Onko opetus nykypäivänä ajankohtainen? Sävellys aiheesta: “Vladimir Monomakhin opetukset. Opettajan esittely. tavoitteiden asettaminen

- "Ohje". Tämän työn analyysi on erittäin mielenkiintoinen, koska tällä teoksella on lähes tuhat vuotta historiaa. Se on täynnä uskoa hyvään, se nostaa moraalinormeja ja ohjaa jälkeläisiä rauhan tielle neuvoen heitä unohtamaan erimielisyydet yhden yhteisen päämäärän hyväksi. Ymmärtää Tämä työ kokonaisuudessaan ei kuitenkaan vaadita vain huolellista lukemista, vaan myös historiallisen kontekstin tuntemusta, jota vastaan hallitsijan suositusten viisaus erottuu vielä selvemmin.

Elämäkerta

Vladimir Vsevolodovich hallitsi useita Venäjän alueita ennen kuin hänestä tuli Kiovan suurruhtinas. Hän sai lempinimen Monomakh, koska hänen äitinsä oli todennäköisesti Bysantin keisarin Constantine Monomakhin tytär.

Tulevaisuus suuriruhtinas kasvoi poliittisten jännitteiden olosuhteissa - hän selvisi useista sotilaallisista konflikteista polovtsien kanssa, jotka muodostivat vakavan uhan muinaiselle Venäjän valtiolle, ja sisäisestä kiistasta. Kun analysoidaan tekstiä "Vladimir Monomakhin ohjeet", on tarpeen huomata joitakin hänen henkilökohtaisen elämäkertansa tosiasioita. Toisin kuin monet prinssiperheen nuoret jälkeläiset, Vladimir osoitti hämmästyttävää rauhallisuutta. Hän esimerkiksi luopui vaatimuksistaan Kiovan valtaistuimelle isänsä kuoleman jälkeen vanhemman veljensä hyväksi. Tietenkin perinteet määräsivät tällaisen järjestyksen, mutta monissa muissa samankaltaisissa tilanteissa hakijat vapauttivat konflikteja henkilökohtaisesta vallasta heikentäen maata.

Tekstin pohjalta

Uskosta Jumalaan tulee Vladimirin pääasema, josta seuraa erilaisia, kristinuskon hyväksymiä ja tukemia käyttäytymisstrategioita: pidä annetut valat, auta heikkoja ja köyhiä, kunnioita vanhimpia, elä vanhurskasta elämää. Tässä hän viittaa rukouksen tarpeeseen.

Vladimir Monomakh löytää testamentissaan kuitenkin muinaisemman aiheen. "Ohjeen" analyysi osoittaa, että vieraan kunnioitus on hallitsijalle erittäin tärkeää. Olet ehkä kuullut, että muinaisista ajoista lähtien oli olemassa kirjoittamaton koodi, jossa vieraan vastaanottaminen kotiisi tunnustettiin pakolliseksi kellonajasta ja elinoloista riippumatta. Kuten saduissa, joissa "syö, juo ja laita nukkumaan" on ainoa mahdollinen tapaamisvaihtoehto muukalainen, V Jokapäiväinen elämä matkustaja, joka katsoi valoon, oli loukkaamaton henkilö. Sen ei pitänyt edes kysyä, kuka hän oli ja mistä hän tuli - hän saattoi kertoa tämän vain omasta pyynnöstään, jo omistajat hyväksyivät.

Joten Vladimir Monomakhin opetuksia lapsille analyysi osoittaa, että teksti on yhdistelmä uskonnollisia ja jokapäiväisen moraalin ajatuksia.

Yhtenäisyyden teema

Vladimir viisaana poliitikkona vastustaa valtion pirstoutumista. Tietysti hän näki koko elämänsä ajan, kuinka usein henkilökohtaisen vallan jano heikentää maan vakautta: sisäisissä sodissa, vallasta taistelussa juonien avulla ja ulkoisten sotilaallisten voimien mukaan hän näkee vain tavan "murskata" Venäjän hyvinvointi. Kuten tiedämme prinssin elämäkerrasta, hän itse ei käyttänyt tilaisuutta lisätä vaikutusvaltaansa ennen kuin hän sai laillisen oikeuden tehdä niin.

Kun tarkastellaan tulevaa vuosisataa, näemme, kuinka jälkeläisten haluttomuus analysoida Vladimir Monomakhin opetuksia ja noudattaa viisaan hallitsijan neuvoja: Mongolit, jotka pyyhkäisivät Venäjän läpi pyörteessä, pyyhkäisivät pois kaikki ruhtinaiden joukot, jotka olivat ajautuneet pois toisistaan useiden vuosisatojen ajan ja vakiinnuttaneet valtansa.

Sota teema

Vladimir, joka hyväksyy järjestelmän ja kutsuu uskomaan Jumalaan ja auttamaan apua tarvitsevia, ei kannata sodasta luopumista. Todellakin: hän on poliitikko, ja ilman sotilaallista voimaa on yksinkertaisesti mahdotonta varmistaa maan ja ihmisten turvallisuutta. Analyysi Vladimir Monomakhin opetuksista historiallisena lähteenä osoittaa, että prinssi osallistui yli kahdeksankymmeneen kampanjaan ja teki kymmeniä sopimuksia, joista hän itse kertoo.

Ei voida sanoa, että kirjoittaja olisi aina toiminut "objektiivisesti oikeudenmukaisesti", mutta aina - maansa etujen mukaisesti. Esimerkiksi, kun prinssi hyväksyi avunpyynnön Bysantin valtaistuimelle vaativalta huijarilta, hän ei voinut olla ymmärtämättä petosta. Pitkä taistelevat, josta tuli viimeinen Kiovan ja Tsargradin (Konstantinopoli) välillä, päättyi ilman vakavaa menestystä, ja sopimus sinetöi dynastian avioliiton.

Linkit

Vladimir on korkeasti koulutettu henkilö. Teos on täynnä lainauksia, erityisesti Raamatusta, joka ei puhu vain prinssin kehittyneestä moraalista, vaan myös asian tarkoituksellisesta tutkimuksesta odotettaessa hänen testamenttinsa kirjoittamista lapsille.

Kun analysoidaan Vladimir Monomakhin opetuksia, voidaan nähdä monien Venäjän kaupunkien nimet. Jotkut niistä ovat nykyään suuria keskuksia: Vladimir, Novgorod, Kursk, Smolensk, Rostov. Muut ovat menettäneet entisen merkityksensä: Suteisk, Kordno, Starodub, Berestye, Turov.

Tekstissä viitataan myös muihin kohtauksiin: Suurherttuan hirvieläinten ja villisian, näätäiden ja aurokkien sekä monien muiden eläinten metsästystä koskevien tietojen ansiosta tiedemiehet voivat tehdä johtopäätöksiä niiden elinympäristön vakaudesta. Siten historiallinen lähde voi palvella mitä erilaisimpien tieteiden tarpeita.

Esityksen muoto

Valitettavasti lukemassasi alkuperäisessä annettu teksti et voi tehdä sitä ilman valmistautumista - 1100-luvun venäjän kieli eroaa hyvin nykyisestä sekä oikeinkirjoituksen että ääntämisen suhteen. Oletko kuullut sellaisista kirjaimista kuin "yat", "nous big" ja "nus small"? Tiedätkö, mitkä äänet tarkoittavat symboleja, jotka näyttävät pehmeiltä ja kiinteä merkki? Joten tekstin lukeminen alkuperäisessä muodossaan on ongelmallista.

Siten, kun analysoit teosta "Vladimir Monomakhin ohje", sinun tulee ohjata käännöksiä. Heillä on yleensä mukana suuri numero muistiinpanoja työsi helpottamiseksi. Ammattihistorioitsijoiden kirjoittamat kommentit mahdollistavat sen, ettei jokaisessa kysymyksessä viitata tietosanakirjoihin ja muihin lähteisiin.

Kirjoituseroista huolimatta venäjän kielen kielioppirakenne on suurelta osin säilynyt. Näin voit nähdä kirjailijan käyttämät tyyliominaisuudet ja kirjalliset välineet.

Johtopäätös

Opetuksen alkuperäinen teksti ei ehkä ole säilynyt nykypäivään. Todennäköisesti hän olisi kuollut Moskovan tulipalossa vuonna 1812, ellei olosuhteiden onnekas yhdistelmä olisi ollut. Katso huvin vuoksi alkuperäistä tekstiä ja yritä tulkita kirjoitettua.

Vladimir Monomakhin opetusten analyysi voidaan kuitenkin suorittaa myös mukautetun version mukaan. Tämä teos on tärkeä historiallinen dokumentti, joka heijastaa sekä valtion ongelmia ja realiteetteja että faktoja suurherttuan henkilökohtaisesta elämäkerrasta.

Muista tutustua muihin teksteihin eri aikakausilta. Vain viittaamalla alkuperäisiin asiakirjoihin vapaiden tulkintojen sijaan pääset lähemmäksi sen merkityksen ymmärtämistä, jonka kirjoittaja on kirjoittanut, sekä kontekstin, joka aiheutti tekstin syntymisen. Ja muista, että kova työ kannattaa aina.

XVII ALUEELLINEN TIETEELLINEN KONFERENSSI

NUORISET JA KOULULAPSET

"TIEDE. LUOMINEN. KEHITYS"

VLADIMIR MONOMAKHIN "TECTIONS" MERKITYS

5b luokan oppilas

MBOU "Ishleyskaya lukio"

Nikiforova Irina Vladimirovna,

5b luokan oppilas

MBOU "Ishleyskaya lukio"

Kanssa. Ishley, Cheboksaryn alue.

Pää: Stepanova Galina Vladimirovna,

venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

MBOU "Ishleyskaya lukio" kanssa. Ishley.

Novocheboksarsk 2014

Siitä lähtien, kun opimme lukemaan, edessämme avautuu valtava venäläisen kirjallisuuden maailma. Tuntematon kirjallinen maailma on meille erityisen mystinen. Muinainen Venäjä. Vanha venäläinen kirjallisuus on yli tuhat vuotta vanha. Se on vanhempi kuin monet eurooppalaiset kirjallisuudet, nämä ovat kymmeniä kirjailijoiden nimiä, nämä ovat monia tuhansia teoksia. Se oli olemassa 7 vuosisataa. Tänä aikana monet kirjat ovat vanhentuneet, rappeutuneet ja kadonneet. Valtava määrä kirjoja paloi tulipaloissa, menehtyi sotien ja hyökkäysten aikana. Mutta, luojan kiitos, aika, luonnonkatastrofit ja sodat eivät tuhonneet kaikkea, suuri osa muinaisen Venäjän kirjaperinnöstä on säilynyt tähän päivään asti. Mielestämme erityinen paikka kaiken tämän perinnön joukossa on Vladimir Monomakhin opetuksilla, jotka tapasimme tänä vuonna luokkahuoneessa koulun ulkopuolista lukemista. Uskomme, että tämä teos ei ole menettänyt merkitystään edes lähes 900 vuoden esiintymisen jälkeen. Niin, tutkimuksemme tarkoitus: selvittää, mitä "Ohje" tarkoittaa meidän aikanamme, miksi se on kiinnostava meille. esine tämä tieteellinen tutkimustyö oli muinaisen venäläisen kirjallisuuden teos "Ohjeet" Vladimir Monomakhilta ja lainauksia siitä hyvänä esimerkkinä. Aihe opinnot ovat Kiovan prinssin ohjeita lapsilleen ja jälkeläisilleen. Tavoitteen saavuttamiseksi on tarpeen ratkaista seuraavat asiat tehtäviä: tutustu "opetuksen" luomisen historiaan ja Vladimir Monomakhin elämään, analysoi teoksen tekstiä ja selitä kuuluisan prinssin neuvoja, luo omat toiveesi Monomakhin ohjeiden perusteella (kirjanen muodossa). Tehtävien ratkaisu tehtiin seuraavalla tavalla tutkimusmenetelmät: analyysi tieteellistä kirjallisuutta, vastaanotetun tiedon yleistäminen ja systematisointi; jatkuvan havainnoinnin ja analyysin näytteenoton menetelmät.

Koska teos kiinnosti meitä, yritimme selvittää sen historiaa. Osoittautuu, että se on yksi ensimmäisistä muinaisen venäläisen kirjallisuuden säilyneistä teoksista. Vladimir Monomakh hallitsi Kiovassa vuosina 1113-1125. Hän oli erinomainen valtiomies ja poliittinen hahmo 1000-luvun lopulla - 1100-luvun alussa. Venäjä koki Vladimir Monomakhin aikana entisen loistonsa ja voimansa elpymisen. Polovtsien hyökkäykset Venäjälle pysähtyivät joksikin aikaa, koska Vladimir Monomakh onnistui yhdistämään ruhtinaat ja järjestämään useita menestyksekkäitä kampanjoita Polovtsien maihin. Sisäisten riitojen vastustajana Monomakh yritti estää riitoja ja ratkaista kiistanalaisia kohtalon perintökysymyksiä ruhtinaiden "snemissä" (kongresseissa) eikä sodissa keskenään. Aikalaiset ja jälkeläiset olivat yksimielisiä arvioidessaan Vladimir Monomakhin persoonallisuutta ja toimintaa Venäjän maan yhtenäisyyden ja vallan vahvistamiseksi. Tässä on mitä "Sanan Venäjän maan tuhoamisesta" kirjoittaja kirjoittaa Vladimir Monomakhista 1200-luvulla: "...Jumala alisti kaiken kristitylle kansalle, kaikki maat suurruhtinas Vsevolodille, hänen isälleen Jurille, Kiovan ruhtinaalle, hänen isoisälleen. Vladimir Monomakh, jolla Polovtsy pelotti lapsiaan kehdossa. Ja Liettua suosta ei ilmestynyt, ja ugrilaiset kivikaupungit kiinnitettiin rautaporteilla, jotta suuret Vladimir ei juossut. Ja saksalaiset iloitsivat, koska he olivat kaukana sinisen meren takana; Burtases, Cheremis, Vyads ja Mordovialaiset hoitivat prinssiä Suuri Volodymyr» .

Hän kirjoitti kuuluisan teoksensa, kuten muinaisen Venäjän kirjallisuuden tutkijat uskovat, vuonna 1117. Koska oppikirjassa on vain fragmentti "Ohjeesta", löysimme antiikin venäläisen kirjallisuuden antologiasta sen koko tekstin, jonka on kääntänyt D.S. Likhachev, kuuluisa tiedemies, muinaisten käsikirjoitusten tutkija. Olimme yllättyneitä huomatessamme, että "Ohje" koostuu kolmesta osasta. Opimme, että kaikki tiedemiehet eivät ole sitä mieltä, onko kyseessä yksittäinen teos, koska Monomakh loi osia siitä eri aikoina.

Joten Vladimir Monomakhin "Ohjeet" koostuu 3 osasta. Jokainen niistä on mielenkiintoinen ja epätavallinen omalla tavallaan. Analysoimme pääasiassa 2. osaa, jossa annetaan kuuluisan prinssin ohjeet, mutta haluaisin sanoa muutaman sanan 1. ja 3. osasta. "Istuin reessä, ajattelin sielussani ja ylistin Jumalaa", Vladimir Monomakh aloittaa tarinansa. Täällä kiinnitimme huomiomme ilmaisuun "istuminen reessä" ja opimme, mitä se tarkoittaa. Osoittautuu, että he sanoivat niin, kun henkilö oli kuoleman partaalla valmistautumassa viimeinen tapa koska vainaja vietiin ulos reellä. Tämä tarkoittaa, että kirjoittaja kirjoitti teoksensa jo iäkäs henkilö, valmistautuen viimeiselle matkalle, ja hän osoittaa sen paitsi lapsilleen, myös kaikille, jotka ovat valmiita kuuntelemaan hänen "lukutaitoaan". Pohtiessaan elämäänsä Monomakh yrittää ymmärtää, elikö hän oikein, onko se, mitä hän puolusti elämässään, mitä hän seurasi, totta. Hän pohtii ihmisluontoa, hyvän ja pahan taistelua ihmissielussa, vanhurskaita ja syntisiä, turhaa ja iankaikkista. " Me ihmiset olemme syntisiä ja kuolevaisia, ja jos joku tekee meille pahaa, haluamme niellä hänet ja vuodattaa hänen verensä mahdollisimman pian. hän kirjoittaa. Miten hänen ajatuksensa sopivat hänen tekoihinsa? nykyaikaiset ihmiset? Joskus olemme valmiita kostamaan pienimmänkin loukkauksen. Mutta Monomakh pyytää anteeksiantoa, sanoo, että paha vain synnyttää pahaa, antaa esimerkin Herrasta, joka kutsui anteeksiantamukseen. Sen jälkeen kirjoittaja pohtii asiaa Mikä on mies, mitä ajattelet hänestä?. Tämän seurauksena hän tulee siihen johtopäätökseen, että henkilö on edelleen kaukana sisäisestä täydellisyydestä, mutta hän uskoo mahdollisuuteen puhdistaa henkilö. Tämä usko inspiroi häntä koko maailmanjärjestyksen tarkoituksenmukaisuuteen ja harmoniaan. Se, miten Jumala järjesti luonnon maailman, näyttää Monomakhille ihmeeltä: "Kuinka taivas on järjestetty, tai niinkuin aurinko tai kuin kuu, tai kuin tähdet, ja pimeys ja valo, ja maa on asetettu vesien päälle! Ja ihmettele tätä ihmettä» . Tämän kauniin ja järkevän maailman loi Jumala ihmistä varten, ja ihminen on osa tätä harmonista maailmaa! Jo "Ohjeen" ensimmäisessä osassa on kehotus: "Älä ole laiska!"

Sitten tulee teoksen toinen osa ja se alkaa sanoilla: "... seuraava on oman heikon mieleni ohje. Kuuntele minua, jos et hyväksy kaikkea, niin ainakin puolet". Emme ota huomioon kaikkia prinssin lapsilleen antamia ohjeita, etenkään niitä, jotka liittyvät sotien käymiseen, ruhtinaskunnan talouksiin jne. Täällä on myös kirjoitettu paljon Jumalasta, uskosta, kirkosta, kirkon palvelijoista. Emme myöskään koske näihin asioihin. Mitkä "prinssi" Vladimir Monomakhin neuvot näyttävät meille hyödyllisiltä ja merkityksellisiltä meidän aikanamme?

Ensinnäkin pidimme hänen näkemyksensä kuolemanrangaistuksesta mielenkiintoisena, koska monissa maissa tämän tyyppistä rangaistusta käytetään edelleen rikollisten suhteen:

1) "Älä tapa oikeaa tai syyllistä äläkä käske tappaa häntä. Jos hän on syyllinen kuolemaan, älkää tuhoko yhtään kristittyä sielua.. Mielestämme tämä johtuu ensisijaisesti prinssin näkemyksestä, jonka mukaan ihmisen kuolema on vain Jumalan alainen, eikä yhdelläkään ihmisellä ole oikeutta päättää kuka elää ja kuka ei.

2) "Sanomalla jotakin, pahaa tai hyvää, älkää vannoko Jumalan kautta, älkää antako kastaa... Jos sinun täytyy suudella ristiä veljille tai jollekulle, niin tarkastettuasi sydämesi, mitä voit seistä, suutele sitä, ja suutelemisen jälkeen tarkkaile, ettet rikkonut sieluasi tuhoa."

Tässä näemme, että Monomakh vastustaa valaa ja valaa, mutta tukee niissä erittäin tarpeellista vaikeita aikoja ristisuudelta, joka sinetöi ruhtinaiden väliset liitot. Ja samalla hän sanoo, että jokaisen ihmisen pitäisi periaatteessa pystyä pitämään sanansa tai valansa.

3) Hän kehottaa myös kunnioittamaan papistoa:

"Ota heiltä rakkaudella vastaan siunaus, älkääkä luopuko heistä, vaan rakastakaa ja huolehtikaa heistä voimasi mukaan, jotta saatte Jumalalta heidän rukouksensa."

4) Sitten tulee sarja hyvin erilaisia opetuksia. Hän kehottaa olemaan ylpeä sydämestään ja tuo mieleen hänen kuolevaisuutensa. Hän kehottaa kunnioittamaan vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä. Älä ole laiska talossa, älä luota taloudenhoitajiin ja huolehdi kaikesta itse.

Monomakh tarjoaa sotilaallisia opetuksia - ei saa luottaa kuvernööriin, olla nauttimatta juomasta tai ruoasta tai nukkumasta, asettaa vartijoita joka puolelle; mene nukkumaan lähellä sotureita ja nouse aikaisin.

Hän kehottaa myös varomaan valheita, juopumista ja haureutta, joista sekä sielu että ruumis menehtyvät.

Matkojen aikana sinun täytyy kastella ja ruokkia kerjäläisiä, jotka kohtaavat matkalla, kunnioittaa vierasta, olipa hän kotoisin: hän on tavallinen, aatelinen tai suurlähettiläs. Tässä otetaan huomioon myös se tosiasia, että tällaiset toimet saavat hyvän nimen henkilölle:

"Sillä kulkiessaan he ylistävät ihmistä kaikissa maissa, olivatpa he sitten hyviä tai pahoja." 5) " Vieraile sairaiden luona, katso kuolleita, sillä me kaikki olemme kuolevaisia. Älä missaa henkilöä tervehtimättä häntä ja sano hänelle hyvä sana". Emme voi muuta kuin kiinnittää huomiota näihin Monomakhin neuvoihin. Monelta meistä puuttuu kyky sanoa osallistumisen sanat ajoissa naapurissamme asuville ihmisille, olla ystävällisiä, huomaavaisia. Periaatteessa Monomakh opettaa kunnioitusta ketä tahansa ihmistä kohtaan: vanhimpia tulee kunnioittaa, köyhiä tulee ruokkia, vieraat toivottaa tervetulleiksi, sairaiden luona, kuolleiden poistuminen ja ystävällinen sana jokaiselle tapaamalleen henkilölle.

6) Seuraavaksi haluan kiinnittää huomion neuvoihin, jotka koskevat ennen kaikkea meitä: " Mitä tiedät hyvin, älä unohda, ja mitä et osaa, opi siitä. Kirjoittaja vakuuttaa meidät opiskelun tarpeesta ja mainitsee esimerkkinä oman isänsä, joka " Kotona istuessaan hän osasi viittä kieltä, siksi kunnia muilta mailta.

7) Kirjoittaja kapinoi erityisesti laiskuutta vastaan, joka tuhoaa kaikki hyvät yritykset, ja vaatii ahkeruutta: " Laiskuus on kaiken äiti: "mitä osaa, sen hän unohtaa, ja mitä ei osaa, sitä ei opi. Tekemällä hyvää, älkää olko laiskoja millekään hyvälle, etenkään seurakunnalle: älköön aurinko nappaako sinua sängyssä."

Monomakh päättää jälleen "Ohjeensa" toisen osan kehotuksella "älä ole laiska", koska hän soitti myös ensimmäisessä osassa. Voimme sanoa, että kuuluisan prinssin työ sisältää kolme tärkeintä neuvoa, jotka eivät ole menettäneet merkitystään ja merkitystään jopa 900 vuoden kirjoittamisen jälkeen: "

"Ohjeen" kolmannessa osassa Monomakh jatkaa ohjeitaan tarinalla siitä, kuinka hän itse työskenteli " matkustanut ja metsästänyt 13-vuotiaasta lähtien. Elämänsä teoksista Monomakh kertoo kuivasti, hän vain luettelee kaupungit, nimet, osoittaa ajan. On tunne, että hän ei halua, että hänen tarinansa kampanjoista, metsästyksestä, mestarin varovaisuudesta nähdään itsensä ylistämisenä ja tuomitsevana: ” Älä tuomitse minua, lapsiani tai ketään muuta lukijaa, en ylistä itseäni enkä rohkeuttani..." Mikä on hänen työnsä tulos: ... kaikkiaan oli kahdeksankymmentä kampanjaa ja kolme hienoa, enkä mainitse muita pienempiä. Ja hän päätti maailmoja Polovtsien ruhtinaiden kanssa ilman kahtakymmentä ja isän kanssa ja ilman isää ... " Lisäksi opimme kirjoittajan kertomuksesta, kuinka upea ja peloton metsästäjä hän oli. Hän nappasi villihevosia käsillään, kaksi kierrosta heitti hänet sarvilla hevosten kanssa, raateli häntä jalkoihinsa tallatuilla peuroilla ja hirveillä ... Ja on mahdotonta olla ihailematta prinssin voimaa, hänen kätevyyttään, kestävyyttään. Monomakh päättää tarinansa varoituksella: ”Kun olet lukenut tämän kirjeen, yritä tehdä kaikenlaisia hyviä tekoja ylistäen Jumalaa hänen pyhiensä kanssa. Loppujen lopuksi lapset ilman kuoleman pelkoa, eivät sota tai peto, tee miehen työtä, niin kuin Jumala lähettää teidät. Sillä jos minä suojelen itseäni sodasta ja pedosta ja vedestä ja hevoselta putoamisesta, niin kukaan teistä ei voi vahingoittaa itseään tai tulla tapetuksi, ennen kuin Jumala niin käskee.

Tehdään siis yhteenveto tutkimustyön tuloksista:

1."Ohje" Vladimir Monomakh on todellakin merkittävä muistomerkki 1100-luvun muinaisesta venäläisestä kirjallisuudesta, joka ei ole menettänyt merkitystään edes 900 vuotta luomisensa jälkeen. Kirjoittajalla itsellään oli erityinen paikka muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiassa, koska hän edisti rauhan ja harmonian ajatuksia kaikissa Venäjän maissa ja oli erinomainen publicisti ja ajattelija, joka loi genren suhteen ainutlaatuisen teoksen.

2. Vladimir Monomakhin "Ohjeiden" tekstin huolellinen tutkiminen ja analysointi teki meille selväksi, että ensinnäkin teoksen kirjoittaja loi kuvan todellisesta prinssistä (ja meidän aikamme - valtionpäämiehestä). Hallitsijan tulee olla vahva uskovainen, jotta hän voi katua syntejään tai virheitä ja suojella heikkoja, ei suvaita "vallanahneita" ja tekee hyviä tekoja, hänellä on vastuuta ja ahkeruutta sekä rehellisyyttä. Toinen ihanteellisen hallitsijan ominaisuus on rohkeus, jota kasvatetaan vaarallisissa metsästyksessä ja testataan taistelussa. Toiseksi, muinaisen venäläisen kristityn ihanne, tavallisin ihminen, joka rukoilee vilpittömästi Jumalaa temppelissä, ei unohda rukousta muissa olosuhteissa. Hän vuodattaa kyyneleitä syntiensä tähden, auttaa orpoa ja leskeä, ruokkii ja pukee köyhiä, kunnioittaa kirkon palvelijoita, kunnioittaa sekä vanhoja että nuoria, tavallisia ja aatelisia. Esittikö Vladimir itse näitä ihanteita elämässään? Vaikea sanoa. Koko teos on täynnä kirjoittajan vilpittömiä tunteita, joiden avulla voimme olettaa, että "Ohjeen" linjojen takana on hänen henkilökohtainen uskonnollinen kokemuksensa. Mutta oli miten oli, teos kuvaa tyhjentävästi ihanteen, johon jokainen muinaisen Venäjän kristitty pyrki.

Kolmanneksi, kuten olemme jo todenneet, kuuluisan prinssin teos sisältää kolme tärkeintä neuvoa, jotka koskevat meitä, 2000-luvun asukkaita: " Tee hyvää”, ”Älä ole laiska”, ”Opi kaikki”.

Kaikki tämä viittaa jälleen kerran siihen, että teos on erittäin ajankohtainen tänään, ja maan johtajille siitä pitäisi tulla hakuteos.

3. Vladimir Monomakhin tekstin huolellinen lukeminen ja analysointi antoi meille idean luoda omia toiveita (neuvoja) lapsille, luokkatovereille ja aikuisille. Tässä on mitä meillä on.

lapset

Älä vaivaudu tämän kirjeen lukemiseen: ehkä siitä on sinulle hyötyä.
Kaverit, älkää koskaan riidelkö, ja jos näin tapahtuu, älkää pitäkö pahaa toisianne vastaan, koska ystävyytenne tuhoutuu ja paha ja viha hallitsevat maailmaa.
Suhtaudu jokaiseen työhön vakavasti, tunnollisesti, ahkerasti, vie jokainen tehtävä loppuun, äläkä ota toista vastaan ennen kuin olet suorittanut edellisen, sillä et onnistu missään tehtävässä, ja he pitävät sinua kevytmielisenä ihmisenä.
Ole ystävällinen ja rehellinen kaikelle ympärilläsi.
Älä saa ihmisiä vihaiseksi sinulle, sillä tämä paha palaa luoksesi. Älä tee ihmisille mitään pahaa, vaan tee vain hyviä tekoja. Ja hyvä tulee varmasti takaisin sinulle elämässä. Ja paha synnyttää vain pahaa. Älä siis lisää pahaa maan päällä.
Älä ole laiska, olkaa aktiivisia ihmisiä. Laiskuus tuhoaa ihmisen. Työ jalostaa.

Luokkatoverit

Opiskele, opiskele hyvin, ole älykäs, koska älykkään ihmisen on helpompi käydä läpi elämää.
Rakkaus kirjoja. Niistä löydät paljon hyödyllistä ja mielenkiintoista. Kirja on viisas neuvonantaja ja toveri.
Käytä mieltäsi kaikkialla, mieli on loputon fantasia. Jos toimit viisaasti, et koskaan joudu tyhmään tilanteeseen.
Älä rajoita itseäsi siihen, mitä sinulta kysytään koulussa, vaan tee se. Koulutuksesi on avain tulevaisuutesi.
Älä pysähdy kehityksessäsi, koska täydellisyydellä ei ole rajaa. Elä ja opi.
Toteuta ideasi, keksi uusia, kehitä ajatuksia ja fantasioita. Ehkä maamme tulevaisuus riippuu sinusta.

Aikuiset

Älä käytä alkoholia väärin! Tämä ei johda sinua hyvään, vaan ainoastaan tuhoaa sinut ja perheesi. Johtaa terveiden elämäntapojen elämääsi, se parantaa terveyttäsi.
Lopeta tupakoiminen! Millaisen esimerkin annat lapsillesi? Terveessä ruumiissa terve mieli.
Pidä sanasi! Pettämällä sinä nöyryytät itseäsi ja lakkaat olemasta auktoriteetti lastesi silmissä. Ja ennemmin tai myöhemmin petos paljastuu, ja sinä tulet häpeään.
Kunnioita lastenne mielipiteitä. He ovat kansalaisia iso maa jossa jokaisella on äänioikeus. Joskus lasten päättely auttaa aikuisia vaikeissa elämäntilanteissa.
Rakasta lapsiasi. He ovat tulevaisuutesi. He kasvavat ja ottavat sinut hoitoonsa.

Viitteet.

Tietosanakirja lapsille. T.9. venäläistä kirjallisuutta. Osa 1./Päätoimit. M.D. Aksenova. - M.: Avanta, 1998.
Tietosanakirja lapsille. T.5. Venäjän ja sen lähinaapureiden historia. Osa 1. Muinaisista slaaveista Pietari Suureen. /Päätoimittaja toim. M.D. Aksjonova. - M.: Avanta, 2004.
Okhotnikova V.I. Vanha venäläinen kirjallisuus: Oppikirja yleisten oppilaitosten luokille 5-9 / toim. O.V.Tvorogova. – M.: Enlightenment, 1997.
X-XII vuosisatojen venäläisen kirjallisuuden historia: opetusohjelma filologian opiskelijoille / L.A. Dmitriev, D.S. Likhachev ja muut: toim. D.S. Likhachev. - M .: Koulutus, 1979.
Vanha venäläinen kirjallisuus. – M.: Olimp; AST Publishing House; 1996. - (klassikoiden koulu)

Muinaista venäläistä kirjallisuutta tutkiessamme törmäämme Vladimir Monomakhin opetuksiin, jotka hän osoitti pojilleen, mutta kävi ilmi, että opetusten merkitys on suuri, ja siksi ne ovat merkityksellisiä myös meidän aikanamme. Se on kuin testamentti, jonka prinssi jätti paitsi lapsilleen, myös meille lukijoille. Ja nyt, monien vuosisatojen jälkeen, Monomakhin opetus ohjaa kaikkia todelliselle tielle, koskettaa moraalisia ja poliittisia kysymyksiä. Luokan 7 esseen ansiosta opimme ohjeista ja noin lyhyt elämäkerta Prinssi kirjeellä Oleg Svjatoslavichille. Ja nyt kirjoitetaan aiheesta: Vladimir Monomakhin opetukset.

Vladimir Monomakh opetus

Vladimir Monomakh - Kiovan ruhtinas, oli Venäjän maan arvovaltaisin ruhtinas ja hallitsi 1000- ja 1100-luvun vaihteessa. Tällä hetkellä hän kirjoittaa ohjeensa. Ensinnäkin esseessäni - päättelyssäni on syytä huomata moraaliset ohjeet. Prinssi kehottaa olemaan unohtamatta Jumalaa, olemaan ylpeitä, olemaan ystävällisiä ja kunnioittamaan vanhimpia. Monomakh kehottaa olemaan laiska, välttämään valheita, auttamaan heikkoja, köyhiä, tukemaan leskiä ja orpoja. Vladimir antaa paljon opetuksissaan käytännön neuvoja, mukaan lukien muiden ihmisten satojen polkeminen, kielten oppiminen ja vastaavat. Prinssi kehottaa kiinnittämään erityistä huomiota vieraisiin.

Mitä Monomakh opettaa? Minusta näyttää siltä, että ensinnäkin prinssi opettaa ihmisten välisiä suhteita, puhuu itsensä kehittämisestä ja tarpeesta noudattaa moraalisia periaatteita.

Samaan aikaan prinssi ei puhu vain kotitalousneuvoista. Se koskettaa myös poliittisia kysymyksiä ja osoittaa, kuinka tärkeää on lopettaa maan taloutta vahingoittavat sisälliskiistat. Hän sanoo, kuinka paljon nämä sisällisriidat heikentävät valtiota. Opetuksissa prinssi vaatii yleistä järjestystä. Vladimir huomauttaa myös, että valtion ja sen kansan etu on ruhtinaiden käsissä. On erittäin tärkeää hallita maailmassa, joka johtaa minkä tahansa valtion vaurauteen.

Tutustuessani Monomakhiin hänen opetuksissaan huomaan, että prinssi oli koulutettu, hyvin luettu, oppinut, hän oli valaistumisen mestari. Hän uskoi, että prinssi on roolimalli, esimerkki muille, joten sinun on oltava tämän korkean tittelin arvoinen.

Teoksessa silmiinpistävää on kirje hänen veljelleen, joka oli Vladimirin pojan murhaaja. Näemme, että prinssi antaa murhaajalle anteeksi. Minulle tämä on vahva teko, en koskaan pystyisi antamaan tappajalle anteeksi, vaikka ymmärrän, että siihen aikaan, sotien aikana, kuolemat olivat arkipäivää.

Päätän esseeni Vladimir Monomakhin opetukset 7. luokalla siihen mielipiteeseen, että pojille kirjoitetut opetukset ovat upeita, arvokkaita ja mikä tärkeintä, ne ovat tärkeitä tähän päivään.

Meidän tietokonemaailmamme korkea teknologia, Internet on varsin monipuolinen, mielenkiintoinen, sisältää monia näkökulmia eri aloilla. Mutta entä sielu? Tämä nykyajan ja tulevaisuuden maailma ei ole mitään verrattuna venäläisen kirjallisuuden henkisiin arvoihin.

Kirjallisuus antaa meille valtavan, syvimmän kokemuksen elämästä ja on siten perusta kenen tahansa koulutukselle. Että ei väliä kuinka kirjallisuus kehittää kauneuden tunnetta - elämän kauneutta, hyvien tekojen kauneutta ja hyvät tunnelmat. Sanan taito antaa meille käsityksen elämästä ja sen monimutkaisuudesta. Muinaisen Venäjän perustamisesta lähtien kirjallisuus ei ole ollut pelkkää viihdettä. Tarve sille ilmaantui, kun ihmisten piti muistaa menneisyys, juurensa, moraaliset ja henkiset arvonsa. Ehkä juuri nyt yhteiskuntamme pitäisi kiinnittää huomiota esi-isiensä kokemuksiin – palatakseen alkuun. Ja alussa oli sana...

Yksi vanhimmista korvaamattomista kirjallisista monumenteista on Vladimir Monomakhin opetukset.

Suurherttua, erinomainen persoona, älykkäin kirjailija... Vuosisatoja myöhemmin tuskin on henkilöä, joka pystyisi seisomaan hänen rinnallaan kilpailemaan sekä sanoissa että teoissa.

Vladimir Vsevolodich Monomakh ei ollut vain aktiivinen poliittinen hahmo, yhteisten kampanjoiden järjestäjä Polovtsyja vastaan, vaan myös yksi arvovaltaisimmista Venäjän ruhtinaista, joka puolusti näkemyksiään ja uskomuksiaan sanoilla ja teoilla. Mikä on hänen sielunsa suuruus? Koska hän tiesi ansaita kaikkien ympärillään olevan rakkauden "jokaisessa iässä", koska hän oli tottelevainen poika isälleen, rohkea taistelussa, ystävällinen kotona, oli hyvä suvereeni, köyhien hyväntekijä, kuuluisa isänmaan vihollisten voittaja, hän sai kohtuullisesti vakuuttuneeksi kaikki Venäjän ruhtinaat yhdistämään, voittamaan rauhaa, kokoamaan yhteen, kokoamaan ja kokoamaan yhteen vihollisensa, joka ei ole ainoa voitto. .

Kansa "keräili" suosikkilleen Kiovan suurruhtinaan valtaistuinta, vaikka hän ei tullutkaan vallan vuoroa. Ruhtinaat eivät vain luovuttaneet valtaistuinta Vladimirille, vaan eivät myöskään käyneet uusia sotia perinnöstään.

Vladimir Monomakh teki monia loistavia tekoja 12-vuotisen hallituskautensa aikana. Elämänsä lopussa hän jätti "Hengellisen testamentin", joka tunnettiin Vladimir Monomakhin "ohjeina".

Siinä suurherttua osoittaa "lapsille" - ei vain pojilleen, vaan kaikille nuoremmille aikalaisille ja jälkeläisille - moraalisilla ohjeilla. Yleisten kristillisten ohjeiden - hurskauden, "parannuksen, kyyneleiden, almujen", ahkeruuden, anteliaisuuden, oikeudenmukaisuuden vaatimuksen - lisäksi Vladimir Vsevolodich antaa myös erityisiä neuvoja.

"Lapseni tai kukaan muu, kun kuuntelee tätä kirjettä, älkää naurako, mutta kuka lapsistani rakastaa sitä, olkoon se sydämessäsi hyväksytty, eikä hän ole laiska, vaan toimii."

Näillä sanoilla suurherttua kääntyy ohjeidensa ja neuvojensa lukijoiden puoleen.

Jokainen "Ohjeen" kappale on uusi käsky, Vladimir Monomakhin jakama elämänkokemus. "Ohjeessa" on lainauksia Psalterista, joka puhuu ohjeiden kristillisestä suuntautumisesta.

”Ja sitten keräsin nämä rakkaat sanat ja järjestin ne ja kirjoitin. Jos et pidä viimeisistä, ota ainakin ensimmäiset..."

Paha vastata aiheuttamaan kipuun - tämä on sääntö, joka vallitsee maailmassamme, 2000-luvulla. Mitä Vladimir Monomakh sanoo tästä:

”Me ihmiset olemme syntisiä ja kuolevaisia, ja jos joku tekee meille pahaa, niin haluamme niellä hänet ja vuodattaa hänen verensä mahdollisimman pian. Ja meidän Herramme, joka omistaa sekä elämän että kuoleman, syntimme päämme yläpuolella kestävät koko elämämme. Kuten isä, joka rakastaa lastaan, lyö häntä ja vetää hänet jälleen luokseen, niin Herramme osoitti meille voiton vihollisista, kuinka päästä eroon heistä kolmella hyvällä teolla ja voittaa heidät : parannus, kyyneleet ja almu..."

Useammin kuin kerran tapaamme linjan ohjeissa - asenne ympäristöönKerro heille:

"Kunnioita vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä..."

On mielenkiintoista, että "Ohjeiden" alussa Vladimir Vsevolodich antaa kotimaisia ohjeita, koska hän on suurruhtinas:

"Älä ole laiska talossasi, jotta ne, jotka tulevat luoksesi, eivät nauraisi talossasi tai päivälliselläsi ... Varo valheita ja juopumista ja haureutta, sillä sielu ja ruumis menehtyvät tästä ..."

Kuinka olla eri mieltä suurherttuan kanssa siitä, että ainakin jonkin aikaa on yritettävä ymmärtää toista, ei asettaa henkilökohtaista hyötyä lähimmäisen edun edelle.

"Minne menet ja minne majoitut, juotat ja ruokit kerjäläistä, ennen kaikkea kunnioitat vierasta, olipa hän kotoisin, onko hän tavallinen, aatelinen tai lähettiläs; jos et voi kunnioittaa häntä lahjalla, niin ruoalla ja juomalla; sillä kulkiessaan he ylistävät ihmistä kaikissa maissa, joko hyvissä tai pahoissa. Vieraile sairaiden luona, katso kuolleita, sillä me kaikki olemme kuolevaisia. Älä kaipaa henkilöä tervehtimättä häntä ja sano hänelle hyvä sana ... "

Miksi Vladimir Vsevolodich puhuu niin kunnioittavasti asenteestaan vieraita kohtaan? Prinssi ei lupaa lapsilleen taivaallista elämää, vaan keskittyy arvokkaaseen elämään maan päällä, jossa emme ole ikuisia.

"Jos et muista tätä, niin lue se useammin, niin minä en häpeä, ja sinä pärjäät."

Tämä Vladimir Monomakhin ominaisuus vakuuttaa itsensä "Ohjeensa" oikeellisuudesta, ennustaa tietyn virheen seuraukset, on erittäin mielenkiintoinen, monessa suhteessa kietoutunut raamatulliseen tekstiin. Raamatussa Jeesus myös tukee jokaista ohjetta varoituksella:

«… tee se, ... sillä jos et tee sitä …» (synnin, Jumalan pelko).

"Ohjeen" elämänsuuntautuneisuus tekee siitä varsin ymmärrettävän ja hyödyllisen nykyään, kun jokainen etsii ihanteellista ohjelmaa henkilön kouluttamiseksi sydämestään ystävällisyydellä, rakkaudella ja myötätunnolla muita kohtaan. Kiovan suurherttuan omaelämäkerta on esimerkki. Hänen koko elämänsä on kirja, jonka avulla voi kouluttaa paitsi hyvä mies mutta myös viisas vanhurskas hallitsija. Tarpeetonta sanoa, että antiikin Venäjällä veri virtasi joissa. Vladimir Vsevolodich itse myöntää Opetuksessa:

”Kaikki kampanjani olivat kahdeksankymmentäkolme; ja muita, merkityksettömiä, en muista. Päädyin Cuman yhdeksäntoista rauhansopimuksia, vangittiin ja vapautettiin vankeudesta yli sata parasta ruhtinaansa ja teloitettiin yli kaksisataa ja hukkuivat jokiin ... "

Sodan aikana "vihollisen" käsite tarkoittaa "tappamisen" toimintaa. "Tappaa", ryhdy sankareiksi, suorita urotekoja, peitä itsensä ikuinen kunnia isänmaan puolustaja. Rauhan aikana on suositeltavaa antaa "anteeksi sille, joka teki sinulle pahaa". Anteliaisuus, vihan nöyryys, vaikka hän olisi vanhurskas, on viisauden ilmentymä.

"Jos pystyit antamaan anteeksi, iloitse, jos olit vihainen, tee parannus. Tapa sodassa vihollinen, mutta ennen kaikkea kunnioita rauhaa ... "

Tätä tulevien sotureiden, puolustajien, prinssi opettaa ohjeissaan. Kuinka monta vastoinkäymistä, sotia, tuhoa olisi voinut pitkämielinen kansamme välttää, jos hallitsijat ja kuninkaat olisivat kasvatettu Kiovan suurruhtinaan, viisaan miehen, oikeudenmukaisen sotajohtajan, Vladimir Monomakhin opetusten hengessä.

Varmin tapa kouluttaa kansainvälisyyttä on kielten opiskelu, useita kieliä, monia kieliä. Silloin meille tulee vähemmän vieraita maita.

”Se, minkä osaat tehdä hyvin, älä unohda sitä, ja mitä et osaa tehdä, opi siitä. Isäni, joka istui kotona, osasi viittä kieltä, minkä vuoksi häntä kunnioitettiin muista maista ... "

"Hautaa lähestyessäni kiitän Jumalaa pitkistä päivistäni: Hänen kätensä on tuonut minut kypsään vanhuuteen... Jumalan pelko ja rakkaus ihmisiä kohtaan on hyveen alku... Ei paasto, ei luostaruus pelasta, vaan hyvät teot..."

Suuren Vladimir Monomakhin koko elämä loistaa tässä opetuksessa.

Ei vain viisas poliitikko, rohkea soturi, korkeiden moraalisten ansioiden omaava mies, vaan myös korkeasti koulutettu ja lukenut henkilö kääntyy tulevaisuudessa kirjoitustensa sivuilta: Vladimir Monomakh käyttää opetuksissaan lainauksia Psalterista, bysanttilaisen teologin Basil Suuren kirjoituksista, "Six Days"spelin kirjoituksista.

"Tein itse kaiken, mitä voin kertoa pojalle."

Epäilemättä Vladimir Monomakh oli suuri kasvattaja, joka kasvatti kymmenen poikaa, joka rakasti isänmaataan, erottui rohkeudesta, älykkyydestä, joka antoi suuren hengellisen perinnön opetuksen kasvatuksellisesta luonteesta, joka perustuu kristillisen moraalin normiin - nöyryyteen, kärsivällisyyteen, Kristuksen jäljittelyyn, rakkauteen kaikkea elävää kohtaan sydämessään.

"Ihmiset olisivat iloisia, jos he noudattaisivat näitä ohjeita."(A.O. Ishimova).

KYSYMYS: "ONKO VLADIMIR MONOMAKHIN "TECATION" TODELLA 2000-luvulla?