Danten uusi elämä on jumalallinen komedia. Elinikäinen rakkaus. Dante ja Beatrice. Hän pitää rakkauden silmissään

Tämä sonetti on jaettu kahteen osaan: ensimmäisessä puhun rakkauden voimasta; toisessa puhun siitä, kuinka tämä voima ilmenee toiminnassa. Toinen alkaa näin: "Kaunis donna ...". Ensimmäinen osa on jaettu kahteen: ensimmäisessä sanon, että on esine, joka sisältää tämän voiman; toisessa sanon kuinka tämä esine ja tämä voima syntyvät ja että ne liittyvät toisiinsa niin kuin muoto on aineeseen. Toinen alkaa näin: "Kun rakkaus ...". Sitten sanoen: "Kaunis donna ...", sanon kuinka tämä voima ilmenee toiminnassa: ensin - kuinka se ilmenee miehessä, sitten - kuinka se ilmenee naisessa - sanoista "Ja sama donna ...".

Sen jälkeen, mitä kerroin rakkaudesta yllä olevissa säkeissä, minulla oli halu sanoa lisää sanoja Kaikkein Jaloimman kunniaksi, jotta niissä näyttäisin, kuinka hän herättää tämän rakkauden ja kuinka hän ei vain herätä häntä siellä, missä hän on lepotilassa. , mutta miten ja missä ei ole Rakkauden voimaa, hän kutsuu häntä ihmeellisesti. Ja niin minä sävelsin sonetin, joka alkaa "Minun silmissäni ...".

Joten hämmentyneenä hän kumartaa kasvonsa

Ja hän huokaa syntisyydestään.

Ylpeys ja viha sulavat hänen edessään.

Oi donnat, kukapa ei ylistäisi häntä?

Kaikki ajatusten makeus ja nöyryys

Tietää sen, joka kuulee hänen sanansa.

Siunattu olkoon se, jonka on määrä tavata hänet.

Tapa, jolla hän hymyilee

Puhe ei puhu eikä mieli muista:

Joten tämä ihme on autuas ja uusi.

Tässä sonetissa on kolme osaa: ensimmäisessä kerron kuinka Donna näyttää tämän voiman toiminnassa, puhuen silmistään, jotka ovat hänen kauneimpia; ja minä sanon saman kolmannessa, puhuen hänen huulistaan, kauneimmista hänessä; ja näiden kahden osan välissä on pieni partikkeli, joka ikään kuin huutaa apua edelliseen ja seuraavaan, ja alkaa näin: "Voi donnas, kuka...". Kolmas alkaa näin: "Kaikki makeus ...". Ensimmäinen osa on jaettu kolmeen: ensimmäisessä puhun siitä, kuinka suloisesti hän varustaa jaloudella kaiken, mitä hän katsoo - mikä tarkoittaa, että hän tuo Rakkauden valtaan siellä, missä sitä ei ole; toisessa sanon, kuinka hän herättää Rakkauden toiminnan kaikkien sydämissä, joihin hän katsoo; Kolmannessa puhun siitä, mitä hän tekee hyvyydellä heidän sydämissään. Toinen alkaa näin: "Hän tulee ..."; kolmas on tällainen: "Tervehditkö ...". Sitten, kun sanon: "Voi donnat, kuka...", selitän, ketä minulla oli mielessä, ja kutsun donnat auttamaan ylistämään häntä. Sitten, kun sanon: "Kaikki makeus..." - Sanon saman asian, joka sanottiin ensimmäisessä osassa, kertoen, että hänen huultensa toiminta on kaksijakoista; yksi niistä on hänen suloisin puheensa, ja toinen on hänen ihmeellinen naurunsa; En puhu vain siitä, mitä nauru saa hänen sydämiinsä, koska muisti ei pysty pidättämään häntä tai hänen tekojaan.

Sen jälkeen, muutaman päivän kuluttua, kunniakkaan Herran tahdon mukaan, joka ei hylännyt kuolemaa itsestään, se, joka oli sellaisen suuren ihmeen vanhempi kuin jaloin Beatrice oli (jonka kaikki näkivät), jätti tämän. elämää, todella kuoli ikuinen kunnia. Ja koska tällainen ero on surullinen kaikille jäljellä oleville ja jotka olivat lähteneiden ystäviä; ja koska ei ole lähempää kiintymystä kuin hyvä isä hyvälle lapselle ja hyvä lapsi hyvälle isälle; ja koska Donnalla oli korkein ystävällisyyden aste ja hänen isänsä, monien ja totuuden mukaan, oli erittäin ystävällinen, on ilmeistä, että Donna oli täynnä katkerin surua. Ja koska nimetyn kaupungin tavan mukaan donnat donnat ja miehet miesten kanssa kokoontuvat niin surullisiin tilaisuuksiin, monet donnat kokoontuivat sinne, missä Beatrice itki säälittävästi, ja nyt nähdessäni kuinka jotkut donnat palasivat hänestä, kuulin heidän puhuvan Mostista. jalo, kuinka surullinen hän oli; ja muiden puheiden ohella kuulin heidän sanovan: "Totisesti hän itkee, niin että jokainen, joka katsoo häntä, kuolee sääliin." Sitten nämä donnat kulkivat ohi; mutta olin niin surullinen, että toisinaan kyynel kasteli kasvojani, minkä vuoksi peitin sen, usein nostaen käteni silmilleni; ja jos en olisi odottanut kuulevani hänestä enää - sillä olin paikassa, jossa suurin osa häneltä palanneista donnaista kulki - olisin kadonnut välittömästi, heti kun kyyneleet valtasivat minut. Niinpä minä pysyin samassa paikassa, ja ohitseni kulkivat donnat, jotka kävelivät sanoen toisilleen sellaisia ​​sanoja: "Kuka meistä voisi tulla taas iloiseksi kuultuaan kuinka katkerasti tämä donna valittaa?" Heidän jälkeensä ohittivat muut kävelevät donnat sanoen: "Tämä täällä seisova itkee ikään kuin hän näki hänet, kuten me näimme." Muut sanoivat minusta edelleen: "Katso, tämä ei näytä itseltään - hän on muuttunut niin paljon!" Joten nämä donnat kulkivat ohi, ja kuulin hänestä ja minusta sellaisia ​​puheita, joita olen välittänyt. Ja niin, mietin sitä myöhemmin, päätin sanoa ne sanat - joita varten minulla oli arvokas tilaisuus - jotka olisivat kaikki, mitä kuulin Donnasta; ja koska olisin mielelläni kysynyt heiltä, ​​ellei säädyllisyys olisi hillinnyt minua, päätin esittää asian ikään kuin olisin kysynyt heiltä kysymyksiä ja he olisivat vastanneet. Ja sävelsin kaksi sonettia; ja ensimmäisessä esitän kysymyksiä, koska minulla oli halu kyseenalaistaa ne; toisessa annan heidän vastauksensa ja pidän heiltä kuulemani vastauksena minulle. Ja aloitin ensimmäisen sonetin: "Sinä, joka kuljet pää alaspäin ...", ja toinen - "Oletko sinä se, jonka säe ei ole hiljaa ...".

Sinä, joka kuljet pää alaspäin,

Kenen litteä katse puhuu surusta, -

Mistä olet kotoisin? Ja miksi on sinun tyyppisi

Minusta näyttää surun ruumiillistuneena?

Etkö ollut siunattu Madonna?

Pirskottaako rakkaus hänen kasvonsa kyyneleillä?

tyttö punaisessa

Dante näki hänet ensimmäisen kerran vuonna 1274, kun he molemmat olivat vielä lapsia: hän oli 9-vuotias, hän oli 8-vuotias. Se oli Firenzen toukokuun festivaaleilla, Dante raportoi tästä ensimmäisessä teoksessaan La Vita nuova.

Tästä ensimmäisestä tapaamisesta ja ensimmäisestä rakkaudesta Dante jätti elämään vaikutelmia, jotka vain vahvistuivat tulevaisuudessa. "Nuori enkeli", kuten runoilija sen sanoo, ilmestyi hänen silmiensä eteen asussa, joka ei vastannut hänen lapsuuttaan: Beatrice oli pukeutunut "jaloin" punaiseen väriin, hänellä oli vyö ja Danten mukaan. , hänestä tuli välittömästi "hänen henkensä rakastajatar". "Hän vaikutti minusta", sanoo runoilija, "enemminkin Jumalan tyttäreltä kuin pelkältä kuolevaiselta", "Siitä hetkestä lähtien, kun näin hänet, rakkaus valtasi sydämeni siinä määrin, että minulla ei ollut voimaa vastustaa se ja jännityksestä vapisten kuuli salaisen äänen: Tässä on jumaluus, joka on sinua vahvempi ja tulee omistamaan sinut.

Tyttö valkoinen

Kymmenen vuotta myöhemmin Beatrice ilmestyy hänelle jälleen, tällä kertaa pukeutuneena valkoiseen. Hän kävelee kadulla kahden muun naisen seurassa, nostaa katseensa häneen ja kumartuu "kuvaamattoman armonsa" ansiosta hänelle niin vaatimattomasti ja viehättävästi, että hänestä näyttää siltä, ​​​​että hän on nähnyt "autuuden korkeimman asteen". .

Ilosta humalassa runoilija pakenee ihmisten melua, vetäytyy huoneeseensa uneksimaan rakkaansa, nukahtaa ja näkee unta. Kun hän herää, hän kirjoittaa sen ylös jakeeseen. Tämä on allegoria näyn muodossa: rakkaus Danten sydämellä käsissään kantaa samanaikaisesti käsissään "nainen nukkumassa ja verhoon käärittynä". Cupid herättää hänet, antaa hänelle Danten sydämen ja juoksee sitten itkien karkuun.

Tämä 18-vuotiaan Danten sonetti, jossa hän puhuttelee runoilijoita ja pyysi heiltä selitystä unelleen, kiinnitti monien huomion häneen, mukaan lukien Guido Cavalcanti, joka onnitteli sydämellisesti uutta runoilijaa. Näin heidän ystävyytensä piti kukoistaa, mikä ei ole koskaan heikentynyt sen jälkeen.

Inspiraatio on pienissä asioissa

Ensimmäisissä runollisissa teoksissaan, soneteissa ja kanzoneissa, jotka ympäröivät Beatricen kuvaa kirkkaalla säteilyllä ja runollisella sädekehällä, Dante ylittää jo kaikki aikalaisensa runollisen lahjakkuuden voimalla, kyvyllä puhua kieltä sekä vilpittömyydellä ja vakavuudellaan. ja tunteen syvyys. Vaikka hänkin pitää edelleen kiinni samasta muodon konventionaalisuudesta, sisältö on uutta: se on koettu, se tulee sydämestä. Dante hylkäsi pian hänelle periytyneen muodon ja tavan ja valitsi uuden polun. Hän asetti perinteisen trubaduurien madonnan palvomisen tunteen vastakkain todelliseen, mutta hengelliseen, pyhään, puhtaaseen rakkauteen. Hän itse pitää tunteidensa totuutta ja vilpittömyyttä runoutensa "voimakkaana vipuna".

Runoilijan rakkaustarina on hyvin yksinkertainen. Kaikki tapahtumat ovat mitä merkityksettömimpiä. Beatrice ohittaa hänet kadulla ja kumartaa häntä; hän tapaa hänet yllättäen hääjuhlissa ja joutuu niin sanoinkuvaamattomaan jännitykseen ja hämmennykseen, että läsnäolijat ja jopa Beatrice itse pilkkaavat häntä, ja hänen ystävänsä joutuu viemään hänet pois sieltä. Yksi Beatricen ystävistä kuolee, ja Dante säveltää kaksi sonettia tässä tilaisuudessa; hän kuulee muilta naisilta, kuinka paljon Beatrice suree isänsä kuolemaa... Nämä ovat tapahtumia; mutta sellaiselle korkealle kultille, sellaiselle rakkaudelle, johon nerorunoilijan herkkä sydän kykeni, tämä on kokonainen sisäinen tarina, joka koskettaa puhtaudessaan, vilpittömyydessään ja syvässä uskonnollisuudessaan.

Tämä niin puhdas rakkaus on arka, runoilija piilottaa sen uteliailta katseilta, ja hänen tunteensa pysyy mysteerinä pitkään. Estääkseen muiden ihmisten silmät tunkeutumasta sielun pyhäkköön, hän teeskentelee olevansa rakastunut toiseen, kirjoittaa hänelle runoutta. Juorut alkavat, ja ilmeisesti Beatrice on mustasukkainen eikä anna jousettaan takaisin.

Todellisuus vai myytti?

Jotkut elämäkerran kirjoittajat epäilivät vähän aikaa sitten Beatricen todellista olemassaoloa ja yrittivät pitää häntä vain allegoriana, ilman todellista sisältöä. Mutta nyt on dokumentoitu, että Beatrice, jota Dante rakasti, ylisti, suri ja korotti korkeimman moraalisen ja fyysisen täydellisyyden ihanteena, on epäilemättä historiallinen henkilö, Alighierin perheen naapurissa asuneen Folco Portinarin tytär. ja syntyi huhtikuussa 1267, tammikuussa 1287 hän meni naimisiin Sismondi Bardin kanssa, ja 9. kesäkuuta 1290 hän kuoli 23-vuotiaana, pian isänsä jälkeen.

Enemmän enkeli kuin nainen

Danten rakkaus Beatriceen erottuu kaikista ensimmäisen nuoruuden rakkauden merkeistä. Tämä on naisen hengellistä, pyhää palvontaa, ei intohimoista rakkautta häntä kohtaan. Beatrice on Dantelle enemmän enkeli kuin nainen; hän lentää ikään kuin siivillä tämän maailman halki, tuskin koskettaen sitä, kunnes palaa parhaaseen, mistä hän tuli, ja siksi rakkaus häntä kohtaan on "tie hyvyyteen, Jumalaan".

Tämä Danten rakkaus Beatriceen toteuttaa itsessään platonisen, henkisen rakkauden ihanteen korkeimmassa kehityksessään. Jotkut, jotka eivät ymmärtäneet tätä tunnetta, kysyivät, miksi runoilija ei mennyt naimisiin Beatricen kanssa. Dante ei etsinyt rakkaansa omaisuutta; hänen läsnäolonsa, jousi - siinä kaikki hän haluaa, mikä täyttää hänet autuudella.

Vain kerran, runossa "Guido, haluaisin ...", fantasia valloittaa hänet, hän haaveilee upeasta onnesta, lähtemisestä rakkaan kanssa kaukana kylmistä ihmisistä, jäädä hänen kanssaan meren keskelle veneessä , vain muutaman , eniten rakkaat ystävät. Mutta tämän kauniin runon, jossa mystinen verho nousee ja rakas tulee lähelle, haluttu, Dante poisti Vita nuova -kokoelmasta: se olisi dissonanssi hänen yleissävynsä suhteen.

Voisi ajatella, että Dante, joka palvoi Beatricea, vietti passiivista, unenomaista elämää. Ei ollenkaan - puhdas, korkea rakkaus antaa vain uutta, hämmästyttävää voimaa. Dante kertoo, että Beatricen ansiosta hän astui pois tavallisten ihmisten riveistä. Hän alkoi kirjoittaa varhain, ja hän oli sysäyksenä hänen kirjoittamiseensa.

"Minulla ei ollut muuta runouden opettajaa", hän sanoo Vita nuovassa, "kuin minä itse ja voimakkain opettaja - rakkaus." Kaikki "Vita nuovan" sanoitukset ovat syvän vilpittömän ja totuuden sävyjä, mutta sen todellinen muusa on suru. Ja todellakin, Novelli Danten rakkaudessa on harvoin välähdyksiä selkeästä, mietiskelevästä ilosta; Beatricen isän kuolema, hänen surunsa, hänen kuolemansa ja hänen kuolemansa aavistus - kaikki nämä ovat traagisia motiiveja. Aavistus Beatricen kuolemasta kulkee läpi koko kokoelman. Jo ensimmäisessä sonetissa, ensimmäisessä näyssä, Cupidon lyhyt ilo muuttuu katkeraksi valitukseksi, Beatrice viedään taivaaseen. Sitten, kun Kuolema sieppaa Beatricen ystävän, siunatut henget ilmaisevat halunsa saada hänet ennemmin keskuuteensa.

Kadonnut taivas

Kun Beatrice kuoli, runoilija oli 25-vuotias. Kuolema, rakas, oli hänelle kova isku. Hänen surunsa rajoittuu epätoivoon - hän itse haluaa kuolla, ja vain kuolemassa odottaa lohtua itselleen. Elämä, kotimaa - kaikki muuttui hänelle yhtäkkiä autiomaaksi. Dante itkee kuolleesta Beatricesta kuin menetetty paratiisi. Mutta hänen luonteensa oli liian terve ja vahva, jotta hän kuolisi suruun. Suuresta surustaan ​​runoilija etsii lohtua tieteen harjoittamisesta.

Pääsääntöisesti suurten runollisten teosten ideat eivät ilmesty yhtäkkiä eivätkä heti toteudu; ajatus heistä piilee ennen sitä pitkään runoilijan sielussa, kehittyy pikkuhiljaa, juurtuu syvemmälle ja syvemmälle, laajenee ja muuttuu, kunnes lopulta on pitkä, näkymätön kypsä tuote. sisäinen työ ei tule Jumalan valoon. Näin kävi jumalallisen komedian kanssa.

Jumalallinen komedia

Ensimmäinen ajatus hänen suuresta runostaan ​​syntyi ilmeisesti Danten mielessä hyvin varhain. Jo "Uusi elämä" toimii alkusoittona "jumalalliseen komediaan".

Nimen "Komedia" antoi hänen runolleen Dante itse, ja epiteetti "jumalallinen" lisättiin ihailemalla jälkipolvia myöhemmin, 1500-luvulla, ei runon sisällön takia, vaan nimityksenä. korkein aste Danten suuren työn täydellisyyttä. Jumalallinen näytelmä ei kuulu mihinkään erityiseen runouden lajiin: se on täysin erikoinen, ainutlaatuinen sekoitus erilaisten runouden elementtejä.

Jatkoa tarinalle Danten rakkaudesta Beatriceen on jumalaisessa komediassa, ja siellä tämä rakkaus saa uuden tason - rakkaus-kuolemattomuus.

Taivaallinen ja maallinen rakkaus

Mutta Danten toinen rakkaus Pietraa kohtaan, josta hän kirjoitti neljä kappaletta, on erilainen. Kuka tämä Pietra oli, on tuntematon, kuten suuri osa runoilijan elämästä; mutta hänen mainitsemansa neljä kansonia ovat hänen kirjoittamiaan ennen maanpakoon.

Ne kuulostavat vielä nuorekkaan intohimon, nuorekkaan rakkauden kielellä, tällä kertaa jo aistillisesti. Mystisen korotuksen ja naisen ihanteen uskonnollisen kultin ohella aistillinen rakkaus yhdistettiin helposti niinä päivinä; Puhdas, siveä naisen palvonta ei sulkenut pois niin sanottua "folle amorea" siihen aikaan. On täysin mahdollista, että intohimoisella luonteeltaan Dante kunnioitti häntä ja että hänelläkin oli myrskyjen ja harhaluulojen aikaa.

Muutama vuosi Beatricen kuoleman jälkeen - milloin tarkalleen ei tiedetä, mutta ilmeisesti vuonna 1295 - Dante meni naimisiin tietyn Gemma da Manetto Donatin kanssa. Entiset elämäkerrat kertovat, että runoilijalla oli häneltä seitsemän lasta, mutta viimeisimmän tutkimuksen mukaan heitä on vain kolme: kaksi poikaa, Pietro ja Jacopo, sekä tytär Anthony.

Runoilijan vaimosta Gemasta on säilynyt hyvin vähän tietoa. Ilmeisesti hän eli miehensä pidemmälle; ainakin vuoteen 1333 asti hänen allekirjoituksensa esiintyy yhdessä asiakirjassa. Boccaccion ilmoittamien tietojen mukaan Dante ei enää nähnyt vaimoaan hänen karkotuksensa jälkeen Firenzestä, jossa tämä jäi lastensa kanssa. Monia vuosia myöhemmin, elämänsä lopussa, runoilija kutsui poikansa luokseen ja piti heistä huolta.

Kirjoituksissaan Dante ei sano missään mitään Gemasta. Mutta tämä oli yleinen ilmiö noina aikoina: yksikään silloisista runoilijoista ei koskenut perhesuhteisiinsa. Vaimon oli määrä tuolloin näytellä proosallista roolia; hän pysyi täysin runollisen horisontin ulkopuolella; hänelle annetun tunteen rinnalla saattoi täydellisesti olla olemassa toinen, jota pidettiin korkeimpana.

Boccaccio ja jotkut muut elämäkerran kirjoittajat väittävät, että Danten avioliitto oli onneton. Mutta tästä ei tiedetä mitään positiivista; on vain totta, että tämä avioliitto solmittiin ilman romanttista vuorausta: se oli eräänlainen liikejärjestely julkisen velvollisuuden täyttämiseksi - yksi niistä avioliitoista, joita on nyt monia.

Rakkaus sanoo: "Pölyn tytärtä ei ole olemassa Niin kaunista ja puhdasta yhtä aikaa…” Mutta katsoin - ja huuleni toistavat jo, Että siinä Herra paljastaa epämaisen maailman. Hänen otsansa on kuin helmi, missä se hohtaa Läpinäkyvä haja kalpeus; Kauneus todistaa itsensä siinä, Ja luonto ilmentää kaikkea hyvää. Hänen silmistään, kun hän katsoo, Henget ryntäävät rakkauden liekissä Ja he heittävät salamansa tielle, Ja sydän niissä menettää lyöntinsä. Rakkaus nosti hänen hymynsä esiin: Joka kerran katsoi, hän ei uskalla uudelleen.

Canzona, tiedän, että olet täynnä pyrkimystä Donnaille tuleminen - en kiistä! Mutta muista: minä kasvatin sinut Kuin Vakan alle piilotettu Rakkauden tytär. Olkaa siis kaikkialla täynnä nöyryyttä, Kysy: ”Ohje, missä on minun polkuni? Etsin kaltaistani." Älä anna tekosyytä juoruille, Älä tee tuttavuuksia ilkeiden ihmisten kanssa, Mutta pidä sen arvoisena istua siellä, Missä on jalo aviomies tai missä on donna, - Ja tie aukeaa sinulle kuin ihmeen kautta, Ja pian huomaat rakkauden Ja annat minut hänelle.

Tämän kanzonin, ymmärtääkseni sitä paremmin, jaan taidokkaammin kuin muut edellä mainitut asiat. Siksi jaan sen aluksi kolmeen osaan. Ensimmäinen osa on seuraavien sanojen alku. Toinen on sisällön esittäminen. Kolmas on ikään kuin edellisten sanojen palvelija. Toinen alkaa näin: "Enkeli kutsuu..."; kolmas on tällainen: "Canzona, minä tiedän ...". Ensimmäinen osa on jaettu neljään osaan: ensimmäisessä - puhun siitä, kenelle haluan kertoa Donnastani ja miksi haluan kertoa; toisessa puhun siitä, mitä itse ajattelen, kun mietin sen ansioita, ja mitä sanoisin niistä, jos en menettäisi rohkeuttani; kolmannessa puhun siitä, kuinka ajattelen kertovani siitä, jotta mikään ilkeä ei häiritse minua; neljännessä käännyn taas niiden puoleen, joille aion kertoa kaiken, kerron syyn, miksi käännyn heidän puoleen. Toinen alkaa näin: "Minä sanon: Rakkaus antoi ..."; kolmas on tällainen: "Mutta en petä ..."; neljäs: "Voi donnat ja neitsyt ...". Sitten kun sanon: "Enkeli kutsuu..." - ja aloitan tarinan Donnasta. Tämä osa on jaettu kahteen: ensimmäisessä - sanon, että he tietävät siitä taivaassa; toisessa - sanon, että he tietävät hänestä maan päällä, nimittäin: "He odottavat Madonnaa ...". Tämä toinen osa on jaettu kahteen osaan, ja ensimmäisessä otan vain yhden puolen ja puhun hänen sielunsa jaloudesta, kertoen jotain hänen sielustasa virtaavista hyödyllisistä ominaisuuksista; toisessa otan toiselle puolelle ja puhun hänen ruumiinsa jaloudesta, kertoen jotain sen kauneudesta, nimittäin: "Rakkaus sanoo ...". Tämä toinen osa on jaettu kahteen osaan, ja ensimmäisessä - sanon jotain hänen koko ulkonäön kauneudesta; toisessa - sanon jotain hänen ulkonäön yksittäisten osien kauneudesta, nimittäin: "Hänen silmistään ...". Tämä toinen osa on jaettu kahteen osaan, ja yhdessä puhun silmistä, joissa rakkauden alku; toisessa puhun suusta, jossa Rakkauden raja. Ja karkottaakseen täältä jokaisen ala-ajatuksen, lukijan täytyy muistaa se, mitä aiemmin sanottiin, nimittäin että Donnan tervehdys, joka on hänen suunsa teko, oli toiveeni rajana, kun vielä sain sen. Sitten, kun sanon: "Canzone, tiedän...", lisään ikään kuin muiden palvelijana toisen säkeen, jossa puhun siitä, mitä haluan tältä kanzonilta. Ja koska tämä viimeinen osa on helppo ymmärtää, en vaivaudu enempää jakamaan. Totta, tämän kanzonin paremman ymmärtämisen vuoksi olisi tarpeen antaa vielä pienempiä alajakoja, mutta joka tapauksessa jolla ei ole tarpeeksi ymmärrystä ymmärtää sitä jo tehtyjen avulla, en valita, jos hän laiminlyö sitä, sillä pelkään todella, etten paljasta liian monille sen merkitystä tehdyllä jaolla, jos käy ilmi, että monet pystyvät ymmärtämään sen.

Kun tämä kappale oli levinnyt ihmisten keskuudessa, ja siksi tapahtui, että eräs ystävistäni kuuli sen, hän halusi pyytää minua selittämään hänelle, mitä rakkaus on: ilmeisesti hänen kuulemansa sanat inspiroivat häntä antamaan korkeamman mielipiteen minusta, kuin ansaitsen. Siksi, kun ajattelin, että sävellyksen valmistumisen jälkeen olisi hyvä säveltää jotain rakkaudesta, ja uskoen, että ystävää pitäisi palvella, päätin sanoa sanoja, jotka puhuisivat rakkaudesta. Ja niin sävelsin sonetin, joka alkaa "Hyvä sydän ja rakkaus ...".

Hyvä sydän ja rakkaus ovat yksi, Viisas kertoo luomistyössään: He eivät myöskään saa olla ristiriidassa, Kuten mieli, jolla on rationaalinen sielu keskustelussa.

Kun sydän palaa rakkaudesta, Hän hallitsee ja sydän on alistunut, Ja se antaa rakkauden todellisen suojan Pitkäksi tai lyhyeksi hetkeksi.

Kaunis donna upeita ominaisuuksia Heti kun ne näkyvät silmässä, - ja langattomuutta Rakastaja kulkee sydämen läpi.

Aika tulee - ja nyt kuulet Rakkaus odottamaton uusi syntymä; Ja ylpeä aviomies vangitsee donnan samalla tavalla.

Tämä sonetti on jaettu kahteen osaan: ensimmäisessä puhun rakkauden voimasta; toisessa puhun siitä, kuinka tämä voima ilmenee toiminnassa. Toinen alkaa näin: "Kaunis donna ...". Ensimmäinen osa on jaettu kahteen: ensimmäisessä sanon, että on esine, joka sisältää tämän voiman; toisessa sanon kuinka tämä esine ja tämä voima syntyvät ja että ne liittyvät toisiinsa niin kuin muoto on aineeseen. Toinen alkaa näin: "Kun rakkaus ...". Sitten sanoen: "Kaunis donna ...", sanon kuinka tämä voima ilmenee toiminnassa: ensin - kuinka se ilmenee miehessä, sitten - kuinka se ilmenee naisessa - sanoista "Ja sama donna ...".

Sen jälkeen, mitä kerroin rakkaudesta yllä olevissa säkeissä, minulla oli halu sanoa lisää sanoja Kaikkein Jaloimman kunniaksi, jotta niissä näyttäisin, kuinka hän herättää tämän rakkauden ja kuinka hän ei vain herätä häntä siellä, missä hän on lepotilassa. , mutta miten ja missä ei ole Rakkauden voimaa, hän kutsuu häntä ihmeellisesti. Ja niin minä sävelsin sonetin, joka alkaa "Minun silmissäni ...".

Hänen silmissään hän pitää Rakkautta; Siunattu on kaikki, mitä hän katsoo; Hän menee - kaikki kiirehtivät hänen luokseen; Tervehtikö hän - hänen sydämensä vapisee.

Joten hämmentyneenä hän kumartaa kasvonsa Ja hän huokaa syntisyydestään. Ylpeys ja viha sulavat hänen edessään. Oi donnat, kukapa ei ylistäisi häntä?

Kaikki ajatusten makeus ja nöyryys Tietää sen, joka kuulee hänen sanansa. Siunattu olkoon se, jonka on määrä tavata hänet.

Tapa, jolla hän hymyilee Puhe ei puhu eikä mieli muista: Joten tämä ihme on autuas ja uusi.

Tässä sonetissa on kolme osaa: ensimmäisessä kerron kuinka Donna näyttää tämän voiman toiminnassa, puhuen silmistään, jotka ovat hänen kauneimpia; ja minä sanon saman kolmannessa, puhuen hänen huulistaan, kauneimmista hänessä; ja näiden kahden osan välissä on pieni partikkeli, joka ikään kuin huutaa apua edelliseen ja seuraavaan, ja alkaa näin: "Voi donnas, kuka...". Kolmas alkaa näin: "Kaikki makeus ...". Ensimmäinen osa on jaettu kolmeen: ensimmäisessä puhun siitä, kuinka suloisesti hän varustaa jaloudella kaiken, mitä hän katsoo - mikä tarkoittaa, että hän tuo Rakkauden valtaan siellä, missä sitä ei ole; toisessa sanon, kuinka hän herättää Rakkauden toiminnan kaikkien sydämissä, joihin hän katsoo; Kolmannessa puhun siitä, mitä hän tekee hyvyydellä heidän sydämissään. Toinen alkaa näin: "Hän tulee ..."; kolmas on tällainen: "Tervehditkö ...". Sitten, kun sanon: "Voi donnat, kuka...", selitän, ketä minulla oli mielessä, ja kutsun donnat auttamaan ylistämään häntä. Sitten, kun sanon: "Kaikki makeus..." - Sanon saman asian, joka sanottiin ensimmäisessä osassa, kertoen, että hänen huultensa toiminta on kaksijakoista; yksi niistä on hänen suloisin puheensa, ja toinen on hänen ihmeellinen naurunsa; En puhu vain siitä, mitä nauru saa hänen sydämiinsä, koska muisti ei pysty pidättämään häntä tai hänen tekojaan.

Sivu 42. Hyvä sydän ja rakkaus ovat yksi ... - Alkuperäisessä - sydän on "jalo", "siloinen". Rakkaus ainoana henkisen jalostuksen lähteenä on provencelaisten sanoitusten kehittämä ja italialaisen "uuden makean tyylin" koulukunnan omaksuma kanta.

Sivu 43. Hänen silmissään hän pitää Rakkautta... - Dante ei kuvaile Beatricen ulkonäköä missään. Tämä sonetti on erityisen tyypillinen ilmaisuna runoilijan saavuttamasta rakkauden toisesta vaiheesta, jolloin todellinen kuva katosi ja kuvataan vain Beatricen muihin tekemiä vaikutelmia, mutta yleensä tämä vaikutelma tiivistyy yhteen asiaan - autuuteen. .

Mary Stillman. Beatrice (1895)

Tarina hänen rakkaudestaan ​​Beatrice Dante Alighieriin (1265-1321), kuuluisa italialainen runoilija, jumalaisen komedian kirjoittaja, runo vierailemisesta tuonpuoleisessa elämässä, kertoi itsensä säkeessä ja proosassa novellissa "Uusi elämä" (Vita Nuova) tai latinalainen Vita Nova). Se kirjoitettiin pian Beatricen varhaisen kuoleman jälkeen vuonna 1290.
Ei ole täysin selvää, minkä merkityksen Dante antoi nuoruuden työnsä hämmästyttävälle otsikolle. Hän kirjoittaa "muistokirjasta", luultavasti muistikirjasta, johon hän syötti otteita kirjoista, runoista, ja sieltä hän löytää rubriikin, joka on merkitty sanoilla Insipit vita nova - Alkaa. uusi elämä, - kenties Beatriceen liittyvien sonettien ja nuottien kanssa, joita hän mainitsee "pieneksi muistikirjaksi".

Hänen silmissään hän pitää Rakkautta;
Siunattu on kaikki, mitä hän katsoo;
Hän menee - kaikki kiirehtivät hänen luokseen;
Jos hän tervehtii, hänen sydämensä vapisee.

Joten hämmentyneenä hän kumartaa kasvonsa
Ja hän huokaa syntisyydestään.
Ylpeys ja viha sulavat hänen edessään.
Oi donnat, kukapa ei ylistäisi häntä?

Kaikki ajatusten makeus ja nöyryys
Tietää sen, joka kuulee hänen sanansa.
Siunattu olkoon se, jonka on määrä tavata hänet.

Tapa, jolla hän hymyilee
Puhe ei puhu eikä mieli muista:
Joten tämä ihme on autuas ja uusi.

Rossetti. Terveisin Beatrice

Kaikki Beatricen ilmestyminen ihmisten joukkoon oli Danten mukaan ihme, kaikki ”juoksivat kaikkialta nähdäkseen hänet; ja sitten ihana ilo täytti rintani. Kun hän oli jonkun lähellä, hänen sydämensä tuli niin kohteliaaksi, ettei hän uskaltanut nostaa silmiään tai vastata hänen tervehdyksensä; näistä monista, jotka ovat kokeneet sen, voisivat todistaa niille, jotka eivät usko sanojani. Nöyryyden kruunattu, vaatimattomuuden kaapuihin pukeutunut hän meni ohi osoittamatta pienintäkään ylpeyden merkkiä. Monet sanoivat hänen kulkiessaan ohi: "Hän ei ole nainen, vaan yksi kauneimmista taivaan enkeleistä."
Ja toiset sanoivat: "Tämä on ihme; Kiitetty olkoon Herra, joka tekee poikkeuksellisia." Sanon, että hän oli niin jalo, niin täynnä kaikkea armoa, että autuus ja ilo laskeutui niille, jotka näkivät hänet; silti he eivät kyenneet välittämään näitä tunteita. Kukaan ei voinut ajatella häntä huokauttamatta; ja hänen hyveensä vaikutti vielä ihmeellisemmin kaikkiin.

Waterhouse - Dante ja Beatrice

Pohdittuani tätä ja pyrkiessäni jatkamaan hänen kehujaan, päätin säveltää säkeitä, joissa auttaisin ymmärtämään hänen erinomaisia ​​ja upeita esiintymisiään, jotta ei vain ne, jotka näkevät hänet ruumiinnäön avulla, vaan myös muut saisivat tietää siitä. hänen kaiken, mitä pystyy ilmaisemaan sanoja. Sitten kirjoitin seuraavan sonetin, joka alkaa: "Niin jalo, niin vaatimaton joskus..."

Niin jalo, niin vaatimaton
Madonna vastaa jouseen,
Että hänen lähellään kieli on hiljaa, hämmentynyt,
Eikä silmä uskalla nousta siihen.

Hän menee, ei huomioi innostusta,
Ja pukeudu hänen nöyryyteensä,
Ja näyttää: tuotu alas taivaalta
Tämä haamu meille, mutta tässä on ihme.

Hän tuo niin ilon hänen silmiinsä,
Että kun tapaat hänet, löydät ilon,
jota tietämätön ei ymmärrä,

Ja kuin hänen suustaan ​​tulisi
Rakkauden henki vuodattaa makeutta sydämeen,
Sielulle kertominen: "Hengitä..." - ja huokaus.

Rossetti. Beatrice. tapaamassa Danten hääjuhlassa, kieltäytyy tervehtimästä häntä.

Tutkijat puhuvat Danten "nuoruuden työstä", vaikka hän oli 25-27-vuotias kirjoittaessaan "Uuden elämän", ja tämä on melko kypsä ikä sille aikakaudelle. Todennäköisesti Dante opiskeli Bolognan yliopistossa mahdollisesti ennen 20-vuotiaana ja osallistui vuonna 1289 sotilaskampanjaan. Hän oli aktiivinen jäsen "uuden makean tyylin" runoilijapiirissä. Mutta tarinassa ei edes mainita erikseen Firenzeä, ja ympäristöstä, enimmäkseen naisista, vain Beatricea kutsutaan toisinaan nimellä.

Erityisen tonaalisuuden puolesta tunnustus säkeistössä ja proosassa kuulostaa todella nuorekkaalta, jolla on kuitenkin oma selityksensä. Beatricen kuolema ja muistot hänestä syöksyvät runoilijan lapsuuteen ja nuoruuteen. Loppujen lopuksi hän näki Beatricen ensimmäisen kerran ja rakastui häneen yhdeksänvuotiaana, eikä tämä ollut vielä yhdeksänvuotias. Sen jälkeen hän on nähnyt hänet vain kaukaa. Monien vuosien kokemukset heräsivät eloon, muistoilla ja unelmilla, runoissa säilytettyinä, mutta niin epämääräisinä, että kommentteja vaadittiin, tuon ajan hengessä, skolastiikasta haisevia.

Rossetti. Danten unelma Beatricen kuoleman aikaan

Sanalla sanoen, tarinan elintärkeä sisältö on niukka, vain unelmia ja tunteita, mutta tunteet ovat vahvoja ja jopa liiallisia, varsinkin kun ne olivat piilossa kaikilta ja Beatricelta. Ensimmäistä kertaa hän näki Beatricen vaatteissa "jaloimman verenpunaisen värin". 18-vuotiaana hän ilmestyi hänen eteensä "pukeutuneena häikäisevän valkoisiin vaatteisiin kahden häntä vanhemman naisen joukossa".

Beatrice tervehti häntä, ja voi ymmärtää, että hän kuuli ensimmäistä kertaa hänen äänensä suoraan hänelle. Hän kutsui häntä "jaloimmaksi" ja nyt "pelastavan tervehdyksen naiseksi", mikä oli hänen suurin autuutensa.

Dante näkee unta, kuinka tietty hallitsija - Amor - herättää alaston tytön, hieman verenpunaisella hunnulla peitettynä - hän tunnistaa Beatricen - Amor antaa hänelle syödä "mitä hänen kädessään palasi, ja hän söi arasti". sen jälkeen Amorin ilo muuttuu nyyhkytykseksi, hän syleilee emäntäänsä ja nousee kiireesti - hänestä näytti - taivaalle. Hän tunsi yhtäkkiä kipua ja heräsi.

Samaan aikaan kirjoitettiin sonetti, jonka merkitys nyt runoilijan unesta kertovan tarinan kanssa on melko selvä.

jonka henki on vallattu, jonka sydän on täynnä valoa,
Kaikille niille, joiden edessä sonettini ilmestyy,
Kuka paljastaa minulle kuurojensa merkityksen,
Lady of Loven nimessä - hei heille!

Jo kolmasosa tunneista, kun se annetaan planeetoille
Loistaa vahvemmin, tielläsi,
Kun rakkaus ilmestyi eteeni
Sellaista, että minusta on kauheaa muistaa tämä:

Hauskana oli Rakkaus; ja kämmenessäsi
Sydämeni piti; mutta käsissä
Hän kantoi Madonnaa nukkuen nöyrästi;

Ja herättyään antoi Madonnan maistaa
Sydämestä - ja hän söi hämmentyneenä.
Sitten rakkaus katosi, kaikki kyyneleissä.

Rossetti. Dantis Amor

Tositapahtumien perusteella näin tapahtuu. Kerran Dante katsoi kaukaa Beatriceen, kenties johonkin juhlaan, jota ei mainita, ja heidän välillään oli yksi jalo nainen, joka alkoi tahattomasti katsoa häntä takaisin, ja hän päätti valita hänet verhoksi, suojelijana. niin että hänen rakkautensa Beatriceen.

Runot oli omistettu tuolle naiselle, vaikka hän tarkoitti rakkauttaan Beatriceen - nämä runot eivät sisältyneet tarinaan - ja tätä jatkui jonkin aikaa, jona aikana Beatrice meni naimisiin, jos ei aikaisemmin, mutta tätä ei mainita "pieni kirjamuisti". Jossain tähän aikaan "enkelien herralla oli ilo kutsua avukseen jaloulkoisen nuoren rouvansa kunniaa, joka oli rakas kaikille mainitussa kaupungissa", kirjoittaa Dante, "näin hänen eloton ruumiinsa makuulla, säälittävästi surevana. monilta naisilta."
Näyttää siltä, ​​​​että tämä on myös verho, ikään kuin runoilija ei pysty kuvittelemaan Beatricen elotonta ruumista, näkikö hän sen vai ei, emme tiedä.

Bronzino. Allegorinen muotokuva Dantesta

Tapahtui, että "suojelurouva" lähti kaupungista, ja runoilija piti hyvänä valita toinen nainen verhon pitäjän sijasta. Naiset huomasivat tämän ja alkoivat moittia Dantea tämän arvottomasta käytöksestä, joka saavutti Beatricen, ja tämä kieltäytyi häneltä runoilijan mukaan "suloiset terveiset, jotka sisälsivät kaiken auteeni", mikä syöksyi hänet suurimpaan suruun.

Hän vuodatti jatkuvasti kyyneleitä, menetti kasvonsa, haurastui, ja tuolloin hän näki jälleen Beatricen muiden naisten joukossa, yhden heistä häissä, mikä vain syöksyi hänet uusiin piinauksiin, ja hän oli syrjässä, ja naiset nauroivat. hänelle, ja mikä pahinta, jopa Beatrice nauroi hänelle heidän kanssaan.

Dante ja Beatrice, "L'Estampe Moderne", julkaistiin Pariisissa 1897-99

Nauroit minulle ystävieni keskuudessa,
Mutta tiesitkö, Madonna, miksi?
Et voi tunnistaa kasvojani
Milloin seison kauneutesi edessä?

Voi, jos tietäisit - tavallisella ystävällisyydellä
Et voinut hillitä tunteitasi:
Loppujen lopuksi rakkaus, joka valloittaa minut kaikki,
Tyrannisoi niin julmuudella,

Se, joka hallitsee arkojen tunteeni keskellä,
Toisten teloittaminen, toisten lähettäminen maanpakoon,
Hän yksin katselee sinua.

Siksi epätavallinen ulkonäköni!
Mutta silloinkin heidän maanpakonsa
Niin selvästi kuulen surun.

Näytti siltä, ​​että jalo naiset olivat johdattaneet nuoren runoilijan julkisuuteen, hänen temppuillaan ryntäämällä ympäriinsä verhon kanssa, he eivät - tai Beatrice - voineet arvata, kuka hänen sydämensä todellinen rouva oli. Nuorena miehenä Dante piilotti tunteensa, vaikka kaikki hänen kokemuksensa heijastuivat hänen ulkonäköönsä ja käytökseensä, soneteista puhumattakaan.

Rossetti. Beatricen kuoleman ensimmäinen vuosipäivä: Dante piirtää enkelin

Vuonna 1289 Folco Portinari, Beatricen isä, kuoli; Dante kuuli naisten puheet, kuinka he myötätuntoivat häntä ja ihailivat häntä, he huomasivat surun ja myötätunnon hänen kasvoillaan, mikä ei voinut avata heidän silmiään hänen käyttäytymisensä syystä.

Ja tässä Dante mainitsee Beatricen kuoleman kaikkien tuntemana ja hänen kokemana tosiasiana, sillä koko tarina oli hänen sydämensä tunnustus tämän haudalla, ja hänen sielunsa ylösnousemus paratiisin korkeimpiin sfääreihin.

Miten! Ja siinä kaikki?!

Yhdellä äänellä sulautuu kaikki valitukset
Suruni ääni
Ja kutsuu Kuolemaa ja etsii vakaasti.
Hänelle, vain hänelle minun haluni lentävät
Madonnan päivästä
Otettiin tästä elämästä yhtäkkiä.
Sitten se, heittämällä maallisen ympyrämme,
Hänen piirteensä valaistuivat niin ihanasti
Suuri, epämaine kauneus,
Kaatunut taivaalle
Rakkaus valoa - että enkelit kumartuivat
Kaikki on hänen edessään, ja heidän mielensä on korkealla
Ihmettele tällaisten voimien jaloutta.

Rossetti. Danten ja Beatricen tapaaminen paratiisissa

Dante kutsuu Kuolemaa, hänen sielunsa kulkee Beatricen perässä, kohoaa helvetin ympyröiden yläpuolelle, Kiirastulen reunojen yli, valosta loistaviin paratiisin sfääreihin, ajatus runosta välähtää kuin näky, ja hän ilmoittaa, että jos hänen elämänsä kestää, hän sanoo hänestä sen, mitä muuta ei mainita yhtäkään naista.

Danten "Uuden elämän" poetiikka vaikutti epäilemättä Sandro Botticellin työhön hänen fantasioissaan-unelmissa "Keväästä" ja "Venuksen syntymästä". Ja voit jopa lainata sonetin, jossa taiteilijan kuuluisien maalausten ohjelma tulee läpi.

Kuulin kuinka heräsin sydämessäni
Rakastava henki, joka nukkui siellä;
Sitten kaukaa näin rakkauden
Niin onnellinen, että epäilin häntä.

Hän sanoi: "On aika kumartaa
Olet edessäni ... ”- ja nauru kuului puheessa.
Mutta vain rakastajatar, jota kuuntelin,
Hänen rakas katseensa kiinnitti minun.

Ja monna Vannu monna Bice I:n kanssa
Näin niiden menevän näihin maihin -
Ihmeellisen ihmeen takana, ihme ilman esimerkkiä;

Ja kuten muistiini on tallennettu,
Rakkaus sanoi: "Tämä on Primavera,
Ja se yksi on Rakkaus, olemme niin samanlaisia ​​sen kanssa.

Jotkut elämäkerran kirjoittajat epäilivät vähän aikaa sitten Beatricen todellista olemassaoloa ja yrittivät pitää häntä vain allegoriana, ilman todellista sisältöä. Mutta nyt on dokumentoitu, että Beatrice, jota Dante rakasti, ylisti, suri ja korotti korkeimman moraalisen ja fyysisen täydellisyyden ihanteena, on epäilemättä historiallinen henkilö, Alighierin perheen naapurissa asuneen Folco Portinarin tytär. ja syntyi huhtikuussa 1267, tammikuussa 1287 hän meni naimisiin Sismon di Bardin kanssa, ja 9. kesäkuuta 1290 hän kuoli 23-vuotiaana pian isänsä jälkeen.

Rossetti - Beatricen siunaus

Lähde - liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=78946347&journalid=1359272&go=n

Ankara Dante ei halveksinut sonettia; Siinä Petrarkan rakkauden lämpö vuodatti; Macbethin luoja rakasti peliään ... A.S. Pushkin

Muss, lopeta itkeminen,

Kaada surusi lauluihin,

Laula minulle laulu Dantesta

Tai soittaa huilua.

(N. Gumiljov "Beatrice")

Beatrice

Hänen silmissään hän pitää Rakkautta;

Siunattu on kaikki, mitä hän katsoo;

Hän menee - kaikki kiirehtivät hänen luokseen;

Tervehtikö hän - hänen sydämensä vapisee.

Joten hämmentyneenä hän kumartaa kasvonsa

Ja hän huokaa syntisyydestään.

Ylpeys ja viha sulavat hänen edessään.

Oi donnat, kukapa ei ylistäisi häntä?

Kaikki ajatusten makeus ja nöyryys

Tietää sen, joka kuulee hänen sanansa.

Siunattu olkoon se, jonka on määrä tavata hänet.

Tapa, jolla hän hymyilee

Puhe ei puhu eikä mieli muista:

Joten tämä ihme on autuas ja uusi.

Nauroit minulle ystävieni keskuudessa,

Mutta tiesitkö, Madonna, miksi?

Et voi tunnistaa kasvojani

Milloin seison kauneutesi edessä?

Voi, jos tietäisit - tavallisella ystävällisyydellä

Et voinut hillitä tunteitasi:

Loppujen lopuksi rakkaus, joka valloittaa minut kaikki,

Tyrannisoi niin julmuudella,

Se, joka hallitsee arkojen tunteeni keskellä,

Toisten teloittaminen, toisten lähettäminen maanpakoon,

Hän yksin katselee sinua.

Siksi epätavallinen ulkonäköni!

Mutta silloinkin heidän maanpakonsa

Niin selvästi kuulen surun.

Petrarka ja Laura

Siunattu on päivä, kuukausi, kesä, tunti

Ja hetki, jolloin katseeni kohtasi nuo silmät!

Siunattu olkoon se maa, ja se pitkä on kirkas,

Missä minusta tuli kauniiden silmien vanki!

F. PETRARKA

Oli päivä, jolloin maailmankaikkeuden Luojan mukaan

Surussa, aurinko haihtui... Tulisäde

Silmistäsi yllätyin:

Oi, rakastajatar, minusta tuli heidän vankinsa vankina...

Siunaan päivän, minuutin, jaan

Minuutit, kausi, kuukausi, vuosi,

Ja paikka ja raja on upea,

Missä on valo näky tuomittu minut.

Siunaan ensimmäisen kivun makeutta,

Ja nuolet määrätietoista lentoa,

Ja jousi, joka lähettää nämä nuolet sydämeen,

Taitava ampuja tottelee tahtoa.

Siunaan nimien nimeä

Kun hän puhui rakkaalleen.

Siunaan kaikkia luomuksiani

Hänen kunniakseen ja jokaiseen henkäykseen ja huokaukseen,

Ja ajatukseni ovat hänen omaisuuttaan.

Kaaduin hänen jalkojensa juureen säkeessä,

Täynnä sydämellisiä ääniä,

Ja hän erotettiin itsestään:

Hän itse - maan päällä ja ajatukset - pilvissä.

Lauloin hänen kultaisista kiharoistaan,

Lauloin hänen silmistään ja käsistään,

Kunnioita kidutusta taivaallisella autuudella,

Ja nyt hän on kylmää pölyä.

Ja olen ilman majakkaa, kuoriorvossa

Myrskyn kautta, joka ei ole minulle uusi

Leijun läpi elämän, hallitsen satunnaisesti.

William Shakespeare

Sonetti 130

Hänen silmänsä eivät ole kuin aurinko

Koralli punaisempi kuin hänen suunsa

Lumi makeilla rinnoilla ei ole sama asia,

Hänen punoksensa on tehty mustista langoista.

On monia karmiininpunaisia, valkoisia, punaisia ​​ruusuja,

Mutta en näe niitä hänen piirteissään, -

Vaikka kauniita suitsukkeita on monia,

Valitettavasti, mutta ei hänen suuhunsa.

Hänen murinansa ilahduttaa minua,

Mutta musiikki ei kuulosta ollenkaan siltä.

En tiedä kuinka jumalattaret toimivat

Mutta rakastajani ei ole helppo askel.

Ja silti, vannon, hän on söpömpi

Kuin parhaat kuolevaiset hänen vieressään.

Käännös: M. Tšaikovski

Sonetti 37

No, anna sen olla! .. Rakastan sinua niin paljon.

Että olen sinun ja jaan kunniasi!

Sonetti 90

Jos rakastut - niin nyt,

Nyt kun koko maailma on ristiriidassa kanssani.

Ole katkerin menetyksistäni

Mutta ei surun viimeinen pisara!

Ja jos suru annetaan minun voittaa,

Älä väijy.

Älkää antako myrskyisen yön ratketa

Sateinen aamu - aamu ilman lohdutusta.

Jätä minut, mutta ei viime hetkellä

Kun pienistä ongelmista heikkenen.

Lähde nyt, jotta voin heti ymmärtää

Että tämä suru on tuskallisempi kuin kaikki vastoinkäymiset,

Että ei ole vastoinkäymisiä, mutta on yksi ongelma -

Menetä rakkautesi ikuisesti.

Sonetti 102

Sonetti 116

Häiritse kahden sydämen liittoa

En aio. Voiko petosta

Rajaton rakkaus lopettaa?

Rakkaus ei tunne menetyksiä ja rappeutumista.

Rakkaus on myrskyn yläpuolelle kohotettu majakka,

Ei haalistu pimeässä ja sumussa.

Rakkaus on merimies tähti

Määrittää paikan meressä.

Rakkaus ei ole säälittävä nukke käsissäsi

Siihen mennessä, kun se pyyhkii ruusut

Tulisilla huulilla ja poskilla,

Eikä hän pelkää aikauhkauksia.

Ja jos olen väärässä ja säkeeni valehtelee,

Silloin ei ole rakkautta - eikä ole minun runojani!

Sonetti 37

Myönnän, että kaksi meistä on kanssasi,

Vaikka rakkaudessa olemme yksi olento.

En halua pahettani

Makaan kunniasi päällä kuin tahra.

Anna lanka sitoa meidät rakkauteen,

Mutta elämässä meillä on erilaista katkeruutta.

Hän ei voi muuttaa rakkautta

Mutta rakkaus varastaa tunti toisensa jälkeen.

Tuomiona minulta on riistetty oikeus

Tunnistaaksesi sinut avoimesti kaikkien edessä,

Etkä voi hyväksyä jousiani,

Jotta sinetti ei ole kunniasi päällä.

No, anna sen olla! .. Rakastan sinua niin paljon. Että olen sinun ja jaan kunniasi!

***