Боярина Морозова: Историята на един непокорен разколник. Боярина Морозова. Живот и исторически факти от първоизточници Боярина Морозова биография интересни факти

Една от най-трагичните истории на разкола на Руската църква е свързана с Боровск - смъртта на дворянката Феодосия Прокопиевна Морозова.

Всички помним картината на Суриков - Феодосия Морозова, окована в желязо, прекарват през Москва и тя вдига два пръста, като знак, че не се е отказала от старата вяра, не приема реформите на патриарх Никон и е готова да отидете на мъченичество.

В действителност всичко не беше съвсем така. Морозова и сестра й Евдокия Урусова бяха прекарани през Москва, но тя не можеше да вдигне ръката си, защото беше прикована към каменни блокове, така че ръцете й бяха опънати надолу. Суриков не можеше да не знае това, но очевидно трябваше да покаже непоколебимата сила на тази жена.

По-долу виждаме модерна къща, на мястото на която е бил гробът на Феодосия Морозова и Евдокия Урусова, приблизително на ъгъла на най-близката до нас сграда.

През 1936 г. болшевишките другари разрушават този гроб, а на негово място е построен окръжен партиен комитет. Гробът е отворен, останките са извадени от него и малко хора знаят къде се намират сега. Очевидно староверците пазят тази тайна.

Наблизо е сградата на бившата Боровска гимназия, построена на мястото на затвора, в който са държани тези две упорити жени.

Феодосия Морозова и Евдокия Урусова са доведени в този затвор през зимата на 1673 г. след чудовищни ​​мъчения. Те пристигат тук като живи великомъченици, а Боровец ги посреща като светци.

Въпреки че бяха държани в затвора, хората идваха при тях със семействата си, искаха благословия, носеха храна, молеха се с тях и висшите власти смятаха, че не са били пазени достатъчно строго.

След това страдащите били преместени в яма, за да умрат от глад. Те умряха в него. Това е сърцераздирателен епизод, защото те седяха в дупката много дълго време. Явно хората все пак са намерили начин да им подхвърлят храна.

Евдокия Урусова умира преди сестра си, когато й съобщават, че съпругът й се е отрекъл от нея и заедно с децата си е приел нова вяра, но децата я забравили. Феодосия Прокопиевна я надживя с месец и половина. Тя беше на 44 години.

Запазена е легенда как благородничката Морозова, вече умираща, моли пазача да й хвърли поне кифличка, поне краставица, поне ябълка. А пазачът отговори: „Прости ми, майко, не мога, страхувам се“. Когато жените, вече мъртви, били извадени от ямата, те били напълно побелели и приличали на скелети.

През 2005 г. в Боровск е издигнат параклис в памет на благородничката Морозова. Изграждането му отне 4 години само с обществени дарения. Долу, в основата на параклиса, е надгробният камък на Морозова и Урусова, който техните братя някога са поставили на гроба им. Но е невъзможно да се стигне до нея.

Когато мислите за историята на разкола на руската църква, за никонианските реформи, за яростната съпротива на единоверците на Морозова, винаги се чудите какво е предложил Никон?

Но очевидно те се съпротивляваха не толкова на самите реформи, колкото на методите, с които Никон ги провеждаше. Той нареждаше, не се съветваше с никого, не обясняваше нищо на никого, а действаше, и то много жестоко.

Трябва да се отбележи, че подобна реформа в Малка Русия се проведе доста безболезнено. И тук имаме ужас и мрак. Е, надявам се Господ да го оправи. Той знае по-добре.

Боярина Морозова Феодосия Прокопиевна (родена на 21 (31) май 1632 г. - смърт на 2 (12) ноември 1675 г. - върховна дворцова благородничка. Тя е арестувана за придържането си към „старата вяра“, заточена в Пафнутиево-Боровския манастир и затворена в манастирския затвор, където умира от глад.

Какво се знае за Феодосия Прокопиевна

Образът на благородницата Морозова в народната памет е свързан с обичаната от народа картина на В. Суриков. Дори писателят В. Гаршин, след като видя картината на художника преди 100 години на изложба, предсказа, че потомците няма да могат да „си представят Феодосия Прокопиевна по друг начин, освен как е изобразена на картината“. За един съвременник е трудно да бъде безпристрастен, но ние разбираме, че Гаршин, както се оказа, беше добър пророк. Много хора си представят благородничката Морозова като строга, възрастна жена като на снимката, която фанатично вдигна ръка с движение на два пръста. Е, Суриков познаваше добре историята и като цяло не се противопоставяше на истината, но се нуждаеше от детайлите на измислицата в името на символичните обобщения.

Боярина Морозова не беше стара - вижте датите от нейния живот. Благородничката беше арестувана 4 години преди смъртта си, тогава тя нямаше дори четиридесет, но паметта на народа успя да улови мъченика само за идеята като жив, мъдър и чужд на всякакво лекомислие.

Защо славата на благородницата Морозова пресича векове? Защо сред хилядите страдащи за вярата тази жена е предназначена да стане символ на борбата на разколниците срещу „никонианците”?

На платното на художника Феодосия Прокопиевна се обръща към московската тълпа, обикновените хора - скитник с тояга, стара просякиня, свят глупак и всички онези, които всъщност представляваха социалния слой на борците срещу новите ритуали. Морозова обаче не беше обикновена непокорна жена. Чудотворният манастир, където е отведена, се намира в Кремъл. Не е известно дали царят е гледал от пасажите на двореца как хората изпращат неговата любима, докато тя провъзгласява анатема на „нечестивите“, но няма съмнение, че мисълта за Морозова го преследва и не му дава почивка.

Картина на В. Суриков “Боярина Морозова”

Семейство Морозови

Благородничката стоеше твърде близо до трона, познаваше царя твърде добре, а освен това семейство Морозови беше едно от най-благородните. В Русия имаше по-малко от десет такива високопоставени семейства; поне Романови, към които принадлежеше Алексей Михайлович, нямаха повече права върху трона от който и да е от Морозови. Може да се досети до каква степен царят се е чувствал неудобно, когато е давал заповед за арестуването на благородничката. Имаше обаче и други неща, за които да се тревожи.

Братята Морозови, Борис и Глеб, бяха роднини на бащата на царя Михаил и в младостта си служеха като гледачи на по-възрастния Романов, това беше изключителна позиция в двора. Когато 17-годишният Алексей е коронясан за цар през 1645 г., Борис Морозов става негов най-близък съветник. Боляринът избра съпругата на Мария Илинична Милославская за суверен и изигра първата роля на сватбата - той беше със суверена „на мястото на баща си“. Десет дни по-късно Борис Морозов, вдовец и вече възрастен мъж, се жени за сестрата на царицата Анна за втори брак и става шурей на царя.

От изключителната си позиция той успя да извлече всичко, което можеше. И ако добро състояниеЗа джентълмен от онази епоха се считаше собствеността върху 300 селски домакинства, докато Морозов имаше повече от 7000. Нечувано богатство!

Кариерата на Глеб Иванович, съвсем обикновен човек, напълно зависи от успеха на брат му. По-младият Морозов се жени за неродената 17-годишна красавица Феодосия Соковнина, която беше много приятелска с кралицата. Борис Иванович умира, без да остави наследници, и цялото му огромно състояние отива при по-малкия му брат, който също скоро умира, което прави вдовицата и младежът Иван Глебович най-богатите хора в руската държава.

1) Цар Алексей Михайлович Романов
2) Боярина Морозова посещава протойерей Аввакум

Животът на благородничката Морозова

Болярката Морозова беше заобиколена не само от богатство, но и от лукс. Съвременници си спомнят, че тя се вози в позлатена карета, която беше теглена от 6-12 най-добри коня, а около 300 слуги тичаха отзад. В имението Зюзино на Морозов беше оформена огромна градина, където се разхождаха пауни. Като се има предвид всичко това - успешният брак на Морозова, луксозен живот, лично приятелство с царското семейство - може да се разбере протойерей Аввакум, който видя нещо абсолютно изключително в това, че Теодосия Прокопиевна се отказа от „земната слава“. Благородничката всъщност се превърна в горещ противник църковни реформи. В нея бушуваше темпераментът на обществена личност и тя успя да се реализира напълно, защитавайки старата вяра.

Къщата на богата и влиятелна благородничка се превърна в седалище на противници на иновациите, критици на поправките в църковните книги, водачът на разколниците дойде тук и живя дълго време, получавайки подслон и защита. Цял ден Морозова приемаше скитници, светци, свещеници, изгонени от манастири, създавайки нещо като опозиционна партия на кралския двор. Самата благородничка и нейната сестра принцеса Евдокия Урусова бяха сляпо предани на Аввакум и във всичко слушаха пламенния проповедник.

Но би било погрешно да се предположи, че благородничката Морозова е била фанатик и „син чорап“. Дори Аввакум забеляза, че тя има весел и дружелюбен характер. Когато старият й съпруг почина, тя беше само на 30 години. Вдовицата „измъчваше“ тялото си с риза с коса, но ризата с коса не винаги помагаше да успокои плътта. Аввакум в писмата си съветва своята ученичка да избожда очите си, за да се отърве от любовното изкушение.

Протосвещеникът също обвини благородничката в скъперничество по отношение на общата им кауза, но най-вероятно това не беше просто скъперничество, а пестеливостта на любовницата. Морозова безкористно обичаше единствения си син Иван и искаше да му прехвърли цялото богатство на Морозов здраво и здраво. Писмата на благородничката до опозорения архиерей, освен с дискусии за вярата, са изпълнени с чисто женски оплаквания за нейния народ, дискусии за подходяща булка за нейния син. С една дума, Феодосия Прокопиевна, притежаваща завидна сила на характера, имаше много човешки слабости, което, разбира се, прави нейния аскетизъм още по-значим.

Благородничката, като близка приятелка на съпругата на суверена, имаше силно влияние върху нея. Мария Илинична, разбира се, не се противопостави на реформите на съпруга си в църквата, но в душата си тя все още симпатизираше на ритуалите на родителите си и слушаше шепота на Феодосия Прокопиевна. Това едва ли се хареса на Алексей Михайлович, но царят, който обичаше жена си, не позволи нападения срещу благородничката, въпреки че последната стана все по-нетърпима към нововъведенията и открито подкрепяше враговете на царя.

1669 г. - кралицата умира. Още две години Алексей Михайлович се страхуваше да докосне бунтовната благородничка. Очевидно имаше тъга за преждевременно починалата му съпруга, но най-вече суверенът беше предпазлив от възмущението на старите болярски семейства, които можеха да видят в посегателството над Теодосия Прокопиевна прецедент за репресии срещу високопоставени семейства. Междувременно Морозов приел монашески обети и започнал да се нарича монахиня Теодора, което, разбира се, засилило нейния фанатизъм и „отстояване на вярата“. И когато през 1671 г. царят, най-накрая утешен, изигра сватба с Наталия Кириловна Наришкина, благородничката Морозова не искаше да дойде в двореца, позовавайки се на болест, която Алексей Михайлович смяташе за обида и пренебрежение.

Изтезанията на дворянката Морозова – рисунка на В. Перов

арест

Тогава суверенът си припомни всички минали оплаквания към болярина Морозова; Очевидно е повлияно и от факта, че кралят като обикновен смъртен не харесва приятеля на любимата си съпруга и като всеки мъж я ревнува. Самодържецът отприщи цялата си деспотична власт върху непокорната благородничка.

През нощта на 14 ноември 1671 г. Морозова е ескортирана във вериги до Чудовския манастир, където започват да я убеждават да се причасти според новия обред, но старицата Теодора твърдо отговаря: „Няма да се причастя!“ След мъчения той и сестра му са изпратени от Москва в Печерския манастир. Там условията на затворниците са сравнително поносими. Поне благородничката можеше да поддържа комуникация с приятелите си. Слугите можеха да я посещават и да й носят храна и дрехи.

Протойерей Аввакум продължил да предава наставления на своята духовна дъщеря. И тя просто се нуждаеше от топла, състрадателна подкрепа - единственият, много обичан син на благородничката почина. Скръбта се увеличаваше и от факта, че не можеше да се сбогува с него и какво беше за нея, монахиня Теодора, да разбере, че синът й е причестен и погребан по нови „нечестиви” обреди.

Новият новгородски патриарх Питирим, който симпатизира на привържениците на Аввакум, се обърна към автократа с молба да освободи Морозова и нейната сестра. В допълнение към съображенията на човечността в това предложение имаше и дял от политически намерения: затварянето на болярката, нейната сестра и тяхната приятелка Мария Данилова, която беше твърда във вярата си, направи силно впечатление на руския народ и тяхното освобождаване би привлякло по-скоро към нов ритуал, отколкото към възпиране. Но суверенът, не жесток по природа, този път се оказа непреклонен. Версията отново предполага, че той изгаряше от някаква лична неприязън към Морозова или може би се чувстваше неудобно пред Феодосия Прокопиевна поради брака си с младата красавица Наришкина и искаше да забрави миналото. Но защо да гадаем?..

Смъртта на благородничката

След като обмисли обстоятелствата на екзекуцията на омразната благородничка, Алексей Михайлович реши, че затворниците не трябва да бъдат изгаряни на клада, защото „дори смъртта е червена в света“, но нареди старообрядците да бъдат умъртвени от глад, като ги хвърлиха в студената яма на Боровския манастир. Цялото имущество на благородничката Морозова беше конфискувано, братята й първо бяха заточени, а след това и екзекутирани.

Драмата от последните дни на Морозова не подлежи на описание. Бедни жени, доведени до отчаяние от глад, поискали от тъмничарите поне парче хляб, но им било отказано. Княгиня Урусова е първата, която умира на 11 септември, последвана от Феодосия Прокопиевна, която умира от изтощение на 1 ноември. Преди смъртта си тя намери сили да помоли тъмничаря да изпере ризата й в реката, така че според руския обичай тя да умре в чиста риза. Най-дълго страда Мария Данилова, още цял месец.

Някога великото семейство Морозови престана да съществува.

• руско царство

Феодосия Прокофиевна Морозова(не Соковнина, в монашество Теодора; 21 (31) май - 2 (12) ноември, Боровск) - върховна дворцова благородничка, активистка на руските староверци, сътрудник на протойерей Аввакум. Заради придържането си към „старата вяра“ в резултат на конфликт с цар Алексей Михайлович тя е арестувана, лишена от имението си и след това заточена в Пафнутьево-Боровския манастир и затворена в манастирски затвор, в който умира от гладуване. Тя е почитана от старообрядческата църква като светица.

Енциклопедичен YouTube

1 / 3

✪ Боярина Морозова. Сплит (2011)

✪ Боярина Морозова

✪ В. И. Суриков. Боярина Морозова

субтитри

Биография

старообрядци

Боярина Морозова беше противник на реформите на патриарх Никон и имаше близък контакт с апологета на старообрядците протойерей Аввакум. Феодосия Морозова се занимаваше с благотворителност и приютяваше в къщата си скитници, просяци и свети глупци. Останала вдовица на тридесетгодишна възраст, тя „успокои плътта“, като облече риза с коса. Но Авакум упреква младата вдовица, че не е „смирила“ плътта си достатъчно и й пише „ Глупав, луд, грозен, извади тези очи със совалка като Мастридия"(призовавайки, следвайки примера на св. Мастридия, за да се отървете от любовните изкушения, извадете очите си). Морозова извършва домашните си молитви „според древни ритуали“, а московската й къща служи като убежище за преследвани от властите староверци. Но нейната подкрепа за староверците, съдейки по писмата на Аввакум, беше недостатъчна: „ Милостинята тече от вас като малка капка от морските дълбини, а след това с резервация».

По заповед на Алексей Михайлович тя и сестра й, княгиня Урусова, бяха заточени в Боровск, където бяха затворени в земен затвор в градския затвор на Боровски, а 14 от техните слуги бяха изгорени в дървена къща за принадлежност към старата вяра В края на юни 1675 г. Евдокия Урусова умира на 11 (21) септември 1675 г. от пълно изтощение. Феодосия Морозова също беше уморена от глад и преди смъртта си помоли своя тъмничар да изпере ризата й в реката, за да може да умре в чиста риза, тя почина на 2 (12) ноември 1675 г.

На мястото на предполагаемото затваряне на Феодосия Морозова и други староверци е построен параклис. Опити за това са правени в началото на 20 век, преди революцията, но разрешение за строеж не е дадено.

Гробно място

През 1998 г. градската управа отрежда място за изграждане на параклис и след избор на подходящ проект той е построен през 2002-2005 г. Надгробната плоча, върната от музея, е поставена в подземната част на параклиса.

В културата и изкуството

Картината на Суриков

Картина на ЛитовченкоОбразът на благородничката Феодосия Морозова е въплътен и в живописта на руския исторически и религиозен художник, академик на Императорската академия на изкуствата, участник в „бунта на четиринадесетте“, един от основателите на петербургската артел на художниците , член на Асоциацията на пътуващите художествени изложби на Александър Дмитриевич Литовченко. Неговата картина „Боярина Морозова” е нарисувана през 1885 г. и се намира в Новгородския държавен обединен музей-резерват.

Телевизионен сериал на операта на Шчедрин "Раскол" (2011).

В ролята на благородница Морозова, актрисата Юлия Мелникова.

МОРОЗОВА ФЕОДОСИЯ ПРОКОПЕВНА

(р. 1632 – ум. 1675)

Руска благородничка-староверка, станала символ на разколническото движение.

„Красотата на твоето лице сияеше като светата вдовица Юдита от древността в Израел, която победи Нахадоносоровия княз Олеферн... Думите на устата ти, като скъпоценен камък, са удивителни пред Бога и хората. Пръстите на ръцете ти са тънки и активни... Очите ти са светкавични, пазят се от суетата на света, гледат само бедните и окаяните.” Това е десетият път, когато В. И. Суриков чете древния текст. Това беше психологически тънък литературен портрет на благородницата Морозова, създаден от протойерей Аввакум. Картината за времето на църковния разкол е напълно готова. Липсва само ликът на мъченик за вярата. Художничката смяташе, че лицето й трябва да има такава сила, за да не се изгуби в тълпата от зяпачи - съчувстващи, безразлични, мразещи. Суриков открива яростта на духа и отказа от всичко земно в профила на младия монашески читател. Така непознатият образ на благородничката придобива специфичен облик. Твърдостта на вярата, жестоката мъченическа съдба превърнаха лицето на млада жена в пламналото лице на стар фанатик. Очите й пламтят като въглени, ръката й засенчва или проклина тълпата с двупръстен кръст, а самата тя е като „черна врана в снега“. Така, благодарение на живописта, благородничката Морозова, чиято памет сред хората е преминала през вековете, получи паметник, достоен за нейната преданост към вярата.

Феодосия произхожда от благородно семейство Соковников. Тя живееше в комфорт и просперитет. Беше хубава, така че не оставаше твърде дълго с момичетата. На 17-годишна възраст тя е дадена за жена на богат, бездетен вдовец Глеб Иванович Морозов, чието семейство не е по-ниско от благородството на царското семейство. Брат му Борис Морозов е възпитател, зет и най-близък съветник на царя, а Глеб също заема видно място в двора. А самата млада благородничка Феодосия Прокопиевна беше приятелка с царица Мария Илинична от семейство Милославски.

Младата Теодосия не беше попитана дали 50-годишният й съпруг я обича. Тя беше послушна на дъщеря си и жена си. Няма и година откакто се роди синът ми Иван. Животът течеше гладко. Какви притеснения може да има една благородничка, в чието имение се суетят 300 слуги? Майките и бавачките са заети с децата си. Богатството се влива в къщата, благодарение на притесненията на съпруга. Сандъците се пълнят със скъпи дрехи и бижута. И ако благородничката иска да напусне къщата, те ще впрегнат шест или дори дванадесет коня в украсена със сребро и мозайка карета и сто ще тичат след тях, а на големия изход - триста слуги и роби. Живей без да мислиш за нищо.

На 30-годишна възраст Феодосия Прокопиевна остава вдовица. Борис Морозов неофициално пое попечителството над нея и младия й племенник. Той беше улегнал мъж, женен за втори път за сестрата на царя Анна и бездетен. Боляринът обичаше да води разговори със снаха си, която беше умна и начетена за жените от онова време. Беше тревожно време, чакаха края на света и Страшния съд. Борис Морозов нарече Теодосий „духовен приятел, душевна радост“ и след дълги разговори призна: „Наслаждавах се повече от мед и сто от вашите духовно полезни думи“. Не е известно какви теми са засегнали, но очевидно благородничката е имала смелост на преценката и дълбочина на мисълта.

Борис Морозов умира бездетен, оставяйки цялото си имущество на своята вдовица и единствен племенник. Сега Морозова стана равна на царя не само по благородство, но и по богатство. При такова богатство каква работа е имал боляринът с религиозните спорове между патриарх Никон и подвластната му господстваща църква с разколническия архиерей Аввакум, бореца за „правата“ вяра? Преди 1664 г. няма ясни доказателства за придържането на Морозова към староверците. Има само предположение, че една самотна жена не е била безразлична към величествения, красив, независим Никон. И тя се противопостави на „никонианската“ църква поради обидното пренебрежение на нейните чувства от страна на патриарха. И тогава страстните обвинителни речи на протойерей Аввакум нахлуха в неспокойната душа на Морозова.

Още през 1640 г. и двамата църковни служители принадлежаха към кръг от ревнители на благочестието и се опитаха да увеличат авторитета на официалната църква, да повишат грамотността на духовенството, да коригират грешки, които са се промъкнали в богослужебните книги по вина на преписвачите, и да направят църковните служби разбираеми на енориаши. Само Никон, спечелил царското благоволение, станал патриарх и властно и еднолично унищожил древните обичаи и ритуали. Но със своята придобивка той предизвика омразата на придворните и недоволството сред хората, за които старата вяра беше по-мила от „латинската“. Така в Русия започва движение, известно като схизма или староверство.

Аввакум застава начело на разколниците, обвинявайки еретиците, които са се поддали на Никон. Казват, че църковните книги се преписват по гръцки начин, вместо обичайното „Исус“ се пише „Исус“, „Алилуя“ трябва да се пее по стария начин два пъти, както и да се кръсти с два пръста, а не с щипка".

Морозова често срещаше ядосан староверец в къщата на братовчед си Ф. М. Ртищев. Слушах речите му, в които, позовавайки се на примера на Христос, той призоваваше за създаване на общности, където всички - от боляри до просяци - да бъдат равни. Той пише на Морозова: „Мамите ли ни като благородничка? Нека Бог да разпростре небето за нас по същия начин и луната и слънцето да светят еднакво за всички, така че земята, и водите, и всичко, което расте по заповед на господарката, не ви служи повече, нито по-малко за аз." Проповедите на Аввакум бяха толкова убедителни, че благородничката им се поддаде, а след това и сестра й, принцеса Е. П. Урусова. Те станаха пламенни, ентусиазирани привърженици на неговите учения.

Аввакум се заселил в къщата на Морозова и проповядвал тук. Благородничката, като жена, не можеше да разреши никакви църковни спорове, но отвори сърцето си за благочестие и милосърдие. Тя отворила вратите на своя богат дом и хамбар не само за разколници. Дрехи, милостиня и храна бяха предоставени на всички преследвани и отхвърлени, окаяните и светите глупаци. Тя откупила осъдените на публична екзекуция за неплащане на дългове и помагала на страдащите в богаделници и тъмници.

Действията и речите на Морозова предизвикаха осъждане в нейния кръг. Те установиха наблюдение над нея и докладваха на царя, че благородничката „хули светата църква с неприлични думи и не се подчинява, а светите тайни според новопоправените богослужебни книги, които свещениците служат - тя не се причастява от тях , и изрича страшни богохулства...”. За известно време заплахата на царя да отнеме най-добрите й имоти принуди Морозова да отслаби усърдието си. Но „силните“ предупреждения на Авакум и след това отлъчването от църквата по решение на събора от 1666–1667 г. Всички разколници от църквата и изгнанието на съмишленици в Пустоозерск принудиха благородничката отново да поеме по пътя на истинското благочестие. Сега тя съзнателно направи избор между богатство и благородство, душа и вяра.

Авакум изпраща писма от изгнание с увещания и поучения. Текстовете бяха пълни с нежни думи: „моя светлина“, „моя скъпа приятелко“, „моя сладкогласна гусеница“, „гълъбице“, „събеседник на ангелите“. Но след като научи, че благородничката се събра и съгреши с юродивия Фьодор, той се ядоса като на жена си: „Знам какво се случи между теб и Фьодор. Направих го както исках. Да, Пресвета Богородица разруши този лош съюз и ви раздели проклети... тя разкъса вашата мръсна любов. Глупав, луд, грозен! Извади си очите. Направи си шапка, за да покриеш цялото си лице..."

Морозова не мисли повече за суетата на света и през 1670 г. под името Теодора тайно приема монашески обети като монахиня. Тя твърдо реши да отстоява вярата, оттегли се от домашните дела в многобройните си имоти и спря да се появява в двореца. Междувременно преследването на разколниците се засили: те бяха обесени, езиците им бяха отрязани, ръцете им бяха отсечени. Царят дълго толерира неподчинението на Морозова. Може би в памет на починалата си жена, чиято най-добра приятелка беше, може би се е надявал, че капризът на жената ще отмине. „Огненият гняв“ на Алексей Михайлович падна върху благородничката за открито неподчинение на кралската воля. През януари 1671 г. Феодосия Прокопиевна категорично отказва да присъства на сватбата на царя с младата красавица Наталия Кириловна Наришкина, бъдещата майка на Петър I. Но Морозова, сред първите благородни жени, трябваше да „говори на царската титла“, обадете се негов верен, целуват му ръка и заедно с всички други приемат архиерейския благослов според новия обичай. Императорът, наречен Най-тихият, не прощава открития бунт. Той изпраща няколко пъти болярите със заповед да се подчинят на волята му, но Морозова не отстъпва. Оттогава за хиляди староверци той се превърна в символ на разколническото движение.

В нощта на 16 ноември 1671 г. архимандрит Йоаким от Чудовския манастир в Кремъл и дякон Ларион обявяват бунтовния царски указ: „Време е да сте на върха! Залегни! Ставай, махай се оттук!“ Това „отиване“ означаваше лишаване от всички права и свободи. Заедно със сестра си княгиня Е. П. Урусова и съпругата на полковника от Стрелци М. Г. Данилова, благородничката Морозова е отведена под охрана в Чудовския манастир. Тук оковаха краката, ръцете и шията й в „конски железа“, а след това на обикновена шейна, като обикновен човек, я прекараха през цяла Москва за забавление на зяпачите до далечния Печерски манастир. Но първо болярката трябваше да изтърпи смъртни мъки и унижения, също като нейните съмишленици. Тя висеше на стелаж с извити ръце, замръзна гола в снега и беше бита с камшици. Тя изтърпя всичко и не отстъпи.

Духовенството поиска огън за Морозова, но болярите се противопоставиха. Те поискаха милост за Феодосия Прокопиевна в памет на вярната служба на Глеб и Борис Морозови. И царят показа своята „милост“. Той замени публичната екзекуция, която можеше да издигне мъченика и да й придаде аура на святост, с земен затвор в Боровск. Охраната, подкупена от едноверци, не прояви особена жестокост. Затворниците получават писма, дрехи, храна. В тази яма Морозова научила за внезапната смърт на единствения си син и че царят раздал цялото й имущество и имения на послушните боляри. Но не заради богатството затворникът плачеше и се биеше срещу земните стени. Тя скърби, че не може да се сбогува със сина си, че чужди ръце са му затворили очите, че са причестили умиращия и са го погребали по нов обред.

Скоро царят беше информиран за облекчаване на поддръжката на староверците. Той нареди да се смени и затегне охраната. В дълбока петметрова яма, в тъмнина и канализация, задушаващи се от вонята, три жени умираха от глад. Първа загина княгиня Урусова. В нощта на 1 срещу 2 ноември 1675 г. благородничката Морозова умира. Единствената й молба към тъмничарите беше да изперат ризата й, за да посрещне смъртта според руския обичай в чисто бельо. Месец по-късно Мария Данилова почина.

Древният род Морозови вече не съществува. Братята и сестрите на опозорената благородничка също са наказани - те са екзекутирани в изгнание. Твърдостта на Теодосия Прокопиевна шокира нейните съвременници не само с мъченическата смърт, но и с факта, че такова поведение за жена от придворното благородство е необикновено: да размени благородство и богатство за вяра! И не е била екзекутирана като атеистка. Вярващи в милостивия Христос екзекутираха православна християнка само защото тя защити правото си да се моли на Бог по свой начин!

Глава 12 (XXVII) Грациан издига Теодосий в ранг на източен император. - Произход и характер на Теодосий. - Смъртта на Грациан. - Свети Амвросий. - Първата междуособна война с Максим. - Характер, управление и покаяние на Теодосий. - Смъртта на Валентиниан II. - Второ

11. Странности на египетския обелиск на Тутмес-Теодосий в Истанбул Този обелиск е монтиран на истанбулския хиподрум близо до Голяма София. Смята се, че е изработена по заповед на древноегипетския фараон Тутмес, но след това транспортирана от византийския император

Глава XXVI Нравите на скотовъдните народи. - Придвижване на хуните от Китай към Европа. - Бягството е готово. – Минават Дунава. - Война с готите. - Поражението и смъртта на Валент. - Грациан издига Теодосий в ранг на източен император. - Характерът и успехите на Теодосий. - Сключване на мир и

Глава XXVII Смъртта на Грациан. - Унищожаване на арианството. -Св. Амброуз. - Първата междуособна война с Максим. - Характер, управление и покаяние на Теодосий. - Смъртта на Валентиниан II. - Втора междуособна война с Юджийн. - Смъртта на Теодосий. 378-395 г. сл. Хр Придобита слава

автор Ковалев Николай Иванович

Житието на Теодосий от Печерския манастир готвачи са постигнали не по-малко умение от готвачите на княжеските дворци.В житието на настоятеля на Киево-Печерската лавра Теодосий авторът е Нестор (Приказки Древна Рус XI-XII в., 1983) предоставя много интересна информация за храната на монасите. Преди

От книгата Вселенски събори автор Карташев Антон Владимирович

Църковната политика на Теодосий I Велики след събора от 381–382 г. Спокойствието все още не е дошло. И Демофил, и Евномий имаха подкрепа в своите последователи и те „не се отказаха“. Проблемите всъщност продължиха. Теодосий видял, че авторитетът на бившия съвет не е лесен

От книгата Курсът към победата автор

Керч и Феодосия Германското командване, въпреки отчаяните усилия, не успя да превземе Ленинград; врагът, заровил се в земята, започнал варварски обстрел на града. Битката за Москва не само укроти Тайфун, както операцията по залавянето беше наречена в нацистка Германия

От книгата Азбучен справочен списък на руските суверени и най-забележителните личности от тяхната кръв автор Хмиров Михаил Дмитриевич

166. РОСТИСЛАВА МСТИСЛАВОВНА, в Св. кръщението на Теодосий, велика княгиня, втора съпруга на Ярослав II Всеволодович, велик княз на Киев и Владимир, дъщеря на Мстислав Мстиславич Удалски, княз на Новгород и Галиция от брака му с дъщерята на Котян, или Котяк, хан

От книгата Книга 2. Завладяването на Америка от Русия-Орда [Библейска Рус. Началото на американските цивилизации. Библейският Ной и средновековният Колумб. Бунт на Реформацията. Порутена автор Носовски Глеб Владимирович

16. Странностите на египетския обелиск на Тутмес-Теодосий в Истанбул Този прочут обелиск стои на Хиподрума в Истанбул, недалеч от Великата София. Смята се, че е направен от "древния" египетски фараон Тутмес, но след това е транспортиран от византийския император Теодосий в

автор Поснов Михаил Емануилович

Заповеди на император Теодосий. Императорът, който получи доклада на Кандидиан преди другите, първо взе, очевидно, правилното решение: да открие съборни събрания след пристигането на източните в Ефес. Той изпраща съобщението си със сановника Паладий на 29 юни и нарежда

От книгата История християнска църква автор Поснов Михаил Емануилович

Опитите на император Теодосий II да помири спорещите страни. Желанието на комитета Йоан да организира хода на съборните действия, след арестуването на изглеждащите главни виновници за бедите, се провали и в този смисъл той докладва на императора - и той не беше сам... Теодосий, вече убеден в

От книгата Съкровищата на светиите [Истории на святостта] автор Черних Наталия Борисовна

От книгата Въртоград златоговорещият автор Ранчин Андрей Михайлович

Житието на Теодосий Печерски: традиционност и оригиналност на поетиката Мнението за високите художествени достойнства и оригиналността на Житието на Теодосий Печерски (по-нататък - ЖФ), написано от киевско-печерския монах Нестор, е установено в науката за 19 век. „Умело и обширно

От книгата Жените, които промениха света автор Скляренко Валентина Марковна

Морозова Феодосия Прокопиевна (родена през 1632 г. - починала през 1675 г.) Руска благородничка-староверка, станала символ на разколническото движение.“Красотата на лицето ви блестеше, като светите вдовици на Юдит от древността в Израел, които победиха принца на Нахаднезар Олеферн... Глаголите на устата твоя, като

От книгата Курсът към победата автор Кузнецов Николай Герасимович

КЕРЧ И ФЕОДОСИЯ Германското командване, въпреки отчаяните усилия, не успя да превземе Ленинград; врагът, заровил се в земята, започнал варварски обстрел на града. Битката за Москва не само укроти Тайфун, както операцията по залавянето беше наречена в нацистка Германия

Феодосия Морозова, известна в народните предания като боярина Морозова, е мъченица на Теодора в монашеството. Близо до семейството на царете от семейство Романови, върховната благородничка в двора проповядва старообрядците под ръководството. Тя беше една от малкото жени, изиграли роля в историята на руската държава. След смъртта й тя започва да бъде почитана от езичниците като светица. На трагичната съдба на благородничката са посветени картини на руски художници, опера, телевизионен филм и няколко книги.

Детство и младост

Феодосия Прокофиевна Морозова е родена в Москва на 21 май 1632 г. в семейството на Прокофи Федорович Соковкин. Бащата е свързан с Мария Илинична Милославская, първата съпруга на царя, две години служи като губернатор на Севера, след което през 1631 г. е назначен за пратеник в Крим, участва в Земския събор и оглавява Каменния приказ (1641- 1646).

През 1650 г. Соковкин получава придворен ранг (втори след боляр) и длъжността околничи. Майка - Анися Никитична Наумова. Теодосия беше сред придворните, придружаващи императрицата. Сестрата на Феодосия, Евдокия Прокофиевна, беше съпруга на княз Петър Семенович Урусов. В семейство Соковкин имаше и двама сина: Федор и Алексей.

Високата й позиция позволи на момиче от нисък произход да стане съпруга на 54-годишния Глеб Иванович Морозов на 17-годишна възраст. Според някои източници леля Матрьона, която живееше при Соковкините, беше против сватбата на Глеб и Феодосия и предсказа трагичната биография на бъдещата благородничка:

„Ще загубиш сина си, вярата ти ще бъде изпитана, ще останеш съвсем сам и ще те заровят в ледена земя!“

Сватбата се състоя в морозовското име Зюзино близо до Москва през 1649 г., където на третия ден младоженците бяха посетени от царя и царицата. Феодосия получава титлата „посещаваща благородничка“ на царицата и има право да посещава императрицата като роднина.

Година след сватбата Глеб и Феодосия имаха син Иван. Имаше слухове, че младата благородничка е "нахранила" дете (вероятно от царя). В крайна сметка преди това мъжът нямаше деца (Соковкина беше втората съпруга на Морозов). Говореше се, че той пилее мъжката си сила за придобиване на богатство.

В младостта си братята Морозови (Борис и Глеб) служат като спални чували при цар Михаил. Кога млад Алексейвъзкачил се на престола, по-големият му брат Борис станал негов най-близък съветник. С участието на Морозов суверенът се жени за Мария Милославская, а 10 дни след царската сватба Борис се жени за сестрата на кралицата и става кралски зет. Морозов-старши умира през 1661 г., огромно състояние отива при семейството на брат му.

Година по-късно, през 1662 г., Глеб Морозов умира, оставяйки наследство на сина си Иван Глебович, Феодосия става управител на богатството на съпруга си. Благородничката и нейният потомък станаха най-богатите хора в руската държава.

Феодосия и нейният син притежаваха няколко имения и живееха в имението Зюзино близо до Москва. Къщата на благородничката била обзаведена в западен стил, тя ходела на разходки в позлатена карета с мозайки, теглена от 6 или 12 коня. Тя притежаваше 8 хиляди крепостни и 300 слуги. По това време тя беше на малко над 30 години. Позицията в двора - върховната благородничка - също беше значителна.

Морозова беше умна и начетена в църковната литература. Тя щедро раздава милостиня, посещава домове за бедни, богаделници, затвори и помага на нуждаещите се.

старообрядци

Морозова беше фанатично религиозен човек. Тя не прие реформата и новите възгледи, въпреки че посещаваше службите в църквата и беше кръстена с „три пръста“.

В къщата на върховната болярина често намирали убежище просяци и юродивите и се поддържала вярност към старите канони. Чест гост беше водачът на руските староверци протойерей Аввакум, който стана духовен баща на Морозова и се засели в къщата й след сибирското си изгнание. Под негово влияние имението Феодосия се превръща в крепост на староверците и скоро към тях се присъединява сестрата на благородничката Евдокия Урусова.

Младата вдовица остана вярна на мъжа си, носеше риза, за да успокои плътта си, и се измъчваше с пости и молитви. Според Аввакум това не било достатъчно, той веднъж посъветвал благородничката да извади очите си, за да не падне „в грях“. Протойерейът упрекна Теодосия, че е скъперник и недостатъчна материална подкрепа за староверците. Морозова, щедра и мила по природа, просто се опита да спаси семейното богатство за сина си.

Аввакум отново е изпратен на заточение, Морозова тайно си кореспондира с него. Това беше докладвано на монарха. Царят се ограничи до убеждаване, опозоряване на нейните роднини. Той отне именията, които принадлежаха на болярина, но благодарение на застъпничеството на кралицата те бяха върнати в чест на раждането на наследника на суверена Иван Алексеевич.

През 1669 г. умира императрица Мария Илинична. Година по-късно Морозова полага таен монашески обет под името монахиня Теодора. От този момент нататък тя спря да се появява в двора и отказа да присъства на сватбата на царя с Наталия Наришкина. Суверенът издържа дълго време, изпрати княз Урусов, бившия съпруг на сестрата на Евдокия, при болярина с убеждение да се откаже от ереста и да поеме по пътя на истинската вяра. Пратеникът получи решителен отказ.

Смърт

През 1671 г. цар Алексей Михайлович предприема строги мерки срещу непокорната благородничка. На 17 ноември Теодосия и Евдокия са арестувани и разпитани от архимандрит Йоаким и писаря Иларион Иванов. Сестрите бяха оковани в железа и поставени под домашен арест. Няколко дни по-късно те са транспортирани до Чудовския манастир. Този момент е изобразен в картината „Боярина Морозова” на руски художник. Бунтарката, която се възхищаваше на художника, беше транспортирана на дърва за огрев по улиците на Москва.

По време на разпитите Теодосия не се разкая, тя и сестра й бяха изпратени далеч от Москва, в Псково-Печерския манастир, а имуществото им беше конфискувано. Братята Фьодор и Алексей са заточени, а синът им Иван скоро умира (според слуховете смъртта му е насилствена).

Патриарх Питирим моли царя за опозорените сестри, но Алексей Михайлович отказва да помилва арестуваните и инструктира патриарха да проведе разследване. Те изтезавали Теодосия и Евдокия, измъчвали ги на стена и искали да ги осъдят на изгаряне като еретици. Сестрите, представители на руската аристокрация, бяха спасени от огъня чрез застъпничеството на болярите, водени от сестрата на монарха Ирина Михайловна. Въпреки това техните слуги и сътрудници все още бяха изпратени в огъня.

Феодосия и Евдокия били транспортирани първо в Новодевическия манастир, след това в селището Хамовническа и накрая в Пафнутьево-Боровския манастир били хвърлени в земен затвор и оставени да умрат от студ и глад.

Последните им дни бяха ужасни. Първа умира Евдокия на 11 септември 1975 г., а Теодосия умира на 1 ноември. С последни сили тя помолила тъмничаря да изпере изгнилата й риза в реката, за да отиде чиста в другия свят. Сестрите са погребани в Боровск близо до затвора, а през 1682 г. братята полагат бяла каменна плоча на гроба.

Това място е описано за първи път от историка Павел Михайлович Строев през 1820 г. Пътешественикът Павел Росиев в спомените си от 1908 г. споменава, че гробът на мъчениците е бил ограден с „окаяна дървена ограда. Над таблата се издига къдрава бреза с икона, вградена в дънера.” Местните староверци се погрижили за нея. Многократно е поставян въпросът за издигането на паметник-параклис на това място.

През 1936 г. гробът е открит и са открити останките на двама души. В архива има запазени няколко снимки. Не се знае със сигурност дали са оставени на същото място или са преместени някъде. Надгробната плоча е предадена на Краеведския музей.

През май 1996 г. на старообрядческата общност на град Боровск е определено място в селището за издигане на мемориален знак: монтирани са 2-метров дървен кръст и метална плоча:

„Тук в селището Боровск през 1675 г. са погребани мъчениците за древната православна вяра, благородничката Феодосия Прокофиевна Морозова (в монахиня Теодора) и нейната сестра княгиня Евдокия Прокофиевна Урусова.“

През 2003-2004 г. на мястото на погребението на Боярина Морозова и княгиня Урусова е построен старообрядчески параклис, в подземната част на който е поставена плоча от гробовете на сестрите.

памет

• 1885 – А. Д. Литовченко „Боярина Морозова” (живопис)
• 1887 – В. И. Суриков „Боярина Морозова” (живопис)
• 2006 – Р.К.Щедрин „Боярина Морозова” (опера)
• 2006 – Е.Г. Степанян „Песен за Боярина Морозова” (литература)
• 2008 – В. С. Барановски „Боярина Морозова. Исторически разказ“ (литература)
• 2011 г. - "Раздвояване" (телевизионен сериал)
• 2012 г. – К.Я. Кожурин “Боярина Морозова” (литература)