuntee syyllisyyttä äitinsä edessä, joka rakasti häntä niin paljon.

A.I. Solženitsyn "Matryona Dvor". Matryona on henkilö, jota tapaat harvoin. Ajattelematta itseään hän ei koskaan kieltäytynyt auttamasta vieraita, hän kohteli kaikkia ystävällisesti ja myötätuntoisesti. Ihmiset eivät vastanneet hänelle samalla tavalla. Jälkeen traaginen kuolema Matryona Thaddeus ajatteli vain, kuinka saada takaisin osa kotasta. Lähes kaikki sukulaiset tulivat itkemään naisen arkun yli vain velvollisuuden vuoksi. He eivät muistaneet Matryonaa hänen elinaikanaan, mutta hänen kuolemansa jälkeen he alkoivat vaatia perintöä. Tämä tilanne osoittaa, kuinka tuntemattomiksi ja välinpitämättömiksi ihmissielut ovat tulleet.

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Rodion Raskolnikovin sydämettömyys ilmaisi halunsa testata hänen kauheaa teoriaansa. Tapettuaan vanhan panttinaturin hän yritti selvittää, ketä hän viittaa: "vapiviin olentoihin" vai "oikeuteen". Sankari ei onnistunut säilyttämään malttiaan, hyväksymään tekemänsä oikeana, mikä tarkoittaa, että absoluuttinen henkinen kaljuus ei ole hänelle ominaista. Rodion Raskolnikovin henkinen ylösnousemus vahvistaa, että henkilöllä on mahdollisuus korjata.

Y. Yakovlev "Hän tappoi koirani." Poika, joka osoittaa myötätuntoa ja armoa, tuo kodittoman koiran asuntoonsa. Hänen isänsä ei pidä tästä: mies vaatii ajamaan eläimen takaisin kadulle. Sankari ei voi tehdä tätä, koska "hän oli jo potkittu ulos". Isä, joka käyttäytyy täysin välinpitämättömästi ja välinpitämättömästi, kutsuu koiran luokseen ja ampuu sitä korvaan. Lapsi ei voi ymmärtää, miksi viaton eläin tapettiin. Yhdessä koiran kanssa isä tappaa lapsen uskon tämän maailman oikeudenmukaisuuteen.

PÄÄLLÄ. Nekrasov "Heijastuksia etuovella". Runo kuvaa tuon ajan karua todellisuutta. Tavallisten talonpoikien ja elämänsä vain nautinnoissa viettävien virkamiesten elämä vastakkain. Korkea-arvoiset ihmiset ovat sydämettömiä, koska he eivät välitä tavallisten ihmisten ongelmista. Ja varten tavallinen ihminen virkamiehen ratkaisu kaikkein merkityksettömimpäänkin asiaan voi olla pelastus.

V. Zheleznikov "Scarecrow". Lena Bessoltseva otti vapaaehtoisesti vastuun erittäin pahasta teosta, johon hänellä ei ollut mitään tekemistä. Tämän vuoksi hän joutui kestämään luokkatovereidensa nöyryytystä ja kiusaamista. Yksi vaikeimmista oli tytön yksinäisyyden testi, koska on vaikeaa olla hylkiö missä tahansa iässä, ja vielä enemmän lapsuudessa. Poika, joka oli todella tehnyt tämän teon, ei kerännyt rohkeutta tunnustaa. Totuuden oppineet kaksi luokkatoveria päättivät myös olla puuttumatta tilanteeseen. Toisten välinpitämättömyys ja sydämettömyys sai ihmisen kärsimään.