Нашақорлық тарихы. Кеңестік нашақорлар: нашақорлар КСРО-да қалай өмір сүрді және қалай емделді

Нашақорлық, ауру және эпидемия ретінде, соңғы уақытта кең таралған - дәл осы сезім адамдардың көпшілігі. Әйтпесе, өткен ғасырдың тоқсаныншы жылдарынан бастап олардың есірткі туралы байыппен, ашық айта бастағанын немен түсіндіруге болады? Бұл мақалада біз нашақорлықтың тарихын, қалай және қайдан басталғанын қарастырамыз.

Нашақорлық BC

Бір қызығы, есірткі шарап, темекі және басқа да күнәкар хобби сияқты адамзатқа әрқашан белгілі болды. Есірткіге тәуелділіктің тарихы мас заттарды таратқаны үшін айыпталған бейшара мекемелердің пайда болуынан көп бұрын басталған.

Ежелгі бақсылар мен діни қызметкерлер транс күйіне түсіп, болжам жасау үшін көкнәр қайнатпасын және ысталған кендірді пайдаланған. Неліктен есірткі тек осы мақсаттарда қолданылып, көпшілікке берілмеді? Өйткені, біздің дәуірімізге дейін соғыстар көп болды, ал өмір адамдарға, жас жігіттерге есірткімен «ойынуға» мүмкіндік бермеді. Бұл препараттар қызықты нәрсе деп саналмады, сонымен қатар Ежелгі Греция мен Римде есірткіге деген қызығушылықты «жоқ» дегенге дейін төмендететін шарап жасау культі болды.

ХІХ ғасырға дейінгі нашақорлық

Он тоғызыншы ғасырға дейін нашақорлық сияқты індет туралы құжатталған ақпарат жоқ. Он тоғызыншы ғасырдың басында апиын Еуропаға келді және оны дәрігерлер емдік мақсатта пайдаланды, бірақ адамдар бұл релаксация препаратын пайдаланбады.

1839-1860 жылдары апиын соғыстары Қытай үкіметі империяда апиынның таралуына келгісі келмей, Қытай үкіметінің жеңілуімен аяқталды. Ағылшындар Үндістаннан әкелген апиын Қытай мен Еуропада заңдастырылды, Америкаға да келді. 20 ғасырдың басында есірткі бүкіл әлемде белгілі және заңды болды. Нашақорлықтың қашан пайда болғанын айту қиын. Адамдар үнемі демалудың оңай жолын іздеді деп саналады.

Жиырмасыншы ғасырдағы нашақорлық

Нашақорлық туралы мәселе ретінде өткен ғасырдың басынан бері айтуға болады. Бірінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін толқын бүкіл әлемді өтті - бұл 1920 жылдан 1930 жылға дейін болды. Тікелей өлім қаупі өткен жылдардан кейін соғысқа қатысушы елдердің халқы өздерін ұмытуға тырысып, сол кезде заңды болған апиынды пайдаланды. Ал содан кейін нашақорлық нағыз проблемаға айналды.

50-60 жылдары дәрігерлер апиын мен апиынның өте тиімді ауруды басатын дәрі екенін түсінді және құрамында морфин мен кодеин бар жаңа препараттарды синтездеу процесі басталды. Кез келген мөлшерде рецептсіз берілетін ұйықтататын таблеткалар мен антидепрессанттар кең тарады.

КСРО-дағы нашақорлық

Кеңес Одағында тек жыныстық қатынас емес, сонымен қатар нашақорлық болған жоқ - бұл өткен ғасырда осы елде өмір сүргендердің пікірі. Шындығында, бұл шындықтан онша алыс емес. Жиырмасыншы жылдардан кейін, марафетті (кокаин осылай атады) бай және зиялы азаматтар шуылдатқанда, контрабандаға қарсы соғыс жарияланды. Сонымен бірге, үкімет тыйым салуды алып тастады, ал алкоголь есірткіге қарағанда қол жетімді және арзан болғандықтан, адамдар осы «стресті емдеуге» ауысты.

Сексенінші жылдарға дейін КСРО-да нашақорлар өте аз болды - негізінен олар опиаттармен емдеудің нәтижесінде еріксіз нашақор болды. Нашақорлықпен ауыратындар санаулы ғана болғандықтан, қоғамға ешқандай зиян келтірмегендіктен мұндай адамдар аяушылық танытты.

Бірақ сексенінші жылдары, темір перденің көтерілуімен, джинсы мен импорттық құрал-жабдықтардың сәнімен қатар, елге есірткі - арамшөптер де, ауыр химиялық заттар да келді. Тоқсаныншы жылдары бала кезіндегі жазатайым оқиғалардың толқыны бүкіл Ресейді шарпып, есірткіге тәуелділіктің салдарынан өлімге әкелді. Ата-аналар дабыл қағады, өйткені олар мектепті зиянды нашақорлықтың ұясы деп санады.

Нәтижесінде теледидарда нашақорлықпен күресуге арналған және есірткінің зияны туралы айтатын алғашқы бағдарламалар пайда болды. Мектептер «сынып сағаты» деп аталатын іс-шараны енгізді, онда олар оқушыларға нашақорлық, оның ішінде нашақорлық туралы үйретті. Осы шаралардың барлығы қаншалықты тиімді болды, бүгінгі қалыптасқан жағдайдан қорытынды жасауға болады.

Қазір нашақорлық

Бүгінгі таңда нашақорлық әлемдегі ең қорқынышты аурулардың бірі болып табылады. Бірден пайда болатын қатерлі ісікке қарағанда, адамның есірткіні өзі қолданып көруі өте жағымсыз. Бүгінгі күні посткеңестік елдерде қанша нашақор өмір сүреді?

Ресми статистика халықтың 5%-ын көрсетеді, оның 60%-ын жастар құрайды. Бірақ әлеуметтанушылар басқа сандар туралы айтады, одан да қорқынышты. Өйткені, барлық тәуелді адамдар тіркелмейді, өйткені олар әділ болса да, «нашақор» деген қорлау белгісін көтергісі келмейді. Сондықтан, жағдайға байсалды қарасаңыз, жалпы халықтың 12-15 пайызы туралы айтуға болады. Бұл адамдардың 70-80 пайызы 25 жасқа дейінгі жасөспірімдер мен жастар.

Есірткі негізінен өсу сатысындағы жас ұлдар мен қыздарға әсер етеді. Себептер кез келген нәрсе болуы мүмкін: неғұрлым жетілген және сәнді болып көрінгісі келетіндіктен, қатал шындықтан қашу әрекетіне дейін. Алғашқы дәріні кім ойлап тапты? Бұл соғыста ауырып, жараланғандарға көмекке ұмтылған дәрігерлер болатын.

Нашақорлықты үйіне кіргізбеу үшін әрбір ата-ана баласына бала кезінен нашақорлық туралы айтып, нашақорларды көшеде көрсетіп, мұндай «қиын», «үлкен» әңгімелерден қорықпауы керек. Бірақ сіз өзіңіз үлгі болсаңыз ғана барлық әңгімелер мәнді екенін есте сақтаңыз.

Егер сіз қандай да бір затты қолдансаңыз, бірақ сіздің балаңыздың тәуелділіктен арылуын қаласаңыз, онда оның ықтималдығы төмен екенін біліңіз - статистикаға сәйкес, егер ата-ана есірткіге, алкогольге немесе темекіге әуес болса, бала оны жасына дейін көреді. он.

«Есірткілерді қолданғаннан кейін денеге не болады» бейнені қараңыз

қорытындылар

Есірткі тіпті жүздеген жылдар бойы емес, мыңдаған жылдар бойы белгілі болды. Дегенмен, нашақорлық індеті әлем бойынша салыстырмалы түрде жақында тарай бастады. Мұның себебі өркениеттің өсуі, қоғамның бәріне және барлығына қанықтыру, сондай-ақ халықтың белгілі бір бөлігінің кедейлігі мен сенімсіздігі болуы мүмкін.

Жексенбілік кітапхана:

Жаңа марафон. КСРО-дағы есірткі

Большевиктер кезінде қалай араластыңыз?

«Новая литературный обзор» баспасы тарихшы Наталья Лебинаның сәнден, бос уақыт пен сексуалдылықтан маскүнемдікке, суицид пен жезөкшелікке дейінгі кеңестік күнделікті өмірдің қалыптасуына арналған «Кеңестік күнделікті өмір: нормалар мен ауытқулар» кітабын басып шығарды. VOS қатаң ережелер мен тыйымдар жүйесіне реакция ретінде қоғамдағы нашақорлық мәселесіне арналған тарауды ұсынады.

Наталья Лебина

Тарих ғылымдарының докторы, профессор, Ресей Федерациясы Мәдениет министрлігінің «Мұра» ғылыми-зерттеу институтының ғылыми кеңесшісі. «Петербордағы жезөкшелік (19 ғасырдың 40-шы жылдары - 20 ғасырдың 40-жылдары)», «Кеңес қаласының күнделікті өмірі: нормалар мен аномалиялар» кітаптарының авторы. 1920-1930 жылдар», «Әр адам және реформалар. НЭП және Хрущев онжылдықтарындағы қала тұрғындарының күнделікті өмірінің суреттері», «Баналиттер энциклопедиясы. Кеңестік күнделікті өмір: контурлар, белгілер, белгілер», «Советтік Петербург: ескі кеңістіктегі «жаңа адам».

Демократиялық реформалар шыңында 1992 жылы құрылған интеллектуалдық әдебиет баспасы. Бүгінгі таңда гуманитарлық әдебиеттер нарығындағы көшбасшылардың бірі кітаптардан басқа «Жаңа әдеби шолу», «Төтенше резерв» және «Сән теориясы» журналдарын, 29 кітап сериясын шығарады және жыл сайынғы екі ғылыми конференция (Үлкен және Кіші монша) өткізеді. Оқулар). «Күнделікті өмір мәдениеті» арнайы НЛО жобасы кеңінен танымал.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Наталья Лебина

Кеңестік күнделікті өмір: нормалар мен ауытқулар.

Соғыс коммунизмінен Үлкен стильге дейін

М.: «Жаңа әдеби шолу», 2015 ж.

Ресейдің ірі қалаларының халқы есірткімен большевиктердің билікке келуі арқасында емес, таныс болды. Ресейде кеңінен таралған темекіні иіскеу зиянсыз болып көрінді. 19 ғасырда морфинге тәуелділер, эфирге тәуелділер, гашиш шегушілер пайда болды. Медицинаның дамуы сөзсіз адамдардың белгілі бір категориясының дәрілік заттарға, және, әрине, ең алдымен есірткілік әсер ететіндерге тәуелділігінің пайда болуымен бірге жүрді. 19 ғасырдың аяғында апиынға тәуелділік жағдайлары тіркелді. Морфин де танымал болды (ең алдымен дәрі-дәрмек пен шприцтерге тікелей қол жеткізе алатын адамдар - дәрігерлер, медбикелер, фармацевтер). 20 ғасырдың басында есірткі адамның жаңа субмәдениеттерге жататынының көрсеткіші ретінде әрекет ете бастады. Жаңадан пайда болған рухани-идеологиялық қозғалыстар жаңа күнделікті тәжірибелермен бірге жүрді, олар қозғалыстардың өзінен гөрі қарапайым адамды жиі таң қалдырды және тітіркендіреді. Бұл тәжірибелер мінез-құлықтың ресми және үстемдік нормаларына қарсы болды. Сондықтан есірткінің Ресейдегі заманауи мәдениеттің ілеспе элементіне айналғаны таңқаларлық емес. Ғасырдың басында елордалық богемия апиын мен гашиш шегуді ұнататын. Г.В. Күміс дәуірдің ақыны Иванов сыпайылықтан төңкеріске дейінгі дәуірде әйгілі петерборлық журналист В.А. Бонди гашиш толтырылған қою темекі. Неге екені белгісіз, Ивановта гашиш шылым шегетін Бонди ақынға «түрлі түсті армандар, көлдер, пирамидалар, пальмалар... Әсері керісінше болып шықты – арман, жүрек айну және жағымсыз бас айналу» деп ант берді. Бірінші дүниежүзілік соғыс қарсаңында Еуропада өте сәнді болған кокаин Ресейге ене бастады. Бастапқыда бұл өте қымбат препаратты демимондтың сәнді ханымдары, кейде аға офицерлер мен богемияның ауқатты өкілдері қолданған.

1917 жылдың қазанында қоғамдық жүйеден басқа, орыс нашақорының түрін түбегейлі өзгертті, оны анық демократияландырды. Бұл үдерісте Бірінші дүниежүзілік соғыс маңызды рөл атқарды. Көбінесе морфинге тәуелділік, атап айтқанда, ауыр жаралардың салдары болғанын ұмытпау керек, оны емдеу үшін есірткіні қолдану арқылы хирургиялық араласу қажет. Дегенмен, медициналық ортада морфинді тек емделушілер ғана емес, дәрігерлердің өздері де қолданған. 1919-1922 жылдардағы деректер Петроградта морфинді қолданушылардың 60% дерлік дәрігерлер, медбикелер, тәртіп сақшылары болғанын, қалғандары әскери борышын өтегенін көрсетеді. Бірақ оны морфинді инъекцияға итермелеген жарақаттар мен физикалық азап қана емес. Есірткі заттарын пайдалануды медициналық және полициялық қадағалау да әлсіз болды.

Жеңіске жеткен халық есірткіні сән-салтанаттың белгілі бір түрі ретінде қабылдауға асықпады. Мінез-құлық стандарттарының иерархиясын өзгертуге деген ұмтылыс осы жерде анық байқалды. 1918 жылы Петроград полициясы Балтық флотының кемелерінің бірінде жұмыс істейтін «морфиндік клубты» ашты. Оның мүшелері толығымен «төңкерісшіл» матростар болды, олар есірткіні ұйымдасқан түрде сатып алып қана қоймай, тіпті өз клубына жаңа мүшелерді қабылдады. Жаңа әлеуметтік жағдайда хабар тарату да ұмыт қалған жоқ. Оның күшті галлюциногендік әсері тіпті жаңа большевиктік элитаның өкілдерін тартты. Суретші Ю.П. Анненков 1919 жылы Петроградта Н.С. Гумилев Б.Г. Содан кейін Петроград Кеңесі Комиссариатының істерін басқарған Каплун тәркіленген эфирді иіскеді. Каплун өзін тек эфирлік нашақор ретінде көрсетті, бірақ ол есірткіге тәуелділікті богемиялық тұлғаның коды ретінде қарастыра отырып, басқалардың әлсіз жақтарын айқын ләззатпен қабылдады. Анненков еске алды:

«Каплун басқа бөлмеден эфир толтырылған төрт кішкентай бөтелке әкелді... Барлығы бөтелкені мұрындарына әкелді. Мен де, бірақ «арманға бару» мені тартпады: мен тек басқалармен бұл қалай болатынын көргім келді... Гумилев қозғалмады. Каплун қалыпты ұйықтағысы келетінін айтып, бөтелкесін жауып алды да, Гумилевке мұқият қарап, қолымды қысып, таңға дейін сонда қала аламыз деп кабинеттен шығып кетті».

Кеңестік Ресейде жасырын апиын ұялары да жалғасын тапты. Бірақ кокаин революциядан кейін де ерекше танымалдылыққа ие болды. Большевиктер билікке келгеннен кейін үш айдан кейін Ішкі істер халық комиссариаты: «Кокаин тарататын алыпсатарлардың бүкіл бандылары пайда болды, енді онымен өзін уландырмайтын сирек жезөкше болды. Жақында кокаин қалалық пролетариаттың топтары арасында тарады. Кокаиннің «күміс шаңын» тек қылмыстық әлеммен байланысы бар адамдар ғана емес, сонымен қатар жұмысшылар, кәмелетке толмаған мемлекеттік қызметкерлер, Қызыл Армия жауынгерлері және революциялық матростар да рахаттана жұтты. Кокаин араққа қарағанда әлдеқайда қолжетімді болды. Біріншіден, көптеген жеке дәріханалар жабылып, олардың иелері қолда бар дәрі-дәрмектерді, соның ішінде есірткі заттарын сатуға тырысты. Екіншіден, немістер басып алған Псков, Рига, Оршадан неміс өндірісіндегі кокаин контрабандалық жолмен әкелінді. Азамат соғысы кезінде Петроградта керемет кафелер мен мейрамханалар жұмысын тоқтатты, ал есірткі қаптары қарапайым шайханаларда сатыла бастады. Адамдар оларды тез арада «еркін» деп атады. Мұндай шайханаларда Г.Д.-ның зерттеуінде сипатталған көрініске ұқсас көріністер жиі орын алды. Аронович 1920 жылдардағы белгілі нарколог: «Мамырдың кешінде (1919 ж.) шайхананың кіреберісінде шаршаған, жансыз жүзді, орамал таққан 17-18 жастағы қыз келді. және нан сұрады. Мен оның «тұмсық» үшін, яғни кокаин үшін не жинағанын білмедім, бірақ көп ұзамай мен оны келушілердің арасынан көрдім, ол өзіне жақындаған жасөспірімнің қолынан бір сөмке кокаинді күштеп тартып ала жаздады, ол ақша талап еткенде. одан етігін шешіп, сатушыға 2-3 грамм кокаин үшін қайтарып берді және жыртық шұлықта қалдырды». Дәрігерлер 1919-1920 жылдары кокаиндік психоздың жиі кездесетінін атап өтті. Оның үстіне нашақорлардың 60 пайызы 25 жасқа дейінгілер.

ҰЭП жылдарында еркін сауда жағдайында халық арасында «марафет» деген лақап аты бар кокаин әсіресе кең тарады. 1924 жылға дейін РКФСР Қылмыстық кодексінде есірткі таратушылар мен тұтынушыларға қатысты нақты санкциялар белгіленбеген. 1920 жылдары кокаинді базарларда негізінен темекі науалары бар ұлдар сатты. Рас, сатушылар жиі алдап, дәріге аспирин, бор, сода қосады. Бұл, әрине, кокаиннің әсерін азайтты, бірақ оны оған тәуелділіктен әрең құтқарды. Өйткені, құмарлық кокаинге тәуелділер кейде әсерге жетуге тырысып, күніне 30-40 грамм ұнтақты тұтынады.

Медициналық зерттеулер көрсеткендей, көшедегі балалар 1920 жылдары марафетпен жақсы таныс болған. 1923-1924 жылдары қаңғыбастық үшін ұсталған жасөспірімдер арасында жүргізілген сауалнама олардың 80%-ы есірткіні 9-11 жасында қабылдай бастағанын және оған тұрақты құмар болғанын көрсетті. Шынында да, көшеде қағаздан, алақаннан немесе тырнақтан «марафеттаны иіскеуге» болады. Оқшауланған жағдайларда ғана, мұрын каналының тіндерінің атрофиясы есірткіні ұзақ уақыт қолдану нәтижесінде пайда болған кезде, қаз қауырсынды қолдану қажет болды. Ол мұрынға терең енгізілді және ұнтақтың сіңуін тездетуге мүмкіндік берді.

Әрине, көбінесе қоғамға қарсы элементтер, атап айтқанда, жезөкшелер кокаинге жүгінді. 1924 жылы жүргізілген социологиялық зерттеуде денені саудалағаны үшін полиция ұстаған адамдардың 70%-дан астамы есірткіні жүйелі түрде пайдаланатыны анықталды. Оның үстіне олардың жартысына жуығы кокаинді ұнататын. 1920 жылдардағы жасырын притондарда, әдетте, марафетті сатып алуға болады. 1922 жылдың аяғында - 1923 жылдың басында Петроградта полиция иелері жезөкшелікпен айналысып қана қоймай, сонымен қатар хаттамада айтылғандай, олар дерлік кокаин сататын пәтерлердің тұтас желісін ашты. сағат. Жезөкшелікті зерттеуші С.Вислух 1920 жылдардың ортасында былай деп жазды: «Марафеттің саудасы... және өзін-өзі ұмытудың басқа да құралдары түгелдей дерлік жезөкшелердің қолында». 1924 жылғы мәліметтерге сәйкес, сауалнамаға қатысқан 548 мәскеулік жезөкшенің 410-ы есірткі қолданып, өз денесін сата бастағаннан кейін оларға тәуелді болды. Ұсақ қалта ұрылары жиі алдауға барған. Ірі ұрылар «иісшілерді» менсінбей, кокаин олардың бизнесіне қажет реакцияны азайтады деп сенді. Дегенмен бұл ауытқулардың басқа түрлеріне бейім адамдар болды. Есірткі қолдану арқылы олар әлеуметтік ортаға жататынын көрсетті. Есірткілердің тұрақты әлеуметтік топтарға енуі әлдеқайда қорқынышты болды, бұл қалалық қоғамда шегініс элементтерінің дамуын білдірді.

Жасөспірімдердің нашақорлығы 1920 жылдары айтарлықтай кең тарады. Қалыпты отбасылардың балалары романтика іздеп, көшедегі балалар үйіне және олардың дәстүрлі жиналатын орындарына жиі баратын. Кейбір жасөспірімдер үшін қылмыс әлемі кеңестік еңбек мектебінің, пионер жиындары мен комсомол жиналыстарының шындығынан да тартымды болып шықты. Белгілі нарколог А.С. Шоломович 1926 жылы жарық көрген кітабында мынадай жағдайды сипаттайды: «Бір ананың жасөспірім баласы бар еді, оны барлығы «семіз бала» деп атайтын, ол үш күн бойы бір ұяда жоғалып кетті, оны кокаинді шұбыртуды үйретті. Анасы оны жезөкшелер үйінен тапқанда, өзінің семіз жігітін әрең таныды: оның алдында тыртық, арық, арық, көкшіл, екі жақтары мен көздері шұңқырлы, сынық болғаны сонша, үйден кетуге күші жетпеді. жезөкшелер үйі». ҰЭП жылдарында коммунистік партияның пікірінше, қоғамды социалистік қайта құруда шешуші рөл атқаратын марафонға жұмысшы жастар да қосыла бастады. Әсіресе, кокаин жұмысшыларының пролетарлануы жұмысшылардың жезөкшелікпен тығыз байланысының салдары болды. Социалистік қоғамның билеуші табының өкілдері, 1927 жылғы мәліметтер бойынша, белгілі болғандай, марафетпен белсенді түрде айналысатын жемқор әйелдердің қызметтерін тұрақты тұтынушылардың 70% дерлік болды. Жағдай қиын болды: тыйым салу нашақорлықтың дамуына ықпал етті. Оның 1920-шы жылдардағы өршуі тек шегінуші көңіл-күймен ғана емес, сонымен қатар дәстүрлі демалыс түрлерінің алкогольді еркін сатуға тыйым салумен қатар өмір сүрмейтіндігімен түсіндірілді. Кеңес үкіметі нашақорлықпен күресті маскүнемдікке қарсы күресті ерте бастады, дегенмен 1922 жылғы Қылмыстық кодексте бұл мәселеге қатысты ережелер жоқ. Қылмыс, 215-бапқа сәйкес, «құқығы жоқ адамдардың улы және күшті әсер ететін заттарды дайындауы» деп танылды, бұл «алтынға 300 рубльге дейін айыппұл салу немесе мәжбүрлі жұмысқа тарту» арқылы жазаланды. 1924 жылы қарашада РКФСР Халық Комиссарлар Кеңесінің «Есірткі заттарының саудасын реттеу шаралары туралы» қаулысы шықты. Енді ол күшті заттардың, атап айтқанда кокаин, морфин және героиннің еркін айналымына тыйым салды. РСФСР Қылмыстық кодексі есірткіні дайындағаны, сақтағаны және өткізгені үшін жазалауды көздейтін баппен толықтырылды. Құжатта үш жылға дейін бас бостандығынан айыру сияқты жаза түрлері қарастырылған.

Нашақорлар қылмыстық жауапкершілікке тартылған жоқ. Керісінше, 1925 жылы елде наркологиялық диспансерлер құрыла бастады: Мәскеуде кокаинге тәуелді балаларға арналған алғашқы клиникалық бөлімше ашылды. Емдеу тек ерікті түрде жүргізілді. 1928 жылға қарай статистикалық зерттеулер Кеңестік Ресейде кокаинді қолданудың айтарлықтай төмендегенін көрсетті. ҰЭП-тің ыдырауы кедендік кедергілерді күшейтуге әкелді. Шетелден келетін кокаин ағыны күрт азайды, морфинді тұтыну да азайды. Алайда, шегінуге бейім адамдар КСРО-да өскен апиын көкнәр мен үнді кендірін пайдалана бастады. 1930 жылдары бұл препарат КСРО-да ең кең таралған болды. 1934 жылдың күзінде нормативтік құжат пайда болды - Орталық Атқару Комитеті мен КСРО Халық Комиссарлар Кеңесінің апиын көкнәр мен үнді қарасора өсіруге тыйым салу туралы қаулысы. РСФСР Қылмыстық кодексі 179-а «Апиын көкнәрін заңсыз егу» бабымен толықтырылды, онда бұл дақылдарды тиісті рұқсатсыз өсіру «екі жылға дейінгі мерзімге бас бостандығынан айыруға немесе бір жылға дейінгі мерзімге түзеу жұмыстарына» жазаланады. дақылдарын міндетті түрде тәркілеумен. Бұл нашақорларды тоқтатты ма, айту қиын. Өйткені, 1930 жылдары Кеңес үкіметі мен идеологиялық құрылымдар қоғамдағы нашақорлықтың дамуын қадағалауды тоқтатты. Адамдарды есірткі туралы армандарды ұмытуға итермелейтін себептер зерттелмеген. Ішімдіктерді тұтынуға бейім адамдардың әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктері де зерттелмеген. Нашақорлықпен тиімді күресу үшін қажетті нормативтік база да өзгерген жоқ. Бұл дертке шалдыққан адамдарды маскүнемдер сияқты, ең алдымен социалистік құрылысқа дұшпандық танытты деп айыптауға тырысты. Бұған, мысалы, мына жағдай дәлел. 1935 жылы тамызда Ленинград қалалық денсаулық сақтау басқармасы «Ленметаллстрой» дәріханасынан «бірқатар улы заттардың» ұрланғанын анықтады. Арнайы хабарламаға қоса берілген тізімге қарағанда, есірткі заттары – атропин, кокаин, морфин, героин ұрланған. Дәріханаға нашақорлар келгені анық, бірақ ұсталған күдіктілерге диверсия әрекеті – қалалық асханада тамақты уландырмақ болған деген айып тағылды. КСРО-да нашақорларға медициналық-психологиялық көмек көрсету жүйесі 1930 жылдары дерлік жойылуы ғажап емес. Ұлы стиль кезеңінде күнделікті, цензураға ұшыраған лексикадан нашақорлықты емдеуге қатысты әртүрлі сөздер мен ұғымдар жоғалып кетті. Тек 1960-шы жылдардың басында, күнделікті өмірдің заңдылықтарын үлкен стильде жою кезеңінде есірткіні қолданудың салдарын және теріс пайдаланатын адамдарды емдеуді зерттейтін медицина саласына тәуелсіз атау - «наркология» берілді. олар. «Нарколог» сөзі де 1960 жылдардың жаңа дамуы. Сондай-ақ, негізінен «диспансер» және «кеңсе» сөздерімен қолданылатын жаңа «наркологиялық» сын есімі жасалуда. Осылайша, ҰЭП жылдарында күнделікті өмір кеңістігінде болған және ұлы стиль дәуірінде жоғалып кеткен қоғамдағы есірткі мәселесіне қатынас нормалары қайта жанданды.

1980 жылдардың ортасына дейін КСРО-да есірткі де, нашақорлар да болған жоқ. Кем дегенде, ресми статистика осылай дейді. Әрине, бұл өтірік, нашақорлар да болды. Дегенмен, кеңестік қоғамды шарпыған жалпы маскүнемдіктің жалпы фонында олардың пайызы өте аз болды. «PAV Directory» Telegram арнасының авторымен бірге кеңестік психиканың белгісіз беттері туралы әңгімелейді.

Чех ізі

Кеңестік психоделия тарихы 1951 жылы «Дәрілік эфир майы мен улы өсімдіктердің энциклопедиялық сөздігі» 25 мың дана таралыммен шыққан кезден басталады. Бұл басылым жарыққа шыға салысымен отандық тұтынушылар мен сусын өндірушілер үшін нағыз әліпбиге айналды. Тираж бірден сатылып кетті.

Кітапта эрготты (LSD негізгі құрамдас бөлігі) қалай, қайда және қашан жинау керектігі туралы толық ақпарат, сондай-ақ тиісті заттарды өңдеу және өндіру бойынша өте егжей-тегжейлі нұсқаулар берілген. Оқымаған оқырман үшін бұл ақпарат пайдасыз, бірақ кәсіби химик лизерг қышқылының әртүрлі изомерлерін оңай синтездей алады.

Энциклопедия Кеңес Одағынан тыс жерлерде де бағаланды: екінші қолды кітап дилерлері оны тек долларға сатты - 50 және одан жоғары.

Социалистік лагерьдің басқа елдерінде олар психикалық аурулар туралы көбірек білетін. Осылайша, 1960 жылдардың басында Чехословакия таза фармакологиялық LSD өндірісін жолға қоюға болатын әлемдегі жалғыз ел болды. Кейбір зерттеушілер оған шексіз қол жеткізе алды. Олардың арасында 1964 жылы Кеңес Одағына келген американдық психиатр да болды.

Прагадағы психиатриялық зерттеулер институтындағы жеті жыл ішінде ол психикалық аурулардың барлық түрлерін зерттеді. Гроф өзінің әйелі Кристинамен бірге психология ғылымының дамуына орасан зор үлес қосты - ол сол кездегі революциялық теорияларды алға тартты, холотропты тыныс деп аталатын өзін-өзі зерттеудің және психотерапияның күшті дәрілік емес әдісін жасады.

Бір қызығы, Кеңес Одағын нағыз LSD-пен таныстырған американдық Гроф болды. Алғашында ғалым тереңдік психиатриясының негіздері жоқ, Фрейдке тыйым салынған елге барғысы келмеді. Бірақ көп ұзамай мен динамикалық психиатрия әдістерін әзірлейтін Владимир Мясищев тобының зерттеулеріне қосылу идеясын алдым. Сақ Гроф өзімен бірге 300 ампула ЛСД-25 алып кеткен. Содан кейін препарат аспиринге теңестірілді, сондықтан қорқатын ештеңе болмады.

Ленинградтың Бехтерев атындағы институтында Гроф ЛСД-ны психотерапияда қолдану туралы ашық дәрістер оқыды. Орысша жақсы сөйлейтін, қойылымдары үнемі аншлагпен жүретін. Тар шеңберде психоделиктерді зерттеу басқа форматқа ие болды.

Фото: Юрий Дьяконов / Борис Кавашкин / ТАСС

«Бехтерев институтындағы бірінші кездесуде біз психоделиктермен жұмысымыз туралы есеп бердік және барлық мүдделі топ мүшелерінің қатысуымен LSD сессиясын өткізуді ұсындық. «Терапевтік топ мүшелері фрейдизмнің таңбасын ұстанбаған құралдардың көмегімен өздерінің психикасының терең кеңістігіне саяхатқа баруға үлкен қуанышпен келісті», - деп жазды Гроф.

Ленинград ғалымдарының ынта-жігерін түсіндіру оңай. Ол кезде Кеңес Одағында психикалық аурулар туралы ресми зерттеулер болған жоқ. Ал бар жобалар күлкілі болып көрінді. Мысалы, биохимик Липин псилоцибиннің (ЛСД-ға ұқсас зат) қоян құлағының қан тамырларына әсерін зерттеді. Сонымен қатар, LSD және мескалинді КГБ жауап алу кезінде және идеологиялық тәрбие беру үшін белсенді түрде қолданды деген қауесет тарады.

Алайда, бұл расталған жоқ. Ал парапсихология мен экстрасенсорлық қабылдау саласындағы зерттеулерге қыруар қаржы бөлінді. Бұл бағдарламалардың жылдық бюджеті 20 миллион рубльден асты, өйткені кеңестік барлау қызметтері мұндай зерттеулерде орасан зор әскери әлеуетті көрді.

Станислав Гроф Ленинградта төрт апта болды. Осы уақыт ішінде ол бірнеше ондаған лекция оқып, қонаққа барып қана қоймай, арақ-шарапқа толы кештерде кеңес ғалымдарымен жақын дос болды. Және ол «зерттеулерін жалғастыру үшін ленинградтық әріптестеріне LSD қалған ампулалар санын» сыйға тартып, өзара қимыл жасауды ұйғарды.

Грофтың сапары ленинградтық психиатрларға үлкен әсер етті. Ал Кеңес Одағына бірнеше жылдан кейін келген америкалық психиатр Исидор Цифферштейн ауқымды өзгерістердің куәсі болды. Бұрын Павловтың еңбектеріне сілтеме жасаған Бехтерев институтының ғалымдары үнемі шығыс философиясы, йога мен дзен-буддизмнің әртүрлі мектептері туралы айтып, «О, батыл жаңа әлем!» сияқты кітаптар туралы әңгімелесті. және Олдос Хакслидің «Арал», Шығысқа саяхат.

«Қызметкерлер жүргізетін психикалық сеанстар мен олардың мүдделеріндегі өзгерістер арасындағы ықтимал байланыс туралы айту олар үшін жағымсыз салдарға әкелуі мүмкін екенін біле отырып, мен өзімді ұстадым және доктор Зифферштейннің жұмбақ ашылуына ең ықтимал түсініктеме туралы айтпадым», - деп еске алды Станислав Гроф.

Ұлттық психоделиктердің ерекшеліктері

Көптеген адамдар КСРО сияқты жабық елде есірткіге тәуелділер қайдан пайда болды, олар LSD және басқа да есірткілерді қайдан алды деп ойлайды. Оның жауабы «LSD. Галлюциногендер, психоделия және тәуелділік феномені» деген атақты нарколог Александр Данилин келтіреді.

Бір жағынан, жұмбақ есірткі туралы ақпаратты соншалықты алыс емес жерлерден сотталғандар әкелді. Кеңес көшелерінде «псевдогаллюциногендер» осылай пайда болды. Есірткі таратудың екінші көзі барлау қызметтері болды. Орган қызметкерлері ғылыми мекемелерден алған «жұмбақ заттарды», әрине, ақша үшін өздерінің таныстарымен, достарымен және жақын адамдарымен бөлісетін. Ал ең алдымен мұндай зертханалардан LSD-25 шығарылды.

Түрмедегі дереккөздер негізінен қолдан жасалған есірткіге қатысты болды. Зертханалардан ұрланған заттар, керісінше, химиялық таза болған.

Кеңес азаматтары эзотерикалық тәжірибенің шындығын білу үшін өлуге дайын болған сияқты әсер қалдырады. Шынында да, көпшілігі галлюциногендерді рухани ізденістер үшін пайдаланды, олардың арасында, әрине, LSD бірінші орында болды. Химиялық таза затты да, жасырын зертханаларда синтезделген өнімді де алудың жолдары табылды.

LSD синтезін өз бетінше үйренген ең танымал топтардың бірі «Контекст» деп аталады. Айына бірнеше рет, тіпті апта сайын топ мүшелері «өзін-өзі тану марафондарына» жиналды. Осыған байланысты Николай Ценгтің қайғылы оқиғасы ең айқын: LSD терапиясының кезекті сеансынан кейін ол көшеге шығып, өзін трамвайдың астына тастап, әлі де осы дүниенің құпияларын үйрене алғаны туралы жазба қалдырды және енді ол басқасына барады.

Саңырауқұлақтар туралы ұмытпаңыз, олар LSD-мен бірге Кеңес Одағының негізгі галлюциногені болды. Олар адамдарға тән барлық заңсыздықпен, яғни өлімге әкелетін мөлшерден бірнеше есе жоғары дозада қабылданды. Көптеген адамдар қайтыс болды, ал тірі қалғандар бұл өлімді өзін-өзі тану құрбандық үстелінде берілген және бір түрі ретінде қабылдады.

Мағыналарды іздеуде

Отандық психонавтар американдық әріптестерінен айырмашылығы галлюциногенді саңырауқұлақтарды немесе LSD қолдануды басты мақсат ретінде қабылдамады және бұл заттарды абсолютті деңгейге дейін көтермеді. Көпшілік үшін олар басқа мемлекеттерге барынша жылдам өту құралы ретінде ғана қызмет етті.

Отандық психонавтар бұл заттардың қауіптілігін сезініп, бір күні оларда мәңгілікке тұрып қалуы мүмкін екенін түсінді. Дәрі-дәрмектің көмегімен отандық ағартудың міндеті галлюцинациямен күресу болды деп айтуға болады, өйткені мұндай әрекет кезінде галлюцинацияға толығымен түсу қаупін ескере отырып, шындықпен байланысын үзбеу өте маңызды болды. Әрине, бұл саңырауқұлақтарға тәуелділердің ешқайсысы өздерінің түпкілікті мақсатына жете алмады.

Кеңес психонавтары белсенді түрде ішкі еркіндікке ұмтылды және большевиктік дүниенің бұғауынан құтылуға тырысты. Олар онда өмір сүргісі келмеді, бірақ олар оны физикалық әдістермен жеңе алмады. Бұл ресейлік нашақорлардың LSD және басқа да есірткілердің әсерін қумай, ерекше сана күйіне жету жолдарын іздегенінің керемет растауы. Сондықтан отандық тәжірибеде саңырауқұлақтар мен LSD емес, арақ пен алкоголь негізгі галлюциноген болды.

ағып жатқан шатыр

Барлық эзотериктер, НЛО құбылысын зерттеушілер, таулар мен ормандардағы Йети іздерін немесе ежелгі өркениеттердің қирандыларын жанқиярлықпен іздейтін адамдарды орыс психоделиясының ұстанушыларына жатқызуға болады. Оларды біріктіретін басты нәрсе – ізденістегі сенім мен шынайылық.

Өкінішке орай, отандық психиатрлар мен психологтардың «американдық психоделия» құбылысын өз бетінше байқауға мүмкіндігі болмады. Сондықтан оны қолда бар әдебиеттерге сүйене отырып, жанама түрде ғана талқылауға болады. Психикалық ыдыраудың ең ауыр зардаптары белгілі. Ең алдымен, бұл шизофрения санатына көшу және психиатриялық ауруханада тұрақты болу.

Психонавттар қоғамнан қашып, өзін-өзі тануға ұмтылған шалғай ауылдарда болды, онда басым көпшілігінде барлығы опиаттар мен алкоголь сияқты басқа психотроптық заттарды қабылдаумен аяқталды. Осының барлығын ұзақ уақыт пайдалану психика үшін қайтымсыз зардаптарға әкеліп, адамдарды нағыз құбыжықтарға айналдырды.

Олардың ішіндегі ең танымалы – «Кунта» хикаясы. 16 мен 25 жас аралығындағы бірнеше студент йоганың жаңа түрін жасауға шешім қабылдады. Олар оны «Кунта» деп атады. Негізгі міндет - сиқыршыларға айналдыру.

Жігіттер асоциалды өмір салтын жүргізіп, барлық құжаттардан құтылып, Карелия ауылдарының біріндегі бұрыннан қараусыз қалған мектепке орналасты. Олар символдар туралы ой жүгірту жүйесін әзірледі, олар оларды күшті сиқыршыларға айналдырды деп сенді. Жігіттер өздерінің сиқырлы күштерімен қыздарды азғырып, отты сөндірді, суға батқандарды құтқарып, айықпас дертке шалдыққандарды емдеді, немесе тарақандарды біржола қуып шықты деп естігендерді күні бүгінге дейін кездестіруге болады.

Параллель әлемдерге кіруді іздеу барысында Кунта жақтаушылары қолдарына алуға болатын көптеген заттарды алды: саңырауқұлақтар, марихуана, алкогольдік сусындар және, әрине, LSD. Нәтижесінде 1990 жылдардың басына қарай бұл топтың 15 мүшесінің ешқайсысы тірі қалмады. Тек бірнеше ұстанушылар есірткінің артық дозалануынан өлген жоқ. Мәселен, топтың негізін қалаушы жиырмадан астам пышақ жарақатын алып, төбелес кезінде қаза тапты.

Бүгінгі таңда мұндай эзотерикалық шындықтарды ұстанатындардың көпшілігінде одан әрі өмір сүрудің өте аз мүмкіндіктері бар деп сеніммен айта аламыз: не елдің шетіндегі қираған ауыл үйіндегі арақ, не психиатриялық аурухана, немесе өз пышақтарынан өлу. бауырластар.

***

Grof S. Мүмкін емес болған кезде: қарапайым емес шындықтардағы шытырман оқиғалар / С. Гроф - Sounds True Inc., 2006 ж.

Лебедко В.Е. Орыс саннясасының хроникасы / В.Е. Лебедко - Тақырып, 1999 ж

Данилин А.Г. LSD. Галлюциногендер, психоделия және тәуелділік феномені / А.Г. Данилин - Центрполиграф, 2001 ж.

Бүгін біз тағы да есірткі туралы айтатын боламыз. Өткенге көз жүгіртіп, 1920 жылдары КСРО нашақорлықты қалай жеңгенін көрейік.

Тарихшы Паниннің мақаласының толық мәтіні осында, бірақ мен жай ғана бір өте ашық үзіндіні келтірейін.

Жаңа үкімет нашақорлықты «қарғыс атылған өткеннің» мұрасы ретінде қарастырды. Бұл 1920 жж. нашақорларға деген либералдық көзқарас заманына айналды.
Мысалы, 1925 жылдың басында Мәскеу денсаулық сақтау басқармасының наркосекциясының конференциясы нашақорларға әкімшілік әсер ету және олар үшін лагерьлер құру идеясына үзілді-кесілді қарсы шықты, бұл өз кезегінде НКВД ұсынған. Мәжбүрлеп емдеуге «әкімшілік озбырлыққа қарсы толық кепілдік берілген» нашақорлардың «қоғамға қауіпті» белгілі бір санаты үшін ғана рұқсат етілді. Көп жағдайда 1920 жылдардағы үкімет бастамалары. «Нашақорға» қатысты олар қазіргі Батыс елдерінің көпшілігіне тән осы ауру адамдарға деген ең адамгершілік қатынасты күтті. Мұны Свердловск қаласындағы жергілікті биліктің саясатын мысалға келтіруге болады. 1929 жылға дейін Свердловскідегі нашақорлар дәрі-дәрмекті еш қиындықсыз кез келген дәріханадан алуға мүмкіндік алды. 1929 жылы Қалалық денсаулық сақтау басқармасының бұйрығымен нашақорлар бір дәріханаға бекітіліп, оларға дәрі-дәрмектің рецепті бойынша берілетін болды. Мемлекет нашақорлардың өмірі мен емделуіне қамқорлық жасап, сол арқылы олардың есірткіні қылмыстық жолмен алу қажеттілігін жойды.

Зерттеліп отырған кезеңде биліктің нашақорларға қатысты саясатын толық мағынада әлеуметтік бақылау деп атауға болады. Нашақорлармен жұмыс істеудің және профилактикалық іс-шараларды жүргізудің негізгі ауыртпалығын денсаулық сақтау органдары, атап айтқанда, 1920 жылдардың ортасында РСФСР-де құрыла бастаған әртүрлі деңгейдегі наркологиялық бөлімдер, наркологиялық пункттер мен наркологиялық диспансерлер алды. Мысалы, Мәскеуде нашақорларды емдеуді облыстық туберкулезге қарсы диспансерлерде учаскелік наркологтар мен мамандандырылған наркологиялық диспансерде дәрігерлер жүргізді. Бірте-бірте нашақор балаларды емдейтін мекемелер құрыла бастады. Сонымен қатар, нашақорларға психиатриялық көмек көрсетілді. Орта есеппен екі жыл ішінде әрбір нашақор психиатриялық стационарға (емханаға) 2 реттен 5 рет барып, онда 62 күн болған. Әрине, бұл жеткіліксіз болды, бірақ бұл айқын прогресс болды.

Нашақорлыққа басты соққы 1925 жылы үкімет арақ шығаруға рұқсат бергенде түсті. Ресей халқы күшті алкогольді ішудің тұрақты, мәдени бекітілген дәстүріне ие болды. Бұл адамға оңай қол жетімді күшті алкогольдің болуын және есірткіге қол жеткізудің қиындығын ескере отырып, адамға мүмкіндік бермеді (20-жылдардың екінші жартысында мемлекеттік шекара мен кеден күшейтілді, ауруханалар мен дәріханаларда ауырсынуды басатын дәрілердің берілуіне және қолданылуына бақылау жүргізілді. қатайтылған), кездейсоқ морфинге ілініп кету.

Есірткі бумы бірте-бірте басылды. Дегенмен, әртүрлі аймақтарда бұл әртүрлі уақытта болды: провинцияларда бұрын, ал астаналарда кейінірек. Зерттелетін кезеңнің соңында елде есірткі тұтыну тіпті астананың маргиналды тұрғындары арасында да айтарлықтай төмендеді. Мысалы, 1929 жылдың бірінші тоқсанында Василеостровский (Ленинград) аудандық наркологына 778 қаралудың тек 91-і ғана нашақорлар болса, оның тек 15-і ғана біріншілік болып табылады. атындағы Ленинград ауруханасы жанындағы наркологиялық амбулатория науқастарының арасында. Эрисман 1929 жылдың маусым-тамыз айларында есірткіге тәуелділер одан да аз болды - 989-дан 28. Сонымен қатар, 1920 жылдардың соңында. Тұтынылатын есірткінің құрылымы да өзгерді, ең көп таралған есірткі ретінде кокаиннің орнын гашиш пен марихуана, яғни жұмсақ дәрілер алды.

Әсерлі ме? «Мемлекет нашақорлардың өмірі мен емделуіне қамқорлық жасауды өз мойнына алды, осылайша олардың есірткіні қылмыстық жолмен алу қажеттілігін жойды». Бұл алыстағы Голландияда емес - бұл қазір «нашақорлықсыз ел» ретінде есте қалған Кеңес Одағында. Назар аударыңыз - есірткі өлім жазасынсыз, мәжбүрлі емдеусіз, жаппай рейдсіз және нашақорларды зарарсыздандырусыз жеңді.

Неліктен біз бұл әдісті қазір Ресейде қолдана алмаймыз? Міне, тағы бір дәйексөз. Бұл жолы Владимир Маяковский АҚШ-тағы тыйым салу туралы жазады.

Американдық байсалдылықты кәдімгі бизнес және типтік екіжүзділік деп атайық; Тыйым салу – «иілу».

Барлығы виски сатады.

Тіпті кішкентай тавернаға кіргенде, барлық үстелдерде «Бос емес» деген жазуды көресіз.

Ақылды жігіт сол қонақ үйге кірсе, қарсы есікке шығып, оны кесіп өтеді.

Қожайын оның жолын бөгеп, күрделі сұрақ қояды:

- Сіз джентльменсіз бе?

- О Иә! – деп айғайлайды қонақ жасыл картаны ұсынып. Бұлар клубтың мүшелері (мыңдаған клубтар), қарапайым тілмен айтқанда - олар кепілдік беретін маскүнемдер. Джентльменді келесі бөлмеге кіргізеді - онда жеңдерін түріп, бірнеше коктейль жұмысшылары жұмыс істеп жатыр, әр секунд сайын [ең ұзын үстелде] көзілдіріктердің мазмұнын, түсін және пішінін өзгертеді.

Міне, екі ондаған үстелде таңғы ас әзірлеушілер отырады, сусындардың барлық түрлері толтырылған үстелге сүйіспеншілікпен қарайды. Түскі астан кейін олар талап етеді:

- Шу бокс! (Аяқ киім қорабы!) - және олар жаңа вискиді сүйреп, тавернадан шығады. Полиция не іздеп жатыр?

Бөлу кезінде олардың алданбауын қамтамасыз ету үшін.

Соңғы ұсталған «алаяқ» көтерме саудагерде 240 полиция қызметкері кезекшілікте болған.

Алкогольмен күрестің басшысы оншақты адал агенттерді іздеп жылап, ешқайсысы табылмағандықтан, кетемін деп қорқытады.

Енді шарап сатуға тыйым салатын заңның күшін жою мүмкін емес, өйткені бұл шарап сатушылар үшін ең алдымен тиімсіз. Ал мұндай көпестер мен делдалдардың әскері – бес жүз адамға бір адам. Мұндай долларлық база американдық өмірдің көптеген, тіпті өте нәзік нюанстарын сана мен қондырманы экономика анықтайды деген позицияның қарапайым карикатурасына айналдырады.

Бұл революция ақынының үкімі болды: « Тыйым салуды жою мүмкін емес, өйткені ол тиімсіз ең біріншіденшарап саудагерлері"Бақытымызға орай, Маяковский қателесті. 1932 жылғы сайлауда Франклин Рузвельттің ұрандарының бірі тыйым салуды жою болды. Америкалықтар Рузвельтті президент етіп сайлады, сол жылы атышулы тыйымның күші жойылды.

Неліктен есірткі әлі де заңсыз?

Ең алдымен есiмiзге түсетiн нәрсе, есiрткiмен «күресiп» жүрген депутаттарды нашақорлық мафия асырайды. Бұл дауысты дыбыстар теледидарда героинді ұнататындардың өмірінің қасіретін бейнелегенімен, есірткі мафиясына қауіп төніп тұрған жоқ - надан адамдар «есірткі сатушыларға өлім жазасын» және есірткі бағасын көтеретін басқа да шараларды талап етуді жалғастырады.

Дегенмен, мен қастандық теоретигі емеспін. Сірә, бұл депутаттар жай ғана сәтті «өз тауашасын тапты». Депутаттар өз санасы тар электоратынан осылайша ұпай жинайды.

Адамдарды ақымақ деп айтқым келмейді. Бақытымызға орай, алкогольден айырмашылығы, есірткі әлі кез келген үйге енген жоқ. Сондықтан Ресейдің көпшілігі мәселенің мәнін әлі түсінбейді. Бірақ, өкінішке орай, жыл өткен сайын нашақорлар көбейіп барады. Бұл дегеніміз, адамдар ерте ме, кеш пе, есірткі мафиясын тамақтандырудан шаршайды және бізде өз Рузвельт болады. Бұл есірткіні заңдастырып, заңдастыру арқылы есірткі мафиясына да, есірткі қылмысына да нүкте қойылады.

Жаңарту: тақырып бойынша қосымша мәтіндер, бастап