Agamemnon, akhaialaisten kuningas-johtaja Troijan sodassa. Franco Agamemnon livetulos, otteluohjelma ja tulokset - Tennis Katso mitä "Agamemnon" on muissa sanakirjoissa

Agamemnon (Αγαμέμνονας), yksi antiikin Kreikan kansalliseeposen pääsankareista, Mykeneen kuninkaan Atreuksen ja Aeropan poika, Kreikan armeijan johtaja Troijan sodan aikana. Aegisthuksen Atreuksen murhan jälkeen Agamemnon ja Menelaus pakotettiin pakenemaan Aetoliaan, mutta Spartan kuningas Tyndareus, joka lähti kampanjaan Mykenaa vastaan, pakotti Thyesteen luovuttamaan vallan Atreuksen pojille. Agamemnon hallitsi Mykeneissä (hän laajensi myöhemmin valtakuntaansa ja hänestä tuli koko Kreikan vaikutusvaltaisin hallitsija) ja meni naimisiin Tyndareuksen tyttären Clytaemestran kanssa. Tästä avioliitosta Agamemnonilla oli kolme tytärtä ja poika Orestes. Kun Paris kidnappasi Helenin ja kaikki hänen entiset kosijansa liittyivät kampanjaan Troijaa vastaan, Agamemnon, Menelaoksen vanhin veli ja tehokkain Kreikan kuningas, valittiin koko armeijan päälliköksi.

Agamemnonin suurlähettiläät Akilleksen teltassa, 1801,
taiteilija Jean Auguste Dominique Ingres

Agamemnon, Cassandra, Clytemnestra, Aegisthus,
National School of Fine Arts, Pariisi

Ilias esittää Agamemnonin urhoollisena soturina (kuvaus hänen hyökkäyksistään on 11. kirjassa), mutta ei piilota hänen ylimielisyyttään ja periksiantamattomuuttaan; Nämä Agamemnonin luonteen ominaisuudet ovat syynä moniin kreikkalaisten katastrofeihin. Tapettuaan kerran hirven metsästäessään, Agamemnon kehui, että Artemis olisi ollut kateellinen sellaisesta laukauksesta; jumalatar suuttui ja riisti kreikkalaiselta laivastolta hyvän tuulen. Kreikkalaiset eivät voineet lähteä Aulista pitkäksi aikaa (kunnes Agamemnon uhrasi tyttärensä Iphigenian jumalattarelle; tällä tosiasialla kreikkalainen perinne selittää Clytaemestran vihamielisyyden miestään kohtaan) (Apollodorus, Episodit, III 21). Vangittuaan Chryseisin eräässä ryöstössä Troijan laitamilla, Agamemnon kieltäytyy palauttamasta häntä suuresta lunnaista isälle Chrisille, Apollon papille, ja jumala, joka ottaa huomioon Chrisin pyynnöt, lähettää ruton Kreikan armeijalle. Kun katastrofin todellinen syy selviää ja Akhilleus vaatii Agamemnonia palauttamaan Chryseisin isälleen, Agamemnon vie vangittuna olevan Chryseisin Akhilleukselta, mikä johtaa loukkaantuneen Akhilleuksen pitkäaikaiseen vetäytymiseen taisteluista ja vakaviin tappioihin kreikkalaisille. (Homer, Ilias, I 8-427; IX 9-692).

taiteilija Roger Payne

Agamemnonin tulevasta kohtalosta kerrottiin Stesichorosin eeppisessä runossa "Paluun" (7. vuosisata eKr.) ja "Oresteia", jotka eivät ole saavuttaneet meitä. Paha kohtalo ahdisti koko Agamemnonin perhettä, alkaen esi-isästä Tantaluksesta ja päättyen Agamemnoniin itseensä ja hänen lapsiinsa - Iphigeniaan ja Oresteen. Troijan vangitsemisen jälkeen Agamemnon, saatuaan valtavan saaliin ja Cassandran, palasi kotimaahansa, missä kuolema odotti häntä omassa kodissaan; myytin vanhemman version mukaan hän kaatui juhlan aikana Aegisthuksen käsissä, joka onnistui viettelemään Clytaemestran Agamemnonin poissa ollessa (Homer, Odysseia, III 248-275; IV 524-537). 600-luvun puolivälistä eKr. alkaen esille nousi versio, jonka mukaan Agamemnon tappoi petollisesti hänen vaimonsa Clytemnestra: tervehtien Agamemnonia tekopyhällä ilolla, hän heitti raskaan peiton hänen päälleen kylvyssä ja antoi kolme kohtalokasta iskua. .

Agamemnonin upea rikkaus ja näkyvyys myytissä puhuttujen kreikkalaisten johtajien keskuudessa heijastelee historiallisten Mykenien nousua 1300-1200-luvuilla eKr. ja niiden hallitsevaa roolia Peloponnesoksen varhaisten osavaltioiden joukossa. Säilönnyt rituaaliepiteetti "Zeus-Agamemnon" osoittaa, että Agamemnon oli luultavasti alunperin yksi heimonsa puolijumalallisista sankareista, joiden tehtävät siirtyivät Zeukselle Olympolaisen panteonin muodostumisen myötä.

Etenkin Agamemnonin surullinen kohtalo ja kohtalokas loppu oli muinaisten tragedioiden suosikkiteema. Iphigenian lisäksi Agamemnonilla oli vielä kolme tytärtä. Hänen hautapaikkansa on nimeltään Mycenae ja Amycle. Spartassa Agamemnonille annettiin jumalallisia kunnianosoituksia. Chaeroneassa hänen valtikkaansa, Hephaiston työtä, pidettiin pyhäkönä.

Agamemnonin murhalle omistetuista dramaattisista antiikin teoksista on säilynyt Aischyloksen tragediat "Agamemnon" ("Oresteia"-trilogian ensimmäinen osa) ja Seneca. Juoni on kehitetty eurooppalaisessa draamassa 1500-luvulta lähtien (G. Sachs, T. Dekker jne.). Kiinnostus myyttiä kohtaan heräsi jälleen 1700-luvun jälkipuoliskolla (V. Alfierin, L. J. N. Lemercierin tragediat jne.). 1800- ja 1900-luvuilla juoni muodosti pohjan noin kolmellekymmenelle tragedialle, G. Hauptmannin dramaattiselle tetralogialle ("Iphigenia at Delphi", "Iphigenia at Aulis", "Agamemnonin kuolema", "Electra").

Muinaisessa kuvataiteessa Agamemnon on sivuhahmo monihahmoisissa koostumuksissa (Partenonin pohjoispuolen metoopit jne.). Agamemnonin murha ilmentyi useiden kreikkalaisten maljakoiden maalaamiseen ja useiden etruskien hautajaisuurnojen reliefeihin. Eurooppalaisessa musiikillisessa ja dramaattisessa taiteessa Agamemnonin kuoleman juoni muodosti perustan useiden 1700-1900-luvun oopperoiden libretolle.

Agamemnon syntyi Mykeneen, missä hänen isänsä Atreus tuli valtaan kuningas Eurystheuksen kuoleman jälkeen, joka ei jättänyt jälkeläisiä. Agamemnonin ja hänen nuoremman veljensä Menelaoksen lapsuus kului Atreuksen ja hänen veljensä Thyesteen välisen valtataistelun ja juonittelun ilmapiirissä.

Kun Agamemnon oli lapsi, hänen isänsä tappoi Thyesteen pojat - Plisthenes ja Tantalus, ja myöhemmin toinen Thyesteksen poika - Aegisthus tappoi Atreuksen.

Isänsä murhan jälkeen Agamemnon pakeni yhdessä veljensä Menelaoksen kanssa Spartaan, missä hän etsi turvaa Spartan kuninkaan Tyndareuksen luota. Täällä veljet menivät naimisiin Tyndareuksen tyttäret, Agamemnon Clytemnestran kanssa, Menelaus Helenan kanssa. Tyndareuksen kuoleman jälkeen valtaistuin siirtyi Menelausille. Veljensä avulla Agamemnon, joka tappoi Thyesteen, tuli Mykeneen kuninkaaksi Atreuksen lailliseksi perilliseksi.

Myöhemmin hän laajensi merkittävästi omaisuuttaan ja hänestä tuli koko Kreikan vaikutusvaltaisin hallitsija. Hänen asuinpaikkaansa kuvattiin vain ”kultarikkaana Mykeneenä”.

Hän oli myös onnellinen aviomies ja isä. Hänen lapsensa: poika Orestes ja tyttäret Iphigenia, Electra ja Chrysothemis.

Troijan sota

Kaikki oli hyvin siihen hetkeen asti, kun troijalainen prinssi Paris sieppasi vaimonsa Menelausilta. Eikä vain vaimo, vaan myös kaunein kaikista kuolevaisista naisista, joiden isä oli Zeus itse. Pahinta oli, että Paris kidnappasi hänet ollessaan Spartan vieraana ja samalla vei Menelaoksen aarteet.

Tämä oli sekä törkeä vieraanvaraisuuden loukkaus että vakava loukkaus puolisoa, kuningasta, miestä kohtaan. Tällainen rikos ei voinut jäädä rankaisematta.

Menelaus pyysi Agamemnonia auttamaan häntä palauttamaan Helen. Agamemnon neuvoi veljeään kokeneen välittäjän kanssa, mikä parasta, Ithakan kuninkaan Odysseuksen kanssa, menemään Troijaan ja kääntymään siellä oikeuden saamiseksi Pariisin isän, troijalaisen kuninkaan Priamin puoleen, joka tietysti asettuisi. koko asiaa. Mutta Menelaus ei saavuttanut mitään hyvällä tavalla. Paris suostui palauttamaan varastetut aarteet, mutta hän ei kategorisesti halunnut luopua Helenistä, ja Priam tuki poikaansa.

Ongelma voidaan ratkaista vain sodan avulla.

Agamemnon lähetti lähettiläitä kaikkien Akhaialaisten kuninkaiden luo ja kehotti heitä auttamaan Menelaosta. Hän seisoi Akhaian armeijan kärjessä. Kampanja lupasi osallistujille kunniaa ja rikasta saalista. 1186 alusta ja 100 tuhatta sotilasta kokoontui Aulisin satamaan valmiina marssimaan Troijaa vastaan. Ennen sotaa Agamemnon vieraili oraakkelissa Delphissä.

Agamemnon oli urhoollinen soturi, mutta hänellä oli ylimielinen ja periksiantamaton luonne, mikä aiheutti monia katastrofeja kreikkalaisille.

Miksi kreikkalaiset laivat eivät voineet lähteä Aulista pitkään aikaan? Kyllä, koska Agamemnon suututti jumalatar Artemiksen. Tapettuaan kerran hirven metsästäessään hän kehui, että Artemis saattoi kadehtia tällaista laukausta; jumalatar suuttui ja riisti kreikkalaiselta laivastolta hyvän tuulen. Ja ennen kuin Agamemnon uhrasi tyttärensä Iphigenian jumalattarelle, akhaialaiset eivät voineet lähteä liikkeelle. Tällä tosiasialla kreikkalainen perinne selittää vihamielisyyden Clytaemestran aviomiestä kohtaan, joka ei tiennyt, että Artemis pelasti Iphigenian viime hetkellä.

Akhaian laivasto laskeutui lopulta Troijan rannoille vaarallisen matkan jälkeen, joka oli täynnä odottamattomia esteitä. Voimakas armeija, jota johti Priamin vanhin poika Hektor, odotti jo heitä, mutta akhaialaiset pystyivät silti laskeutumaan maihin Troakseen. Mutta kreikkalaiset eivät onnistuneet valloittamaan Troijan korkeita muureja.

Sitten Agamemnon käski perustaa linnoituksen ja sieltä hän aloitti uusia ja uusia hyökkäyksiä Troijaan - yhdeksän kokonaisen vuoden ajan, mutta kaikki turhaan!

Kymmenentenä vuonna pitkään kertynyt tyytymättömyys ilmeni avoimesti Akhaian armeijassa. Komentajat menettivät toivonsa saaliista ja kunniasta, ja soturit vain haaveilivat palaamisesta kotiin. Kun pettymys toivottomaan sotaan saavutti rajansa, Agamemnonin ja Myrmidonien johtajan, parhaan akhaialaisen taistelijan Akhilleuksen välillä syntyi kiista.

Yhdessä ryöstössä, vangittuaan Chryseisin Troijan läheisyydessä, Agamemnon kieltäytyi, edes suurella lunnaalla, palauttamasta häntä isälleen Chrysesille, Apollon papille, ja kuultuaan Chryseksen pyynnöt Jumala lähetti ruton Kreikan armeija. Kun katastrofin todellinen syy selvisi ja Akhilleus vaati Agamemnonia palauttamaan Chryseisin isälleen, Agamemnon otti vankina Briseisin Akhilleukselta, mikä johti pitkään vetäytymiseen loukkaantuneen Akilleuksen taisteluista ja raskaisiin tappioihin kreikkalaisille.

Troijalaiset luottivat siihen, että heitä kauhistuttava Akhilleus ei taistellut Akhaialaisia vastaan, tekivät hyökkäyksen kaupungista, pakottivat kreikkalaiset vetäytymään ja alkoivat valmistautua murskaavaan hyökkäykseen heidän leiriinsä.

Tämän hyökkäyksen aikana troijalaiset painoivat akhaialaiset lähelle merta. Kuten johtajalle kuuluu, Agamemnon taisteli rohkeasti eturiveissä, mutta kun hänen oli vamman ja verenhukan vuoksi poistuttava taistelukentältä, hän ehdotti, että muut Akhaialaiset johtajat lopettaisivat taistelun ja pakenevat pelastaakseen heidän henkiä. sotilaat. Soturit jatkoivat kuitenkin taistelua rohkeasti ja heidän kanssaan kaikki johtajat.

Kun Hektor oli jo alkanut sytyttää Akhaia-aluksia, Akhilleus salli ystävänsä Patrokloksen tulla taisteluun Myrmidonien kärjessä ja lainasi hänelle panssarinsa. Troijalaiset päättivät, että Akhilleus itse oli vastustanut heitä, ja he pakenivat peloissaan.

Patroclus onnistui pelastamaan alukset ja akhaialaisten leirin, mutta hän ei itse palannut taistelusta; hän kuoli kaksintaistelussa Hectorin kanssa, jota auttoi jumala Apollo.

Kostaakseen ystäväänsä Akhilleus päätti liittyä taisteluun. Hän taisteli Troijan muurien alla sankarilliseen kuolemaansa asti.

Lopulta akhaialaiset valtasivat Troijan ovelalla. He rakensivat valtavan puisen hevosen, ja rohkeimmat soturit piiloutuivat sen sisään. Sitten Agamemnon käski sytyttää leirin tuleen, armeija laitettiin laivoille ja koko laivasto purjehti länteen. Troijalaiset päättivät, että hän oli purjehtinut Kreikkaan, kun taas kreikkalaiset pakenivat Cape Tenedosin taakse ja palasivat pimeän tullen koko armeijan kanssa.

Rannalle jäi vain kreikkalainen soturi Sinon, jolle annettiin asianmukaiset ohjeet. Sinon kertoi troijalaisille, että akhaialaiset omistivat jättimäisen puisen hevosen jumalatar Athenalle ja se voisi toimia suojana kaupungille.

Troijalaiset uskoivat Sinonin tarinaan liian helposti. He toivat hevosen kaupunkiin, ja jopa tätä varten he purtivat osan kaupungin muurista, koska portti oli liian kapea. Yöllä piilotetut soturit nousivat hevosesta, voittivat hyväuskoiset vartijat, ja Sinon antoi sovitun merkin Agamemnonille, joka hyökkäsi armeijan kanssa kaupunkiin seinässä olevan reiän kautta. Seuraavana aamuna vain savuiset rauniot muistuttivat kerran loistavaa Troijaa.

Agamemnonin kuolema

Agamemnon palasi voitolla Mykeneen, hänen alukset olivat ylikuormitettuja hopealla, kullalla, pronssilla ja orjilla. Hän kantoi myös Troijan kuninkaan Cassandran tytärtä vankina. Mutta hänen vaimonsa ei ollut tyytyväinen hänen paluunsa. Kun Agamemnon taisteli Troijan muureilla, hänen serkkunsa Aegisthus ilmestyi Mykeneen ja vietteli vaimonsa. He olivat jo yhdessä kehittäneet suunnitelman päästäkseen eroon Agamemnonista.

Kokous Mykenessä oli juhlallinen, ja hetken kuluttua kaupungin asukkaat saivat tietää Agamemnonin kuolemasta. Muinaisen myytin version mukaan hän kaatui juhlan aikana Aegisthoksen käsissä. 600-luvun puolivälistä eKr. alkaen esiin nousi toinen versio, jonka mukaan Agamemnon tappoi hänen oma vaimonsa Clytemnestra: joka tervehti miestään tekopyhällä ilolla ja heitti sitten raskaan peiton hänen päälleen kylvyssä ja käsitteli. kolme kohtalokasta iskua. Cassandra kärsi saman kohtalon. Aegisthus tappoi ne, jotka palasivat hänen kanssaan Ilionista.

Odysseus tapaa hänet myöhemmin Hadesissa. Hänen sielunsa valitsi kuoleman jälkeen kotkan elämän.

Hänen surullinen kohtalonsa ja erityisesti hänen kohtalokas loppunsa olivat muinaisten tragedioiden suosikkiteemoja.

Vuonna 1919 löydetty asteroidi (911) Agamemnon on nimetty Agamemnonin mukaan.

Myytti Agamemnonin murhasta

Kun kuningas Agamemnon lähti kampanjaan Troijan lähellä, Aegisthus palasi pitkän maanpaossa Argokseen ja ilmoitti tunnustavansa mahtavan Agamemnonin ylivallan ja oli valmis sovittamaan hänen kanssaan ja alistumaan hänen auktoriteetilleen. Kaikista argovilaisista näytti siltä, että tämän lähisukulaisten sovinnon pitäisi tehdä loppu muinaiselle veriselle viholliselle Pelopidien kahden haaran välillä; Agamemnon itse ajatteli niin ja otettuaan Akhaian armeijan komennon lähti rauhallisesti kampanjaan. Mutta kun Hellaksen sankarit taistelivat Troijan muurien alla, ovela Aegisthus, joka jäi Argokseen, juonitti Agamemnonia vastaan ja suunnitteli hänen kuolemaansa. Hän tuli lähelle Clytemnestraa ja valloitti hänen sydämensä, otti vallan Argosissa, hallitsi Agamemnonin taloa, tuomitsi ja käski ihmisiä ikään kuin hän olisi maan laillinen kuningas. He molemmat - Aegisthus ja Clytemnestra - toivoivat, että Agamemnon ei palaisi Troijasta; ja jos hän, vastoin heidän odotuksiaan, onnistui palaamaan Argosiin elävänä, he olivat valmiita tekemään mitä tahansa estääkseen Aegisthuksen kauheaa kilpailijaa ottamasta hänen oikeuksiaan.

Ennen lähtöä Agamemnon lupasi Clytemnestralle, että heti kun Troija on valloitettu, hän ilmoittaisi Argosille siitä välittömästi. Hän halusi lähettää sanansaattajia eteenpäin ja käskeä heidät sytyttämään tulet kaikkien vuorten huipuilla, jotka olivat matkalla Idasta itse Argosiin; näiden valojen piti toimia merkkinä voitosta Ilionista ja Akhaialaisten armeijan välittömästä paluusta alkuperäisille rannoilleen. Joka ilta Clytemnestra lähetti yhden palvelijoistaan torniin: vartija pysyi hereillä koko yön ja katsoi valppaasti kaukaisuuteen nähdäkseen, ilmaantuuko jokin tavanomainen tuli. Monien vuosien ajan vartija suoritti kovaa palvelusta ja odotti kärsimättömästi, että hän vapautuisi siitä palveluksesta, kun hänen ei enää tarvitsisi viettää yötä unta, seisoa yksin korkeassa tornissa ja turhaan katsomassa ulos ja odottamassa merkkiä. voitto ilmestymään. Ja sitten eräänä päivänä, aamunkoitteessa, hän näkee: tuli on ilmestynyt kaukaisen vuoren huipulle. Sopimusmerkki välitettiin monikukkulaisesta Idasta Hermeksen kalliolle, Lemnokseen, täältä Athokselle, sitten rannikkovuorten huipulle Kiferoniin ja edelleen Skaronlahdelle, Arachneonin huipulle. , lähellä Argosia. Vartija huudahti äänekkäästi ja innostuneesti nähdessään kauan odotetun liekin ja kiiruhti iloisen uutisen kera emäntänsä palatsiin.

Heti kun Clytemnestra kuunteli häntä, hän kutsui välittömästi palvelijat ja meni heidän kanssaan aukiolle uhraamaan kiitosuhria jumalille. Hyvä uutinen levisi nopeasti kaikkialle kaupunkiin, ja ihmiset kokoontuivat väkijoukkoon kuninkaalliseen palatsiin; palatsin edessä olevalla aukiolla asukkaat halusivat odottaa kuninkaan saapumista. Kansan vanhimmat keskustelivat keskenään, muistelivat kuinka sota alkoi, kuinka petollinen Pariisi loukkasi jumalallisia ja ihmisoikeuksia, sieppasi Helenan kuningas Menelaoksen talosta ja vei hänet mukaansa Troijaan itsensä ja kaikkien kuolemaan. Priamin kansa: vihainen kuin kotkat, joiden poikaset varastettiin pesästä, Atreida ryntäsi Troijaan valtavan keihäsmiehien armeijan kanssa ja kosti Priamin kansalle, joka otti rikollisen Parisin suojelukseensa. Kirkkauden kruunatut akhaialaiset ovat nyt palaamassa kotimaahansa. Mutta kuinka monta sankaria on kaatunut verisissä, tuhoisissa taisteluissa, kuinka monta taloa Argosissa on täynnä itkuja ja itkuja! Atrid Agamemnon saavutti itselleen suuren mainetta, kadehdittava osa hänelle tapahtui, nyt koko Akhaian kansa ylistää häntä kutsuen häntä suureksi sankariksi, vihollisen linnoitusten voittajaksi ja tuhoajaksi. Mutta kuolevaisen aviomiehen onni on hauras, ja kova maine synnyttää usein kuoleman; Atris ei saa unohtaa Aulisissa tehtyä suurta uhria; hän ei saa unohtaa Iphigeniaaan, joka joutui papin uhriveitsen alle! Ei, maan suurmiesten osa ei ole kadehdittava; Olkoon osamme vaatimaton, mutta sydämemme olkoon puhdas ja päivämme kuluvat rauhassa.

Tämä oli ihmisten tulkinta, joka oli kokoontunut kuninkaallisen palatsin eteen, lähellä alttaria, jossa Clytemnestran palvelijat palvelivat uhriruokia. Kuningatar itse kylmänä ja ylpeänä koetti näyttää iloiselta vaikutelmalta, mutta muutamasta sanasta, jonka hän vaihtoi kansan vanhinten kanssa, kävi selväksi, että hänellä oli mielessään jotain epäystävällistä. Kun väkijoukosta kuului melua ja ihmiset alkoivat epäillä kuninkaan saapumisuutisen oikeutta, Clytemnestra nousi ylpeänä seisomaan, vastasi halveksuen väkijoukon puheisiin ja osoitti sanansaattajaa, joka lähestyi ihmisiä oliivinoksalla. käsissään ja oliivikruunu päässä. Sanansaattaja tervehti iloisesti kotimaataan, jumalien alttareita ja ihmisjoukkoja, sitten hän lähestyi kuningatarta ja välitti hänelle uutisen Troijan voitosta ja Akhaian armeijan paluusta. Clytemnestra otti uutisen vastaan teeskennellyllä ilolla ja käski sanansaattajaa kertomaan herralleen, että hänen vaimonsa odotti häntä kärsimättömästi, ja pyysi häntä nopeuttamaan saapumistaan kaupunkiin. Tämän jälkeen kuningatar vetäytyi nopeasti palatsiin - sitten ikään kuin valmistautuessaan kuninkaallisen aviomiehensä tapaamiseen.

Hieman myöhemmin, kaukana, mereltä kaupunkiin johtavan tien varrella, itse kuningas Agamemnon ilmestyi koko armeijansa kanssa. Aseistetut soturit, koristeltu vihreillä oksilla, kävelivät edellä; heitä seurasivat muulit täynnä runsasta saaliista, vaunut vangittujen troijalaisten naisten kanssa ja koko kulkueen lopussa ylellisesti koristeltu kuninkaallinen vaunu, jota vetivät valkoiset hevoset. Tuolla vaunulla istui kuningas Agamemnon purppuraan pukeutuneena, kultainen valtikka käsissään ja voiton kruunu otsassaan; Kuningas Priamin vangittu tytär, profeetallinen neito Cassandra, asetettiin kuninkaan lähelle. Ihmiset tervehtivät voittajia iloisilla huudoilla. Kun kuninkaalliset vaunut lähestyivät palatsia ja Agamemnon oli valmis astumaan sisään kotinsa porteista, Clytemnestra tuli suurenmoisesti pukeutuneiden palvelijoiden joukon seurassa kiireesti ulos tapaamaan miestään, tervehti häntä iloisesti ja alkoi puhua kuinka paljon surua hän oli. oli kärsinyt hänen poissa ollessaan, kuinka monta kyynelettä hän oli vuodattanut lohduttomassa ja avuttomassa yksinäisyydessä, kuinka hän oli kiusannut ja surullinen, kun huonoja uutisia tuli läheltä Troijaa. "Mutta vaikea aika on ohi, surun ja kyyneleiden vuodet: talvimyrskyjen jälkeen on noussut rauhallisen, kukkivan kevään kirkas aurinko. Tervehdin sinua, perheen ilo ja linnoitus, koko Argiven kansan pelastuksen ankkuri!” Näin puhui Clytemnestra ja käski piikoja peittämään koko polun vaunuista palatsin porteille purppuranpunaisilla kankailla, jotta maan tomu ei koskettaisi hänen miehensä, Ilionin linnoituksia loistavan tuhoajan jalkoja. Agamemnon ei halunnut ottaa vastaan vain kuolemattomille sopivia kunnianosoituksia: Clytemnestra kuitenkin onnistui suostuttelemaan hänet, vakuuttamaan hänet imartelevilla sanoilla, ja hän lopulta suostui. Mutta jotta hän ei saisi ylimielisyydellä jumalien vihaa, kuningas riisui kenkänsä ja käveli paljain jaloin kotinsa ovelle. Clytemnestra seurasi häntä ja kiitti äänekkäästi jumalia miehensä onnellisesta paluusta; Ylitettyään palatsin kynnyksen hän yhtäkkiä pysähtyi ja huudahti: "Nyt, oi Zeus, täytä rukoukseni, anna minulle apua ja toteuta se, mitä olen suunnitellut!"

Ihmisiä oli yhä tungosta kuninkaallisen palatsin edessä; Vanhimmat seisoivat äänettömästi edessä, epätoivoisina, jonkin tuntemattoman mutta välittömän katastrofin aavistus kiusaten. Yhtäkkiä Clytemnestra palaa palatsista ja lähestyy kiireesti vaunuja, joilla Cassandra oli; lähestyessään vankia, kuningatar puhui hänelle ankarasti ja käski hänet menemään palatsin sisäkammioihin. Profeetallinen neito pysyi liikkumattomana, ikään kuin hän ei olisi kuullut kuningattaren käskyjä. Clytemnestra katkesi ja uhkasi vankia ja vetäytyi kiireesti palatsiin. Syvällä myötätunnolla kansan vanhimmat lähestyivät Cassandraa, ja heti kun he lähestyivät, näkijä nousi nopeasti istuimeltaan ja vapistellen huudahti profeetallisesti: "Voi, voi! Oi, Apollo, voi tuhoaja, mikä tuho sinä ovat valmistaneet minua varten! Vihamielinen rotu." jumalille, rikollinen, veren tahrattu! Kuinka monta julmuutta oletkaan tehnyt: vauvat itkevät nähdessään murhaavan veitsen; heidän ruumiinsa paahdetaan roviolla ja tarjotaan ruoaksi isälleen! Mitä hän, hullu nainen, on suunnitellut, mitä hän tekee! Tässä hän nostaa kätensä miestään ja isäntäänsä vastaan, katso, hän iskee - hän putoaa, vuotaa verta! Voi minua, köyhä: minua odottaa tuho, ja minä hyväksyn kuoleman sama käsi!" Näin huudahti profeetallinen neito, ja vanhimmat kuuntelivat häntä kauhuissaan. He neuvoivat häntä pakenemaan kuolemasta pakenemalla, mutta Cassandra torjui heidän neuvonsa, heitti hunnunsa, repäisi pyhän kruunun päästään, mursi Apollon hänelle antaman sauvan ja meni palatsin oville, joiden takana hänen kuolemansa odotti. Pelossa hän pysähtyi hetkeksi kuninkaallisen asunnon porttien eteen, mutta uskalsi jälleen ja astui pelottomasti kuoleman ja rikollisuuden asuinpaikkaan. Yksi toivo lohdutti Priamin tytärtä: hän näki etukäteen, että Clytemnestra ja hänen rikoskumppaninsa julmuudet eivät jää rankaisematta, että Orestes jonakin päivänä kostaisi heille molemmille.

Pelon valtaamana ihmiset seisoivat hiljaa kuningas Agamemnonin talon edessä. Yhtäkkiä palatsista kuului huokauksia ja huutoja. Tunteessaan vaikeuksia sydämessään, kansan vanhimmat vetivät miekkansa ja halusivat kiirehtiä kuninkaan apuun, mutta juuri sillä hetkellä Clytemnestra ilmestyi palatsin ovelle. Hänen otsansa ja vaatteensa olivat veren tahrat; hän piti veristä miekkaa olkapäällään, ja hänen takanaan kannettiin Agamemnonin ja Cassandran ruumiita. Kylpyhuoneessa, joka oli valmisteltu pitkältä matkalta palanneelle kuninkaalle, Clytemnestra löi häntä miekalla ja sen jälkeen tappoi Cassandran. Vanhimmat, jotka olivat raivoissaan rikoksesta, pyysivät kuningatarta moitteilla; Hän katsoi heitä halveksuen ja kehui teostaan vanhurskaan kostona: "Hän palasi kotiin ja joi hänen kanssaan täytettyyn maljaan. Tässä hän makaa käteni tappamana, konna, joka otti tyttäreni minulta; pehmentää Traakialaisia tuulia ", hän ei säästänyt tyttäreään, hän luovutti hänet teurastukseen. Ja tässä hänen vieressään makaa hänen uskollinen ystävänsä: ja hän putosi kädestäni laulaen profeetallista joutsenlaulua ennen kuolemaansa." Vanhimmat vetäytyivät rikollisen luota kauhuissaan, ja moitteita ja uhkauksia satoi jälleen hänen ylleen. Pikkuhiljaa kuningatar itse alkoi tuntea olonsa nolostuneeksi ja arkaksi. Aluksi hän kehui veriläiskiä, jotka peittivät hänen otsaansa, vastasi rohkeasti ja ylpeänä ihmisten syytöksiin ja uhkauksiin; mutta kun syyllisyystietoisuus heräsi hänessä yhä voimakkaammin, hänen itseluottamuksensa katosi, hän ei enää perustellut tekoaan kostoksi tyttärensä kuoleman johdosta, vaan katsoi sen syyksi pahan demonin toiminnasta, jonka voima oli noussut esiin. Pelopid-perheen yllä ammoisista ajoista lähtien.

Ihmisten hylkäämä ja heidän vihastaan pelästynyt, häpeää ja epätoivoa täynnä oleva murhaaja seisoi hiljaa pitäen edelleen miekkaa olkapäällään eikä pyyhkinyt verta otsastaan tai vaatteistaan. Yhtäkkiä Aegisthus ilmestyi palatsin porteille joukon aseistettuja orjia: pukeutuneena kuninkaalliseen purppuraan, valtikka käsissään, hän meni kansan luo kerskuen suoritetusta teostaan ja uhkaamalla tottelemattomia vihallaan. Täällä ihmiset eivät kestäneet sitä - he ryntäsivät asein vihatun konnan kimppuun ja olisivat repineet hänet palasiksi, jos Clytemnestra ei olisi antanut hänelle apua. Suojeltuaan Aegisthosta itsellään, hän yritti pehmentää väkijoukon raivoa ja sanoi: "Älkää lähdekö taisteluun, miehet, älkää tahroko miekkojanne verellä: paljon verta on vuodatettu ilman teitä! Menkää rauhassa kodinne, vanhimmat; ettekö tekisi parannusta: "Jos ette tottele sanaani. Kyllä, jos suru kohtaa jotakuta, hänen on kestettävä paljon; olemme kärsineet monia vaikeuksia, monia vakavia haavoja on meille aiheutunut vihainen demoni, joka hallitsee pelopidien kohtaloita." Väkijoukko tyyntyi, alkoi ohentua ja hajaantua. Aegisthus, luottaen orjailijoihinsa, viipyi pitkään aukiolla, suurentaen itseään ja raivostuen muutamien kokoontuneiden argovialaisten edessä; Clytemnestra otti hullun kädestä ja raahasi hänet palatsin sisäkammioihin.

Agamemnon, akhaialaisten kuningas-johtaja Troijan sodassa

Agamemnon- Kreikkalaisten myyttien ja Homeroksen Iliaksen hahmo, Atreuksen ja Aeropan poika, Mykeneen kuningas, yhdistyneiden Akhaian joukkojen johtaja Troijan sodassa.

Ylpeä ja dominoiva, voimakas ja rohkea soturi ja samalla epäluuloinen egoisti, eksynyt vaikeisiin tilanteisiin - näin Agamemnon esiintyy Homeroksen, Aischylosin, Euripideksen ja Sofokleen teoksissa nykyajan kirjailijoiden romaaneissa ja näytelmissä; hänen luonteensa sekä houkuttelee että karkottaa meitä, ja hänen traaginen kohtalonsa herättää myötätuntoa.

Agamemnon syntyi Mykeneessä, missä hänen isänsä Atreus nousi valtaan kuningas Eurystheuksen kuoleman jälkeen, joka ei jättänyt jälkeläisiä. Agamemnonin ja hänen nuoremman veljensä Menelaoksen lapsuus kului Atreuksen ja hänen veljensä Thyesteen välisen juonittelun ja valtataistelun ilmapiirissä.

Lapsena Agamemnon näki isänsä hirvittävän rikoksen, joka tappoi Plisteksen ja Tantaluksen, Thyesteen pojat; Myöhemmin Thyesteen poika Aegisthus tappoi Atreuksen Agamemnonin edessä.

Kun Thyestes nousi valtaan Mykeneessä, Agamemnon ja Menelaus pakenivat Spartaan kuningas Tyndareuksen suojeluksessa. Ensimmäisellä tilaisuudella Agamemnon kuitenkin palasi kostaakseen isänsä kuoleman. Tapettuaan Thyesteen Agamemnonista tuli Mykenen kuningas Atreuksen laillisena perillisenä.

Agamemnonista tuli yksi voimakkaimmista ja rikkaimmista Akhaian hallitsijoista. Hän asui ystävyydessä kaikkien kuninkaiden kanssa ja jopa teki rauhan isänsä murhaajan Aegisthosin kanssa. Hänen asuinpaikkaansa kuvattiin vain ”kultarikkaana Mykeneenä”. Hän oli myös onnellinen aviomies ja isä.

Kun hänen veljensä Menelaus otti Helenan (Kaunis) vaimokseen, Agamemnon meni naimisiin hänen puoliskonsa Klytaemestran kanssa, joka synnytti hänelle pojan Orestes ja tyttäret Chrysothemis, Electra ja Iphigenia (vanhemmissa lähteissä Laodike on nimetty Electran sijaan ja Iphianassa sen sijaan Iphigenia).

Agamemnon asui palatsissaan rauhallisesti ja onnellisesti nauttien yleismaailmallisesta kunnioituksesta, ja vain yksi asia uhkasi häntä: se, että hän vaipuisi myytteihin ilman kunniaa.

Mutta sitten Mykeneen tuli hälyttäviä uutisia: troijalainen prinssi Paris sieppasi vaimonsa Menelausilta, josta tuli Tyndareuksen kuoleman jälkeen Spartan kuningas. Pian Menelaus itse saapui Mykeneen ja pyysi Agamemnonia auttamaan palauttamaan Helenan luokseen. Loppujen lopuksi hän oli kaunein kaikista kuolevaisista naisista, hänen isänsä oli Zeus itse, ja petollinen Paris kidnappasi hänet hänen ollessaan Spartan vieraana. Eikä vain sitä: samaan aikaan hän tarttui Menelaoksen aarteisiin.

Tämä oli törkeä vieraanvaraisuuden loukkaus, vakava loukkaus kuningasta, puolisoa, miestä kohtaan. Tällainen petos ei voinut jäädä rankaisematta.

Agamemnon neuvoi veljeään menemään jonkun kokeneen välittäjän, mieluiten Ithakan kuninkaan Odysseuksen kanssa Troijaan ja etsimään siellä oikeutta Pariisin isältä, Troijan kuninkaalta Priamukselta, joka tietysti ratkaisisi koko asian. Menelaus teki niin, mutta ei saavuttanut mitään. Paris oli valmis palauttamaan varastetut aarteet, mutta hän ei halunnut puhua Elenan palauttamisesta.

Sitten Menelaus ja Odysseus uhkasivat troijalaisia sodalla, mutta Paris pysyi paikallaan, ja Priam tuki häntä. Saatuaan tietää tästä Agamemnon lähetti lähettiläitä kaikkien Akhaian kuninkaiden luo, kehottaen heitä auttamaan Menelaosta ja rankaisemaan Parisia.

Agamemnonin johtama kampanja lupasi osallistujille kunniaa ja rikkaan saaliin. 1186 alusta ja 100 tuhatta sotilasta kokoontui Aulisin satamaan valmiina marssimaan Troijaa vastaan.

Artikkelissa käytetään materiaalia vuoden 2004 elokuvasta "Troy". Näyttelijä Brian Cox esittää Agamemnonia.

Tietoisena vastuustaan ylipäällikkönä Agamemnon oli valmis kaikkiin uhrauksiin, kunhan jumalat suosivat kampanjaa. Hän uhrasi oman tyttärensä Iphigenian Artemikselle sovittaakseen loukkauksen, jonka hän oli kerran aiheuttanut jumalattarelle.

Vaarallisen matkan jälkeen, joka oli täynnä odottamattomia esteitä, Akhaian laivasto laskeutui lopulta Troijan rannoille. Vaikka voimakas armeija odotti heitä siellä Priamin vanhimman pojan Hektorin johdolla, akhaialaiset onnistuivat laskeutumaan maihin Troakseen. Kreikkalaiset eivät kuitenkaan kyenneet hyökkäämään Troijan korkeita muureja vastaan, ja ne vieriivät pois niistä kuin aallot tuhoutumattomasta padosta. Sitten Agamemnon määräsi linnoitusleirin perustamisen ja sieltä hän aloitti yhä enemmän hyökkäyksiä Troijaan - yhdeksän kokonaisen vuoden ajan, mutta kaikki turhaan!

Kymmenentenä vuonna pitkään kertynyt tyytymättömyys ilmeni avoimesti Akhaian armeijassa. Soturit unelmoivat kotiinpaluusta, ja komentajat menettivät toivonsa saaliista ja kunniasta. Lisäksi, kun pettymys toivottomaan sotaan saavutti rajansa, syntyi kiista Agamemnonin ja parhaan Akhaiaan, Myrmidonien johtajan, välillä.

Syynä oli nainen: erään sotilasmatkan aikana Troijan naapurivaltioihin Akhilleus otti haltuunsa useita vankeja, mukaan lukien Apollon papin Chrisin tyttären; jakaessaan saalista Chryseis meni Agamemnonin luo.

Pian hänen isänsä tuli leirille ja pyysi Agamemnonia palauttamaan tyttärensä hänelle rikasta lunnaita vastaan. Mutta Agamemnon ei suostunut, koska hän piti tytöstä ja karkotti hänen isänsä häpeässä. Sitten Chris kääntyi Apollon puoleen vaatien kostoa. Apollo, loukkaantunut pappistaan, laskeutui Olympuksesta ja karkoitti hopeajousesta ammuttujen nuolien avulla tuhoisan ruttotaudin Akhaialaisten leirissä.

Koska Agamemnon ei tehnyt mitään Apollon rauhoittamiseksi, Akhilleus puuttui asiaan. Hän kutsui kansankokouksen päättämään, mitä heidän pitäisi tehdä. Agamemnon loukkaantui tästä, koska hän uskoi, että oikeus kutsua koolle kuului hänelle yksin. Hän tuli kokoukseen, mutta viha sielussaan ja aikomuksena osoittaa voimansa ja voimansa Akilleukselle. Akhaialaisten soturien kokouksessa armeijan ennustaja Kalkhant julisti, että Apollon voitiin rauhoittaa vain, jos Chrysesin tytär palautettaisiin isälleen, mutta ilman lunnaita ja anteeksipyyntöä vastaan.

Agamemnon hyökkäsi Kalkhantin kimppuun, ja kun Akhilleus nousi seisomaan, Agamemnon huusi hänelle ja loukkasi häntä töykeästi. Jyrkän keskustelun jälkeen, jossa kumpikaan ei valinnut sanojaan, Agamemnon julisti lopulta, että hän armeijan edun nimissä kieltäytyi Chryseisista, mutta vastineeksi hän ottaisi toisen vangiksi yhdeltä johtajista - ja valitsi Briseisin, Akilleuksen jalkavaimon. . Akhilleus totteli ylipäällikön päätöstä, olipa se kuinka hätiköity ja epäreilu tahansa, mutta teki siitä omat johtopäätöksensä. Hän ilmoitti, ettei hän osallistuisi sotaan, ennen kuin Agamemnon ja kaikki akhaialaiset, jotka eivät olleet tulleet hänen puolustukseensa, pyysivät hänen anteeksiantoaan ja poistivat häneltä häpeän.

Muut johtajat yrittivät turhaan suostutella Akhilleusta, erityisesti Pyloksen kuningasta, vanhaa Nestoria, rohkeaa Diomedesia Argosista ja ovela Odysseusta Ithakasta. Hän pysyi paikallaan ja aiheutti siten katastrofin armeijalle: kun troijalaiset saivat tietää, että heitä pelottava Akhilleus ei taistele heitä vastaan, he tekivät hyökkäyksen kaupungista, pakottivat akhaialaiset vetäytymään ja alkoivat valmistautua murskaavaan hyökkäykseen heidän leirinsä.

Agamemnon lähetti lähettiläitä Akhilleukselle anteeksipyynnön ja rauhantarjouksen kanssa. Hän lupasi palauttaa Briseisin hänelle seitsemän muun vangin lisäksi ja runsailla lahjoilla. Akhilleus ei kuitenkaan voinut unohtaa loukkausta ja hylkäsi sekä rauhantarjouksen että lahjat. Akhaialaiset joutuivat taistelemaan ilman Akhilleusta ja hänen armeijaansa.

Itsepäisestä vastustuksesta huolimatta troijalaiset painoivat kreikkalaiset suoraan mereen. Agamemnon taisteli urheasti eturiveissä, kuten johtajalle kuuluu, mutta kun hänen oli vamman ja verenhukan vuoksi poistuttava taistelukentältä, hän kutsui muut Akhaian johtajat luopumaan taistelusta ja pelastamaan sotilaiden hengen. pakenemalla. Soturit jatkoivat kuitenkin taistelua rohkeasti ja heidän kanssaan kaikki johtajat.

Lopulta he odottivat uutta tapahtumien käännettä: nähdessään, että Hektor oli jo alkanut sytyttää Akhaia-aluksia, Akhilleus salli ystävänsä Patrokloksen osallistua taisteluun Myrmidonien kärjessä ja lainasi hänelle panssarinsa. Troijalaiset päättivät, että Akhilleus itse oli tullut heitä vastaan, ja he pakenivat peloissaan.

Mutta Patroklus, joka oli näin pelastanut laivat ja Akhaialaisten leirin, ei palannut taistelusta; hän kuoli yksittäistaistelussa Hectorin kanssa, jota auttoi jumala Apollo. Sitten Akhilleus päätti liittyä taisteluun kostaakseen ystävänsä. Hän hyväksyi Agamemnonin sovinnontarjouksen ja taisteli Troijan muurien alla sankarilliseen kuolemaansa asti.

Tiedämme, että akhaialaiset valtasivat Troijan lopulta ovelalla. Odysseuksen ehdotuksesta he rakensivat valtavan puisen hevosen, jonka sisään rohkeimmat soturit piiloutuivat. Sitten Agamemnon käski sytyttää leirin tuleen, laittoi armeijan laivoille ja purjehti koko laivaston kanssa länteen. Hän ei kuitenkaan purjehtinut Kreikkaan, kuten troijalaiset uskoivat, vaan pakeni Tenedos-niemen taakse ja palasi pimeän tullen koko armeijan kanssa.

Samaan aikaan troijalaiset toivat hevosen kaupunkiin - ja jopa purkivat osan kaupungin muurista tätä varten, koska portit olivat liian kapeita. Troijalaiset uskoivat liian helposti tarinan kreikkalaisesta soturista Sinonista, jonka Odysseus jätti rantaan ja antoi hänelle asianmukaiset ohjeet. Sinon sanoi, että akhaialaiset omistivat jättimäisen puisen hevosen jumalatar Athenalle ja se voisi toimia suojana kaupungille.

Yöllä piilotetut soturit nousivat hevosesta, voittivat hyväuskoiset vartijat, ja Sinon antoi sovitun merkin Agamemnonille, joka hyökkäsi armeijan kanssa kaupunkiin seinässä olevan reiän kautta. Seuraavana aamuna vain savuiset rauniot muistuttivat kerran loistavaa Troijaa.

Voittaja Agamemnon palasi Mykeneen, hänen aluksensa olivat ylikuormitettu kullalla, hopealla, pronssilla ja orjilla. Saavuttuaan kotimaahansa hän suuteli häntä koskettavalla tavalla ja teki kiitollisen uhrin jumalille. Sitten Agamemnon määräsi sytytettävän valtavan tulen rannikkovuorelle - ennen kuin hän lähti sotaan, hän lupasi vaimolleen ilmoittaa hänelle tällä tavalla hänen paluustaan. Clytaemestra odotti sovittua signaalia, mutta hän ei odottanut sitä yksin.

Kun Agamemnon taisteli Troijan muureilla, hänen serkkunsa Aegisthus ilmestyi Mykeneen ja vietteli vaimonsa. Totta, aluksi hän vastusti, mutta sitten hän myöntyi hänen imartelemiseen, ja nyt he olivat yhdessä kehittäneet suunnitelman päästäkseen eroon Agamemnonista.

Aegisthus tervehti häntä juhlallisesti, vei hänet juhlasaliin, ja kun juhla oli täydessä vauhdissa, Aegisthus antoi merkin kätketyille sotureille, ja he tappoivat Agamemnonin kaikkien hänen tovereidensa kanssa (kuten Homeros sanoi: "Ja kun oli kohdellut häntä , hän tappoi hänet, kun joku teurastaa härän lähellä seimeä"). Sitten Aegisthus määräsi Agamemnonin kiireesti haudattavaksi kaupungin muurien ulkopuolelle, meni naimisiin Clytaemestran kanssa ja julisti itsensä Mykeneen kuninkaaksi.

Tarina Agamemnonista ei lopu tähän. Viimeisen sanan sanoi vuonna 1876 saksalainen arkeologi G. Schliemann. Kuvassa: taotusta kullasta valmistettu ns. "Agamemnonin naamio", valmistettu 1300-luvulla eKr. Heinrich Schliemann löysi kultaisen naamion vuonna 1876 Mykeenistä. Sitä säilytetään nykyään Ateenan kansallismuseossa.

Vuosien 1871-1873 jälkeen. Schliemann kaivoi Troijan rauniot, joiden olemassaoloa useimmat tuon ajan tiedemiehet epäilivät, ja hän meni Mykeneen etsimään Agamemnonin hautaa. Samanaikaisesti Schliemann turvautui tietoihin Homeroksen Iliaksesta, Aischyloksen Oresteiasta, Euripideksen Elektrasta ja Pausaniaksen kuvauksesta Hellasista, joka vieraili Mykeneessä 2. vuosisadalla. eKr e.

Ja todellakin, aidatulta alueelta lähellä linnoituksen muureja, noin 8 metrin syvyydessä, Schliemann löysi viisi hautaa, joissa oli viidentoista ihmisen jäännökset, kirjaimellisesti täynnä kultaa ja koruja. Niiden koristeet ja aseet vastasivat Homerin kuvausta. Kuolleiden kasvot peitettiin kultaisilla naamioilla, jotka toistivat heidän piirteitään; Schliemann saattoi olla vakuuttunut tästä, koska yhden naamion alta hän löysi Mykeneen hallitsijan ehjät, luonnollisesti muumioituneet kasvot.

Innostunut arkeologi päätti, että tämä oli Agamemnon itse: "Löysin haudat, joita Pausanias perinteen perusteella pitää Agamemnonin, Cassandran, Eurymedonin ja heidän ystäviensä haudoina, jotka petollinen Aegisthus ja petollinen Clytamestra tappoivat."

Myöhemmät tutkimukset osoittivat kuitenkin, että ihmiset, joiden jäännökset Schliemann löysi Mykeneistä, elivät noin kaksi ja puoli vuosisataa ennen Troijan tuhoa ja siten ennen Agamemnonin kuolemaa.

Totta, jotta Agamemnon kuolisi, hänen täytyi ensin elää - meillä ei kuitenkaan ole suoria todisteita hänen olemassaolostaan, joten jopa Schliemannin löytöjen jälkeen Agamemnon pysyy sankarina myyteistä.

Mykeneen aarteet ovat nyt Ateenan kansallisessa arkeologisessa museossa. Ne vievät siellä melkein koko esittelysalin, ja heidän säteilynsä todistaa, että Homeros ei turhaan puhunut "kultarikkaista Mykeneistä". Agamemnonin nimi mainitaan siellä joka käänteessä, erityisesti Schliemannin hänelle antaman kultaisen naamion edessä.

Edellä mainittujen 5. vuosisadan attic-tragedioiden lisäksi. eKr e. Senecan tragedia "Agamemnon" on omistettu hänelle.

Nykyaikana Agamemnonin kohtalo muodosti perustan kymmenille erilaisille teoksille; Mainittakoon vain G. Hauptmannin traaginen tetralogia ja S. I. Tanejevin ooppera-trilogia "Oresteia".

Yrityksessä A.S. Pushkin runossa "Oli aika: lomamme on nuori..." (1836) Agamemnon - Keisari Aleksanteri I:

"Muistatko kuinka Agamemnonimme
Hän ryntäsi meille vangitusta Pariisista."

Kozlova Natalya

Agamemnon

Yhteenveto myytistä

Agamemnon - kreikkalaisessa mytologiassa Atreuksen ja Aeropen poika, Kreikan armeijan johtaja Troijan sodan aikana. Aegisthuksen Atreuksen murhan jälkeen Agamemnon ja Menelaus pakotettiin pakenemaan Aetoliaan, mutta Spartan kuningas Tyndareus, joka lähti kampanjaan Mykenaa vastaan, pakotti Thyesteen luovuttamaan vallan Atreuksen pojille. Agamemnonista tuli Mykeneen kuningas (joka muinainen perinne usein identifioi naapurimaiden Argosin kanssa) ja meni naimisiin Tyndareuksen tyttären Clytaemestran kanssa. Tästä avioliitosta Agamemnonilla oli kolme tytärtä ja poika Orestes. Kun Paris kidnappasi Helenin ja kaikki hänen entiset kosijansa liittyivät kampanjaan Troijaa vastaan, Agamemnon, Menelaoksen vanhin veli ja tehokkain Kreikan kuningas, valittiin koko armeijan päälliköksi.

Agamemnonin murha
Punahahmoinen kraatteri, 5. vuosisadalla. eKr.

Troijan vangitsemisen jälkeen Agamemnon, saatuaan valtavan saaliin ja Cassandran, palasi kotimaahansa, missä kuolema odotti häntä omassa kodissaan; myytin vanhemman version mukaan hän kaatui juhlan aikana Aegisthuksen käsiin, joka onnistui viettelemään Clytaemestran Agamemnonin poissa ollessa. 600-luvun puolivälistä lähtien. eKr e. Clytaemestra itse tuli ensin: tavattuaan Agamemnonin tekopyhällä ilolla, hän heitti tämän jälkeen raskaan peiton hänen päälleen kylvyssä ja antoi kolme kohtalokasta iskua.

Kultainen kuolemanaamio
Agamemnon, löydetty kaivauksissa
Heinrich Schliemannin mykeneissä.

Tapettuaan kerran hirven metsästäessään, Agamemnon kehui, että Artemis olisi ollut kateellinen sellaisesta laukauksesta; jumalatar suuttui ja riisti kreikkalaiselta laivastolta hyvän tuulen. Kreikkalaiset eivät voineet lähteä Aulisista pitkään aikaan (kunnes Agamemnon uhrasi tyttärensä Iphigenian jumalattarelle; tällä tosiasialla kreikkalainen perinne selittää Clytaemestran vihamielisyyden miestään kohtaan.

Riita Akhilleuksen ja
Agamemnon
Peter Paul Rubens

Vangittuaan Chryseisin erään Troijan laitamilla tehdyn hyökkäyksen aikana, Agamemnon kieltäytyy palauttamasta häntä suuresta lunnaista isä Chrysesille, Apollon papille ja jumalalle, noudattaen Chrysesin pyyntöjä. lähettää ruton Kreikan armeijalle. Kun katastrofin todellinen syy selviää ja Akhilleus vaatii Agamemnonia palauttamaan Chryseisin isälleen, Agamemnon vie vangittuna olevan Briseisin Akhilleukselta, mikä johtaa loukkaantuneen Akhilleuksen pitkäaikaiseen vetäytymiseen taisteluista ja raskaisiin tappioihin kreikkalaisille. . Agamemnonin tulevasta kohtalosta kerrottiin Stesichorosin eeppisessä runossa "Paluun" (7. vuosisata eKr.) ja "Oresteia", jotka eivät ole saavuttaneet meitä.

Myytin kuvat ja symbolit

Agamemnonin upea rikkaus ja hänen asemansa myytissä puhuttujen kreikkalaisten johtajien joukossa heijastavat historiallisen Mykenen nousua 1300-1100-luvuilla. eKr e. ja niiden hallitseva rooli Peloponnesoksen varhaisten valtioiden joukossa. Säilönnyt rituaaliepiteetti "Zeus-Agamemnon" osoittaa, että Agamemnon oli luultavasti alunperin yksi heimonsa puolijumalallisista sankareista, joiden tehtävät siirtyivät Zeukselle Olympian panteonin muodostumisen myötä.

Kassandra on kreikkalaisen eeposen sankaritar. Troijan kuninkaan Priamin ja Hecuban tytär. Jo syklisissä runoissa Cassandra esiintyi profeetana, jonka ennustuksia kukaan ei uskonut.

Historiallisella aikakaudella useissa paikoissa Peloponnesoksessa (Amyklassa, Mycenaessa, Leuctrassa) ilmoitettiin Cassandran hauta ja temppeli, joka tunnistettiin paikalliseen jumaluuteen Alexandraan.

Clytemnestra tappaa Cassandran
Punahahmoinen keramiikka, 430 jKr. eKr.

Traaginen kuva Cassandrasta, joka lähettää kauheita tulevaisuudennäkyjä profeetallisen hurmion vallassa, on vangittu Aischyloksen Agamemnonissa ja Euripideksen Troijalaisnaisissa.

Clytemnestra, kreikkalaisessa mytologiassa, Tyndareuksen ja Ledan tytär, Agamemnonin vaimo. Useimmiten häntä itseään kuvataan miehensä suorana tappajana, joka peittää rikoksen todellisen syyn (petos Egisthuksen kanssa) kostolla tyttärelleen Iphigenialle.

Iphigenian uhri
kaiverrus, Jean-Michel Moreau

Hän oli kuuluisa rohkeudestaan ja rikkaudestaan, mutta samalla hän erottui auktoriteettistaan ja ylimielisyydestään. Spartassa hänelle annettiin jumalallisia kunnianosoituksia.

Chaeroneassa hänen valtikkaansa, Hephaiston työtä, pidettiin pyhäkönä.

"Agamemnonin naamio" on kultainen hautanaamio toisen vuosituhannen puolivälistä eKr., jonka Heinrich Schliemann löysi Mykeneistä vuonna 1876. Se sai nimensä legendaarisen kuningas Agamemnonin mukaan, koska Schliemann oli varma, että hän oli löytänyt hautansa. Luomisajan suhteen naamio on kuitenkin muinaisempi.

Naamiossa on iäkkään parrakkaan miehen kasvot, jolla on ohut nenä, tiiviit silmät ja suuri suu. Kasvot vastaavat indoeurooppalaista tyyppiä. Viisten kärjet kohoavat ylöspäin puolikuun muotoisesti ja korvien lähellä näkyy pulisonki. Maskissa on reikiä langalle, jolla se kiinnitettiin vainajan kasvoihin.

Kaikki haudoista löydetyt esineet, mukaan lukien Agamemnonin naamio, ovat esillä Ateenan kansallisessa arkeologisessa museossa. Naamion kopio on esillä Mycenaen arkeologisessa museossa.

Kommunikaatiokeino kuvien ja symbolien luomiseen

Agamemnon oli laajalti tunnettu muinaisten kreikkalaisten keskuudessa, minkä todistavat useat viittaukset häneen eri lähteissä. Siksi on olemassa monia vaihtoehtoja Agamemnonin myytin huipentumiseen, kuinka hänen elämänsä päättyi ja mihin hän päätyi kuoleman jälkeen.

Agamemnonin murhalle omistetuista dramaattisista antiikin teoksista on säilynyt Aischyloksen tragediat "Agamemnon" ("Oresteia"-trilogian ensimmäinen osa) ja Seneca. Juoni on kehitetty eurooppalaisessa draamassa 1500-luvulta lähtien. (G. Sachs, T. Dekker jne.). Kiinnostus myyttiä kohtaan heräsi uudelleen 1700-luvun toisella puoliskolla. (V. Alfierin, L. J. N. Lemercierin, jne. tragediat "A". 1800-20-luvuilla. Juoni muodosti pohjan noin 30 tragedialle, G. Hauptmannin dramaattiselle tetralogialle ("Iphigenia at Delph", "Iphigenia at Aulis", "Agamemnonin kuolema", "Electra").

F.I. Chaliapin hahmona Agamemnon

Aischyloksen "Agamemnon", Sophokles "Eant", Euripides "Iphigenia in Aulis" ja "Hecabe", Ion of Chios ja tuntematon kirjailija "Agamemnon", Seneca "Troijalaiset naiset" ja "Agamemnon" tragedioiden päähenkilö, Racine "Iphigenia".

Muinaisessa kuvataiteessa Agamemnon on sivuhahmo monihahmoisissa koostumuksissa (Partenonin pohjoispuolen metoopit jne.) Agamemnonin murha ilmentyi useiden kreikkalaisten maljakoiden maalaamisessa ja useiden kohokuvioissa. Etruskien hautausuurnat.

Eurooppalaisessa musiikillisessa ja dramaattisessa taiteessa Agamemnonin kuoleman juoni muodosti perustan useiden 1700-1900-luvun oopperoiden libretolle. (N. Piccinin "Clytamestra"; N. Zingarellin "Clytamestra"; D. Trevesin "A"; S. I. Tanejevin oopperatrilogia "Oresteia"; F. Weingartnerin "Oresteia"; D. Milhaudin "Oresteia" ;

R. Prochazkan "Clytaemestra"; "A." D. Kuklina; "Clytamestra" I. Pizzetti ja muut) ja kantaatit ("Clytamestra", L. Cherubini ym.).

Tämä voimakas ja omavarainen sankari osoittaa julmuutta ja ylimielisyyttä kaikkea ympärillään olevaa kohtaan.

Myytin yhteiskunnallinen merkitys

On syytä huomata myytin ratkaiseva merkitys sosiaalisen kokemuksen välittämisessä sukupolvelta toiselle, käyttäytymisparadigmojen vakiinnuttamisessa sosiaalisessa ryhmässä ja sosiaalisen tietoisuuden perustan organisoinnissa. Tarinoita johdonmukaisesti tutkimalla yksilö tutustuu tietyn yhteiskunnan historian alkuperään ja saa inspiraatiota sen jumalien ja sankarien yliluonnollisista teoista. Näin ollen ihmisen itsensä tunnistaminen suhteessa perheeseen, valtioon ja kansakuntaan tapahtui alitajuisesti.

Agamemnon näyttää meistä voimakkaalta, rikkaalta, omavaraiselta, ylimieliseltä ja julmalta. Ja nykyään on paljon ihmisiä, joilla on tällaisia luonteenpiirteitä. Agamemnonin myytti esittelee meille tällaisten ihmisten käyttäytymistä ja antaa aihetta pohtia heidän toiminnan mahdollisia seurauksia.