Muinainen kaupunki Indus Mohenjossa 4 kirjainta. Muinainen kaupunki - Mohenjo-Daro. Historian arvoitus. Indus-joen lähellä sijaitsevan muinaisen kaupungin löytämisen historia

Harappan ja Mohenjo-Daron sivilisaatio

Proto-intialaisen sivilisaation alue oli laajempi kuin Mesopotamian ja Egyptin sivilisaatioiden alueet yhteensä. Se ulottui 1 600 kilometriä etelästä pohjoiseen ja 800 kilometriä idästä länteen. 1900-luvun 20-luvun alusta nykypäivään tästä on noin 2500 monumenttia. muinaista kulttuuria, mukaan lukien sen pääkaupungit, merisatamat, rajalinnoitukset jne. Emme voi sanoa, oliko se yksi sivilisaatio vai useita kaupunkivaltioita.

Mohenjo-Daron vaurauden aikakaudella sen ympärillä levisi hedelmällisiä maita, ja täyteen virtaavat joet olivat kulkuväyliä. Väestö harjoitti maataloutta ja kasvatti vehnää, ohraa, seesamia, taateleita ja puuvillaa. Runsaat sadot ja kätevät viestintävälineet antoivat kaupungin asukkaille mahdollisuuden vaihtaa tuotteitaan raaka-aineisiin, metalliin, helmiä ja mausteet Keski-Aasiasta, Afganistanista, Persiasta ja Etelä-Intiasta. Mohenjo-Daron raunioista löydettiin monia uros- ja naarasterrakottahahmoja ja pienoiskuvia erilaisista eläimistä sekä savisinettejä, joissa oli kuvakirjoituksia.

Indus-laakson kaupungit rakennettiin tiilestä - mutta ei sumerilaisten käyttämästä Adobesta, vaan paistetusta tiilestä. Tämä tosiasia yhdessä kaupunkeja tulvilta suojelevien valtavien patojen jäänteiden ja tiheän viemäriverkoston kanssa osoittivat selvästi, että viisituhatta vuotta sitten rankkasateet Indus-laaksossa olivat hyvin yleisiä, ja niin paljon, että runsaasti vettä. uhka kaupungin rakennuksille. Sumerit pystyivät rakentamaan kaupunkinsa raakatiilestä, koska sateet Etelä-Mesopotamiassa olivat harvinaisia. Indus-laakson asukkailla päinvastoin oli selvästi ylimääräistä vettä - ja tämä on sitäkin yllättävämpää, koska nykyään se on yksi planeetan kuivimmista paikoista.

Intian sivilisaatiossa on monia ratkaisemattomia mysteereitä. Emme tiedä, mikä sen todellisuudessa oli nimeltään, kuka sen rakensi. Sen salaperäisten kaupunkien nimet ovat unohdettu. Tämän sivilisaation kieltä ei myöskään tunneta, intialaisten sinettien hieroglyfit ovat edelleen salaamattomia ...

Tähän mennessä on esitetty useita hypoteeseja selittämään syitä tällaisen laajan, voimakkaan ja kehittynyt sivilisaatio. Niistä: ilmastonmuutos, joka liittyy tektonisten levyjen liikkumiseen, tulviin, maanjäristyksiin, paimentolaisheimojen hyökkäykseen. Sivilisaatio romahti melko nopeasti. Ja Mohenjo-Daron katastrofi tuli yleensä yllättäen.

Mohenjo-Daron kuoleman syyt

Tehdyistä tutkimuksista selvisi yksi asia: Mohenjo-Daro joutui jonkinlaisen ympäristökatastrofin uhriksi, se tapahtui yhtäkkiä eikä kestänyt kauan. Sen voima oli kuitenkin sellainen, että se johti kokonaisen kaupungin äkilliseen ja peruuttamattomaan kuolemaan. Mielenkiintoinen tosiasia on, että lähes samanaikaisesti Mohejo-Daron kanssa myös muut lähellä olevat suuret kaupungit kuolivat.

Joidenkin raporttien mukaan kukkulalla, jolla kaupunki sijaitsi, tapahtui voimakas räjähdys, rakennusten rauniot sulaivat ja räjähdysalueen luurangot olivat radioaktiivisia. Väitetään vuonna 1927, että arkeologit löysivät 27 tai 44 täysin säilynyttä ihmisen luurankoa kohonnut taso säteilyä. Viranomaiset olivat huolissaan. Et voi antaa ihmisille todisteita siitä, että toisen vuosituhannen puolivälissä joku käytti voimakkaita ydinpommeja. Joku versio tarvittiin. Aluksi he julkaisivat tiedotusvälineissä viestin, että 140 kilometrin päässä Mohenjo-Darosta löydettiin muinaisen maanjäristyksen keskus, joka aiheutti tragedian. Kukaan ei kuitenkaan uskonut, että maanjäristys pystyi sulattamaan kivet. Sitten eräs A. P. Nevsky tuli esiin ja julisti, että se oli komeetta. Kuten ilmakehään tullessa miljoonien ampeerien staattisen sähkön purkaus syntyi, ja hän tuhosi kaupungin. Mohenjo-Darosta ei kuitenkaan löydetty merkkejä tulvista, tulivuorenpurkauksista tai suurten meteoriittien putoamisesta.

Versio yksi. Mohenjo-daro ja musta salama

"Around the World" -lehdessä nro 7 vuodelta 1987 julkaistiin professori M. Dmitrievin artikkeli "Musta salama Mohenjo-Daron yllä". Siinä räjähdyksellä selitettiin korkea lämpötila, joka sulatti kivet "räjähdyksen keskipisteessä". suuri numero pallosalama taifysikaaliset ja kemialliset muodostelmat (PHO) (musta salama) , jotka ovat epävakaita ja niiden hajoamisen aikana syntyy merkittävä lämpötila. Nämä muodostelmat pystyvät olemaan olemassa hyvin pitkään ja vapauttavat myrkyllisiä kaasuja. Oletetaan, että he "kuristivat" asukkaat. Lisäksi FHO voi räjähtää kuin tavalliset tulipallot. Tämän hypoteesin kannattajat selittävät sulaneita kiviä ja ihmisten luurankoja Mohenjo-Daron kaduilla valtavan ”mustan salaman” aggression vuoksi...
Mutta mikä sai mustan salaman kerääntymään Mohenjo-Daroon? Kaupungin rauniot sijaitsevat Pakistanissa lähellä Intian rajaa. Tämä on juuri Intian ja Euraasian risteyksessä litosfäärilevyt. Tässä paikassa maankuoressa syntyy valtavia tektonisia jännityksiä. Uskotaan, että näiden kahden laatan törmäys, joka kesti miljoonia vuosia, johti vuoristopoimuvyöhykkeen, jota nykyään kutsutaan Himalajaksi, syntymiseen. Paine kahden levyn risteyksessä voi aiheuttaa valtavan sähköisen jännityksen kvartsia sisältäviin kiviin. Samasta syystä pietsosytyttimessä on jännite. Vain mittakaava täällä on mannermainen. Samaan aikaan maan pinnan ja yläilmakehän välillä on valtava jännite. Ylempi kerros on ionisoitu auringonsäteilyn vaikutuksesta, se on sähköä johtavaa. Maan pinnasta ja ionosfääristä tulee koko planeetan kondensaattorin levyt. Niiden välinen ilmakerros on eriste. Voit kuvitella, millainen salama voi tapahtua, jos suljet pinnan ionosfäärillä.

Oli jopa hypoteesi, että Nikola Tesla oppi aiheuttamaan ionosfäärin hajoamisen ja jopa kehui voivansa polttaa koko armeijan tai laivaston sähköllä kerralla.
Muinaiset Intian myytit puhuvat sietämättömästä säteilystä. Ehkä se oli uskomaton ionosfäärinen salama.
Jos todella oli uskomaton salama, siitä ei pitäisi jäädä vähemmän uskomatonta fulguriittia. Tämä on sulatetun maaperän kanava, joka ulottuu syvälle maahan salamaniskupaikalla.
Tässä suhteessa voimme muistaa Sasovon kaupungin Ryazanin alueella. Geologi V. Larinin tutkimuksen ansiosta löydettiin syy oudon räjähdyksen tuolle paikalle (johon liittyi myös pietsosähköisiä ilmiöitä). Vety nousi syvyydestä muodostaen räjähtävän seoksen, joka leimahti tyhjiöpommin toiminnan kaltaisella vaikutuksella. Onneksi tämä ei tapahtunut itse kaupungissa, vaan hieman kauempana. Tosin, toisin kuin Mohenjo-Daro, täällä ei havaittu sulamista ja salama oli liian lyhyt. Oli myös tapauksia, joissa syvä vety paloi yhdessä Jakutian poikkeavista kaivoista, ja palavan kaivon ympärillä hiekka yksinkertaisesti sintrautui lasiksi lämmöstä.
Tätä versiota mustasta salamasta tukee tutkija V. Kandyba ja se muistuttaa monia muinaisia ​​kertomuksia voimakkaista ilmahohtoista ja kaikenlaisista epätavallisista ilmiöistä Kiinassa, Etiopiassa, Intiassa, Egyptissä ja Skotlannissa.

Lue nämä jakeet muinaisista ajoista (viimeistään 6500 eKr.) Mahabharata:

"...yksittäinen ammus, joka on ladattu kaikella maailmankaikkeuden voimalla. Leimuava savupatsas ja liekki, joka kirkas kuin tuhat aurinkoa nousi kaikessa loistossaan... kohtisuorassa räjähdys aaltoilevilla savupilvillään... ensimmäisen räjähdyksensä jälkeen nouseva savupilvi muodostui laajeneviksi ympyröiksi, kuten avautuneiksi jättiläisvarjoiksi..."

Se oli tuntematon ase rautainen salama, jättiläinen kuoleman lähettiläs poltti koko laakson Vrishnis ja Andhakas.
Ruumiit olivat niin poltettuja, Mitä niitä ei voitu tunnistaa.
Hiukset ja kynnet putosivat, keramiikka meni rikki ilman näkyvää syytä, ja linnut kalpenivat.
Muutaman tunnin kuluttua kaikki ruoka oli saastunutta…, pesemään tuhkat pois, jotka asettuivat sotilaisiin ja heidän varusteisiinsa, He ryntäsi rynnähtävään puroon, mutta hän oli saanut tartunnan.

Ennen Hiroshiman ja Nagasakin pommituksia moderni ihmiskunta ei voinut kuvitella yhtä kauheaa ja tuhoisaa asetta kuin muinaisissa intialaisissa teksteissä kuvataan.
Silti he kuvasi erittäin tarkasti atomiräjähdyksen seuraukset.
Radioaktiivisen saastumisen seurauksena hiukset ja kynnet putoavat, ruoka muuttuu käyttökelvottomaksi.
Joessa uiminen antaa hengähdystauon, vaikka se ei ole parannuskeino.

Kun Harappan ja Mohenjo-Daron kaivaukset saavuttivat katutason, He löydetty luurankoja, hajallaan kaduilla muinainen kaupunki ja kaupungeissa, monet pitivät kiinni erilaisia ​​esineitä ja työkalut, ikään kuin oli hetki, kauhea kuolema.
Ihmisiä makasi hautaamattomina kaupungin kaduilla.
Ja nämä luurangot ovat tuhansia vuosia vanhoja, jopa perinteisten arkeologisten standardien mukaan.
Arkeologien paljastama kuva muistutti hämmästyttävän kuvaa Hiroshiman ja Nagasakin pommituksen jälkeen.
Yhdellä sivustolla Neuvostoliiton tutkijat löysivät luurangon, kumpi Taustasäteily oli 50 kertaa normaalia suurempi.

Muut kaupungit löytyi Pohjois-Intiassa, niissä on merkkejä voimakkaista räjähdyksistä.
Yksi tällainen kaupunki löytyi Gangesin ja Rajmahal-vuorten välissä näyttää olleen alttiina kovalle kuumuudelle.
Valtavat massat muinaisia ​​kaupunginmuureja sulautuivat yhteen, kirjaimellisesti muuttui lasiksi!
Eikä Mohenjo-Darossa tai muissa kaupungeissa ole merkkejä tulivuorenpurkauksesta.
Sitä kovaa lämpöä sulattaa kiveä, Voi olla selittyy vain ydinräjähdyksellä tai joitain muu tuntematon ase.
Kaupungit pyyhittiin kokonaan pois maan pinnalta.

Ihmisen luurangot on päivätty radiohiilellä 2500 eaa, mutta meidän on pidettävä se mielessä radiohiilidatoinnin tarkoituksena on mitata jäännössäteilyn määrää.
Mutta säteilylle altistumisen seurauksena, ydinräjähdyksen aikana, jäännökset näyttävät paljon nuoremmilta.

Valvoja tutkimustyö Manhattan-projektista tohtori Robert Oppenheimerin tiedettiin tuntevan muinaisen sanskritin kirjallisuuden.
Haastattelussa, joka suoritettiin hänen havaittuaan ensimmäisen atomiräjähdyksen, hän lainasi Bhagavad Gita:
"Nyt minusta on tullut Kuolema, maailmojen tuhoaja".
Kun häneltä kysyttiin haastattelussa Rochesterin yliopistossa seitsemän vuotta Alamogordon ydinkokeen jälkeen, oliko tämä ensimmäinen atomipommi, joka räjäytettiin maan päällä, hän vastasi: "No, nykyhistoriassa kyllä."

muinaisia ​​kaupunkeja, kiviseinät jotka olivat sulautuivat yhteen ja muuttuivat kirjaimellisesti lasiksi, löytö ei vain sisällä Intia, myös sisällä Irlanti, Skotlanti, Ranska, Turkki ja muissa paikoissa.
Kivilinnoitusten ja kaupunkien lasistumiselle (siirtymiselle lasimaiseen tilaan) ei ole loogista selitystä, paitsi atomiräjähdyksen seurauksena.
Toinen omituinen merkki Intian muinaisesta ydinsodasta on jättiläinen kraatteri, sijaitsee 400 kilometriä Bombaysta koilliseen Ja vähintään 50 000 vuotta vanha, voidaan yhdistää antiikin ydinsotaan.
Paikan päältä tai sen läheisyydestä ei ole löydetty jälkeäkään meteoriikasta tms., ja tämä on maailman ainoa tunnettu basaltin "iskukraatteri".

Merkkejä suuresta tuhosta (paineesta, yli 600 000 ilmakehää) ja voimakas, äkillinen kuumuus (josta kertovat lasimaiset basalttipallot - tektiitit), löytyi myös toisesta tunnetusta paikasta.
Raamatun Sodoman ja Gomorran kaupunkien tuhoaminen(tiheä savupilvi nousi nopeasti, pilvi kaatoi polttavaa rikkiä, ympäröivä maaperä muuttui rikiksi ja suolaksi, niin ettei siellä voinut kasvaa edes ruohonkorsi, ja joku lähistöllä muuttui suolapylvääksi) on kuin ydin räjähdys.
Jos Kuolleenmeren päässä olisi suolapylväitä(jotka ovat siellä vielä tänään) olisi tavallista suolaa, ne katosivat satunnaisten sateiden myötä.
Sen sijaan nämä pilarit on tehty suolasta, mikä normaalia raskaampaa, Ja voidaan luoda vain sisään ydinreaktio , kuten atomiräjähdys.

Jokaisessa muinaisessa tekstissä on viittauksia Sodomaan ja Gomorraan.
Näistä lähteistä tiedetään myös, että tapahtui Babylonille:
"Babylon, mahtavin valtakunnista, kaldealaisen kulttuurin kukka, tuhoutuu kuten Sodoma ja Gomorra, kun Jumala tuhosi ne.
Babylon ei nouse enää koskaan.
Sukupolvi toisensa jälkeen tulee, mutta kukaan muu ei enää koskaan asu tämän maan päällä.
Paimentolaiset kieltäytyvät leiriytymästä sinne, eivätkä paimenet anna lampaidensa viettää yötä siinä maassa." - Jesaja, 13:19-20.

Lasismuodostelmat - tektiitit.

Mohenjo-Daron mysteeri.

Julkaisu 2018-04-03 Pidin 8 Näkymät 2125

Salaperäisen tyhjä

sodan runtelemana

tuhoutumassa tulipalossa

voitti vedellä

Jokainen kaupunki on mysteeri

Jotkut uskovat, että jos ihmiset elävät siinä tarpeeksi kauan, kaupunki saa persoonallisuuden vaikutelman, jolla on oma luonne ja tunnelma. Hän voi olla salaperäinen tai avoin, ystävällinen tai kylmä. Mutta kiehtovimmat salaisuudet piilevät kaupungeissa, joiden asukkaat ovat yhtäkkiä kadonneet. Roanoke, Centralia, Mohenjo-Daro... Epäilyttävän nopeasti hylätyt paikat houkuttelevat salaisuuksillaan ja kutsuvat ratkaisemaan salaperäisen pulman

Mohenjo-Daro, rikas ja vauras

Salaperäinen kaupunki sijaitsee Pakistanissa Sindhin alueella, ja sitä pidetään Indus-laakson suurimpana muinaisena kaupungina. Lisäksi tämä on yksi ensimmäisistä kaupungeista, jotka rakennettiin tälle alueelle muinaisen Egyptin aikana.

Vuonna 1911 Mohenjo-Daro löydettiin hiekasta, ja arkeologit suorittivat sen säännöllisiä kaivauksia vuoteen 1931 asti. Asiantuntijat yllättyivät katujen harkitusta sijoittelusta, uunitiilien käytöstä rakentamisessa sekä monimutkaisista kastelu- ja maatalousrakennuksista. Tämä ei ole aivan tyypillistä sen ajanjakson kaupunkisuunnittelulle.

Kaupungin kultakaudella Mohenjo-Daron alue oli 300 hehtaaria, ja siellä asui jatkuvasti noin 40 000 ihmistä. Ilmeisesti kaupunki oli tärkeä keskus Indus-sivilisaatio. Täällä pidettiin suuria uskonnollisia seremonioita, kokouksia ja muita tapahtumia.

Mielenkiintoista on, että huolimatta kaupungin vaurautta ja vaurautta osoittavista kyltteistä arkeologit eivät ole löytäneet yhtä ylellistä palatsia tai temppeliä. Kaikki näyttää siltä, ​​​​että Mohejo-Daron väestö ei olisi kunnioittanut aineellisia arvoja ja varallisuuden kertymistä, mikä on tyypillistä myöhemmille sivilisaatioille. Edistymisestä kertoo myös se, että kaupunkia ei hallinnut yksi hallitsija eikä pappieliitti, vaan joukko ihmisiä, jotka asukkaat valitsivat.

Mohenjo-Daro, salaperäisen tyhjä

Asiantuntijoiden mukaan Mohenjo-Daro syntyi noin 2600 eKr. ja oli olemassa noin 900 vuotta. Sen taantuminen ei ole kuin muiden hylättyjen kaupunkien hidas luonnollinen rappeutuminen. Miksi asukkaat jättivät kotinsa ja minne he menivät seuraavaksi? Tätä mysteeriä ei ole vielä ratkaistu, mutta, kuten mikä tahansa muu mysteeri, se on synnyttänyt monia teorioita ja olettamuksia, varsin rationaalisista fantastisimpiin.

Sodan tuhoama Mohenjo-Daro

Arkeologi M. Wheeler esitti version siitä suurin osa Kaupungin väestö tuhottiin arjalaisten hyökkäyksen aikana, ja eloonjääneet asukkaat myytiin orjuuteen tai pakenivat. Todisteena tutkija mainitsee jakson, jossa Indra tuhoaa arjalaisten linnoituksia jumalallisella tulella.

Tämä Mohenjo-Daron mysteerin versio ei kuitenkaan näytä uskottavalta, koska kaupungista ja sen ympäristöstä löydettiin enintään neljäkymmentä ihmisen jäänteitä. Jos Mohenjo-Daroa vastaan ​​hyökättäisiin, jopa orjien ryöstäminen ja vangitseminen, kuolonuhrien määrä olisi paljon suurempi.

Mohenjo-daro menehtyi tulipalossa

Yhdessä kaupunginosassa rakennusten tiilet sulavat salaperäisesti, mikä viittaa korkeiden lämpötilojen vaikutukseen. Tämä tosiasia toimi pohjana teorioille salaperäisistä avaruusolioista, jotka tuhosivat kaupungin edistyneen teknologiansa avulla.

Kemisti M. T. Dmitriev esitti toisen teorian tulipalosta 1980-luvulla. Hän oletti, että alueen luonnolliset olosuhteet aiheuttivat plasmamuodostelmia, kuten pallosalaman. He aiheuttivat hypoteesin mukaisesti tulipalon, ja ihmiset, jotka pelästyivät salaperäisestä taivaallisesta tulesta, lähtivät kaupungista.

Mohenjo-daro valloitti veden

Tämän hetken realistisin teoria selittää Mohenjo-Daron taantumisen mysteerin tulvien takia. Tämän oletuksen teki E. McKay kaivauksissa vuosisadan alussa, ja J. Dales kehittää sitä edelleen.

Indus-joen läheisyys antoi kaupungille ensin tarvittavat resurssit maatalouden nopeaan kehitykseen ja elintason nousuun runsaiden peltojen lähellä. Mutta Arabianmeren tason nousun jälkeen toisen vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. e. Indus-laaksoa vaivasivat jatkuvasti tulvat, mikä teki siitä asumiskelvottoman. Koska Mohenjo-Daron asukkaat eivät enää saaneet tarpeeksi satoa uppovilta pelloilta eivätkä ruokkineet perheitään ja karjaansa, he jättivät kotinsa ja lähtivät etsimään mukavampia olosuhteita lounaaseen, missä Bombayn kaupunki nykyään sijaitsee.

Jokainen kaupunki on mysteeri

Mohenjo-Daron historia vetää edelleen puoleensa uteliaita mieliä ja menneisyyden salaisuuksien rakastajia, vaikka itse kaupunki ja sen rakentanut sivilisaatio ovat ajan tuulet hajottaneet.

Mutta jokainen kaupunki, jos tarkastellaan sitä kiinteänä ilmiönä, on täynnä salaisuuksia ja mysteereitä. Modernien kaupunkien teiden monimutkaisuus, megakaupunkien mehiläiskuhina, katulamppujen salainen silmänisku yötaivaalla tähtien kanssa - kaupunkisi elää omaa mystistä elämäänsä. Salaisuuden pyrstöstä kiinni saamiseksi riittää kävellä sen katuja pitkin auringonlaskun aikaan, katsoa tarkemmin tavallista reittiä ja kuunnella sanoja, joita kaupunki voi kuiskata.

Intian tai Harappan sivilisaatio- muinainen itäinen sivilisaatio. Se kukoisti 3300-1300 vuosisadalla eKr.

Indra- jumalten kuningas ja taivaallisen valtakunnan hallitsija vedismissa, buddhalaisissa ja hindulaisissa. Vedat ylistävät häntä demiurgina, joka nostaa taivaan.

("kuolleiden kukkula") nousi ympärille 2600 eaa e. Ensimmäiset Mohenjo-Daron arkeologiset kaivaukset suorittivat arkeologi John Marshall lähes kymmenen vuoden ajan, vuosina 1922–1931 Pakistanissa, Sindhin maakunnassa. Hän huomautti, että Mohenjo-Darosta löydetyt löydöt ovat identtisiä joen varrella sijaitsevan Harappan kaupungin kanssa. Irrawati(tai Parushni), yksi Indus-joen seitsemästä sivujoesta.

Muiden keskusten joukossa Harappan sivilisaatio, Mohenjo-Daron kaupunki erottuu erinomaisesta pohjaratkaisustaan, koska se on päämateriaali talojen rakentamiseen, palvontapaikat, uima-altaita rituaalipesuihin, käytettiin poltettu tiili. Kaupunki kävi läpi seitsemän eri kehitysvaihetta, alkaen alkukasvua aikuisuuteen ja kuolemaan.

Mohenjo-Daron pinta-ala oli 300 hehtaaria , kaupunkiin toimitettiin vettä leivotusta savesta valmistettujen putkien kautta, rakennettiin yleisiä käymälöitä, asennettiin viemärijärjestelmä ja rakennettiin kastelujärjestelmä, joen padot, aitta, stadion, jossa maailman ensimmäiset katsomot.

Mohenjo-Daron linnoitus sijaitsee kaupungin länsiosan keskuskorttelissa, jossa maan tasoa nostaa savesta ja raakatiilestä valmistettu keinotekoinen pengerrys 6-12 metrin korkeuteen.

varten omaa puolustusta linnoitus oli linnoitettu neliömäisillä torneilla paistetuista tiilistä ja paksu tiiliseinät. SISÄÄN Linnoitukset rakennettiin kaksi salia kaupunkiyhteisön kokouksia varten, joissa istuinrivit erotettiin käytävillä.

tiukka rakennettuja taloja, kadut ja kaistat olivat vesi- ja viemärijärjestelmä, ja yksi maailman varhaisimmista vedenkeruujärjestelmistä kaupungin kaivoihin.

Linnoitus ja keskikaupunki oli oma sisäinen suojattu portti, jossa teksti : « ash-ra-ra-a-ka-aksha-ra-nga-pu-ra".

Ympyrä jaettu 8 osaan: "tuhka" - Skt. "ashta" - "ashta" - kahdeksan.
Pyörä: "Ra" - "ra" Skt. "rathah" - "rata" voi tarkoittaa "lämpöä, valoa, säteilyä" "auringon vaunuja". "Seitsemän sisarta (sapta-svasvar) […] taivaallinen (ASURYA nadinam)"
Pyörä: "Ra" - "ra".
"A" - "A" on diakriitti, joka voi tarkoittaa myös Shivaa ja aakkosten ensimmäistä kirjainta.
Merkki X - "kA" - "ha" - Sanskrit "Kaa" tarkoittaa tai rakkautta.
Timanttimerkki, kuten timantti tai silmä: voi tarkoittaa "silmää, sielua". Akshan - Akshan - valvoja, hallintovirkamies Indus-laaksossa, joka valvoo valtion hallintorakennusten, temppelien, linnoitusten jne. rakentamista. Sanasta Akshan - Akshan tulee sana "Episcopus" - piispa.
Toisella kerralla pyörä: "Ra" - "ra".
"nga" - "nga" voi tarkoittaa yhteyttä, yhteyttä esi-isiisi tai suvun haarautumista.
"Pu-ra" - "pu-ra" voi tarkoittaa puhdasta, puhdasta.
Kolmannen kerran pyörä: "Ra".
Joten: "ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" -"Ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" - "Suoja Rangapurin suojeluksessa"
Kyltin ensimmäisellä puoliskolla: "ASHRA" - suoja ja "Raksha" - suoja. "Ranga-pura" - "ra-nga-pu-ra" = kuninkaallinen kaupunki. Harappan kulttuurissa sanaa "kuninkaallinen" ei käytetty. From "nga" - "nga" menossa Englanninkielinen sana"kuningas" - "kuningas".

Mohenjo-Daron kukoistusaikoina väkiluku oli 30 000–40 000 ihmistä.
Englantilainen arkeologi M. Wheeler uskoo, että Mohenjo-Daron asukkaat tuhottiin aikana. Indus-laaksoon , mutta kaivausalueella mohenjo-daro ei löytynyt ja 40 luurankoa. Tämä tarkoittaa, että Mohenjo-Daron asukkaat antautuivat voittajien armoille, peläten voimiaan. Yksi kohdista kertoo jumalasta Indrasta, joka omisti jumalallisen Agnin tuli , ja tulen suuntaaminen arjalaisten vastustajien linnoituksia vastaan.

Valtaessaan Mohenjo-Daron laajoja alueita arjalaiset eivät tuhonneet kaupunkia, ja se oli olemassa noin 900 vuotta ennen kuin asukkaat lähtivät siitä 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. e.

Jälkeen Arabianmeren vedenpinta nousi, Indus-joen laakso tulvi, tulvinut ja Mohenjo-Daro.

Kaupunki muuttui asumiskelvottomaksi, ja asukkaat jättivät sen hätäisesti jättäen talonsa, savitalousvälineet, kultaiset korut piilossa taloon. Arkeologit ovat löytäneet monia esineitä terrakottakeramiikkaa, helmiä, kulta- ja kuparikoruja, sinettejä, kalastuskoukut, eläinten hahmoja, työkaluja, paikallisen tuotannon uurnia ja kulhoja, sekä jotkin tuontialukset, jotka todistavat kauppasuhteet kanssa kaukana laskeutuu asti Mesopotamia.

Sinetin kirjoituksessa alkaen mohenjo-daro yhtäläisiin osiin jaetun ympyrän merkki tarkoittaa "Yhteisö"

Kauppa kukoisti Mohenjo-Darossa, vaakojen painoja löydettiin, kohokuvioituina savi sinettejä härän, puhvelin, biisonin tai yksisarvisen kuvilla, nimi, asema tietyn yhteisön omistaja ja kuuluminen Mohenjo-Daron "yhteisön" savipassit todistavat henkilöllisyyden ne, jotka käyvät kauppaa muille Indus-alueille.

Varakkailla kaupunkilaisilla oli kaksikerroksisia taloja, joissa oli sisäpihoja ja tiiliportaat, jotka johtivat toiseen kerrokseen tai tasakatolle.

Mohenjo-Daron talojen seinät on päällystetty kipsillä, kaivauksissa löydettiin lasten leluja, pieniä veistoksia ja lukuisia leivotusta savesta valmistettuja terrakottakäsitöitä, jotka kuvaavat sonnit ja puhvelit.

Kiviveistos hahmosta, joka tunnetaan nimellä "Pappikuningas" erottuu hienosta kaiverruksesta. Pappi-kuninkaan viitta on koristeltu apiloilla, jumalallisen viisauden symboleilla.

Alakaupungin alue, jonne tavalliset asuttivat, oli Indus tulvinut, joten se on edelleen tutkimatta. Joen vedenpinta on noussut 4500 vuoden ajan 7 metriä suhteessa maanpinnan tasoon, jolle Mohenjo-Daro rakennettiin.

laiva mohenjo darosta

kirjaimellisesti "kuolleiden kukkula" - Indus-laakson sivilisaation kaupunki, joka syntyi noin vuonna 2600 eaa. e. Se sijaitsee Pakistanissa, Sindhin maakunnassa. Se on Indus-laakson suurin muinainen kaupunki ja yksi ensimmäisistä kaupungeista Etelä-Aasian historiassa, muinaisen Egyptin ja muinaisen Mesopotamian sivilisaation nykyaikainen. Arkeologit vierailivat Mohenjo-Darossa ensimmäisen kerran vuonna 1911. Säännöllisiä kaivauksia tehtiin vuosina 1922-1931. Arkeologi John Marshall, joka johti brittiläistä tutkimusmatkaa, havaitsi Mohenjo-Daron löytöjen "identiteetin" Harappasta 400 km ylävirtaan Induksesta löydettyjen löydösten kanssa. Myöhemmin täällä vieraili suuret tutkimusmatkat vuosina 1950 ja 1964, mutta amerikkalaisen tutkimusmatkan työskentely vuosina 1964-1965 rajoittui kaivettujen rakennusten eroosiovaurioiden vuoksi. Vuonna 1980 Mohenjo-Daro sai Unescon maailmanperintökohteen aseman. Mohenjo-Daron ympärysmitta on viisi kilometriä. Kaupungin alue on jaettu samankokoisiin neljänneksiin ("saariksi") (384 metriä pohjoisesta etelään ja 228 metriä lännestä itään). Jokainen kortteli on vuorostaan ​​jaettu suoriin tai kaareviin kaduihin.

Mielenkiintoista on, että 384 ja 228 antavat prosenttiosuudet 62,7 ja 37,2, mikä heijastaa kultaista leikkausta tai ainakin hyvin lähellä sitä. Käytännön syistä rajoitettu likimääräiseen arvoon F= 1,618 tai F= 1,62. Prosentti pyöristettynä kultainen leikkaus- tämä on arvon jako suhteessa 62 %:iin ja 38 %:iin.

Rakennustaide saavutti korkean tason. Harappan kulttuurin siirtokunnat, joita ympäröivät voimakkaat muurit, valtasivat joskus satojen hehtaarien alueen. Kaupunkien pääkadut - suorat ja melko leveät, joissa on säännöllisesti sijaitsevia taloja - risteävät suorassa kulmassa. Tavallisesti kaksikerroksiset, joskus satojen neliömetrien rakennukset rakennettiin paistetusta tiilestä. Niissä ei ollut arkkitehtonisia koristeita, niissä ei ollut ikkunoita kadulle, mutta ne olivat suhteellisen mukavia, niissä oli pesuhuoneita, usein erillinen kaivo ja viemäri. Mohenjo-Darosta löydettiin koko kaupungin kattava viemärijärjestelmä, joka on edistynein kaikista tuolloin tunnetuista viemärijärjestelmistä muinaisen idän kaupungeissa. Siinä oli pääkanavat, laskeutusaltaat, viemärit sadeveden viemäriin.

Kaikki nämä rakenteet olivat huolellisesti harkittuja ja täydellisesti toteutettuja. Kaivausten aikana löydettiin monia taitavasti rakennettuja, tiilillä vuorattuja kaivoja, mikä viittaa vakiintuneeseen vesivarastoon. Mohenjo-Darosta löydettiin hyvin säilynyt julkinen pesuallas, erittäin täydellinen laite, mikä viittaa siihen, että sen rakentajilla oli paljon kokemusta tällaisten rakenteiden rakentamisesta.

Näiden kaupunkiasutusten väestökulttuuri on saavuttanut merkittävän kehityksen. Tämä näkyy erityisesti vertailussa korkeatasoinen Kuvataide sekä taidetta ja käsitöitä. Kaivausten aikana löydettiin taitavasti valmistettuja savesta valmistettuja hahmoja, pehmeitä kiviä ja pronssia. Esimerkkejä taideteoksista ovat amulettisinetit, jotka on veistetty steatiitista (wen-kivi), norsunluusta sekä myös kuparista ja savesta. Tällaisia ​​sinettejä on löydetty yli 2 000. Ne ovat erityisen kiinnostavia, koska monissa niistä on kirjoitettu jonkinlainen hieroglyfikirjoitus. Samanlaisia ​​kirjoituksia löytyy joistakin metalliesineistä. Nämä muinaisen intialaisen kirjoitusnäytteet muistuttavat sumerien ja muiden muinaisten kansojen varhaisimpia kirjoituksia. Mohenjo-Daron ja Harappan kirjoitukset ovat herättäneet monien tutkijoiden huomion, mutta toistaiseksi niiden tulkitsemisyritykset eivät ole onnistuneet.

MOHENJO-DARON LÖYDÖT

Kuvaus Harappan sivilisaatiosta ja Mohenjo-Daron kaupungin sinetistä on AllatRa-kirjassa, sivuilla 437-464. Katsotaanpa postimerkkien kuvausta.

Anastasia: Se on kiistatonta. Sanasi muuten vahvistavat Harappan sivilisaation arkeologisten kaivausten materiaalia, jonka otin mukaani tähän kokoukseen. Löydä, kuten sanotaan, löydettyjä merkkejä, symboleja ja ainutlaatuisia esineitä, mutta nykyajan ihmisten tulkinta niistä jättää paljon toivomisen varaa. Tein piirustuksia valokuvista arkeologisista löydöistä, mukaan lukien esineitä Mohenjo-Darosta (ehdollinen nimi raunioille suurin kaupunki Harappan sivilisaatio löytyy Indus-laaksosta nykyisessä Pakistanissa). Tässä on esimerkiksi se vuolukivisinetti, josta puhuit! Mies istuu lootusasennossa korokkeella. Kun näin tämän kuvan ensimmäisen kerran, hämmästyin tietysti siitä, että viisi tuhatta vuotta sitten ihmiset harjoittivat samoja henkisiä käytäntöjä kuin me nyt!

Totta, tämän sinetin museokuvaus ja muut löydöt saivat minut jälleen kerran hymyilemään surusta. Itse asiassa tämä kuvaus heijastaa sen laatineiden ihmisten maailmankuvaa. Mutta luultavasti minä itse, jos en tiennyt tämän henkisen harjoituksen olemassaolosta, niin ilmeisesti ajattelin samalla tavalla, ollessani näiden tiedemiesten paikalla. Arkeologit kuvaavat tätä kuvaa tällä tavalla: alaston miespuolinen jumala, jolla on kolme kasvoa, istuu valtaistuimella jooga-asennossa; hänen käsissään on rannerenkaita, päässä on monimutkainen päähine, jonka yläosa näyttää "ficus-oksalta". On tehty erilaisia ​​oletuksia, mukaan lukien sellaiset, että koska sinetissä kuvatulla on tällainen "kasvillisuus" päänsä yläpuolella, tämä luultavasti symboloi tämän "kolmikasvoisen jumalan" valtaa luonnon yli.

Rigden: Luulen, että jos tämän sinetin tehnyt henkilö kuulisi tällaisen tulkinnan "oppineista ihmisistä" kaukaisesta tulevaisuudesta, hän olisi yhtä hämmästynyt kuin he olivat löytäessään sen. Onko se kuinka pitkälle kaukaisessa tulevaisuudessa sivilisaatio on pudonnut alas henkisessä kehityksessä, niin että sen "paras väri", edistyneet ihmiset - "oppineet miehet" perustelivat tällä tavalla?! Kuinka voisi unohtaa sen, mikä edistää ihmisen henkistä vapautumista, mikä on hänen elämänsä päätavoite? Joten muinaiselle mestarille tällainen tulkinta nykyaikaiset ihmiset se olisi yhtä hämmästyttävää.

Mitä tulee tähän sinettiin, henkilölle, joka on tietoinen ikivanhasta salakirjoituksesta merkeistä ja symboleista, jotka viittaavat tiettyihin perusmeditatiivisiin tekniikoihin ja henkisiin käytäntöihin, jotka johtavat henkiseen vapautumiseen, nämä nimitykset ovat kuin avoin kirja. Tässä näkyy selvästi, että henkilö istuu lootusasennossa. Tämä ei ole alaston miespuolinen jumaluus. Tämä on osoitus meditaation alkamisesta: alemman chakraanin aktivoituminen (energian aalto ja sen liike energiameridiaanien läpi)… "valtaistuin kavioilla" osoittaa vain, että tämä henkilö on henkisesti korkeampi kuin hänen eläinluonnensa ( jälkimmäisen symboli on kavio). Lisäksi joissain tapauksissa tällainen tavanomainen graafinen merkintä (pieni korkeus, jolla meditoija istuu) voi osoittaa ryhmän johtajan suoritettaessa tätä henkistä harjoitusta yhdessä. Neljä kasvoa (kolme näkyvää ja yksi näkymätön) puhuvat tämän henkisen harjoituksen tasosta, jossa neljän olemuksen eheyttä käytetään jo näkymättömän maailman tuntemisessa. Muuten, muinaisina aikoina kolmipuolisuus kuvattiin melkein aina, mikä merkitsi nelikasvoisuutta (neljäs näkymätön puoli), mistä on osoituksena esimerkiksi mytologia ja kuvat "jumalista" muinaisessa Intian sivilisaatiossa. Hänen päänsä yläpuolella oleva kyltti ei suinkaan ole "ficus-oksa". Tämä osoittaa energian vapautumisen sianjuurichakraanista ja ilmoitetun työmerkin aktivoitumisen tämän meditaation aikana.

Anastasia: Ja tässä on kopio Mohenjo-Daron löydösten vuolukivijäljennyksen kuvasta. Kerroit meille kerran hänestä. Se todella osoittaa tietämystä ryhmämeditaatio "Fire Lotus" -tekniikasta. Painosta päätellen meditaation johtaja on nainen, jolla on yhteys henkiseen maailmaan. AllatRa-merkki on asetettu hänen päähänsä.

Kuva ryhmämeditaatiosinetin jäljessä, .

Vaikka tätä sinettiä kuvataan tieteellisissä kirjoissa uhrirituaaliksi, jossa on seitsemän hahmon kulkue, jossa jumaluus asetetaan seisomaan pyhällä "viikunapuulla". On selvää, että kun henkisen tiedon perusta, pyhät symbolit ja merkit katoavat ihmisyhteiskunnasta, on tästä vaikea ymmärtää mitään aineellisen maailmankuvan näkökulmasta. Useimmille ihmisille tämä kuva ei vieläkään ylitä heidän nykyistä ymmärrystään maailmasta.

Rigden: Jokainen kantaa matkatavaroitaan läpi elämän henkilökohtainen kokemus. Sen sisällön mukaan ihminen tuomitsee maailman, mutta itse asiassa nämä ovat hänen tuomionsa itsestään. Aineellinen maailmankuva perustelee sielun entisestään orjuuttamista ja taakkaa raskaampaa pakottamista, kuten tuomitun, raahaamaan mielessään näitä raskaita kahleita. Henkinen maailmankuva inspiroi sielua, parantaa ja edistää henkilökohtaisten matkatavaroiden muodostumista yksinomaan henkisen maailman arvoista, jotka eivät katoa edes ihmiskehon fyysisen kuoleman jälkeen.

Anastasia: Olen jälleen kerran vakuuttunut siitä, kuinka tärkeää on, että henkilöllä on henkilökohtainen henkinen kokemus ja Tieto ja hän on täysin vastuussa henkisestä kehityksestään. Loppujen lopuksi elämä menee nopeasti ohi. Harappan sivilisaatiossa ihmiset tiesivät tämän varmasti, kulttuurinsa jäänteistä päätellen. Tässä on kuva sinetin leimasta, jonka mainitsit kerran neljän olemuksen meditaation symbolisena suunnitelmana. Se kuvaa jälleen kolminaamista miestä, joka istuu lootusasennossa. Meditaattorin pään yläpuolella Yarrow-chakraanin alueella on symbolinen esitys lootuskukasta (muinaiset egyptiläiset piirsivät myös kukkan), kaavamainen merkintä Allatin, AllatRa-merkeistä. Ja sen vieressä on kirjoitus symbolien ja merkkien muodossa. Keskikuvan sivuilla on neljä petoa.

Sinetti, joka kuvaa meditaatiota neljästä olemuksesta,(Harappalainen sivilisaatio; III-II vuosituhat eKr.; Indus-laakso, Etelä-Aasia).

Ja mitkä neljä eläintä: elefantti, tiikeri, puhveli ja yksisarvinen sarvikuono! Elefantti on kuvattu liikkuvana sivuun - symbolina Back Essencesta, ihmisen hitaasta ja vahvasta menneisyydestä. Hyökkäävä tiikeri on aggressiivisen Right Essencen symboli. Itkevä puhveli on vasemmiston symboli, jolle annetaan sama symboliikka muinainen Intia ja Kaakkois-Aasia, jossa puhveli on yliluonnollisen voiman, maskuliinisen periaatteen, symboli. Mutta yksisarvinen sarvikuono on Induksen muinaisten kansojen mytologian mukaan voiman, näkemyksen, onnen symboli, peloton olento, jota jopa tiikeri pelkää. Eli hänellä on Front Essencen ominaisuudet. Ja tässä ei ole sattumaa, että yhden torven symboliikka näkyy.

Muuten, tiedäthän, olin yllättynyt huomatessani, että Harappan sivilisaation sinetissä yleinen aihe oli myyttinen pyhä olento, jolla oli yksi sarvi (tutkijat kutsuivat sitä yksisarviseksi), joka oli kuvattu pyhien (hengellisten) tarvikkeiden vieressä. Minulle tämä oli erittäin kiehtova löytö, kun otetaan huomioon kaikki, mitä kerroit meille aiemmin tästä olennosta.

Rigden: Yksisarvinen on muinaisista ajoista lähtien ollut yksi Front Essencen symboleista, joka auttaa henkisesti puhdasta ihmistä yhdistämään sielunsa, poistumaan uudestisyntymien kehästä. Hän personoi halun vain yhteen suuntaan - henkiseen, ja siksi hänelle annettiin ne ominaisuudet, jotka ovat ominaisia ​​henkilölle hänen hengellisen työnsä aikana: puhtaus, jalo, viisaus, voima, rohkeus, täydellinen hyvyys ja myös Allatin voimat - naisellisen alun jumalallinen puhtaus (myytit Neitsyestä ja yksisarvisesta).

,(Harappalainen sivilisaatio; III-II vuosituhat eKr.; Indus-laakso, Etelä-Aasia). Sinetissä kaksi yksisarvista (kaulassa ja sarvissa on merkintä kierrerakenteesta), joiden keskellä on ympyrä, muodostavat tyylitellyn symbolisen Allatin merkin, jossa on ympyrä (AllatRa-symboli), sen yläpuolella rombinen rakenne ja seitsemän suurta lehdet (osoittaa henkilön henkisestä muuttumisesta ja hänen poistumisestaan ​​seitsemänteen ulottuvuuteen), sekä kaksi pientä lehteä rombin sivuilla. Sinetin alakulmassa rombinen merkki, jonka sisällä on pallo (rombin merkki on muodonmuutoksen merkki) osoittaa myös henkilöä, joka on saavuttanut henkisen vapautumisen ja pääsyn seitsemänteen ulottuvuuteen elämän aikana (4 ympyrää kulmissa rombista osoittavat neljä täysin hallittua olemusta; sisäympyrä on kuvattu kuusiulotteisen maailman symbolina, tässä symboli osoittaa, että ihminen ymmärtää kaikki kuusi maailmaa sisäisen tiedon kautta).

Jos jäljitetään symbolien historiaa, niin esimerkiksi sumerit asettivat yksisarvisen kuvan ympyrään (Soul) liittyväksi symboliksi, jonka tutkijat tulkitsevat "kuun symboliksi" ja myös jumalattarien attribuutiksi. henkisen puhtauden käsite. Assyrialaiset kuvasivat yksisarvisen bareljeefissä Elämänpuun vieressä, egyptiläiset laittoivat hänen kuvaansa parhaat moraaliset ominaisuudet. Persialaiset pitivät pyhän tietonsa mukaan yksisarvisen täydellisyyttä, "puhtaan maailman" edustajana eläinten (alun perin neljä eläintä) keskuudessa, ja hänen sarvinsa oli ainoa voima, joka pystyi voittamaan Ahrimanin. Tai ota muinaiset slaavilaiset legendat ja eeposet, jotka on tallennettu vanhaan venäläiseen hengellisten laulujen kokoelmaan "Kyyhkynen kirja" (kirja, jonka tuon ajan uskonnolliset papit kielsivät 1200-luvulla), jossa yksisarvisesta käytetään nimitystä Indrik the. Peto (Indra). Siellä on tällaiset rivit:

"Meillä on Indrik kaikkien petojen peto,
Ja hän kävelee, peto, vankityrmän läpi,
Hän ohittaa kaikki valkoiset vuoret,
Puhdistaa purot ja purot.
Kun tämä peto iloitsee,
Koko universumi tärisee.
Kaikki eläimet palvovat häntä, petoa,
Hän ei satuta ketään."

Rigden: Melko oikein. Kaikki nämä eläimet ovat vain silloisten ihmisten ajattelulle ymmärrettäviä assosiaatioita, jotka luonnehtivat henkisen tiedon erityispiirteitä, meditaatioita, kolmiulotteisesta maailmasta poikkeavaa maailmankatsomusta, ei muuta. Mutta ihmisillä on tapana matkia. Alkuperäisen tiedon, kokemuksen ja henkisten käytäntöjen kehityksen tai yksinkertaisesti niiden väärinymmärryksen puuttuessa he alkavat havaita henkisistä opetuksista peräisin olevia assosiaatioita aineellisena todellisuutena. Lisäksi ihmiset aineellisesta mielestään tekevät näistä assosiatiivisista kuvista "pyhiä" ja alkavat palvoa niitä aineellisessa maailmassa, ajatellen, että tällä tavalla he saavuttavat valaistumisen, saavat "taivaan armon". Siksi historiassa on tapauksia Tiedon käänteistä, tulkintoja ihmismielestä: kun hengellisessä opetuksessa mainittiin "ollakseen mukana jumalallisessa, täytyy tappaa peto itsessään", tietämättömät ihmiset ottivat. nämä sanat kirjaimellisesti. Tämän seurauksena ihmiskunnan historiassa esiintyi verisiä eläin- ja ihmisuhreja, yksinkertaisesti siksi, että uskonnollista politiikkaa johtaneet tai tietyn ihmisen uskomusten muodostumiseen vaikuttaneet ovat tulkinneet entisen Tiedon jäännöksiä virheellisesti tai tahallisesti, vääristyneesti. ihmiset. Nykyään uskonnot ja uhraukset näyttävät jokseenkin primitiivisiltä teknogeenisen sivilisaation ihmisten silmissä. Koko ihmisyhteiskunnan toimeentulo ja selviytyminen ei todellakaan riipu heidän poliittisesta moniarvoisuudestaan ​​ja eri jumalien palvonnasta. Nyt useimpien elävien ihmisten aineellinen "jumala" on raha, aivan kuten sama vuohi perheessä ennen oli. Mutta jonkin aikaa kuluu, ja aineelliset prioriteetit muuttuvat taas, vaikka tämä ei estä niitä olemasta aineellisia... Katsokaa, mitä yhdistyksiä sinulla on tänään toimittava, päivittäen kadonnutta hengellistä totuutta: vertaa tieteelliseen yleisesti ymmärrettävään tietoon, tee assosiaatioita tietokoneen työhön, tekniikkaan ja niin edelleen. Jos ihmiset eivät nyt suurimmaksi osaksi muutu henkisesti, niin on täysin mahdollista, että tulevaisuudessa, jos kyse on tästä ihmisyhteiskunnasta, ihmiset ymmärtävät kaiken tämän tiedon myös kirjaimellisesti, hengellisen vääristyneenä. merkitys.

Anastasia: Voin kuvitella, mitä teknogeenisten pappien kutsut voisivat olla: "Uhraa jumalille viimeisimmän valikoivan muunnelman nanomolekyylit, niin sovitat kaikki syntisi kokonaisessa kuukaudessa. Usko maailman mieleen Supercomputer, niin pelastut!”

Rigden: Kaikki tämä olisi hauskaa, jos se ei olisi niin surullista. Joten vitsit ovat vitsejä, ja ihmisten pitäisi ajatella sitä vakavasti. Hengellistä maailmaa ei voida kuvata tarkasti, se on täysin erilainen maailma, erilainen kuin aineellinen. Mutta voit todella tuntea henkisen maailman tekemällä henkisiä harjoituksia, voittamalla itsekeskeisyytesi ja avaamalla tien iankaikkiseen maailmaan.

Anastasia V: Todellakin on. Ymmärrät erityisesti sanomasi olemuksen vasta sen jälkeen, kun alat kohdella itseäsi kurinalaisesti, kohti hengellistä työtä ja päivittäisiä käytäntöjä... Voittaa eläinluonnon ja vapauttaa itsesi henkisesti on kaikkien henkisten opetusten varsinainen tavoite paleoliittista alkaen. ajat. Toinen asia on, miten ihmiset kirjasivat tämän tiedon, toisin kuin nykyaikainen ymmärrys tiedon siirto. Jälleen, samassa Harappan sivilisaatiossa, he löysivät myös erittäin mielenkiintoisen printin terrakottasta. Tabletin toisella puolella on ihminen, joka istuu lootusasennossa (Observer), jonka pään yläpuolella on vastaava meditatiivinen symboli. Ja hänen vieressään on mies, joka tappaa puhvelin (voittaa eläinluonnon). Buffalon yläpuolella on lisko, jonka pyrstössä on kuusi piikkiä. Tieteelliset kirjat tietysti ehdottavat, että tämä on metsästystä, uhrauksia ja niin edelleen ...

Kuva symboloi voittoa eläinluonnosta, (Harappalainen sivilisaatio; III-II vuosituhat eKr.; Indus-laakso, Etelä-Aasia).

Rigden: Muuten, lisko (lisko) on myös ikivanha perinteinen symbolinen nimitys tietylle henkiselle tiedolle. Häntä harkittiin mystinen olento, samoin kuin käärme, mutta jälleen vain siksi, että tämän sammakkoeläimen elämää verrattiin assosiatiivisesti erilaisiin henkisiin prosesseihin. Esimerkiksi hänen kuvansa yhdistettiin muinaisiin aikoihin, muinaisiin aivojen rakenteisiin, samoin kuin yhteyteen veteen (toiseen maailmaan), läsnäolon tai upotuksen tosiasiaan (tarkkailijasta, hänen saapumisestaan ​​muuttuneeseen tietoisuuden tilaan). ), tunkeutuminen (tunnelointi, Back Essencen symboli). Liskon kuva kuvattiin myös viisauden merkkinä, vaaran varoittajana, muutoksen symbolina.

Mitä tulee tähän piirustukseen, liskon pyrstössä ei ole piikkejä, vaan vain symbolinen vuorten nimitys. Juuri tämän päivän yhteiskunnassa meillä on mahdollisuus puhua ulottuvuuksista, maailman moniulotteisuudesta, muuttuneista tietoisuuden tiloista. Ja kaukaisessa menneisyydessä tämä tieto ilmaistiin assosiatiivisesti hieman eri tavalla. Ihmisille, jotka viettivät koko elämänsä vuorten ympäröimänä, vaikeaa itsensä kehittämisen polkua, eläinluonteestaan ​​luopumista (maailmalliset halut, itsekeskeisyys) verrattiin vuorelle kiipeämiseen (itsensä voittamiseen) ja mittausten suorittamiseen henkisissä harjoituksissa, kuten voittamiseen. ensimmäinen vuori, hänelle - toinen vuori ja niin edelleen. Vuori monien kansojen joukossa on henkisen korotuksen, yhteyden symboli korkeampia maailmoja, assosiatiivinen kuva eri maailmojen (esimerkiksi maa ja taivas, maa ja alamaailma) yhteydestä, vastaavasti toisen maailman olentojen asuinpaikasta. "Toiseen maailmaan" oli mahdollista päästä vain voittamalla itsensä. Mutta tällaisten assosiaatioiden vuoksi, kun sieluton, tyhjä materiaalin jäljitelmä alkoi, vuorta alettiin nimetä uhripaikaksi, koska sen oletettiin "sijaitsevan lähempänä jumalia".

Anastasia: Tämän terrakottamuodon toisella puolella oleva piirros on myös mielenkiintoinen. Se kuvaa hymyilevää naista, joka tarttui kahdesta "tiikereistä" (sivuesanssit) kurkusta ja hän seisoo elefantin päällä (hitaan, ulospäin menevän, vahvan menneisyyden symboli - Back Essence). Hänen hiuksensa ovat kuin 12 säteen symbolinen kuva. Ja pään yläpuolella on vinon ristin merkki ympyrässä, jossa on yliviivatut sivuesanssit, toisin sanoen symboli niiden täydellisestä hallinnasta. Tutkijat ovat ymmällään tämän kuvan tulkinnasta, koska se on ainoa "Indus-käsikirjoitus", joka heidän mielestään kuvaa "pyörää, jossa on pinnat naisjumalan pään yläpuolella".

Rigden: Eh, jos tällaisia ​​"pyöriä" olisi enemmän ihmiskunnan henkihistoriassa, eikä teoriassa, vaan käytännössä, ei tällä ihmiskunnalla olisi hintaa!

Anastasia: No, kun otetaan huomioon historialliset esineet, eivät vain Aasiassa aikoinaan asuneet pra-intialaisen sivilisaation parhaat edustajat pitivät lateraalisia olemuksiaan niin tiukasti "kurkussa" kurissa. Muinaisten egyptiläisten (Afrikka), muinaisen Perun intiaanien (Etelä-Amerikka), skyytien, slaavien (Eurooppa) pyhillä symboleilla on myös samanlaisia ​​symboleja. Ja muuten, myöhemmin tapahtuu selkeä muunnos tästä ikivanhasta lateraalisten olemusten assosiatiivisesta symbolista vastaavaksi erilliseksi symboliksi sauvan muodossa.

Symbolinen kuva henkilön henkisestä hallinnasta hänen lateraalisista olemuksistaan ​​eri kansojen keskuudessa:

1) kuva terrakottamuodossa: muinainen symboli hymyilevän naisen pään yläpuolella, joka pitää kahta "tiikeria" kurkussa (Harappalainen sivilisaatio; III-II vuosituhat eKr.; Indus-laakso, Etelä-Aasia);

2) kuva skyytiasta jumalattaresta Artimpasista, joka oli osa seitsemän jumalan skyttien panteonia (VII-III vuosisata eKr.; Pohjoisen Mustanmeren alue);

3) muinainen egyptiläinen kyltti "ankh" on kuvattu pitelemässä kahta myyttistä eläintä kavioilla (reliefi Egyptin Sebekin ja Haroerisin temppelissä; 80 eKr.; Kom-Ombon kaupunki, Egypti);

4) Etelä-Amerikan kansojen muinainen kultariipus kuution muotoisena hahmona, joka seisoo kaksipäisen käärmeen päällä;

5) merkki voittoisasta jumaluudesta, muinaisten slaavien ukkonen jumalasta - Perun (ennen kristinuskoa pidettiin korkeimpana jumalana Kiovan Venäjän panteonissa 800-luvulla jKr.); legendan mukaan Perunin myyttisen vihollisen voiton jälkeen vedet vapautuvat (myytin arkaaisissa muunnoksissa vastustajan sieppaama jumalallinen nainen (Makosh) vapautuu) ja taivaallinen kosteus (sade) valuu;

6) valkoinen kivikaiverrus Dmitrijevskin katedraalin eteläiseen julkisivuun (venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki; katedraali rakennettiin 1194-1197; Vladimir-Suzdalin museo-suojelualue; Vladimir, Venäjä);

7) kalliotaide (noin 4.–3. vuosituhat eKr.; Valkoisenmeren rannikko; Karjalan tasavalta, Luoteis-Venäjä);

8) pala Paracas-intiaanikulttuurin vaipan (V-III vuosisata eKr.; Muinainen Peru; Etelä-Amerikka);

9) Suitset koristeena skyytien jumalattaren kuva - kultainen hevosen otsa (4. vuosisata eKr.; Bolšaja Tsimbalkan kumpu, Zaporozhyen alue, Ukraina; Eremitaaši, Pietari, Venäjä);

10) leikattu laatta jumalattaren kuvalla (7.-8. vuosisadat; arkeologinen löytö Chud-järven alueelta, Permin alue, Venäjä; Cherdynskyn paikallishistoriallinen museo. A.S. Pushkin);

11) muinainen egyptiläinen pyhä valtikka "oli" sauvan muodossa, jossa oli kaareva yläosa ja haarukkapohja (eläimen pää ja kaviot); muinaisten egyptiläisten jumalien ominaisuus, mikä tarkoittaa eläinluonnon hallintaa (valtaa);

12) symbolinen kuva lohikäärmemäisestä käärmeestä, jossa on höyheniä Pohjois-Amerikan intiaanien mytologiassa; myyteissä mainitaan, että hän symboloi myrskyjä; voi voittaa vain sellaisen lohikäärmeen Suuri sankari joilla oli moraalinen puhtaus ja ylivoimainen lujuus;

13) veden ja maan korkein jumaluus, demiurgi inkojen uskonnossa - Viracocha (pitää käsissään kahta käärmettä - toisessa on seitsemän ruumiin "jakoa", mikä osoittaa seitsenulotteisuutta, toisessa kolme "jakoa" vartalosta ja sorkat, jotka osoittavat maailman kolmiulotteisuuden ja Animal Start); (XI-XVI vuosisata jKr., Etelä-Amerikka);

14) stele "Horus krokotiileilla" (3. vuosisadalla eKr.); Muinainen Egypti); Horus on kuvattu alasti puhtauden symbolina, jota ei rasita aineelliset halut hänen kulkuessaan tämän maailman halki (esanssien hallitsemisen tärkeys, ei-aineellisten arvojen dominointi ihmiselämän aikana on osoitettu).

Lisää esineitä voi katsoa.

Yllä lainatuista kohdista käy ilmi, että Mohenjo-Daron kaupungin asukkailla oli alkuperäistä tietoa, ja he eivät vain hallussaneet, vaan myös soveltaneet sitä käytännössä, he harjoittivat henkistä kehitystä. Internetissä minulle Löysin uteliaan tulkinnan hieroglyfeistä yhdessä yllä olevista sinetistä.

Melko mielenkiintoinen tulkinta, kun otetaan huomioon, että sinetti näyttää meditaatiota neljästä olemuksesta.

Tiedemiehet ovat pitkään pohtineet tämän yli 5000 vuotta vanhan kaupungin suuren mysteerin ratkaisua. Tiedemiehet eivät ole vielä päässeet yksimielisyyteen tämän kulttuurin alkuperästä. Tähän mennessä vain noin 10 prosenttia sen alueesta on avattu ja raivattu. Mohenjo-Daron louhittu alue on 260 hehtaaria eli yli 2,5 neliökilometriä. Sen esikaupunkialueet ovat nykyään hautautuneita Indus-joen lieteisten esiintymien alle. Kaivaukset jatkuivat täällä 1960-luvulle asti. Kun arkeologit laskeutuivat yhä alemmas, suolainen vesi alkoi nousta heitä kohti. Suolapinnoite näkyy kaikkialla tiilissä. Suola alkoi syövyttää sitä, mitä kaupungista oli jäljellä. Ja sitten Unescon päätöksellä kaivaukset tuhottiin.

Täällä myös erittäin mielenkiintoinen fakta, ja se liittyy pikemminkin haluun piilottaa totuus, niin paljon on jo kaivettu esiin ja kuinka paljon ei ole vielä kaivettu esiin. Lisäksi rauniot on kunnostettu. Näin kirjoittaa venäläinen tutkija Andrei Sklyarov: "Jotkut lähteet, joissa mainitaan Davenportin ja Vincentyn versio, väittävät, että löydettyjen ihmisjäännösten radioaktiivisuus (jostain episentrin ulkopuolelta) ylitti normin yli 50 kertaa... Valitettavasti en tehnyt sitä. ei onnistu löytämään vahvistusta näille väitteille eikä mitään (vaikkakin kyseenalaista) tietoa siitä, kuka tarkalleen ja milloin suoritti jäännösten radioaktiivisuuden tutkimuksen. Valitettavasti näyttää nyt käytännössä mahdottomalta varmistaa Davenportin ja Vincentin johtopäätökset Mohenjo-Daron tuhon räjähdysmäisestä luonteesta, koska viime vuosikymmeninä tehdyn huolellisen "ennallistamisen" seurauksena ulkomuoto kaupunki on muuttunut merkittävästi - tiilirauniot purettiin, muurit rakennettiin uudelleen. Joten nyt voit nähdä täällä vain toisen "Disneylandin turisteille" ...

Palatakseni esimerkiksi Unescon aiheeseen, en koskaan uskoisi, että muutamaa lahjakasta insinööriä ei voitaisi kutsua ratkaisemaan suolaisen veden ongelmaa. Uskon, että haluttaessa tämä ongelma ratkeaisi ja kaivauksia jatkettaisiin, ja maailma voisi nähdä useamman kuin yhden sinetin, joka on kirjoitettu yllä, sekä muita esineitä. Mutta koska emme näe tätä, se tarkoittaa, että se on hyödyllistä jollekin, vaikka tietysti tiedetään, kuka siitä hyötyy.

Palataan AllatRaan, muistetaan tarina Pyhän Sofian katedraalista Kiovassa.

sivu 565

Rigden: No, kulkue soihtujen kanssa. Kuten sanonta kuuluu, jolla on korvat, se kuulkoon. Älykkäiden ihmisten ei ole vaikea ymmärtää, miksi Pyhän Sofian katedraalista tuli ensimmäinen arkkitehtoninen monumentti Ukrainan alueella, joka sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon, mikä tarkoittaa, että sen rakentaminen uudelleen, siirtäminen mihinkään uskonnollinen järjestö tai suorittaa palveluja siinä.

Anastasia: Osoittautuu, että arkonien vapaamuurarit rakensivat alkuperäisen uudelleen ja asettivat nyt oman uskottavan UNESCO-työkalunsa avulla paikallisille asukkaille ehtoja, että katedraalia ei voida rakentaa uudelleen, ja lisäksi on mahdotonta pitää ortodoksisia jumalanpalveluksia. siinä, niin sanotusti, aktivoimaan "helmi"?! No, asiat... Sitä ei voi kutsua muuten kuin laittomuudesta.

Yksi mahdollisista syistä tähän kaivausten sulkemiseen ja entisöintiin liittyvään farssiin voi olla Mohenjo-Daron kaupungin kuolema. Harkitse mahdollisia syitä kaupungin kuolema. Tehdyistä tutkimuksista selvisi yksi asia: Mohenjo-Daro oli joidenkin uhri ekologinen katastrofi, se tapahtui yhtäkkiä eikä kestänyt kauan. Sen voima oli kuitenkin sellainen, että se johti kokonaisen kaupungin äkilliseen ja peruuttamattomaan kuolemaan. Mielenkiintoinen tosiasia on, että lähes samanaikaisesti Mohejo-Daron kanssa myös muut lähellä olevat suuret kaupungit kuolivat.

Joidenkin raporttien mukaan kukkulalla, jolla kaupunki sijaitsi, tapahtui voimakas räjähdys, rakennusten rauniot sulaivat ja räjähdysalueen luurangot olivat radioaktiivisia. Väitetään vuonna 1927, että arkeologit löysivät 27 tai 44 täysin säilynyttä ihmisen luurankoa, joiden säteilytaso oli korkea. Viranomaiset olivat huolissaan. Et voi antaa ihmisille todisteita siitä, että toisen vuosituhannen puolivälissä joku käytti voimakkaita ydinpommeja. Joku versio tarvittiin. Aluksi he julkaisivat tiedotusvälineissä viestin, että 140 kilometrin päässä Mohenjo-Darosta löydettiin muinaisen maanjäristyksen keskus, joka aiheutti tragedian. Kukaan ei kuitenkaan uskonut, että maanjäristys pystyi sulattamaan kivet. Sitten eräs A. P. Nevsky tuli esiin ja julisti, että se oli komeetta. Kuten ilmakehään tullessa miljoonien ampeerien staattisen sähkön purkaus syntyi, ja hän tuhosi kaupungin. Mohenjo-Darosta ei kuitenkaan löydetty merkkejä tulvista, tulivuorenpurkauksista tai suurten meteoriittien putoamisesta.

1. "Around the World" -lehdessä nro 7 vuodelta 1987 julkaistiin professori M. Dmitrievin artikkeli "Musta salama Mohenjo-Daron yllä". Siinä korkea lämpötila, joka sulatti kivet "räjähdyksen keskipisteessä", selitettiin suuren määrän pallosalaman räjähdyksellä tai fysikaaliset ja kemialliset muodostelmat (PHO) (musta salama) , jotka ovat epävakaita ja niiden hajoamisen aikana syntyy merkittävä lämpötila, jotka pystyvät olemaan olemassa hyvin pitkään ja vapauttavat myrkyllisiä kaasuja. Oletetaan, että he "kuristivat" asukkaat. Lisäksi FHO voi räjähtää kuin tavalliset tulipallot. Tämän hypoteesin kannattajat selittävät sulaneita kiviä ja ihmisten luurankoja Mohenjo-Daron kaduilla valtavan ”mustan salaman” aggression vuoksi.

On vaikea uskoa villiin mustiin salamoihin, jotka yhtäkkiä, ilman mitään syytä hyökkäsivät kaupunkiin, ellei joku ole kohdentanut näitä salamoita tarkoituksella kaupunkiin.

2. D. Reiks, joka tutki maan kerrosten rakennetta Mohenjo-Daron alueella. Hän havaitsi, että sataneljäkymmentä kilometriä kaupungista etelään oli voimakkaan maanjäristyksen keskipiste, joka muutti Indus-laakson kasvot. Se alkoi luultavasti hänestä. Ilmeisesti maanjäristys kasvatti maata, Indus tukkeutui ja sen vedet kääntyivät takaisin. Sitten alkoivat mutavirrat. Asutukset lähellä Mohenjo-Daroa hautautuivat monen metrin lieteen ja hiekan alle. Kaupunkilaiset yrittivät puolustaa itseään, alkoivat rakentaa patoja, joista löydettiin jälkiä kaivauksissa. Mutta vesi- ja mutavirtoja vastaan ​​taisteleminen kävi yhä vaikeammaksi. Tutkijat uskovat, että mutameren puhkeaminen kesti noin sata vuotta. Seurauksena elementit voittivat ja kaupunki tuhoutui.

Tuhojen luonne kaupungissa - keskustasta, jossa suurin, laitamille on vähemmän. Maanjäristysten aikana tuhon luonne on erilainen.

3. Jotkut historioitsijat uskovat, että kaupunki joutui useiden voimakkaiden tulvien uhriksi - tulva Indus usein tulvi Mohenjo-Daron, ja asukkaat joutuivat lähtemään kaupungista. Kuten kuvat avaruudesta osoittivat, Indus-joen ja useiden muiden paikallisten jokien kanavat muuttivat suuntaaan monta kertaa. Syynä tähän oli liike maankuorta. Lisäksi Indus tulvi Mohenjo-Daron useammin kuin kerran. Tämän seurauksena viemärijärjestelmä vaurioitui, minkä seurauksena kuumassa ilmastossa alkoivat kauheat epidemiat, jotka kirjaimellisesti niittivät ihmisiä. Eloonjääneet poistuivat nopeasti kaupungista. Tämän version tueksi tutkijat viittaavat arkeologeihin, jotka ovat muodostaneet seitsemän tai yhdeksän lietekerrosta Mohenjo-Daron kypsän kulttuurin tasojen väliin. Siten kaupunki tuhoutui peräkkäin ja rakennettiin uudelleen vähintään seitsemän kertaa. Joka kerta kun uusia kaupunkeja rakennettiin vanhojen päälle.

Mielestäni tämä kertoo vain, että se on erittäin, erittäin Vanha kaupunki eikä mitään muuta.

4. Mohenjo-Daro ja muinaisten aseet

Tämä versio esiteltiin heidän kirjassaan "Atomic explosion in 2000 BC". ("Atomic Destructionin 2000 eKr.", 1979), kirjoittaneet David Davenport ja Ettore Vincenti. D. Davenport, englantilainen muinaisen Intian kulttuurin ja kielten tutkija, sanskritin asiantuntija, syntyi ja asui jonkin aikaa Intiassa. Hän oli pakkomielle ajatukseen kääntää muinaiset intialaiset tekstit sanskritista kielelle Englannin kieli ja objektiivinen tulkinta filosofisesta merkityksestä ja historiallisia tosiasioita esitetään näissä teksteissä. Hän vietti myös 12 vuotta Pakistanissa tutkien Mohenjo-Daron raunioita. D. Davenport yhdessä italialaisen tutkijan Vincentin kanssa havaitsivat, että noin 3700 vuotta sitten sen kukkulan huipulla, jonka ympärille Mohenjo-Daro rakennettiin, tapahtui voimakas atomien kaltainen räjähdys (eri arvioiden mukaan päivämäärä tuhon määrä vaihtelee vuosina 1500-2000 eKr. e.). He asettivat mainittuun kirjaan kaavion rakennusten tuhoutumisesta. Jos katsot sitä huolellisesti, näet selkeästi määritellyn episentrumin, jonka sisällä kaikki rakennukset pyyhitään pois. Kun siirryt keskustasta reuna-alueelle, tuho vähenee ja häviää vähitellen. On selvää, miksi syrjäiset rakennukset ovat Mohenjo-Daron parhaiten säilyneitä rakennuksia. Tutkiessaan huolellisesti tuhoutuneita rakennuksia D. Davenport ja E. Vincenti havaitsivat, että räjähdyksen keskuksen halkaisija on noin 50 m. Tässä paikassa kaikki kiteytyy ja sulaa, kaikki rakennukset pyyhitään pois maan pinnalta. . Jopa 60 metrin etäisyydellä räjähdyksen keskustasta tiilet ja kivet sulavat toiselta puolelta, mikä osoittaa räjähdyksen suunnan.

Kuten tiedät, kivet sulavat noin 2000 °C:n lämpötilassa. Näistä paikoista löytyi myös lasiksi muuttunutta hiekkaa. (Täsmälleen samat kerrokset vihreää lasia löydettiin Nevadan autiomaasta (USA) ydinkokeiden jälkeen).

Keskustasta reuna-alueelle suunnassa rakennusten tuhoutumisaste vähenee vähitellen. Tutkijat havaitsivat myös, että muinaisen kaupungin tuhosi kolme voimakasta shokkiaaltoa, jotka levisivät mailin päähän räjähdyksen keskipisteestä. Yli 400 metrin säteellä olevan alueen raunioiden joukossa on hajallaan saven, keramiikan ja eräiden nopeasti sulaneiden mineraalien palasia. Kaikki episentrumissa olleet ihmiset haihtuivat välittömästi, joten arkeologit eivät löytäneet sieltä luurankoja. Tutkijat lähettivät niin sanotut mustat kivet, jotka olivat hajallaan kaupungin kaduilla, Rooman yliopiston mineralogian instituuttiin ja National Research Councilin (Italia) laboratorioon. Kävi ilmi, että mustat kivet eivät ole muuta kuin keramiikan palasia, jotka on sintrattu noin 1400-1600 asteen lämpötilassa ja sitten kovetettu.

D. Davenport ja E. Vincenti viittasivat tutkimuksissaan Mohenjo-Daron tutkittujen raunioiden tuhoamisen ja analyysin luonteen lisäksi muinaisiin intialaisiin teksteihin, joissa kuvataan toistuvasti "jumalien aseiden" käyttöä. Sanoitukset puhuvat aseiden räjähdyksestä, " kimaltelee kuin tuli, mutta ei savua", josta taivas kaupungin yllä peittyi pimeyteen ja hyvän sään tilalle tuli hurrikaanit, jotka "kantavat pahuutta ja kuolemaa". Pilvet ja maa sekoittuivat ja hulluuden kaaoksessa jopa aurinko ja kuu alkoivat kävellä taivaalla eri tavalla. Liekkien polttamat norsut ryntäsivät ympäriinsä kauhuissaan, vesi kiehui, kalat hiiltyivät ja soturit heittäytyivät veteen turhaan yrittäessään pestä "kuolettavan pölyn" ruumiista. Ilmoitetun atomihypoteesin kirjoittajat myöntävät, että Mohenjo-Daron vastustajat eivät tunteneet vain atomia. räjähtävä, mutta hänellä oli myös tekniset "vimans" -välineet pommin toimittamiseen. Kuten David Davenport sanoi " vieläkin yllättävämpiä ovat ne paikat Mahabharatassa, joissa oudoista aseista ei puhuta yleisellä sanalla vaan erityisellä sanalla.".

VIMANS

Yksityiskohtaiset tiedot vimanoista löytyvät kirjasta "" tai "Vimanik Prakaranam" (käännetty sanskritista - "The Science of Vimanas" tai "Treatise on Flight"). Erään lähteen mukaan "Vimanika Shastra" löydettiin vuonna 1875 yhdestä Intian temppeleistä. Se on koottu 4. vuosisadalla eKr. viisas Maharsha Bharadvaji, joka käytti lähteinä vielä muinaisempia tekstejä. Muiden lähteiden mukaan sen teksti on kirjoitettu muistiin vuosina 1918-1923. Venkatachaka Sharma salviamedian, Pandit Subbrayi Shastrin, uudelleen kertomisessa, joka saneli 23 kirjaa "Vimanika Shastra" hypnoottisessa transsissa. Subbriya Shastri itse väitti, että kirjan teksti oli kirjoitettu palmunlehdille useiden vuosituhansien ajan ja välittyi suullisesti sukupolvelta toiselle. Hänen mukaansa "Vimanika Shastra" on osa viisaan Bharadvajan laajaa tutkielmaa, jonka otsikko on "Yantra-sarvasva" (käännetty sanskritista "Encyclopedia ofmekanismit" tai "All about machines"). Muiden asiantuntijoiden mukaan se on noin 1/40 teoksesta "Vimana vidyana" ("Lentotiede"). Ensimmäinen "Vimanika Shastra" julkaistiin sanskritin kielellä vuonna 1943. Kolme vuosikymmentä myöhemmin sen käänsi englanniksi Mysoressa (Intia) sijaitsevan kansainvälisen sanskritintutkimusakatemian johtaja J. R. Josayer, ja se julkaistiin vuonna 1979 Intiassa.
"Vimanika Shastra" sisältää lukuisia viittauksia 97 muinaisen tiedemiehen ja lentokoneiden rakentamista ja toimintaa, materiaalitieteitä ja meteorologiaa käsittelevän asiantuntijan töihin.

Kirja kuvaa neljää lentokonetyyppiä (mukaan lukien ne, jotka eivät voineet syttyä tuleen tai kaatua) - " Rukma Vimana", "Sundara Vimana", "Tripura Vimana"ja" Shakuna Vimana". Ensimmäinen niistä oli kartiomainen, toisen kokoonpano oli rakettimainen: " Tripura Vimana "oli kolmikerroksinen (kolmikerroksinen), ja sen toisessa kerroksessa oli hyttejä matkustajille, tätä monikäyttöistä laitetta voitiin käyttää sekä lento- että vedenalaiseen matkustamiseen;" Shakuna Vimana "oli kuin iso lintu.

Kaikki lentokoneet oli valmistettu metallista. Tekstissä mainitaan niistä kolme tyyppiä: somaka, soundalika, maurthvika sekä seokset, jotka kestävät erittäin korkeita lämpötiloja. Lisäksi Vimanika Shastra antaa tietoa 32 lentokoneen pääosasta ja 16 niiden valmistuksessa käytetystä valoa ja lämpöä absorboivasta materiaalista. Vimanassa olevia erilaisia ​​laitteita ja mekanismeja kutsutaan useimmiten nimellä "yantra" (kone) tai "darpana" (peili). Jotkut niistä muistuttavat moderneja televisioruutuja, toiset ovat tutkoja, toiset ovat kameroita; laitteet, kuten sähkövirtageneraattorit, aurinkoenergian vaimentimet jne. mainitaan myös.
Koko luku "Vimanika Shastra" on omistettu laitteen kuvaukselle " guhagarbhadarsh ​​yantra a". Sen avulla lentävästä vimanasta oli mahdollista määrittää maan alle piilotettujen esineiden sijainti!

Kirja kertoo yksityiskohtaisesti myös seitsemästä peilistä ja linssistä, jotka asennettiin vimanoihin visuaalista havainnointia varten. Joten yksi heistä, nimeltään " Pinjulyn peili", oli tarkoitettu suojelemaan lentäjien silmiä vihollisen sokaistavilta "paholaisen säteiltä". "Vimanika Shastra" nimeää seitsemän energianlähdettä, jotka saavat lentokoneen liikkeelle: tuli, maa, ilma, auringon, kuun energia, Vettä ja avaruutta käyttämällä vimanat saivat voimia, jotka ovat nyt maan asukkaiden ulottumattomissa. sähkövaraukset ja tuhota esteitä. Avaruuden energiaa käyttämällä vimanat voisivat taivuttaa sitä ja luoda visuaalisia tai todellisia efektejä: tähtitaivas, pilvet jne. Kirjassa puhutaan myös lentokoneiden käytön ja huollon säännöistä, kuvataan lentäjien koulutusmenetelmiä, ruokavaliota, menetelmiä erityisten suojainten tekemiseen. vaatteita heille. Se sisältää myös tietoja lentokoneiden suojaamisesta hurrikaaneilta ja salamoilta sekä oppaan moottorin vaihtamiseen " aurinkoenergia" lähteestä ilmaista energiaa- "antigravitaatio".

"Vimanika Shastra" paljastaa 32 salaisuutta, jotka ilmailun on opittava asiantuntevilta mentorilta. Niiden joukossa on varsin ymmärrettäviä vaatimuksia ja lentosääntöjä, esimerkiksi kirjanpito sääolosuhteet. Suurin osa salaisuuksista koski kuitenkin tietoa, jota meillä ei vielä tänäkään päivänä ole saatavilla, esimerkiksi kykyä tehdä vimana taistelussa vastustajille näkymätön, kasvattaa tai pienentää sen kokoa jne. Tässä muutamia:

"... kerättyään yhteen yas, vyas, prayas energiat ilmakehän kahdeksanteen kerrokseen, joka peittää maapallon, houkuttelee auringonsäteen pimeää komponenttia ja käyttää sitä piilottamaan vimana viholliselta..."
"... houkuttele vyanarathya vikaranan ja muiden aurinkomassan sydänkeskuksessa olevien energioiden kautta taivaan eteerisen virtauksen energiaa ja sekoita se balaha-vikarana shaktin kanssa ilmapalloksi muodostaen siten valkoisen kuoren, joka tekee viman näkymätön...";
"... jos astut kesäpilvien toiseen kerrokseen, keräät Shaktyakarshana darpanan energiaa ja käytät sitä pariveshaan ("halo-vimana"), voit luoda lamauttavan voiman, ja vastustajan vimana halvaantuu ja vammautuu ...";
"...projisoimalla valonsäteen Rohinista voidaan tehdä näkyviä esineitä vimanan eteen...";
"... Vimana liikkuu siksakilla kuin käärme, jos keräät dandavaktraa ja seitsemän muuta ilman energiaa, yhdistät auringonsäteisiin, kuljet vimanan mutkaisen keskustan läpi ja käännät kytkintä...";
"...saa vimanan valokuvayantran avulla televisiokuva vihollisen aluksen sisällä olevista esineistä...";
"...jos sähköistät kolme tyyppistä happoa vimanan koillisosassa, altistat ne 7 tyypilliselle auringonvalolle ja laitat tuloksena olevan voiman trishirsha-peilin putkeen, kaikki mitä tapahtuu maan päällä heijastuu näytölle ...".

KATKEITA MAHABHARATISTA. TAI PUHUA BHARATAN JÄLLKÄISTEN SUURESTA TAISTELUSTA

"Lähdin kampanjaan, oi miesten parhaat, tuhotakseni Saubhan, Shalvan kaupungin..." (Saubhan lentävä saari, Shalvan taivaallinen kaupunki)

"Sitten jumalaton kuningas Saubha teki näkymättömäksi, ja hän alkoi ryntää taivaalla, mutta minä käytin nuolia, jotka lensivät ääneen, ja taas danavat alkoivat pudota maahan."

"Krishnan ohjaamat vaunut ryntäsivät kentän poikki kuin salama, ja Gandivan ampumat nuolet niittivät norsuja ja heidän ratsastajiaan tuhansittain ja muuttivat maan veriseksi sotkuksi."

"Mutta Ghatotkacha käytti kauhean taivaallisen aseen, löi sillä hevosia ja Karnan vaununkuljettajaa ja muuttui sitten näkymättömäksi."

"Mutta sitten taivaalla paisui valtava tulipilvi, josta puhkesi salamoita ja liekkejä, ja sitten kuului kauhea jylinä, kuin tuhansien pässien ukkonen iskee samaan aikaan. Ja heti valtavia kiviä putosivat maahan, ja keihäitä, ja tikkoja ja mailoja, ja karjunta vahvistui entisestään, mutta Karna ei voinut pidätellä kaikkia näitä aseita nuolien virroilla.

"Menettämättä maskuliinisuuttaan hän ryntäsi Dhrstadyumnaan ja levitti hänelle tuhansia nuolia, ja sitten, kun kaksikymmentätuhatta panchalaa tuli puolustamaan Draupadan poikaa, hän kutsui Brahman aseet tuhoamaan ne. Tapettuaan kaikki kaksikymmentä tuhatta noista kshareista, nerokas alkoi polttaa tulellaan äitejä, srinjayja ja muita sotureita..."

"...Dronan poika kosketti vettä ja kutsui narayana-aseen, jonka Vishnu itse oli luonut. Ja heti ilmaan ilmestyi lukemattomia nuolia, kuin käärmeitä liekehtivällä suulla, ja rautapalloja, jotka kimmelsivät päivätaivaalla, kuin kirkkaimmat tähdistä, ja kiekkoja, joissa oli veitsenterävät reunat, jotka loistivat kuin aurinko, ja erilaisia ​​tulta sylkeviä esineitä. . Peloissaan Pandavat yrittivät taistella, ja mitä enemmän he taistelivat, sitä enemmän aseita tuli taivaalle, ja nämä aseet polttivat heidät kuin kuiva ruoho tulessa.

"Tulkaa alas norsuista, vaunuista ja hevosista maahan! Jätä aseesi!” Krishna huusi hämmentyneelle armeijalle. Se, joka taistelee, jopa ajatuksissaan, tapetaan tällä aseella, missä tahansa hän onkin.

"Ja sitten mahtava Radhan poika laukaisi Parashuraman aseen, täytti kaiken ympärillä tuhansilla liekeillä, ja kauhu valtasi Pandavien armeijan"

"Kuolemaan Pandavat, ja julkaisi kauhean aseen brahmashirat, ja tuli puhkesi tuosta ruohonkorvasta, joka kykeni kuluttamaan kaikki kolme maailmaa."

"Ja juuri sillä hetkellä, kun Dronan pojan ase leimahti, Gandivan haltija päästi aseensa, ja se ase loisti kirkkaammin kuin tuhat aurinkoa."

"Vain täydellinen soturi, joka on luja lupauksissa, pystyy pysäyttämään taistelussa käytetyt brahmashirat, sellainen saavutus on Indran voimattomissa, mutta Arjun imee itseensä aseen liekkivoiman ja pysyi vahingoittumattomana."

"Siässä maassa, jossa brahmashira pysäytetään samalla aseella, ei ole satanut 12 vuoteen..."

"Mutta minä en voi, oi herra, ottaa vastaan ​​sitä asetta, ja sen on löydettävä itselleen kohde. Tietämättä mitään parempaa, lyön syntymättömät vauvat Pandavien vaimojen kohtuun."

"Abhimanyun poika syntyi kuolleena, koska ollessaan vielä äitinsä kohdussa Ashvatthaman löi häntä kauhealla brahmashira-aseella. Suuri Krishna otti kuolleen vauvan käsiinsä ja hän heräsi henkiin, ja he antoivat Arjunan pojanpojalle nimen Parikshit, ja kaikki valtakunnan asukkaat iloitsivat, että Kurun kunniakkaan perheen seuraaja syntyi.

Asiantuntijoiden mukaan muinaiset intialaiset kirjoitukset mainitsevat yli 90 eri aseita, esimerkiksi: Agneyastra, Brahmastra, Chakram, Garudastra, Kaumodaki, Narayanastra, Pashupata, Shiva Dhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaishnavastra, Varunastra, Vayavastra - jokaisella hahmolla on oma asetyyppinsä. Kaikista Brahmastra-tyypeistä (Brahmastra) - eniten voimakas ase. Tekstien mukaan sen aktivoimiseksi tarvittiin vain koskettaa vettä puhdistamiseksi ja keskittyä lausua erityinen mantra. Tätä asetta, kuten tekstit sanovat, voitiin käyttää vain jumalat .
Mahabharata mainitsee seuraavat sanat: "moha"- aseet, jotka aiheuttavat tajunnan menetyksen; "shatani"- ase, joka tappaa satoja ihmisiä samanaikaisesti; "tvaschar"- keino, joka luo kaaosta vihollisen riveissä; "varshana"- keino aiheuttaa rankkoja sateita. Guhagarbha darpana (Guha garbha darpana)- suunnattu energia-ase - laite, joka käyttää auringosta, tuulesta ja eetteristä saatavaa energiaa ja keskittää sen erityisen peilin läpi. Rowdree Darpana- myös suunnattu energialaite, joka kerää auringonsäteitä ja vapauttaa korkean lämpötilan säteen, joka voi sulattaa minkä tahansa kohteen, johon se on suunnattu.

Mutta millaisen asekokoelman Rostislav Furdui keräsi kirjassaan "A Lost Civilization and a Wonderful Weapon". Jotkut sen lajikkeista mainitaan Virataparvassa ja Udyogaparvassa (Mahabharatan neljäs ja viides kirja). Alla on hänen kuvauksensa V. I. Kalyanovin näiden kirjojen kommenteista.

• "Shuka"- ase, joka ei anna norsujen ja hevosten liikkua, ikään kuin ne olisivat loukussa. Joskus sitä kutsutaan "mohanaksi" ("sekaannukseen johtava ase").
• "Kakudika"- ase, joka upottaa vaunuissa ja norsuissa taistelevat soturit tuntemattomaan tilaan, ja jota kutsutaan myös nimellä "Prasvapan" ("heittää uneen").
• "Ota se"- ase, joka tekee sinut hulluksi ja riistää sinulta tajunnan.
• "Akshisantarjana"- ase, joka tuskin on materiaalia, mutta on mantra (loitsu). Heti kun se lausutaan, riittää pelkkä vihollissotureihin heitetty katse, koska kaikki heistä, pelosta vapisten, erittävät ulostetta ja virtsaa. Sitä kutsutaan myös "srasanaksi" ("uhkaavaksi").
• "Santana"on kokonainen "indra"-tyyppisten aseiden luokka (Indra-jumalan suojeluksessa), joka auttaa luomaan loputtoman asevirran, vaikka vain yksi on vapautettu.
• "Nartan"- ase, joka saa siihen osuman tanssimaan kiihkeästi; sillä on myös toinen nimi: "paishacha" ("paholaismainen").
• "Ghora"- ase, joka tekee kauheaa tuhoa tai jatkuvaa vihollissotureiden tuhoamista ja jota kutsutaan myös nimellä "rakshasa" ("demoninen").
• "Ashyamodaka"tai" kuoppa"- kuten "akshisantarjana", se iskee mantrojen avulla. Hänen lyömäänsä ihminen etsii itse kuolemaa kauheimmassa muodossa.
• "Agney"- jonkinlainen tuliase, joka aiheuttaa aina tulipalon.

Näin ollen meillä on aivan tarpeeksi tietoa ymmärtääksemme, että muinaisilla intialaisilla oli sekä "taktisia" että "strategisia" aseita. Intialaisen tutkijan V.R. Dikshitarin tästä aiheesta on erittäin mielenkiintoinen kirja "War in Ancient India, julkaistiin Intiassa vuonna 1949 (V.R. Ramachandra Dikshitar "War in Ancient India").

Voisiko listattujen aseiden käyttö tuhota Mohenjo-Daron kaupungin?

PÄÄTELMÄ

Silti mikä tahansa tieto on voima, jota voidaan käyttää sekä ihmiskunnan hyväksi että sen tuhoamiseen, oman lajinsa tuhoamiseen. Katsotaan kuinka käytämme tietoa.

1900-luvulla teoreettisen fysiikan kehitys johti atomipommin luomiseen. Julius Robert Oppenheimer on lahjakas teoreettinen fyysikko, jota on alettu kutsua "atomipommin isäksi". Atomipommia testattiin ensimmäisen kerran New Mexicossa heinäkuussa 1945; Oppenheimer muisteli myöhemmin, että sillä hetkellä hänen mieleensä tulivat sanat Bhagavad Gitasta: "Jos tuhannen auringon säteily välähti taivaalla, se olisi kuin Kaikkivaltiaan loisto... Minusta tuli Kuolema, tuhoaja Maailmat”

Tulos: Kuolleiden kokonaismäärä vaihteli 90-166 tuhannen välillä Hiroshimassa ja 60-80 tuhannen välillä Nagasakissa. Mutta mielenkiintoisinta on, että on ihmisiä, jotka keskustelevat atomipommitusten suositeltavuudesta ja jopa oikeuttavat satojen tuhansien omanlaisensa murhan. Ovatko nämä ihmiset?

1. marraskuuta 1952 USA räjäytti maailman ensimmäisen lämpöydinaseen Eniwetokin atollilla.

12. elokuuta 1953 Neuvostoliitossa maailman ensimmäinen vetypommi räjäytettiin - Neuvostoliiton RDS-6 testipaikalla Semipalatinskissa ...

Kemia: Hermoaineet (myrkkyaineet) vaikuttavat hermosto. Hermomyrkyn käytön tarkoituksena on saada henkilöstö nopeasti ja massiivisesti toimintakyvyttömäksi mahdollisimman suurella määrällä kuolemia. Tämän ryhmän myrkyllisiä aineita ovat sariini, somaan, tabun ja V-kaasut.

Rakkuloittavat aineet, jotka aiheuttavat vaurioita pääasiassa ihon kautta ja aerosolien ja höyryjen muodossa levitettynä myös hengityselinten kautta. Tärkeimmät myrkylliset aineet ovat sinappikaasu, lewisiitti.

Yleisiä myrkyllisiä aineita, jotka joutuessaan kehoon häiritsevät hapen siirtymistä verestä kudoksiin. Tämä on yksi nopeimmista käyttöjärjestelmistä. Näitä ovat syaanivetyhappo ja syaanikloridi.

Tukahduttavat aineet, jotka vaikuttavat pääasiassa keuhkoihin. Tärkeimmät OM:t ovat fosgeeni ja difosgeeni.

OV psykokemiallinen vaikutus, joka voi tehdä toimintakyvyttömäksi jonkin aikaa työvoimaa vihollinen. Nämä keskushermostoon vaikuttavat myrkylliset aineet häiritsevät ihmisen normaalia henkistä toimintaa tai aiheuttavat sellaisia ​​häiriöitä, kuten tilapäistä sokeutta, kuuroutta, pelon tunnetta ja motoristen toimintojen rajoittumista. Myrkytys näillä aineilla mielenterveyshäiriöitä aiheuttavina annoksina ei johda kuolemaan. Tämän ryhmän OB:t ovat kinuklidyyli-3-bentsilaatti (BZ) ja lysergihappodietyyliamidi.

Biologia: Biologiset aseet ovat patogeenisiä mikro-organismeja tai niiden itiöitä, viruksia, bakteerimyrkkyjä, tartunnan saaneita ihmisiä ja eläimiä sekä niiden kulkuvälineitä (ohjukset, ohjatut ohjukset, automaattiset ilmapallot, ilmailu), jotka on tarkoitettu vihollisen työvoiman, kotieläinten joukkotuhoamiseen. , sato, sekä tietyntyyppisille sotilasmateriaaleille ja -varusteille aiheutuneet vahingot. Se on joukkotuhoase ja kiellettiin vuoden 1925 Geneven pöytäkirjassa.

Vaikuttaa siltä, ​​​​että tällaisten tieteenalojen, kuten fysiikan, kemian, biologian, pitäisi toimia ihmisten eduksi, mutta kuten näette, ne eivät toimi vain hyvän eivätkä niinkään hyvän puolesta, vaan myös ihmisten joukkotuhoamiseksi. ihmiset itse. Mutta miksi näin on?... Yhteiskuntamme, joka pitää itseään sivistyneenä, kun otetaan huomioon, totuus ei tarkoita ollenkaan sellaista, miten se on rakennettu? Se on rakennettu periaatteelle, että yksilö hallitsee toista, omaa lajiaan, jokainen yrittää hallita jotakuta, kotona töissä, mutta missä tahansa, toinen pitää itseään parempana kuin toinen. Tietoisuus on jakanut ja käyttää sitä. Tällaisessa yhteiskunnassa yksilö ottaa kepin ja alkaa heiluttaa sitä toisen edessä todistaen omaa merkitystään, mutta yksilö, jonka edessä he heiluttavat keppiä, etsii isompaa kepiä heiluttaakseen sitä. sen edessä, joka heilutti keppiä hänen edessään. Näin me kiinni ja heilutamme. Ja kuten tiedät, "kerran vuodessa ja keppi ampuu." Tai ehkä on parempi laittaa kaikki nämä tikut jo ... miksi tarvitsemme niitä? Loppujen lopuksi kaikki ihmiset ovat veljiä, eikä meillä ole mitään jaettavaa. Ja kaikki yhdessä rakentaakseen maailman, jossa ei ole sotia tai riitaa, veljen ei tarvitse tappaa veljeään, poika menee isäänsä vastaan, jossa kenellekään ei tulisi mieleenkään käyttää tiedettä tuhotakseen oman lajinsa. Tällainen yhteiskunta ja TIEDOT hyödyttävät vain.

Artikkelit osiosta.