Aga Khan - prinssi ilman valtakuntaa Ismaili-muslimien henkinen johtaja on kuuluisa hyväntekeväisyysprojekteistaan ​​ympäri maailmaa. Samanaikaisesti imaami itse elää maallista elämäntapaa Euroopassa. Ismailien henkinen johtaja kehotti länttä olemaan sivuuttamatta monitahoisuutta

Kazakstanissa, lähellä Tekelin kaupunkia, aloitettiin vuonna 2010 kansainvälisen Keski-Aasian yliopiston rakentaminen, johon Aga Khan Development Network Foundation myönsi 250 miljoonaa dollaria.

Itse sopimuksen Keski-Aasian yliopiston perustamisesta Khorogin kaupungin tärkeimmän koulutuskeskuksen ja Kazakstanissa ja Kirgisiassa sijaitsevien sivukonttoreiden kanssa allekirjoittivat näiden maiden presidentit Aga Khanin kanssa vuonna 2000.

Samaan aikaan harvat Kazakstanissa tuntevat sekä ismailien perinteiset ideologiset periaatteet että Aga Khanin itsensä elämän.

15 MILJOONAA SEURAAJAA

Aga Khanin koko nimike on Prinssi Karim Aga Khan IV. Hän on Nizari Ismaili -muslimiyhteisön imaami, ja hänellä on noin 15 miljoonaa seuraajaa yli 25 maassa.

Suurin osa ismaileista asuu Afrikan ja Aasian maissa, mukaan lukien Pakistan, Afganistan, Tadžikistan ja Iran. Suuria yhteisöjä on myös Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Isossa-Britanniassa.

75-vuotiasta Aga Khania pidetään profeetta Muhammedin suorana jälkeläisenä. Hän on ismaililaisten 49. imaami.

"Hänen korkeutensa"

Ismaili-imaamit pitävät itseään ja perheenjäseniään prinsseinä ja prinsessoina. Perhe peri tämän tittelin kuninkaalliselta edeltäjältään, 1700-luvun Persian kuninkaalta Feth Ali Shahilta.

Myös Britannian viranomaiset tunnustivat tämän arvonimen virallisesti. Aga Khan on tämän maan kansalainen passinsa perusteella. Kuningatar Elisabet myönsi Aga Khanille "Hänen korkeutensa" tittelin vuonna 1957, kun hän seurasi isoisänsä 20-vuotiaana.

Titteliä "Hänen korkeutensa" ei kuitenkaan voida periä.

YKSI rikkaimmista kuninkaallisista

Amerikkalainen Forbes-lehti sisällyttää Aga Khanin maailman rikkaimpien kuninkaallisten joukkoon, hänen omaisuutensa arvioidaan olevan 800 miljoonaa dollaria. Muut lähteet mainitsevat vielä suuremman luvun - noin kolme miljardia dollaria.

Suurin osa hänen varallisuudestaan ​​tulee Ismaili-muslimien vapaaehtoisista lahjoituksista. Ismaili-muslimien kerrotaan antavan kymmenykset henkiselle johtajalleen vähintään 10 prosentilla vuosituloistaan.

On kuitenkin epäselvää, hyötyykö imaami henkilökohtaisesti näistä lahjoituksista. Hänen seuraajiensa mukaan suurin osa näistä rahoista menee hänen moniin hyväntekeväisyysprojekteihinsa kehitys- ja koulutushankkeisiin kehitysmaissa, erityisesti niissä, joissa on suuria ismailiyhteisöjä.

Aga Khan itse on kuulemma mukana erilaisissa kaupallisissa projekteissa ja omistaa ryhmän eksklusiivisia hotelleja.

Yksi Aga Khanin tärkeimmistä tulonlähteistä on täysiveristen hevosten kasvatus ja hevoskilpailut. Hän omistaa hevostiloja Ranskassa ja Irlannissa.

RAKAS Avioero

Harvardissa koulutettu Aga Khan yhdistää asemansa henkisenä johtajana playboyn elämäntyyliin.

Samalla kun hänen muslimi seuraajat ylistävät hänen omistautumistaan ​​uskonnolle, hyväntekeväisyydelle ja taistelulle maailmanrauhan puolesta, paparazzit eivät unohda imaamin henkilökohtaista elämää: hänen avioliittoaan, avioerojaan ja suhteitaan.

Vuonna 1995 imaami erosi ensimmäisestä vaimostaan, kolmen lapsensa äidistä, Sarah Croaker Poolesta, joka otti häiden jälkeen nimen Begum Salima 25 vuoden avioelämän jälkeen.

Entinen englantilainen malli sai avioeron seurauksena yli 30 miljoonaa dollaria korvauksia ja noin 27 miljoonaa dollaria koruja.

Vuonna 1998 Aga Khan meni naimisiin toisen kerran Gabriel zu Leiningenin kanssa, joka otti nimen Begum Inaara ja synnytti hänelle pojan. Kuitenkin kuusi vuotta myöhemmin hänen toinen vaimonsa haki avioeroa syyttäen imaamia avioliiton ulkopuolisista suhteista.

He ovat nyt virallisesti eronneet ja Begum Inaara vaatii 80 miljoonan dollarin korvausta.

PRINSSI ILMAN KUNINGASKUNTAA

Huolimatta siitä, että Aga Khan omistaa monia kiinteistöjä, taloja, maatiloja ja jopa pienen saaren, hän on prinssi ilman valtakuntaa.

Viimeinen Ismaili-valtiomuodostelma Alamutin vuoristolinnakkeessa - nykyisessä Iranissa - kaatui joulukuussa 1256 mongolien hallitsijan Hulagun piirityksen jälkeen.

Ainoa alue maailmassa, jossa nykyään asuu pääasiassa ismaili-muslimeja ja jolla on virallisesti autonominen asema, on Tadzikistanin Gorno-Badakhshanin autonominen alue (GBAO).

1990-luvulla pelättiin, että GBAO voisi vaatia itsenäisyyttä Tadžikistanista hyödyntäen maan poliittista epävakautta tuon vuosikymmenen uuvuttavan sisällissodan aikana.

Paikalliset yhteisön johtajat kiistävät kategorisesti tällaiset oletukset. Samaan aikaan Rajabi Mirzon mukaan monet Tadzikistanin poliittisissa piireissä pitävät Aga Khania edelleen epäluuloisina.

Viimeaikaiset veriset yhteenotot Gorno-Badakhshanissa osoittavat jälleen kerran, että paikalliset asukkaat uskovat ja kunnioittavat enemmän imaami Aga Khania kuin presidentti Emomali Rahmonia, Rajabi Mirzo sanoo.

Levottomuuksia on jatkunut Gorno-Badakhshanin autonomisella alueella jo useita viikkoja. Hallituksen joukot suorittivat Khorogissa 24. heinäkuuta laajan sotilasoperaation pidättääkseen tiedustelupalvelun kenraali Abdullo Nazarovin murhasta epäiltyjä. Khorogin pääaukiolla asukkaat järjestävät joukkomielenosoituksia vaatien hallituksen joukkojen välitöntä vetäytymistä.

Prinssi Karim Aga Khan IV on Ismailisin henkinen johtaja ympäri maailmaa. Ismaili-lahkon jäsenet juhlivat Dushanbessa 13. joulukuuta 2017 "Mavludi Muborakia", joka on korkea-arvoisen imaamin 81. syntymäpäivälle omistettu juhla. Heidän keskuksessaan järjestettiin kuuluisien tadžikiläisten esiintyjien - Shukhrat Saynakovin ja Firuz Pallajevin - esitys.

Ismailisille imaamin syntymäpäivä ei ole vain virallinen juhla, se on juhla, jota he juhlivat kotona. Tätä päivää vietetään kaikissa ismailiyhteisöissä ympäri maailmaa.

Moskovassa, Rossiya-konserttitalossa, pidettiin yli viisi tuntia kestänyt konsertti. Muslimi katsojia viihdyttivät kuuluisan tadžikkiryhmän "Shams" taiteilijat, intialainen duetto "Salim - Suleiman" sekä esiintyjät Raj Pandit, Sukriti Kakar ja Vipul Mehta.

Joten Shah Karim al-Hussein Aga Khan IV on ismaili-muslimien 49. perinnöllinen imaami. Häntä pidetään profeetta Muhammedin suorana jälkeläisenä serkkunsa ja vävynsä Alin, ensimmäisen imaamin, ja hänen vaimonsa Fatiman, profeetan tyttären, kautta. Hänen korkeutensa Aga Khanista tuli imaami 11. heinäkuuta 1957 21-vuotiaana, ja hän seurasi isoisänsä Sir Sultan Muhammad Shah Aga Khanin valtaistuinta. Shah Karim al-Husseini, prinssi Ali Khanin ja prinsessa Tajudawlan poika, syntyi 13. joulukuuta 1936 Genevessä. Hän vietti varhaislapsuutensa Nairobissa (Kenia), hän opiskeli Le Rosey Schoolissa Sveitsissä ja sitten Harvardin yliopistossa. Asuu lähellä Pariisia Aglemontin linnassa. Hänellä on kolme poikaa ja tytär.

Imamatin johtajana vuonna 1957 toiminut Aga Khan on huolehtinut kaikkien maailman ismaili-muslimien hyvinvoinnista viimeisen 60 vuoden ajan. Heillä on yli 20 miljoonaa ihmistä ja he asuvat 25 maassa, pääasiassa Afrikassa ja Aasiassa. mukaan lukien Pakistan ja Afganistan, Tadžikistan ja Iran. Suuria yhteisöjä on myös Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Isossa-Britanniassa.

Suurin ismaili-yhteisö sijaitsee Gorno-Badakhshanin autonomisella alueella (GBAO) Tadzikistanissa.

Ison-Britannian kuningatar Elizabeth II myönsi Aga Khanille Hänen korkeutensa arvonimen ja Iranin shaahi Muhammad Reza Pahlavi myönsi kuninkaallisen korkeuden arvonimen.

Amerikkalainen Forbes-lehti sisällyttää vuosittain Aga Khanin maailman rikkaimpien kuninkaallisten joukkoon, hänen omaisuutensa arvioidaan olevan 800 miljoonaa dollaria. Ismaili-johtaja osallistuu vuosittain lukuisiin hyväntekeväisyysprojekteihin ympäri maailmaa. Aga Khan Development Network rahoittaa hankkeita koulujen, sairaaloiden ja muiden tilojen rakentamiseksi maihin, joissa ismailiyhteisöt asuvat.

Hänen korkeutensa Aga Khan IV vieraili Tadžikistanissa kolme kertaa - vuosina 1995, 1998 ja 2011. Joidenkin raporttien mukaan hänen seuraava vierailunsa on suunniteltu keväälle 2018.

On syytä muistaa, että 30. huhtikuuta 2002 Vladimir Putin tapasi imaami Aga Khan IV:n, ismaililaisten henkisen ja poliittisen johtajan. Harvardissa koulutettu Aga Khan on yksi menestyneimmistä kolmannen maailman sijoittajista ja nauttii alamaistensa joukosta samaa valtaa kuin hänen esi-isänsä keskiajalla.

Islamilaiset skismaatikot

Ismaili-liike islamissa muotoutui 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla arabikalifaatissa yhdestä kahdesta suurimmasta profeetan seuraajaryhmästä - shiialaisista - jälkeläisenä. Islamin shiialainen haara syntyi ensimmäisinä vuosikymmeninä profeetan kuoleman jälkeen, kun heräsi kysymys vallan siirtämisen periaatteista kalifeille. Muslimien ummah (yhteisö) jakautui sitten. Yhden näkökulman mukaan Profeetan jälkeläisten oli määrä periä valta. Toisen mukaan kalifi oli määrä valita armeijan toimesta. Syynä lopulliseen riitaan oli Profeetan vävyn ja serkun, neljännen kalifi Alin murha ja Umayya-klaanin nousu valtaan.

Shiiat (sanasta "shia" - kannattajaryhmä) hyväksyivät Umayyadien poliittisen vallan, mutta kieltäytyivät tunnustamasta heitä Umman henkisiksi johtajiksi. Ja he esittivät oman henkisten johtajien dynastian - imaameja. Myöhemmin shiiayhteisössä syntyi kuitenkin ristiriita vallansiirron periaatteista. Seitsemännen imaamin poika Jafar al-Sadiq Ismail kuoli ennen kuin hän ehti periä valtaistuimen, ja Jafar ei siirtänyt valtaa Ismailin pojalle ja hänen pojanpojalleen Muhammedille, vaan nuoremmalle veljelleen Musa Kazimille. Useimmat shiialaiset hyväksyivät tämän päätöksen. Kuitenkin pieni ryhmä yhteisön sisällä piti Muhammadia edelleen laillisena perillisenä ja kunnioitti isäänsä Ismailia pyhänä ja kutsui itseään Ismailiksi. Poliittisiin eroihin lisättiin opilliset erot. Ajatus kiistämättömästä alistumisesta imaamille tuli keskeiseksi ismailin opetuksissa. Lisäksi imaamilta tulleet Koraanin tulkinnat tunnustettiin yhtäläisiksi Profeetan sanojen kanssa.

800-luvun loppuun mennessä ismaileista oli tullut voimakas uskonnollinen ja poliittinen liike, joka toimi lähes koko islamilaisessa maailmassa ja piti toiminnastaan ​​salassa. Salailu selittyy pääasiassa sillä, että ismaileita vainosivat sekä shiiat että umayyadikalifit. Sata vuotta myöhemmin Ismailin taistelu kruunasi menestyksen. Hyödyntämällä Umayyadien heikkenemistä he loivat oman valtion Pohjois-Afrikkaan - Fatimid-kalifaatin, joka kesti yli 200 vuotta. Tämän vallan valta ulottui laajalle alueelle Syyriasta Sisiliaan ja Andalusiaan. Ismaili-yhteisö ei kuitenkaan pysynyt pitkään yhtenäisenä.

Suurin jakautuminen sen sisällä tapahtui 1000-luvun lopulla. Hän oli jälleen yhteydessä valtaistuimen perillisyyteen. Fatimid-kalifin ja imaami Al-Mustansirin kuoleman jälkeen hänen poikansa Nizar ja Mustali riitelivät valtaistuimesta. Nuorempi Mustali voitti, ja Nizar joutui jättämään kalifaatin kannattajiensa kanssa. Tämän seurauksena ismailismissa syntyi kaksi suurta virtaa, jotka ovat olemassa tähän päivään asti - Nizarit ja Mustalit. Mustaliitit säilyttivät vallan Fatimid-valtiossa, ja nizarit loivat pian oman pienen valtionsa nykyaikaisen Iranin alueelle, jonka keskipisteenä oli Alamutin vuoristolinnoitus.

Myötä-ja vastoinkäymiset
Alamutin omistajilla ei ollut merkittävää sotilaallista voimaa. Mutta tämä ei estänyt heitä pitämästä naapurimaiden mahtavien valtojen, erityisesti seldžukkien sulttaanikunnan, hallitsijoita loitolla. Ismailit, joille maanalainen toiminta ei ollut vieras, loivat laajan terroristiverkoston sotureista, jotka olivat fanaattisesti uskollisia imaamille - fedaille. Jokainen, joka uhkasi Ismailin valtiota tai yksinkertaisesti kieltäytyi maksamasta lunnaita imaamin pyynnöstä, lähetettiin fedaille, joka tappoi ensin vihollisen ja sitten itsensä. Huhut ismailimurhaajista saapuivat keskiaikaiseen Eurooppaan, jossa heidät tunnettiin salamurhaajina. Tämä sana tulee vääristyneestä arabialaisesta "oopiuminpolttajasta" (fedain uskottiin lähteneen lähetystyöhön päihtyneenä) ja "tappaja" tarkoitetulla tavalla tuli monille eurooppalaisille kielille. Mongolien valloitus 1200-luvulla tuhosi Alamutiin keskittyneen osavaltion. Ajattomuuden aika on tullut nizareille. Yhteisön poliittinen yhtenäisyys tuhoutui.

Suurin osa hajallaan olevista nizariryhmistä menetti yhteyden imaameihin, jotka piileskelivät Lounais-Iranissa viisi vuosisataa. Tilanne alkoi muuttua vasta 1700-luvulla, kun ismaili-imaamit ottivat johtavan roolin Persian valtion politiikassa. Samaan aikaan persialaiset shahit myönsivät imaameille tittelin "Aga Khan", joka voidaan karkeasti kääntää "johtajaksi" tai "herraksi". Viestinnän palauttaminen yksittäisten ismailiyhteisöjen välillä on alkanut. Ja seuraavasta vuosisadasta tuli heidän renessanssinsa aikaa. Imamaatin keskus siirrettiin Bombayhin, missä voimakas ismailiyhteisö oli ollut pitkään olemassa. Tämä askel varmisti ismaililaisten poliittisen vaikutusvallan lisäämisen.

Yhteistyönsä ansiosta Britannian siirtomaaviranomaisten kanssa imaami Aga Khan III sai pääsovittelijan aseman heidän ja Intian muslimien välillä. Tämä toi hänelle myöhemmin ritarin, läheiset siteet metropolin eliittiin ja poliittisen painoarvon sekä lännessä että idässä. Aga Khan III:n aikana Nizari Ismaili -yhteisö sai lopulta nykyisen muodon. Tämän erinomaisen järjestäjän suunnitelman mukaan Intiasta Länsi-Afrikkaan ja Pamir-vuorilta Sudaniin eri puolilla muslimimaailmaa hajallaan olevien ismailiyhteisöjen rakenne yhtenäistettiin. Yhtenäinen hallintojärjestelmä muutti ismailiyhteisön eräänlaiseksi ylikansalliseksi valtioksi.

Suhteellisen lyhyessä ajassa ismailien varallisuus kasvoi merkittävästi, ja sen myötä heidän imaamiensa poliittinen vaikutus lisääntyi. Hänen uransa huippu maailmanpoliitikkona oli hänen valintansa vuonna 1937 Kansainliiton (YK:n edeltäjän) presidentiksi. Aga Khan osallistui myös aktiivisesti ensin Intian muslimeja yhdistävän liikkeen Muslim Leaguen ja sitten Pakistanin valtion luomiseen. Ismailiyhteisön sisäiset säännöt eivät kuitenkaan ole juurikaan muuttuneet keskiajan jälkeen. Imaamien absoluuttinen voima säilyi horjumattomana, samoin kuin heidän auktoriteettinsa uskon perusteiden tulkkina. Ismaili-johtaja käytti tätä auktoriteettia kuitenkin täysin eri tavalla kuin hänen esi-isänsä Alamutista. Hän oli taipuvainen uudistamaan jäykkää uskonnollista oppia, erityisesti hän kannatti naisten emansipaatiota. Tietyissä rajoissa tietysti.

Suosikki pojanpoika
Nizari Ismailien 49. imaami, Aga Khan IV, joka nyt hallitsee yhteisöä, Shah Karim al-Husayni, syntyi Geneven esikaupunkialueella 13. joulukuuta 1936. Hänen isänsä Ali Khan oli imaami Aga Khan III:n nuorin poika, ja hänen äitinsä Joanna Barbara Yard Buller oli kotoisin aristokraattisesta englantilaisesta perheestä. Heidän avioliittonsa ei toiminut. 40-luvun lopulla Ali Khan kiinnostui Hollywood-tähdestä Rita Hayworthista ja hänen vanhempansa erosivat. Ilmeisesti tämä skandaali tarina ei sallinut Ali Khanin tulla Aga Khan III:n seuraajaksi. Kuten odotettiin, prinssillä oli nuoresta iästä lähtien aina mukanaan mentori, joka opetti hänelle uskon perusteita.

Karim edistyi suuresti, ja vuonna 1943 häntä koeteltiin paikallisen seurakunnan kokouksessa Nairobissa, jonne perhe oli väliaikaisesti muuttanut, ja johti julkista jumalanpalvelusta ensimmäistä kertaa. Muuten tuleva imaami ei eronnut aristokraattiseen piiriin kuuluvista eurooppalaisista ikätovereistaan ​​- samoista tinasotilaista ja myöhemmin - jalkapallosta ja tenniksestä. Huolimatta hänen perusteellisesta uskonnollisesta kasvatuksestaan, kukaan ei ajatellut juurruttaa häneen askeettisuutta tai suvaitsemattomuutta muiden uskontojen elämäntapaa kohtaan. Lisäksi perhe varmisti, että prinssi sai hyvän eurooppalaisen koulutuksen. Toisen maailmansodan päätyttyä hän asettui uudelleen Sveitsiin, jossa hän valmistui menestyksekkäästi yhdestä arvostetuista kouluista ja opiskeli sitten islamin historiaa Harvardissa ja sai kandidaatin tutkinnon. Kun kuoleva Aga Khan III julisti Karimin perilliskseen vuonna 1957, se yllätti monet ismaili-yhteisössä, koska hän oli vasta 20-vuotias. Myöhemmin sukulaiset selittivät tämän imaamin päätöksen sillä, että hän tunsi Karimin pitkään ja erotti hänet muista perheen edustajista. Isoisän ja pojanpojan uskotaan myös kehittäneen läheisen ihmissuhteen, jota ystävyydeksi kutsuminen estää vain iän eron vuoksi. Itse Aga Khan III, joka ilmoitti viimeisestä tahdostaan, selitti toimintansa tarpeella houkutella nuoria ismailiyhteisön poliittisiin asioihin ja puhui siinä hengessä, että uusi aikakausi vaatii uusia ihmisiä.

Maailmanpankin kilpailija
Aga Khan IV osoittautui todella mieheksi, jota Ismaili-yhteisö tarvitsi sillä hetkellä. Hallituksensa aikana hän onnistui nostamaan sen vaikutusvallan sellaiselle korkeudelle, joka oli saavuttamaton jopa hänen loistavalle isoisänsä. Hänen johtamansa valtiota ei ole merkitty millään kartalla, ja ismaililaisten määrä (15-20 miljoonaa ihmistä), vaikka se on verrattavissa pienen eurooppalaisen maan väestöön, on islamilaisen maailman mittapuun mukaan pieni. Aga Khan hyväksytään kuitenkin korkeimmalla tasolla, tunnustettuna maailmanpoliitikkona, hän on yksi planeetan rikkaimmista ihmisistä, eikä hänen nimensä juuri koskaan poistu länsimaisen lehdistön sivuilta. Syy tähän menestykseen juontaa juurensa Aga Khanin lahjakkuudesta liikemiehenä.

Hän tajusi ennen muita, että köyhiin maihin sijoittaminen voi olla erittäin kannattavaa. Lisäksi tässä tapauksessa kaupallinen hyöty kulkee käsi kädessä moraalisen aseman kanssa: islamilaisen maailman lihana Aga Khan pyrkii vilpittömästi tekemään siitä vauras. Aga Khan IV peri imamaatin ohella laajan ja johdonmukaisen ohjelmajärjestelmän ismailiyhteisöjen modernisoimiseksi ja taloudelliseksi kehittämiseksi. Hän onnistui nostamaan sen aivan uudelle tasolle.

Vuonna 1967 hän perusti Aga Khan Foundationin, josta tuli myöhemmin Aga Khan Development Networkin (AKDN) ydin. Suurin ero Aga Khan IV:n politiikan ja hänen isoisänsä periaatteiden välillä on se, että hänen investointiohjelmansa eivät koske vain ismailiyhteisöjä, vaan myös koko väestöä niissä maissa, joissa AKDN-rakenteet toimivat, uskonnosta riippumatta. AKDN on viime vuosikymmeninä ollut menestynein kaikista kolmannen maailman maissa kehitysprojekteihin osallistuvista globaaleista rahoitusorganisaatioista. Toisin kuin Maailmanpankki tai Kansainvälinen jälleenrakennus- ja kehityspankki, AKDN ei ole koskaan investoinut kunnianhimoisiin makrotaloudellisiin hankkeisiin.

Kokemus osoittaa, että tällaiset investoinnit menevät hukkaan ja ovat täysin merkityksettömiä, koska kuntien jakamat varat joko varastetaan tai käytetään erittäin typerästi. Lisäksi AKDN harjoittaa vain ääritapauksissa perinteistä humanitaarisen avun toimittamista länsimaisille hyväntekeväisyysjärjestöille, mikä parhaimmillaankin toimii lievittäjänä eikä pysty edes vähänkään vaikuttamaan köyhyystilanteeseen ja vähentämään siihen liittyviä sosiaalisia jännitteitä. Ja samaan aikaan ne eivät usein herätä paikallisen väestön kiitollisuutta, vaan vihaa hyväntekijää kohtaan.

Aga Khanin luoma rakenne noudattaa täysin erilaista strategiaa. AKDN toimii pääsääntöisesti ilman valtion viranomaisten apua ja työskentelee mieluummin yksittäisten kaupunkien, kylien tai maatilojen tasolla. Samaan aikaan rahaa ei käytetä Potjomkin-kylien luomiseen korkean teknologian teollisuuden muotoina maihin, joissa sähköä ei ole edes saatavilla kaikkialla, vaan perinteisten talouden alojen kehittämiseen, olipa kyseessä mehiläishoito tai juuttipusseja.

Investointiohjelmien ainoana tarkoituksena on luoda olosuhteet, joissa yksittäiset maatilat voivat itsenäistyä ja samalla ottaa oman markkinaraon. Tämä tavoite saavutetaan tarjoamalla halpoja lainoja, mikä on erityisen tärkeää maissa, joissa pankkijärjestelmä on joko lapsenkengissään tai kokonaan poissa, toimittamalla varastoja sekä rakentamalla paikallisia voimalaitoksia ja muita infrastruktuurielementtejä. Voimme sanoa, että Aga Khan IV omistaa eräänlaisen taloudellisen "tietotaidon" kolmannen maailman maiden avun alalla.

Toisin kuin länsimaiset lainat, hänen järjestelmänsä todella toimii ja saavuttaa todellisen tavoitteen. Monet lännessä ovat jo ymmärtäneet tämän. Ei ole sattumaa, että viime vuosikymmenen aikana yhä useammat Euroopan maat, jotka haluavat auttaa entisiä siirtokuntiaan, eivät halua tehdä sitä suoraan, vaan AKDN-rakenteiden kautta. Presidentti Putinin ja Aga Khanin tapaamisesta Moskovassa huhtikuun lopussa (2002) päätellen myös Venäjän johto on kiinnostunut yhteistyöstä ismaili-imaamin kanssa. Loppujen lopuksi moderni ismailismi vastustaa ideologisesti jyrkästi vahhabitteja, ja AKDN-investointiohjelmat edistävät islamilaisen radikalismin sosiaalisen perustan poistamista. On ymmärrettävää, miksi Putin kehotti Aga Khania laajentamaan toimintaansa Keski-Aasiassa ja Venäjän muslimialueilla.

"Olet usein vieraamme, hyvä ystävä. "Arvostamme arvioinne, joita tarjoatte paitsi Afganistanin kysymyksistä, myös monista muista aikamme ongelmista", Venäjän ulkoministeriön päällikkö aloitti neuvottelut Aga Khanin kanssa. "Oivaltava, viisas näkemyksesi kokeneesta ihmisestä on meille erittäin tärkeä."

Lavrovin mukaan 80-vuotiasta prinssi Karim Aga Khan IV:tä "ei ohjaa vain halu varmistaa ismaililaisten edut heidän asuinpaikastaan ​​riippumatta, vaan myös halu auttaa ratkaisemaan ongelmia, joita valitettavasti on kertynyt. varsin vaarallisesti kansainvälisessä tilanteessa viimeisen kymmenen vuoden aikana. Venäläisen diplomaatin vastine puolestaan ​​korosti, että hän arvostaa suuresti yhteistyötä Venäjän kanssa, koska se on tärkeää paitsi ismaileille, joiden etuja Aga Khan edustaa, myös "koko Keski-Aasialle".

Khan terroria vastaan

Aga Khan on arvonimi, joka on jaettu nizari-ismaililaisten henkisille johtajille 1800-luvulta lähtien. Tämä on yksi shiialaisen islamin virroista, joka syntyi 1000-luvulla.

Shiialaiselle on tyypillistä pitää henkisen yhteisönsä johtajaa - imaamia - erityisenä välittäjänä Allahin ja uskovien välillä, joiden siunaus periytyy. Tässä yhteydessä Aga Khanin hahmolla on suuri uskonnollinen merkitys ismaileille.

Monissa islamilaisen idän maissa asuvien nizari-ismailien lukumääräksi arvioidaan nykyään 20 miljoonaa ihmistä. Heillä on merkittävä rooli Gorno-Badakhshanissa, joka on yhteinen Tadžikistanille ja Afganistanille.

"Ismailismi on laajalle levinnyt Gorno-Badakhshanin tadžikien keskuudessa molemmin puolin rajaa", Keski-Aasian asiantuntija Arkady Dubnov kertoi Gazeta.Ru:lle. "Tässä yhteydessä tarvitsemme Aga Khania enemmän kuin hän meitä."

Vuonna 2012 Aga Khanilla oli jo Venäjän etujen kannalta myönteinen rooli Tadžikistanin Gorno-Badakhshanin sisäisen konfliktin aikana. Sitten syntyi konflikti Dushanben keskusviranomaisten ja paikallisten Badakhshan-klaanien, mukaan lukien Ismailis, välillä. Tämän seurauksena paikallisen kansallisen turvallisuusosaston päällikkö kuoli, ja Tadžikistanin asevoimat suorittivat sotilaallisia operaatioita Gorno-Badakhshanissa yli päivän tukahduttaakseen separatistisia tunteita.

Tällä hetkellä Aga Khan IV toimi yhtenä pääneuvottelijoista, joka ehdotti rauhanomaista ratkaisua ongelmaan. Ismailit ilmeisesti kuuntelivat henkisen johtajan arvovaltaista mielipidettä, ja sisällissota Tadžikistanissa vältyttiin.

Nyt kevätkaudella, jolloin terroristitoiminta paheni Afganistanin rajalla, Venäjä tarvitsi jälleen Aga Khanin apua Gorno-Badakhshanissa. Dubnovin mukaan tämän alueen Afganistanin osa on erityisen huolestuttava turvallisuuspalveluille, sillä täällä on erityisen havaittavissa, kuinka terroristi Islamilainen valtio (IS) syrjäyttää radikaalin Taleban-liikkeen (molemmat ryhmät on kielletty Venäjällä).

Tämä afganistanilainen suuntaus on vaarallinen, koska Islamilaisen valtion johtajat, toisin kuin Taleban, pyrkivät aktiiviseen alueelliseen laajentumiseen ja etsivät jo tapoja edetä Tadžikistaniin ja muihin Keski-Aasian maihin.

"Se tosiasia, että Aga Khan kutsuttiin Moskovaan, on merkittävä tapahtuma", Dubnov lisäsi. "Venäjä selvästi tunnustaa hänen roolinsa ylimpänä auktoriteettina, joka voi vaikuttaa alueen tapahtumien kulkuun."

Aga Khanin ja Venäjän johdon yhteydet ovat kehittyneet vuosikymmeniä. Venäjän presidentti Vladimir Putin tapasi Aga Khanin ainakin kerran, vuonna 2002. Sitten "pitkän ja avoimen keskustelun aikana keskusteltiin Afganistanin rauhanomaisen rakentamisen näkymistä ja jatkotoimista kansainvälisen yhteisön ponnistelujen lujittamiseksi tämän maan sosioekonomisessa elvyttämisessä", Kremlin lehdistöpalvelu raportoi.

Rahaa Palmyralle

Afganistan ja Keski-Aasia eivät ole kaukana ainoista kosketuspisteistä Venäjän ja Nizari Ismaili -johtajan välillä. Aga Khan -säätiö investoi aktiivisesti Syyrian tulevaisuuteen ja tiiviissä yhteistyössä Venäjän viranomaisten kanssa.

Maaliskuussa Eremitaasin johtaja Mihail Piotrovsky puhui Rossiyskaya Gazetan haastattelussa Palmyran ennallistamiseen omistetun rahaston perustamisesta. Kaupunki, jonka Islamilaisen valtion militantit vangitsivat useita kertoja ja jonka jälkeen vetäytyi useita kertoja. kertaa virallisen Damaskoksen joukkojen painostuksesta.

Piotrovskyn mukaan Eremitaaši sopi rahaston perustamisesta Kanadan hallituksen, Louvren ja myös Aga Khan -säätiön kanssa.

Sama rahasto mainittiin Geneven diplomaattisen prosessin yhteydessä sotilaallisen konfliktin lopettamiseksi ja kansallisen yhtenäisyyden hallituksen luomiseksi Syyriaan.

"Viimeisten 20 vuoden aikana Aga Khan on käyttänyt miljardeja dollareita Keski-Aasiassa. Rinnakkaiset tulevat heti mieleen esimerkiksi Fethullah Gülenin (turkkilaisen teologin, jota Ankara syyttää viime vuoden heinäkuun vallankaappauksen järjestämisestä) kanssa tai George Sorosin kanssa”, sanoo Fergana.Ru-portaalin päätoimittaja Daniil Kislov. joka seuraa poliittisia prosesseja Keski-Aasiassa.

Gazeta.Ru:n keskustelukumppanin mukaan tässä on kuitenkin merkittävä ero: toistaiseksi Aga Khania ei ole nähty yrityksissä vaikuttaa aktiivisesti poliittisiin prosesseihin.

Sveitsin Aga Khan -säätiön pääsuunta on koulutus- ja kulttuuriprojektit. Aga Khanin kouluja rahoitetaan Tadžikistanissa ja Kirgisiassa, Kislov lisäsi.

Silti yhteydenotot Aga Khaniin tänä vuonna aiheuttivat yhden korkean profiilin poliittisen skandaalin - Kanadassa - maan pääministeri Trudeaun ja Ismaili-johtajan epäilyttävän läheisten suhteiden vuoksi.

Kanadan eturistiriitoja ja etiikkaa käsittelevä komissaari Mary Dawson käynnisti tutkimuksen tammikuussa. Se johtuu siitä, että Trudeau käytti Aga Khanin yksityistä helikopteria ollessaan lomalla perheensä kanssa Bahamalla uudenvuoden lomien aikana. Kanadan pääministeri yrittää edelleen todistaa, että Aga Khanin helikopteri oli ainoa kuljetusväline, jota voitiin tuolloin käyttää. Samaan aikaan Kanadan lainsäädäntö kieltää pääministeriä käyttämästä yksityistä liikennettä.

Eilen, 13. joulukuuta, Ismaili-yhteisö Tadžikistanissa juhli henkisen johtajansa, prinssi Shoh Karim al Husainin, Aga Khan IV:n 80-vuotissyntymäpäivää.

Aga Khan IV - Tadžikistanin ismaililaisten henkinen johtaja; kuva: Facebook

Dushanben Ismaili-keskus isännöi tällä viikolla lomaesityksiä, joita järjestävät Dushanben alueiden ja esikaupunkien yhteisöt. Tapahtumat kestävät 25.12.

Imaamin syntymäpäivää vietetään myös GBAO:ssa (Gorno-Badakhshanin autonominen alue), jossa ismailit asuvat, missä juhlat alkoivat 7. joulukuuta ja jatkuvat 20. joulukuuta asti. Siellä on kansankäsityöläisten, taiteilijoiden näyttelyitä, urheilukilpailuja, tiede- ja kulttuurikonferensseja, pelejä lapsille ja nuorille.

Osana uskonnollisia tapahtumia järjestetään kokouksia teologien kanssa ja Maddosaroi-iltoja (oodeja Kaikkivaltialle).

Myös Moskovassa asuvat yhteisön jäsenet juhlivat. Joulukuun 11. päivänä konsertti, johon osallistuivat tadžikitaiteilijat, pidettiin Rossija-konserttisalissa.

He juhlivat myös muissa Venäjän kaupungeissa - Pietarin, Toljatin, Ivanovon, Samaran, Jekaterinburgin ja Tverin ismaili-yhteisöissä.

Miksi pamirit kunnioittavat Aga Khan IV:tä?

Aga Khan IV:tä pidetään profeetta Muhammedin suorana jälkeläisenä ja shiialaisen madhhabin (uskonnollisen liikkeen) yhden haaran - ismailismin - 49. imaamin (hengellinen johtaja). Hän johti yhteisöä vuonna 1957 21-vuotiaana. Arvonimi siirtyi hänelle hänen isoisänsä Sulton Muhammad Shah Aga Khan III:lta.

Ismaili-yhteisössä on nykyään yli 20 miljoonaa ihmistä ympäri maailmaa. Yli 200 tuhatta heistä asuu Tadzikistanin Gorno-Badakhshanin autonomisella alueella - heitä kutsutaan siellä useammin pamireiksi.

Loma jokaisessa kodissa

Ismaili-yhteisölle imaamin syntymäpäivä ei ole vain virallinen juhla, se on juhla, jota vietetään jokaisessa kodissa.

Jo aamusta lähtien naiset kaduilla alkavat lyödä rytmejä doiroilla (eräänlainen rumpu).

Doiraa Pamirissa pidetään ilon symbolina; rumpujen lyöminen ilmoittaa yleisestä juhlasta. Tänä päivänä on tapana onnitella ja siunata toisiaan, kattaa runsas pöytä ja tehdä hyviä tekoja.

Kuljetus Pamirsissa imaamin syntymäpäivänä on ilmainen. Tänä päivänä kuljetuksia suorittavat yksityiset kuljettajat laittavat autoihinsa "ilmainen" -kyltit.

Pamiriksen pelastaja

Pamirin asukkaat ovat erittäin ystävällisiä henkistä johtajaansa kohtaan.

Vuoden aikana ismailit viettävät kolmea hengelliseen johtajaansa liittyvää juhlapäivää. Tämä on loma "Didor" ("Kokous") - 24. ja 25. toukokuuta.

Näinä päivinä vuonna 1995 pidettiin Aga Khanin ensimmäinen tapaaminen tadžikilaisten kanssa Dushanbessa ja GBAO:ssa; Heinäkuun 11. päivä on nykyisen henkisen johtajan nousemispäivä imaamin valtaistuimelle ja hänen syntymäpäivänsä on 13. joulukuuta.

Ismailismi tuli pamireihin 1000-luvulla, mutta viime vuosisadan 90-luvulle asti pamirit eivät nähneet ketään madhhabin henkistä johtajaa. Ismaili-imaamit piiloutuivat vuosisatojen ajan Iraniin ja Intiaan.

Neuvostokaudella viranomaiset estivät pamirilaisia ​​kommunikoimasta hengellisten johtajien kanssa pidätys- ja teloitustuskissa.

Aga Khan IV on ensimmäinen imaami, jonka Pamir Ismailit näkivät omin silmin. Hän ilmestyi heidän elämäänsä 90-luvulla, kun sisällissota oli käynnissä Tadžikistanissa ja Gorno-Badakhshanin autonominen alue oli saarron alaisena.
Tuolloin Aga Khan IV lähetti alueelle humanitaarista apua. Hän vieraili Tadžikistanissa ensimmäisen kerran vuonna 1995.

Aga Khan ja hänen kehitysinstituutiansa

Aga Khan auttoi myös muita Tadžikistanin alueita. Maassa avattiin Aga Khan -instituutit, erityisesti Aga Khan Development Foundation, jonka toiminta tähtää sosiaalisten ja taloudellisten alojen - lääketieteen, koulutuksen, maatalouden - kehittämiseen.

Viimeisten 20 vuoden aikana Aga Khan -säätiö on antanut satoja miljoonia dollareita taloudellista tukea Tadžikistanille.

GBAO:n Aga Khan Institute for Economic Development rakensi täysin uudelleen ja käynnisti Pamir-1-vesivoimalan, joka mahdollistaa sähkön toimittamisen suurimmalle osalle aluetta. Serena-hotelliketju rakennettiin.

Aga Khan -säätiö Khorogissa rakentaa parhaillaan yhtä Keski-Aasian yliopiston kampuksista, jonka on määrä valmistua kesällä 2017. Naryniin (Kirgisia) rakennettu vastaava kampus aloitti toimintansa tänä vuonna, ja rakennustyöt ovat käynnissä myös Tekelissä (Kazakstan), jonka on määrä valmistua vuonna 2019.